Ang kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng agham pang-ekonomiya ay puno ng maraming mga dramatikong kaganapan, mga rebolusyong siyentipiko at mga panahon ng kalmado. Interes sa mga suliraning pangkabuhayan nagmula sa mga sinaunang lipunan ng Mesopotamia, India, China, Egypt, Greece, Rome. Ang mga ideya ng mga sinaunang lipunan tungkol sa istrukturang pang-ekonomiya ay isang mahalagang bahagi ng iba't ibang sistema ng relihiyon o pilosopikal. Mahahanap mo na ang mga tuntunin sa Bibliya buhay pang-ekonomiya sinaunang lipunan, ang mga konsepto ng hustisya, ari-arian, mga prinsipyo ng pamamahagi ng ginawang produkto. Mababasa mo ang tungkol sa kung ano ang halaga at kung ano ang nakasalalay sa mga gawa ng sinaunang pilosopong Griyego na si Aristotle. Kasabay nito, kung paano nabuo ang agham ng ekonomiya na medyo huli, sa isang lugar sa pagliko ng ika-17-18 na siglo. Nangyari ito sa panahong umusbong ang kapitalismo at mabilis na umunlad sa Europa.

Ang mga ugat ng agham pang-ekonomiya ay bumalik sa sinaunang panahon. Ang mga unang ideya tungkol sa ekonomiya bilang isang agham ay nauugnay sa mga pangalan ni Plato, Aristotle (Ancient Greece), Lucretius Cara at Pliny (Roma). Ang terminong "ekonomiya" ay unang iminungkahi ng Xenophon. Ito termino nagmula sa oikos (bahay) at nomos (rule) - ang tuntunin ng housekeeping

Nakikilala ni Aristotle ang dalawang uri ng aktibidad sa ekonomiya: pagtitipid- pagsasaka para sa sariling kakayahan at chrematistics- pagsasaka para sa layunin ng pagpapayaman, isinasaalang-alang ang unang uri ng aktibidad na tama.

Mga pangunahing kaalaman teoryang pang-ekonomiya ay itinatag ni Adam Smith (1723-1790), David Riccardo (1772-1823). Sa kasalukuyan, ang pangunahing ekonomiya ay karaniwang tinutukoy bilang teoryang pang-ekonomiya. Samakatuwid, ang ekonomiya, sa isang banda, ay isang ekonomiya, ang aktibidad ng ekonomiya ng mga tao, at sa kabilang banda, ang agham ng mga batas ng housekeeping sa lipunan.

Noong una, umunlad ang ekonomiya sa ilalim ng pangalang "ekonomiyang pampulitika" (Political Economy). Ang terminong ito ay unang ipinakilala noong 1615 ng Pranses na si Antoine de Montchretien. Ang pangalang "ekonomiyang pampulitika" ay nagmula sa mga salitang Griyego na "politikos", na nangangahulugang estado, publiko, "oikos" - sambahayan, bahay, "nomos" - tuntunin, batas. Sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang pangalang ito ay lalong pinalitan ng terminong "teorya ng ekonomiya" (Economics). Ito ay unang ipinakilala noong 1890 ng sikat na ekonomista ng Ingles na si Alfred Marshall. Sa loob ng apat na siglo ng pagkakaroon nito, mabilis na umunlad ang agham pang-ekonomiya. Sa panahong ito, maraming mga paaralan at direksyon ng teoryang pang-ekonomiya ang lumitaw. (Ang kasaysayan ng pag-unlad ng ekonomiya ay pinag-aralan nang buong detalye sa espesyal na kursong "Kasaysayan ng Kaisipang Pang-ekonomiya".) Ang seksyong ito ay nagbibigay ng isang napakaikling ulat ng kasaysayan ng pag-unlad ng kaisipang pang-ekonomiya, na itinatampok lamang ang ilan sa mga pinakamahalagang paaralan. ng teoryang pang-ekonomiya (tingnan ang Talahanayan 1).

Talahanayan 1 - Ang pinakamahalagang paaralan ng teoryang pang-ekonomiya

Mga pangunahing paaralan	Ang pinakamalaking kinatawan	Mga pangunahing sulatin
Merkantilismo	Thomas Man (1571-1641)	"Ang Kayamanan ng England sa Foreign Trade" (1664)
Mga Physiocrats	François Quesnay (1694-1774)	"Economic Table" (1758)
Klasikal na ekonomiyang pampulitika	Adam Smith (1723-1790)	"Mga Pag-aaral sa Kalikasan at Dahilan ng Kayamanan ng mga Bansa" (1776)
Marxismo	Karl Marx (1818-1883)	"Kabisera" (1867)
Neoclassical na teorya ng ekonomiya	Alfred Marshall (1842-1924)	"Mga Prinsipyo ng Teoryang Pang-ekonomiya" (1890)
Keynesianism	John Maynard Keynes (1883-1946)	"Ang Pangkalahatang Teorya ng Trabaho, Interes at Pera" (1936)
institusyonalismo	John Kenneth Galbraith (1908-2006)	"Bagong Lipunang Pang-industriya" (1961)
Monetarismo	Milton Friedman (1912-2006)	"Kapitalismo at Kalayaan" (1962)

Ang unang paaralan ng teoryang pang-ekonomiya (ekonomiyang pampulitika) ay merkantilismo. salita "merkantilismo" nagmula sa Italyano na "mercante" - mangangalakal, mangangalakal. Ang direksyong ito ng kaisipang pang-ekonomiya ay laganap sa mga bansa sa Kanluran at Silangang Europa noong ika-16-18 siglo. Ang mga ideya ng merkantilismo ay kilala rin sa Russia; itinuloy ni Peter I ang isang aktibong patakarang pang-ekonomiya ng merkantilista.

Ang pagbuo ng mga pang-ekonomiyang pananaw ng mga merkantilista ay naganap sa panahon ng paglikha ng pandaigdigang pamilihan, ang paglitaw at pag-unlad ng kapitalismo sa Europa. Ang mga dakilang pagtuklas sa heograpiya ay nakumpleto na, ang mga kolonyal na digmaan ay nangyayari, ang mga kolonyal na imperyo ay umuunlad. Ang pag-unlad ng pandaigdigang kalakalan ay humantong sa pagpapalakas ng papel ng mga mangangalakal. Ang merkantilismo ay naging tagapagsalita para sa mga interes ng saray na ito ng lipunan.

Ang isa sa mga pinakatanyag na kinatawan ng merkantilismo ay ang ekonomista ng Ingles na si Thomas Mun (1571-1641). Tulad ng lahat ng merkantilists, siya ay isang praktikal na tao, isang tao ng aksyon, isang board member ng East India Company, isang miyembro ng government trade committee. Binalangkas ni Thomas Mun ang mga pangunahing ideya sa kanyang pangunahing gawain na "The Wealth of England in Foreign Trade, or the Balance of Our Foreign Trade as the Principle of Our Wealth" (inilathala noong 1664).

Ang pangunahing bagay ng pagmamasid ng mga merkantilista ay ang dayuhang kalakalan, ang paggalaw ng mga kalakal at pera sa pagitan ng mga bansa. Sa kanilang palagay, ang kalakalang panlabas ang pinakamahalagang pinagmumulan ng yaman ng bansa. Tinukoy nila ang yaman mismo sa ginto at kayamanan. Upang ang kayamanan ay dumaloy sa bansa, ang patuloy na labis na pag-export kaysa sa pag-import ay kinakailangan, sa madaling salita, isang trade surplus ay kinakailangan. Dapat i-regulate ng estado ang dayuhang kalakalan upang matiyak ang daloy ng ginto at pilak sa bansa, ituloy ang isang patakaran sa pagprotekta sa mga interes ng dayuhang kalakalan nito, iyon ay, isang patakaran proteksyonismo. Sa partikular, upang magtatag ng mataas na tungkulin sa customs sa mga imported na kalakal, upang pasiglahin ang pag-export ng mga lokal na produkto.

Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, isa pang kilalang paaralang pang-ekonomiya, ang paaralan ng mga physiocrats, na binuo sa France. "Physiocracy" literal na nangangahulugang "kapangyarihan ng kalikasan" (mula sa Griyegong "physis" - kalikasan at "kratos" - lakas, kapangyarihan). Ang mga kinatawan ng paaralan ay isang grupo ng mga iskolar, na ang pinakatanyag ay si François Quesnay (1694-1774). Isang manggagamot sa pamamagitan ng pagsasanay at propesyon, nagsilbi siya bilang doktor ng hukuman sa ilalim ni Louis XV. Sa edad na 60 lamang siya nagsimulang harapin ang mga problema sa ekonomiya. Ang katanyagan sa mundo na si F. Quesnay ay nagdala ng kanyang pinakamahalagang gawain na "Economic Table" (1758).

Figure 5 - Orihinal na rendering ng proseso ng reproduction, 1759.

Ang doktrina ng Physiocrats ay lumitaw bilang isang reaksyon sa merkantilismo. Sa pagpuna sa mga merkantilista, naniniwala sila na dapat bigyang-pansin ng gobyerno hindi ang kalakalan at ang akumulasyon ng pera, ngunit higit sa lahat ang pag-unlad ng agrikultura, kung saan nakita ng mga physiocrats ang pinagmumulan ng yaman. Tanging paggawa sa agrikultura ang produktibo. " netong kita”, na nagmula sa agrikultura, ay itinuturing nila bilang isang regalo ng kalikasan. Noong panahong iyon sa France Agrikultura ay ang pangunahing lugar ng pambansang ekonomiya. Kasabay nito, itinuturing ng mga Physiocrats na ang industriya ay isang hindi produktibong sangay.

Sa kanyang Economic Table, inilatag ni François Quesnay ang mga pundasyon para sa teorya ng panlipunang pagpaparami. Sinubukan niyang magtatag ng mga proporsyon sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng produktong panlipunan, isinasaalang-alang ang pagpapalitan sa pagitan ng mga uri ng lipunan. Sa esensya, ito ang unang modelong macroeconomic.

Ang rebolusyong pang-industriya sa pagtatapos ng ika-18 - simula ng ika-19 na siglo ay humantong sa paglikha ng materyal at teknikal na base ng kapitalismo, ang pag-unlad ng produksyon ng makina. Ang industriya ay naging dominanteng sektor ng ekonomiya. Ang pang-ekonomiyang pag-iisip ng panahong ito ay nakikita ang pangunahing pinagmumulan ng yaman sa produksyon sa pangkalahatan, at hindi lamang sa agrikultura, gaya ng kinakatawan ng mga physiocrats. Ang bagong kalakaran sa kaisipang pang-ekonomiya ay tinawag na klasikal na ekonomiyang pampulitika. Ang klasikal na ekonomiyang pampulitika, na nabuo sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ay ang nangingibabaw na paaralan sa ekonomiya sa buong halos ika-19 na siglo.

Ang pinakatanyag at kilalang kinatawan ng kalakaran na ito ay ang Scottish scientist na si Adam Smith (1723-1790) at ang Englishman na si David Ricardo (1772-1823). Pinangunahan ni A. Smith ang Departamento ng Moral Philosophy sa Unibersidad ng Glasgow, pagkatapos ay nagtrabaho bilang Chief Customs Commissioner para sa Scotland. Siya ang may-akda ng maraming mga gawa sa ekonomiya at pilosopiya. Ngunit ang kanyang pangunahing tanyag na gawain sa daigdig ay An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776). Sa gawaing ito, si A. Smith ay nagbibigay ng komprehensibong paglalarawan ng sistemang pang-ekonomiya ng lipunan, isinasaalang-alang ang teorya ng halaga, ang teorya ng pamamahagi ng kita, ang teorya ng kapital at ang akumulasyon nito, ang patakarang pang-ekonomiya ng estado, pampublikong pananalapi, at mga regalo. isang detalyadong pagpuna sa merkantilismo. Nagawa niyang pagsamahin ang karamihan sa mga umiiral na lugar ng pananaliksik sa ekonomiya.

Ang lahat ng mga pang-ekonomiyang phenomena na isinasaalang-alang ni A. Smith ay batay sa teorya ng halaga ng paggawa. Ang halaga ng isang kalakal ay nilikha ng paggawa, anuman ang sangay ng produksyon. Ang paggawa na nakapaloob sa mga kalakal ay ang batayan ng palitan. Ang presyo ng isang kalakal ay tinutukoy ng mga gastos sa paggawa ng produksyon nito, gayundin ng ratio ng supply at demand para sa kalakal.

Nagbigay si A. Smith ng detalyadong pagsusuri sa mga pangunahing kita ng lipunan: mga kita, sahod at upa sa lupa, at tinukoy ang halaga ng produktong panlipunan bilang kabuuan ng mga kita ng lipunan. Ang produktong panlipunan ay naglalaman ng yaman ng bansa. Ang paglago ng kayamanan ay nakasalalay sa paglago ng produktibidad ng paggawa at sa bahagi ng populasyon na nakikibahagi sa produktibong paggawa. Sa turn, ang produktibidad ng paggawa ay higit na nakadepende sa dibisyon ng paggawa at sa espesyalisasyon nito.

Kung isasaalang-alang ang mga pang-ekonomiyang phenomena at proseso, ang mga klasiko ng ekonomiyang pampulitika ay sumunod sa isang tiyak na sistema ng pangkalahatang lugar. Pangunahin sa mga ito ay ang konsepto ng "ekonomikong tao" at liberalismo sa ekonomiya(kalayaan sa ekonomiya). Tinitingnan nila ang tao mula sa punto de bista ng aktibidad sa ekonomiya, kung saan mayroon lamang isang pampasigla para sa pag-uugali - ang pagnanais para sa sariling pakinabang. Ang moralidad, kultura, relihiyon, kaugalian, pulitika ay hindi isinasaalang-alang.

Ang ideya ng liberalismong pang-ekonomiya ay batay sa ideya na ang mga batas sa ekonomiya ay kumikilos tulad ng mga batas ng kalikasan. Bilang resulta ng kanilang pagkilos, ang "natural na pagkakaisa" ay kusang naitatag sa lipunan. Hindi kailangang panghimasukan ng estado ang pagpapatakbo ng mga batas pang-ekonomiya. Ang prinsipyo ng liberalismong pang-ekonomiya at malayang kalakalan ay ipinahayag ng sikat na slogan na "Laissez faire, laissez passer" Sa madaling salita, ito ang prinsipyo ng hindi panghihimasok ng estado sa aktibidad ng ekonomiya. Ang ekspresyon ay naging simbolo ng klasikal na teoryang pang-ekonomiya. Sa kalakalang panlabas, ang liberalismong pang-ekonomiya ay nangangahulugan ng malayang kalakalan nang walang mga paghihigpit sa pagluluwas at pag-import. ganyan patakarang pang-ekonomiyang panlabas ay pinangalanan malayang kalakalan(mula sa English free trade - free trade).

Ayon sa mga klasiko, ang mga batas sa ekonomiya at kompetisyon ay kumikilos tulad ng isang "invisible hand". Bilang resulta, ang mga mapagkukunan ay muling ipinamamahagi para sa mahusay (buong) paggamit, ang mga presyo para sa mga kalakal at mga mapagkukunan ay mabilis na nagbabago, at isang balanse sa pagitan ng supply at demand. Kasabay nito, ang pag-unlad ng kapitalismo ay humantong sa panaka-nakang krisis sa ekonomiya, sobrang produksyon ng mga kalakal, at kawalan ng trabaho. Tumaas ang kita ng mayayaman, ngunit ang karamihan sa populasyon ay nabuhay sa kahirapan. Ang lahat ng ito ay hindi umaangkop sa balangkas ng klasikal na teoryang pang-ekonomiya at mga kinakailangang paliwanag. At sa batayan ng klasikal na teorya, ang mga bagong paaralan ay bumangon, binabago ang mga konklusyon ng mga klasiko.

Ang pinakasikat na paaralang pang-ekonomiya na lumitaw sa kalagitnaan ng siglo XIX. at naging laganap sa ikalawang kalahati ng ika-19 at ika-20 siglo, ay Marxismo.

Ang sangay ng teoryang pang-ekonomiya ay ipinangalan sa tagapagtatag nito, si Karl Marx (1818-1883). Ipinanganak siya sa Germany, anak ng isang abogado, nag-aral sa Unibersidad ng Bonn at Berlin, at nagkaroon ng Ph.D. Karamihan sa kanyang buhay, si K. Marx ay nanirahan sa pagkatapon, sa Paris at London. Ang kanyang pangunahing akda ay Kapital, ang tomo I nito ay inilathala noong 1867. Ang Tomo II at III ng Kapital ay inihanda para sa publikasyon ni F. Engels (1885, 1894), na kaibigan ni K. Marx at isang kilalang Marxist theorist .

Sa kanyang doktrinang pang-ekonomiya, umasa si K. Marx sa mga gawa ng mga klasiko ng ekonomiyang pampulitika. Kasabay nito, pinuna niya ang klasikal na teoryang pang-ekonomiya, sa maraming aspeto ay dinagdagan at binuo ang teoretikal na mga probisyon ng A. Smith at D. Ricardo. Si K. Marx ay lumikha ng isang sumasaklaw na sistema ng mga kategorya at batas ng kapitalistang sistemang pang-ekonomiya. Hindi tulad ng mga klasiko, ipinakita niya ang pansamantalang katangian ng sistemang ito, inihayag ang mga panloob na kontradiksyon ng kapitalismo, at pinatunayan ang hindi maiiwasang pagpapalit ng kapitalismo ng sosyalismo at komunismo. Maraming probisyon ng Marxismo ang napuna at binabatikos, ngunit kakaunti ang tumatanggi sa makasaysayang papel ng Marxismo sa pag-unlad ng teoryang pang-ekonomiya.

Binibigyang-diin ng Marxist economic theory ang mapagpasyang papel ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko sa sistemang pang-ekonomiya. Samakatuwid, ang agarang paksa ng pananaliksik ay relasyon sa produksyon- ang mga ugnayang nabubuo sa pagitan ng mga tao tungkol sa produksyon, pamamahagi, pagpapalitan at pagkonsumo ng mga kalakal. Ang batayan ng mga relasyon sa produksyon ay ang mga relasyon ng pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon. Ang organisasyon ng produksyon, distribusyon, at kayamanan ng iba't ibang uri ng lipunan ay nakasalalay sa mga relasyon sa ari-arian.

K. binuo ni Marx teorya ng halaga ng paggawa. Ang bago sa teorya ng halaga ay ang pagtuklas ng dalawahang katangian ng paggawa na nakapaloob sa isang kalakal. Ayon kay Marx, ang kongkretong paggawa ay lumilikha ng halaga ng gamit ng isang kalakal, ang abstract na paggawa ay lumilikha ng halaga, at ang huli ay sumasailalim sa presyo ng isang kalakal. Ang abstract na paggawa ay paggawa sa pisyolohikal na kahulugan, paggawa bilang isang paggasta ng pisikal at mental na enerhiya sa pangkalahatan.

Sa batayan ng teorya ng halaga ng paggawa, nilikha ni Marx ang teorya labis na halaga, na nagpapaliwanag ng pangunahing pinagmumulan ng tubo at nagpapakita ng mekanismo ng pagsasamantala ng mga empleyado ng mga may-ari ng kapital. Ang pinagmumulan ng tubo ay labis na halaga, iyon ay, ang halagang nilikha ng hindi bayad na paggawa ng mga manggagawa. Isinasaalang-alang din niya ang mga batas ng kapitalistang panlipunang pagpaparami, sa partikular, na ipinaliwanag ang pinagmulan ng mga paikot na krisis sa ekonomiya. Ang pinakahuling dahilan ng mga krisis na ito ay ang likas na katangian ng pag-unlad, dahil sa pangingibabaw ng pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon. Ngunit gumawa siya ng isang tunay na rebolusyon sa pamamaraan ng pananaliksik. Inilapat ni K. Marx ang diyalektikong pamamaraan sa pagsusuri ng mga prosesong pang-ekonomiya, sa gayon ay lumilikha ng pamamaraan ng materyalistikong diyalektika.

Sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. kasabay ng Marxismo ay bumangon at umuunlad neoclassical na teorya ng ekonomiya. Sa lahat ng maraming kinatawan nito, ang pinakatanyag ay ang Ingles na siyentipiko na si Alfred Marshall (1842-1924). Siya ay isang propesor at tagapangulo ng ekonomiyang pampulitika sa Unibersidad ng Cambridge. A. Marshall ay buod ng mga resulta ng bagong pang-ekonomiyang pananaliksik sa pangunahing gawain na "Principles of Economic Theory" (1890).

Sa kanyang mga gawa, umasa si A. Marshall sa mga ideya ng klasikal na teorya at sa mga ideya ng marginalism. marginalismo(mula sa English marginal - limiting, extreme) ay isang trend sa economic theory na lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga marginal economist sa kanilang pananaliksik ay ginamit limitahan ang mga halaga, gaya ng marginal utility (utility of the last, additional unit of good), marginal productivity (produksyon na ginawa ng huling upahang manggagawa).

Ang mga konseptong ito ay ginamit nila sa teorya ng mga presyo, teorya ng sahod at sa pagpapaliwanag ng maraming iba pang mga proseso at phenomena ng ekonomiya.

Sa kanyang teorya ng presyo, umaasa si A. Marshall sa mga konsepto ng supply at demand. Ang presyo ng isang kalakal ay tinutukoy ng ratio ng supply at demand. Ang demand para sa isang kalakal ay batay sa mga subjective na pagtatasa ng marginal utility ng good ng mga mamimili (buyers). Ang supply ng isang kalakal ay nakabatay sa halaga ng produksyon. Ang prodyuser ay hindi maaaring magbenta sa isang presyo na hindi sumasakop sa kanyang mga gastos sa produksyon. Kung ang klasikal na teorya ng ekonomiya ay isinasaalang-alang ang pagbuo ng mga presyo mula sa pananaw ng prodyuser, kung gayon ang neoclassical na teorya ay isinasaalang-alang ang pagpepresyo kapwa mula sa pananaw ng consumer (demand) at mula sa pananaw ng producer (supply).

Ang neoclassical na teoryang pang-ekonomiya, tulad ng mga klasiko, ay nagmula sa prinsipyo ng liberalismong pang-ekonomiya, ang prinsipyo ng malayang kompetisyon. Ngunit sa kanilang mga pag-aaral, mas binibigyang diin ng mga neoclassicist ang pag-aaral ng mga praktikal na problemang inilapat, gumamit ng quantitative analysis at mathematics sa mas malaking lawak kaysa qualitative (makahulugan, sanhi-at-epekto). Ang pinakamalaking pansin ay binabayaran sa mga problema ng mahusay na paggamit ng limitadong mga mapagkukunan sa antas ng microeconomic, sa antas ng negosyo at sambahayan. Ang neoclassical economic theory ay isa sa mga pundasyon ng maraming lugar ng modernong kaisipang pang-ekonomiya.

Keynesianism bilang isang direksyon ng teoryang pang-ekonomiya ay lumitaw noong 30s. XX siglo, sa panahon ng Great Depression - ang pandaigdigang krisis sa ekonomiya noong 1929-1933. at ang sumunod na mahabang depresyon. Ang pangalan ng direksyong ito ay nauugnay sa pangalan ni John Maynard Keynes (1883-1946), ang sikat na ekonomista, estadista at publicist ng Ingles. Siya ay nagtapos sa Cambridge University, isang estudyante ng A. Marshall at A. Pigou. Ang pangunahing gawain ni J. M. Keynes na "The General Theory of Employment, Interest and Money" ay unang nai-publish noong 1936.

Nakatuon si J. Keynes at ang kanyang mga tagasunod sa pagsusuri ng mga problemang macroeconomic. Pinag-aaralan nila ang pinakamahalagang macroeconomic indicator at ang relasyon sa pagitan ng mga ito, sa partikular, ang relasyon sa pagitan ng pamumuhunan at pambansang kita, sa pagitan ng paggasta ng gobyerno at pambansang produksyon, sa pagitan ng inflation at kawalan ng trabaho.

Mahalaga, si J.M. Si Keynes ang nagtatag ng modernong macroeconomics.

Pinuna ng bagong macroeconomic school ang klasikal at neoclassical na teoryang pang-ekonomiya dahil sa hindi pagpansin sa mga problema ng mga krisis, kawalan ng trabaho at inflation. Bukod dito, tinalikuran ng mga Keynesian ang mga lugar ng dating teorya tulad ng hiwalay na pagkakaroon ng mga merkado para sa mga kalakal, paggawa at pera, ang ipinag-uutos na pagkakapantay-pantay ng pagtitipid at pamumuhunan, kakayahang umangkop sa presyo, ang prinsipyo ng laissez faire, iyon ay, ang prinsipyo ng hindi interbensyon. ng estado sa ekonomiya.

Ang ekonomiya ng merkado, argues Keynes, ay hindi maaaring self-regulating, hindi ito maaaring magbigay ng "epektibong demand" na sapat upang ganap na magamit ang mga mapagkukunan na magagamit sa lipunan. Upang pasiglahin pinagsama-samang demand, at samakatuwid ang produksyon, kinakailangan na i-regulate ang ekonomiya sa tulong ng patakarang piskal at pananalapi. Halimbawa, sa panahon pagbagsak ng ekonomiya dapat taasan ng gobyerno ang paggasta ng gobyerno at bawasan ang mga buwis. Sa loob ng ilang dekada ng ika-20 siglo, simula sa huling bahagi ng 1930s. at hanggang sa kalagitnaan ng 1970s, ang Keynesianism ay ang mainstream, parehong sa teorya at sa pang-ekonomiyang patakaran mauunlad na bansa sa Kanluran.

Kasama ng Keynesianism, ang isa sa pinakalaganap na paaralan ng modernong kaisipang pang-ekonomiya ay institusyonalismo. Bilang isang kalakaran, umusbong ang institusyonalismo sa pagpasok ng ika-19-20 siglo. sa US, kumalat na ito sa buong mundo. Ang isang mas tumpak na pangalan para sa institusyonalismo ay ang institusyonal na sosyolohikal na paaralan

Ang isang tampok ng institusyonalismo bilang isang agos ng kaisipang pang-ekonomiya ay ang paggamit ng mga konsepto ng "institusyon" (custom, routine) at "institusyon" (isang order na nakasaad sa anyo ng batas, institusyon) para sa pagsusuri ng mga pang-ekonomiyang phenomena at mga proseso. Ang mga institusyong bahagi ng ekonomiya at nakakaimpluwensya sa pag-uugaling pang-ekonomiya ay ang pamilya, estado, mga pamantayang moral, batas, unyon ng mga manggagawa, mga korporasyon, at iba pang mga social phenomena. Isinasaalang-alang ng institusyonalismo sa teorya na hindi isang "ekonomikong tao", ngunit isang maraming nalalaman na personalidad. Tulad ng Keynesianism, tinatanggihan ng mga institusyonalista ang premise na ang ekonomiya ng merkado ay may kakayahang mag-regulasyon sa sarili. Sa loob ng balangkas ng direksyon na ito, ang mga konsepto ng modernong sistema ng ekonomiya bilang isang "post-industrial", "impormasyon" na lipunan ay binuo.

Isa sa mga pinakatanyag na kontemporaryong institusyonalista ay ang Amerikanong ekonomista na si John Kenneth Galbraith (b. 1909). Ang propesor ng Harvard, estadista, embahador sa India, kilala rin si Galbraith gawaing pangkabuhayan, na ang bawat isa ay isang bestseller hindi lamang sa mga akademikong bilog, kundi pati na rin sa mga edukadong bahagi ng publiko sa pangkalahatan. Isa sa kanyang pinakamahalagang gawa ay ang The New Industrial Society (1961).

Ang modernong ekonomiya ng merkado, ang "bagong lipunang pang-industriya" sa terminolohiya ni Galbraith, ay pinangungunahan ng malalaking korporasyon na gumagawa ng sopistikadong teknolohiya. At sa mga korporasyon, hindi ang mga may-ari ang may tunay na kapangyarihan, kundi ang "technostructure", na isang layer ng mga espesyalista sa teknolohiya, pamamahala, pananalapi, mga siyentipiko, at mga taga-disenyo. Pinaplano ng technostructure ang gawain ng korporasyon para sa mga darating na taon. At ang pagpaplano, sa turn, ay nangangailangan ng katatagan.

Kapag ang pagpaplano, produksyon at marketing ay isinasagawa ayon sa plano, at ang papel na ginagampanan ng entrepreneurship, kumpetisyon, ang elemento ng merkado ay nabawasan sa isang minimum, kung hindi ganap na mawala. Ang mga layunin sa negosyo ay nagbabago. Ang technostructure ay may maliit na interes sa pag-maximize ng kita; ito ay interesado sa kumpanya na patuloy na umuunlad at pagkakaroon ng isang malakas na posisyon sa merkado. Ang institusyonalismo sa maraming paraan ay malapit sa Keynesianism.

Monetarismo bilang isa sa pinakamahalagang lugar ng modernong kaisipang pang-ekonomiya, ito ang kalaban at pangunahing kalaban ng Keynesianism at institutionalism. Ang pangalan ng direksyon ay nagmula sa Latin na "coin" - yunit ng pera, pera. Nagmula ang monetarismo sa Estados Unidos at nagsimulang kumalat noong 50s at 60s. ika-20 siglo Ang pangunahing ideologist nito ay si Milton Friedman (1912-2006), isang propesor sa Unibersidad ng Chicago at isang dating tagapayo ng presidente ng Amerika sa mga isyu sa ekonomiya. Binalangkas niya ang kanyang mga pang-ekonomiyang pananaw sa ilang mga gawa, na ang pinakatanyag ay ang Kapitalismo at Kalayaan (1962).

Ang pinakamahalagang katangian ng monetarism bilang isang pang-ekonomiyang paaralan ay ang mga tagasuporta nito ay nagbibigay ng pangunahing pansin sa kadahilanan ng pera, ang halaga ng pera sa sirkulasyon. Ang slogan ng mga monetarist ay: "Mahalaga ang pera" ("Mahalaga ang pera"). Ayon sa kanila, ang supply ng pera ay may mapagpasyang impluwensya sa pag-unlad ng ekonomiya, ang rate ng paglago ng supply ng pera ay nakasalalay sa paglaki ng pambansang kita.

Ipinagpapatuloy ng monetarismo ang mga tradisyon ng mga klasikal at neoclassical na paaralan ng ekonomiya. Sa kanilang teorya, umaasa sila sa mga probisyon ng mga klasiko tulad ng liberalismo sa ekonomiya, minimal na interbensyon ng estado sa ekonomiya, ang pangangailangan para sa libreng kompetisyon, at flexibility ng presyo kapag nagbabago ang supply at demand. Ang impluwensya ng monetarism sa mundo ay tumaas noong 1970s at 1980s, nang ang inflation at ang budget deficit ang naging pangunahing problema ng ekonomiya. Iniuugnay ng mga monetarista ang paglitaw ng mga problemang ito sa teorya at praktika ng Keynesianism, sa regulasyon ng estado ng ekonomiya.

isang maikling paglalarawan ng Ang pag-unlad ng teoryang pang-ekonomiya, na ibinigay sa seksyong ito, siyempre, ay hindi kumpleto. Ngunit ang maikling pagpapakilala sa kasaysayan ng pag-iisip sa ekonomiya ay naglalapit sa iyo sa mga problemang pang-ekonomiya, ay nagbibigay sa iyo ng isang napaka-pangkalahatang ideya ng ilang mga termino at konsepto na magiging kapaki-pakinabang sa karagdagang pagkilala sa micro- at macroeconomics.

Katulad na impormasyon.

Mga paaralan, departamento at kanilang mga kinatawan	Panahon ng pagbuo	Mga Pangunahing Ideya
Merkantilismo- ang unang paaralan ng ekonomiya. Thomas Man (1571-1641), Englishman	XVI-XVIII na siglo	1. Ang pangunahing yaman ng lipunan ay pera (ginto at pilak). 2. Ang pinagmumulan ng kayamanan ay ang globo ng sirkulasyon (kalakalan at sirkulasyon ng pera). 3. Naiipon ang yaman bilang resulta ng dayuhang kalakalan, at samakatuwid ay kinakailangan na siyasatin lamang ang saklaw ng sirkulasyon
Paaralan mga physiocrats(kalikasan at Kapangyarihan). François Xnet (1694-1774), Pranses	Ika-18 siglo	1. Ang tunay na yaman ng isang bansa ay ang produktong ginawa sa agrikultura. 2. Sila ang unang sumubok na kunin ang pagtaas ng yaman mula sa proseso ng produksyon, at hindi sirkulasyon
Ingles na klasiko ekonomiyang pampulitika. William Netty (1623-1687), Ldam Smith (1723-1790), David Ricardo (1772-1823), English	XVII-XIX na siglo	1. Ang yaman ng isang bansa ay nilikha sa materyal na produksyon, at hindi sa saklaw ng sirkulasyon. 2. Ang pangunahing pinagmumulan ng kayamanan ay paggawa. 3. Inihayag ng ekonomiyang pampulitika ang kahalagahan ng paggawa bilang batayan at sukatan ng halaga ng lahat ng mga kalakal. 4. Inilatag ang mga pundasyon ng teorya ng halaga ng paggawa
Marxismo. Karl Marx (1818-1883), Friedrich Engels (1820-1895), Germans	Mula sa kalagitnaan ng siglo XIX.	1. Nabuo ang teorya ng halaga at ang teorya ng labis na halaga. 2. Natuklasan ang batas ng halaga bilang batas ng pag-unlad ng produksyon ng kalakal. 3. Nabuo ang teorya ng reproduksyon at krisis pang-ekonomiya. 4. Natuklasan ang mga batas pang-ekonomiya ng kapitalistang paraan ng produksyon

Pagpapatuloy ng mesa. isa.

Ang dulo ng mesa. 1.1

Neoclassical na direksyon. Alfred Marshall (1842-1924), Ingles	Mula sa katapusan ng ika-19 na siglo	1. Pribadong negosyo sistema ng pamilihan, may kakayahang mag-regulasyon sa sarili at mapanatili ang balanse sa ekonomiya. 2. Lumilikha ang estado ng mga paborableng kondisyon para sa paggana ng isang ekonomiya sa pamilihan
Keynesianism. John Keynes (1883-1946), Englishman	Mula noong 1930s	1. Nabuo ang teorya ng supply at demand, gayundin ang ekwilibriyong presyo. 2. Dapat aktibong kontrolin ng estado ang ekonomiya; hindi masisiguro ng pamilihan ang katatagan ng sosyo-ekonomiko ng lipunan. 3. Dapat pangasiwaan ng estado ang ekonomiya sa pamamagitan ng badyet at kredito, pag-aalis ng mga krisis, pagbibigay ng buong trabaho at mataas na paglaki produksyon. 4. Nabuo ang teorya ng epektibong demand at ang teorya ng epektibong pamumuhunan
Neoclassical synthesis. John Hicks (1904-1989), Paul Samuelson (1915), mga Amerikano	Mula noong 1950s	1. Depende sa pag-unlad ng ekonomiya, iminungkahi na gamitin ang alinman sa mga rekomendasyon ng Keynesian ng regulasyon ng estado, o ang mga recipe ng mga ekonomista na nakatayo sa posisyon ng paglilimita sa interbensyon ng estado sa ekonomiya. 2. Ang pinakamahusay na regulator ay ang monetary at credit na pamamaraan. 3. Ang mekanismo ng pamilihan ay may kakayahang magtatag ng balanse sa pagitan ng supply at demand, produksyon at pagkonsumo

Ngunit walang teorya ang maaaring mag-angkin ng ganap at walang hanggang katotohanan. Ang bawat paaralan ay nagdurusa sa isang paraan o iba pa mula sa isang panig at pagmamalabis. nagsasalita mula sa posisyon at isang tiyak na pangkat ng lipunan at isang tiyak na panahon.

Maikling konklusyon

1. Pinag-aaralan ng ekonomiks ang mga gawain ng mga taong nauugnay sa produksyon, distribusyon, palitan at pagkonsumo benepisyong ekonomiya, ibig sabihin. ang mga aktibidad ng mga tao na nauugnay sa pagkamit ng epektibong paggamit ng limitadong mga mapagkukunan upang matugunan ang walang limitasyon at patuloy na pagbabago ng mga pangangailangan ng mga tao para sa mga benepisyong pang-ekonomiya.

2. Malapit na magkaugnay ang ekonomiks at batas. Ang mga legal na pamantayan ay lumilikha ng mga kinakailangang kinakailangan para sa normal na paggana ng ekonomiya. Ang mismong mga pamantayan ng batas na kumokontrol sa buhay pang-ekonomiya ng lipunan ay nabuo sa pamamagitan ng mga pagbabagong nagaganap sa ekonomiya.

3. Ang mga pangunahing pamamaraan ng pag-unawa sa mga proseso at phenomena ng ekonomiya ay abstraction ng siyensiya, induction at deduction, pagsusuri at synthesis (historical at logical), economic at mathematical modeling.

4. Ang mga pangyayari at prosesong pang-ekonomiya ay pinag-aaralan sa iba't ibang antas: microeconomics - ang pag-aaral ng mga aktibidad ng indibidwal mga entidad sa ekonomiya; Ang macroeconomics ay ang pag-aaral ng ekonomiya sa kabuuan.

5. Ang isang positibong ekonomiya ay nagtatatag ng tunay na ugnayang pang-ekonomiya nang hindi binibigyan sila ng pagtatasa. Ito ay tumatalakay sa kung ano ang o maaari. Ang normative economics ay mga subjective na paghatol sa halaga tungkol sa kung ano ang dapat, kung ano ang mga relasyon sa ekonomiya, kung ano ang mga desisyon na dapat gawin.

6. Ang mga batas pang-ekonomiya ay ang pinaka makabuluhan, matatag, patuloy na umuulit, tipikal na magkakaugnay at sanhi ng mga ugnayan sa mga proseso at phenomena ng ekonomiya. Ang kaalaman sa mga batas pang-ekonomiya ay kinakailangan para sa paggawa ng mga epektibong desisyon sa ekonomiya.

7. Ang makasaysayang proseso ng pag-unlad ng agham pang-ekonomiya ay maaaring katawanin ng mga pangunahing paaralang pang-ekonomiya at mga uso gaya ng merkantilismo, paaralang physiocratic, ekonomiyang pampulitika ng klasikal na Ingles, Marxismo, paaralang neoklasiko, Keynesianismo, monetarismo.

Pangunahing Konsepto

Ayon sa pinakamalaking mananalaysay ng pag-iisip sa ekonomiya na si J. Schumpeter, ang mga unang publikasyon sa I. e. y. ay ang mga artikulo ng French physiocrat na si Dupont de Nemours sa journal na Ephemerides (1767, 1768). Ang isang medyo seryosong pagsusuri ng mga maagang konsepto ng ekonomiya ay isinagawa ni A. Smith, ang tagapagtatag ng modernong teoryang pang-ekonomiya, sa kanyang treatise na "The Wealth of Nations" (1776).

Ang British scientist sa mga pahina ng kanyang libro ay tumatalakay sa mga kinatawan ng mga naunang konsepto - merkantilists at physiocrats; Ito ay sa gawaing ito na ang mga ideya ng mga taong interesado sa mga problemang pang-ekonomiya noon ay synthesized, at ang mga gawain na kailangang lutasin ay nabuo. Noong ika-19 na siglo, lumitaw ang teoryang pang-ekonomiya sa anyo ng magkahiwalay na mga kurso sa mga faculties ng batas ng mga unibersidad, pagkatapos ay lumitaw ang mga espesyal na faculty sa ekonomiya, at nabuo ang isang bilog ng mga propesyonal na ekonomista.

Halimbawa, noong 1805 naging propesor ang ekonomista ng Ingles na si T. Malthus bagong kasaysayan at Political Economy sa College of the East India Company; noong 1818, lumitaw ang posisyon ng propesor ng moral philosophy at political economy sa Columbia University (New York); noong 1819 ang Pranses na siyentipiko na si J.-B. Kinuha ni Say ang upuan ng pang-industriyang ekonomiya sa Paris Conservatory of Arts and Crafts. Sa hinaharap, ang ekonomiyang pampulitika bilang isang espesyal na paksa ay nagsimulang ituro sa Oxford (1825), University College London (1828), Dublin University (1832).

Kasabay ng prosesong ito, lumalaki ang interes ng mga ekonomista sa kasaysayan ng kanilang agham. Noong 1824-25. may mga sanaysay sa I. E. w., ang Ricardian J. R. McCulloch; noong 1829 ang French classic na J.-B. Inilaan ni Say ang ika-6 na volume ng kanyang "Complete Course in Practical Political Economy" sa kasaysayan ng agham. Noong 1837, inilathala ang "History of Political Economy in Europe" ng Pranses na ekonomista na si Jerome-Adolf Blanqui (1798-1854); noong 1845, isang bagong akda ni J. R. McCulloch, "Political Economic Literature"; Ang pagsusuri ng mga doktrinang pang-ekonomiya ay matatagpuan sa aklat ng Aleman na ekonomista na si B. Hildebrandt "Political Economy of the Present and Future" (1848) at isang bilang ng mga publikasyon ng kanyang kababayang si W. Roscher; noong 1850-1868 mayroong ilang mga artikulo sa parehong paksa ng Italyanong iskolar na si Francesco Ferrara (1810-1900); iniharap ng ekonomista ng Russia na si I. V. Vernadsky ang kanyang akda na An Outline of the History of Political Economy (1858); ang pilosopong Aleman na si E. Dühring noong 1871 ay naglathala ng Critique of the History of National Economy and Socialism; noong 1888 isang aklat ng propesor sa Dublin na si J. K. Ingram, A History of Political Economy, ang inilathala.

Among Mga kursong Ruso I. e. y. ika-19 na siglo - ang simula ng ikadalawampu siglo. maaari ding i-highlight ang "Sanaysay sa kasaysayan ng ekonomiyang pampulitika" (1883) ni I.I. Ivanyukov, "The History of Political Economy" (1892) ni A. I. Chuprov, "The History of Political Economy" (1900) ni L. V. Fedorovich; Tingnan din ang akdang “History of political economy. Pilosopikal, makasaysayang at teoretikal na simula ng ekonomiya ng ika-19 na siglo. (1909) A.N. Miklashevsky. Bilang bahagi ng aklat na "Economic Essays", ang Russian scientist na si V.K. Sinusuri at binago ni Dmitriev ang mga pangunahing probisyon ng teorya ng halaga ng paggawa at upa ni D. Ricardo, ang mga konsepto ng pamamahagi ni I. von Thünen, ang mga modelo ng kompetisyon ni O. Cournot, at ang mga pangunahing probisyon ng marginalism gamit ang mga pamamaraang matematika.

Ang mahusay na ekonomista ng Ingles na si A. Marshall ay gumawa rin ng kanyang kontribusyon sa larangang ito ng kaalamang pang-ekonomiya, na nagtalaga ng isang apendise sa kanyang treatise na "Principles of Economic Science" (1891) na pinamagatang "Development of Economic Science". "The History of the Theories of Production and Distribution in English Political Economy from 1776 to 1848" ng English economist na si E. Kennan, na inilathala noong 1893, ay naglalaman ng isang kawili-wiling interpretasyon ng mga ideya ni D. Ricardo, J. at J. S. Millay, T. Malthus at iba pa.Masasabing ang pagbuo ng kasaysayan ng agham pang-ekonomiya ay natapos noong huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX siglo, nang ang disiplinang pang-agham na ito ay nagsimulang ituro sa Paris Sorbonne. Kabilang sa mga gawa ng simula ng ika-20 siglo na nakatuon sa I.E.U., dapat isa-isa ang “Theories of Surplus Value” ni K. Marx sa edisyon ng K. Kautsky (1905-1910), kung saan ang mga teorya ni A. Smith, D. Ricardo, at mga kinatawan ng tinatawag na n. "bulgar na ekonomiyang pampulitika" (kabilang ang T. Malthus, J.-B. Say, J. S. Mill at iba pa). Noong 1909, ang unang edisyon ng "History of Economic Doctrines" (sa pagsasaling Ruso - "I.E.U.") ng mga Pranses na ekonomista na sina C. Gide at C. Rist ay nai-publish. katangian na tampok gawaing ito ay ang pagsusuri ng mga ideya na hindi lamang nauugnay sa orthodox na direksyon ng teoryang pang-ekonomiya; sa partikular, ang mga konsepto ng iba't ibang sosyalistang uso ay isinasaalang-alang: Saint-Simonists, Utopians, Fabians, anarchists (kabilang ang mga pananaw ni M. A. Bakunin at P. A. Kropotkin). Ang pinakamahalagang gawain, na nakatuon sa kasaysayan ng teoryang merkantilista at nagpapanatili ng kahalagahang pang-agham hanggang sa araw na ito, ay ang dalawang-tomo na gawain ng ekonomista ng Suweko na si E. Heckscher Mercantilism (1934). Sa sikat na "General Theory of Employment, Interest and Money" (1936) ni J. M. Keynes, ang isang malawak na kabanata 23 ay nakatuon sa isang masusing pagsusuri sa mga ideya ng mga merkantilista, kung saan ang ekonomista ng Ingles ay magkasama sa isip. Ang pinakamalaking gawain sa sangay ng kaalamang pang-agham na ito ay ang treatise na "History pagsusuri sa ekonomiya» J. Schumpeter.

Noong 1962, ang unang edisyon ay inilathala ng aklat ng Amerikanong siyentipiko na si Mark Blaug na "Economic Thought in Retrospect", isang natatanging katangian kung saan ay ang matematikal na interpretasyon ng mga ideya ng mga kilalang ekonomista na hindi gumamit ng matematikal na pamamaraan ng pananaliksik; theoretical "guides" tulong sa paglalakbay sa pamamagitan ng mga pangunahing gawa ng A. Smith, D. Ricardo, J. S. Mill, K. Marx, A. Marshall, G. Wiksteed, K. Wicksell. Kabilang sa mga kasunod na makabuluhang mga gawa sa larangan ng I. e. y. ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay-diin sa gawain ni R. Heilbroner “Mga Pilosopo ng mundong ito. Mahusay na Nag-iisip ng Ekonomiya: Kanilang Buhay, Panahon at Ideya (1953, 2000); ang aklat ng sikat na Amerikanong ekonomista na si J. Stigler "Mga Sanaysay sa Kasaysayan ng Teorya ng Ekonomiya" (1965), ang posthumous publication ng aklat ni W. K. Mitchell "Mga Uri ng Teorya ng Ekonomiya: mula sa Mercantilism hanggang sa Institusyonalismo" (1967); "The Development of Economic Thought" (1971) ni G. Spiegel; "The History of Economic Argument" (1982) K. Pribram, "Economics in Perspective" (1987) J. K. Galbraith.

Mga paaralang pang-ekonomiya

Mga paaralang pang-ekonomiya- mga doktrinang lumitaw sa iba't ibang panahon tungkol sa pagbuo ng ekonomiya sa isang estado.

Mga pangunahing paaralang pang-ekonomiya

• Kaisipang pang-ekonomiya ng unang panahon at Middle Ages
• Makakaliwang politikal na ekonomiya

Maikling impormasyon

Sa ekonomiya, maraming mga lugar na nakikipagkumpitensya, ngunit ang pangunahing dibisyon ay kinikilala bilang ang paghahati sa mga klasikal at neoclassical na paaralan. Si Adam Smith (1723-1790), ang nagtatag ng klasikal na ekonomiyang pampulitika, ay pangunahing nag-explore at nagbigay-diin sa konsepto ng pang-ekonomiyang halaga at pamamahagi ng yaman sa mga uri - manggagawa, kapitalista at may-ari ng lupa.

Ang Marxist trend sa political economy ay isa sa mga sangay ng classical school. Marxism - Marxist economics: ang direksyon ng classical economics na binuo ni Karl Marx (1818-1883), na nagbigay ng economic thought ng malakas na political connotation. Sa pagbuo ng konsepto ni Adam Smith ng paggawa bilang pinagmumulan ng pang-ekonomiyang halaga (labor theory of value - labor theory of value), si K. Marx ay nagtalo na sa panahon ng proseso ng produksyon, ang mga kapitalista ay tumatanggap ng labis na halaga mula sa paggawa ng mga manggagawa, na iniiwan lamang ang mga ito na kinakailangan para sa pagkakaroon. sahod. Mula sa pananaw ni Marx, ang kapitalistang ekonomiya ay dapat dumaan sa mas malalalim na krisis na magpapabago sa kamalayan ng uring manggagawa, na sa kalaunan ay sisira sa kapitalismo, at pagkatapos ay ang estado ay sasailalim sa kontrol ng manggagawang mamamayan.

Ang neoclassical school, na kasalukuyang nangingibabaw sa Western economic thought, ay binibigyang-diin ang kahalagahan ng paglalaan ng mga kakaunting mapagkukunan sa mga nakikipagkumpitensyang ahente sa ekonomiya. Ang mga nagtatag ng paaralang ito - W. S. Jevons (1835-1882) at M. Walras (1834-1910) - ay tinatawag na marginalists (Marginalism). Kaugnay nito, ang neoclassical economic theory ay nahahati sa dalawang malawak na lugar ng pananaliksik: microeconomics (microeconomics), na sinusuri ang ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal na yunit ng ekonomiya (consumer, firm, atbp.), at macroeconomics (macroeconomics), na sinusuri ang interdependence sa pagitan ng pinagsama-samang ekonomiya. dami, monetary mass, kawalan ng trabaho at ang estado. Sa parehong mga lugar na ito, ang mga pangunahing bagay ng pananaliksik ay indibidwal mga indibidwal at mga kabahayan, hindi mga klase.

Ang kabuuan ng mga pangunahing agos ng modernong kaisipang pang-ekonomiya sa Kanluran ay tinawag na mainstream. Hindi itinatanggi ng mainstream na paradigm ang mahalagang papel ng mga ugnayang pang-ekonomiya, Marxismo at ekonomiyang pampulitika sa pangkalahatan, na partikular na nakakahanap ng pag-unlad sa institusyonal na ekonomiya, ngunit sa parehong oras ay hindi isinasaalang-alang ang mga ugnayang pang-ekonomiya bilang ang sentral, at higit pa kaya ang tanging object ng pag-aaral ng economic science.

Ang mga modelong pang-ekonomiya sa format ng PES at ekonomiya ay walang sapat na kasapatan, at ang kanilang pagkakabuo ay napapailalim sa impluwensyang ideolohikal, gayunpaman, kung tayo ay tumutuon sa pagsasanay bilang isang pamantayan ng katotohanan, kung gayon ang mga modelong pang-ekonomiya mula sa isang pang-ekonomiyang pananaw ay lumiliko. upang maging mas epektibo sa mga bansa sa Kanluran ( USA), at mga modelo ng PES - Silangan (China).

Noong 2006, iminungkahi ng mga may-akda ng aklat na Wikinomics: How Mass Collaboration Changes Everything (Wikinomics: How Mass Collaboration Changes Everything) ang terminong wikinomics upang tumukoy sa mga teknolohiya ng negosyo kung saan ginagamit ng mga kumpanya ang mga prinsipyo ng mass collaboration para makamit ang komersyal na tagumpay at open source na ideolohiya. .

Ang pinakamalakas na pang-agham na kasalukuyang sa mundo sa ngayon ay ang neoclassicism. Ang huling 10 taon ay minarkahan ng pag-usbong ng Bagong Institusyonalismo, ngunit ang huling tagumpay ng paaralang ito sa "labanan para sa mga isip" ay hindi pa nangyayari. Ngayon din ay mayroon silang mga aktibong tagasunod ng mga ideya ni Keynes, na nahuhubog sa anyo ng isang bagong paaralan - Neo-Keynesianism.

Nagkaroon ng kumpetisyon sa pagitan ng mga paaralan, ngunit marami ring mga paaralan na umiiral nang sabay-sabay ay hindi nakikipagkumpitensya sa isa't isa. Dahil sila ay nakikibahagi sa pag-aaral ng iba't ibang aspeto ng ekonomiya, kung kaya't maaari silang mabuhay nang mapayapa sa parehong oras.

Ang resulta ng paglitaw ng mga paaralang pang-ekonomiya ay mga batas pang-ekonomiya na inilapat sa pagsasanay.

Tingnan din

Mga link

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tingnan kung ano ang "Mga paaralang pang-ekonomiya" sa iba pang mga diksyunaryo:

Mga paaralang pang-ekonomiya- mga sistema ng pananaw at teoretikal na pananaliksik ng mga kinatawan ng iba't ibang mga lugar ng kaisipang pang-ekonomiya, pagkakaroon ng kanilang mga tagapagtatag at tagasunod, na nagpapatunay ng kanilang sariling konsepto at sinusubukang ipaliwanag ang mga pangunahing batas ng ekonomiya ... ... ekonomiya. Diksyunaryo ng araling panlipunan

Mga paaralang pang-ekonomiya- (ekonomiks, paaralan ng). Kasaysayan mula kay Ser. ika-16 na siglo hanggang sa huling quarter ng ika-20 siglo. ang pag-unlad ng ekonomiya, ang pag-iisip ay naaayon sa limang batayan. paaralan: merkantilismo; ekonomiyang Pranses. physiocrats; Classical (at neoclassical) political na ekonomiya; Keynesianism at... Mga tao at kultura

Pangunahing artikulo: Ekonomiya ng USSR, 1990s sa ekonomiya ng Russia Tingnan din: Mga Reporma ng gobyerno ni Yeltsin Gaidar Mga reporma sa ekonomiya sa Russia, na ginanap noong 1990s noong Pederasyon ng Russia at kabilang ang liberalisasyon ng presyo, liberalisasyon ... ... Wikipedia

Isang termino na tumutukoy sa mga regular na pagbabagu-bago sa antas ng aktibidad ng negosyo mula sa pag-unlad ng ekonomiya hanggang sa pagbagsak ng ekonomiya. Mayroong apat na natatanging yugto sa ikot ng negosyo: peak, decline, bottom or trough, at rise. Peak, o peak ...... Collier Encyclopedia

MGA PAARALAN NG BATAS KRIMINAL NG BOURGEOIS- - iba't ibang direksyon sa burges na "agham" ng batas kriminal. Ang bawat isa sa mga usong ito, na lumilitaw sa isang tiyak na panahon sa pag-unlad ng kapitalismo, ay sumasalamin sa mga katangiang pampulitika ng panahong iyon at nagsisilbi sa mga interes ng burgesya na nasa kapangyarihan. SA…… Legal na diksyunaryo ng Sobyet

Ang impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng mga istrukturang pang-organisasyon sa kasanayan sa pamamahala ay natagpuan sa mga clay tablet na napetsahan noong ikatlong milenyo BC. Gayunpaman, kahit na ang pamamahala mismo ay medyo luma na, ang ideya ng pamamahala bilang isang pang-agham na disiplina, propesyon ... Wikipedia

Gusali ng London School of Economics at Political Science. Pangunahing pasukan Summer Schools ng London School of Economics (Eng. LSE Summer Schools) dalubhasa sa ... Wikipedia

Dayuhang kalakalan Pag-unlad ng dayuhang kalakalan. Ang kalakalang panlabas ng Russia ay sumasalamin sa katangian ng ekonomiya nito. Ang pangunahing papel sa pag-export ay ginampanan ng mga pagkain at hilaw na materyales para sa kanilang produksyon (54.7% ng lahat ng pag-export noong 1913). Sa import... ... Great Soviet Encyclopedia

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru//

Nai-post sa http://www.allbest.ru//

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE RUSSIAN FEDERATION

ROSTOV STATE ECONOMIC

UNIVERSITY (RINH)

Mga guro ng ekonomiya

Pangunahin mga paaralang pang-ekonomiya

Ginanap

mag-aaral gr. EK-526

Oleinik Elizaveta Orestovna

Panimula

Upang maunawaan ang mga kumplikadong proseso buhay pang-ekonomiya kinakailangang maunawaan ang mga pangunahing batas ng paggana ng ekonomiya. Kinakailangang alamin kung ano ang ekonomiks bilang isang tiyak na saklaw ng aktibidad ng tao, kung ano at paano ang teoryang pang-ekonomiya bilang isang pag-aaral ng agham, kung anong mga pangunahing kategorya ang ginagamit nito. At kailangan din ng isang tiyak na halaga ng kaalaman upang maunawaan ang mga pangunahing modelo na naglalarawan sa buhay pang-ekonomiya ng lipunan ng tao. Mahalagang malinaw na maunawaan kung ano ang bagay at paksa ng teoryang pang-ekonomiya, kung ano ang pinakamahalagang teorya lumitaw sa panahon ng pag-unlad nito.

Ang teoryang pang-ekonomiya ay isa sa mga pinakalumang agham. Ito ay palaging nakakaakit ng atensyon ng mga siyentipiko at edukadong tao. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pag-aaral ng teoryang pang-ekonomiya ay ang pagsasakatuparan ng layunin na kailangang malaman ang mga motibo, mga aksyon ng mga tao sa aktibidad ng ekonomiya, ang mga batas ng pamamahala sa ekonomiya sa lahat ng oras.

Ngayon, ang interes ng mga edukadong tao sa teoryang pang-ekonomiya ay lalong tumataas. Ipinaliwanag ito ng mga pandaigdigang pagbabago na nagaganap sa buong mundo.

Ang halaga ng teoryang pang-ekonomiya ay hindi nakasalalay sa katotohanan na ito ay isang hanay ng mga handa na rekomendasyong naaangkop nang direkta sa pang-ekonomiyang kasanayan at pulitika, ngunit sa katotohanan na, ayon kay J. Keynes, ito ay nagsisilbing isang pamamaraan, isang intelektwal na kasangkapan, isang pamamaraan ng pag-iisip, tumutulong sa mga nagmamay-ari nito, na makarating sa tamang konklusyon at konklusyon. Ang kaalaman sa mga pangunahing kaalaman sa teoryang pang-ekonomiya ay makakatulong sa lahat na gumawa tamang pagpili sa maraming sitwasyon sa buhay.

Ang teoryang pang-ekonomiya ay gumaganap bilang isang teoretikal na batayan para sa isang buong sistema ng mga siyentipikong disiplina, parehong sektoral at functional. Kasabay nito, ang teoryang pang-ekonomiya ay isa ring praktikal na agham, kung wala ito ang teorya at praktika ng pamamahala sa iba't ibang antas, ang paglikha ng isang makatuwirang pananalapi at mga sistema ng kredito, organisasyon ng accounting at kontrol sa produksyon, tinitiyak ang coordinated na pag-unlad ng lahat ng sektor ng ekonomiya at pagkamit ng ninanais na mga layunin.

Pang-ekonomiyang pag-iisip ng unang panahon

Sa sinaunang Greece at Rome, ang mga pananaw sa ekonomiya ay pinalalim at ginawang sistema, at nakakuha ng isang siyentipikong hitsura. Ang mga namumukod-tanging pilosopong Griyego na sina Xenophon (430-355 BC), Plato (427-347 BC), Aristotle (384-322 BC) ay nararapat na ituring na mga unang siyentipikong ekonomista.

Si Xenophon, na sumulat ng mga akdang gaya ng "On incomes" at "Economics" (ang doktrina ng ekonomiya), ay nagsimula ng siyentipikong ekonomiya. Sa kanyang pag-aaral, ang ekonomiya ay nahahati sa mga sektor na may alokasyon ng agrikultura, handicrafts, kalakalan, ang ideya ay ipinahayag ng pagiging angkop ng dibisyon ng paggawa.

Si Plato ay bumuo ng mga ideya tungkol sa dibisyon ng paggawa, nagpapahayag ng ilang mga pagsasaalang-alang tungkol sa espesyalisasyon ng paggawa at mga katangian iba't ibang uri aktibidad ng paggawa, sinusuri ang hanay ng mga pangunahing propesyon sa ekonomiya at propesyonal na trabaho.

Ngunit ang tunay na titan ng pang-ekonomiyang doktrina ng unang panahon ay dapat ituring na Aristotle. Sa kanyang sikat na treatises "Politics" at "Ethics" Aristotle sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan explores pang-ekonomiyang mga proseso at phenomena sa abstract, i.e. upang mahanap ang mga karaniwang pattern sa kanila.

Sa pamamaraang Aristotelian, ang ekonomiya ay isinasaalang-alang bilang isang hanay ng ilang mga unibersal na tuntunin para sa pamamahala ng ekonomiya, na sumusunod kung saan maaaring makamit ng isang tao ang pagtaas ng kayamanan. Ang ideal ng ekonomiya, ayon kay Aristotle, ay natural na saradong mga sistemang pang-ekonomiya, kung saan ginamit ang paggawa ng mga alipin ("mga kasangkapan sa pakikipag-usap"). Ang yaman ay itinuturing bilang isang hanay ng mga produkto, mga produkto na ginawa sa mga bukid na ito. Ceteris paribus, ang isang likas na pagbuo ng ekonomiya ay mas mayaman kaysa sa isa pa, depende sa kung gaano karaming lupain at mga alipin ang nilalaman nito. Samakatuwid, ang pinakamahusay na paraan upang makamit ang yaman ay, una sa lahat, ang pag-agaw ng mga bagong teritoryo at alipin, na sinusundan ng makatwirang organisasyon ng kanilang paggawa. Kaya, ang ekonomiya, ayon kay Aristotle, ay ang agham ng mga patakaran para sa makatwirang organisasyon ng paggawa ng mga alipin.

Kasabay nito, naunawaan ni Aristotle na ang ekonomiya ng kanyang panahon ay hindi lamang natural na kalikasan, ngunit binuo din sa pamamagitan ng palitan, kalakalan, at nakuha ang mga tampok ng isang ekonomiya ng pera. Upang ilarawan ang mga partikular na problemang ito na may kaugnayan sa pera at kalakalan, iminungkahi ni Aristotle ang isang bago direksyong siyentipiko, kung saan siya mismo ang nagbigay ng pangalang "chrematistics", i.e. ang sining ng paggawa ng pera. Sa loob ng balangkas ng chrismatistics, at hindi economics, itinuring ni Aristotle ang mga phenomena tulad ng pera at mga function nito, ang mga presyo ng mga kalakal at pagpepresyo, ang kapital bilang pera na nagdudulot ng karagdagang pera.

Naniniwala ang dakilang Griyego na ang pag-unlad ng palitan, kalakalan, ay sumasalungat sa perpektong uri ng pag-unlad, ibig sabihin, subsistence farming. Samakatuwid, kahit na sinuri niya ang mga proseso at phenomena ng pera nang malalim para sa kanyang panahon, naniniwala si Aristotle na ang pangunahing direksyon ng pag-unlad ng ekonomiya ay dapat na naturalisasyon ng buhay pang-ekonomiya. Ang pangangalakal ay dapat isagawa lamang upang makakuha ng ilang nawawalang produkto at isagawa sa pamamagitan ng "patas na palitan" sa mga kapitbahay. Ang pagtrato sa chrematistics at sa lahat ng posibleng paraan na binibigyang-diin ang kahalagahan ng ekonomiya sa kanyang pag-unawa, kumilos si Aristotle bilang isang konserbatibo, na, bukod dito, ay binawian ng regalo ng foresight ng makasaysayang pananaw. Ngunit ang kasaysayan ay naglaro ng isang nakakatawang lansihin kay Aristotle. Sa paglipas ng panahon, ang terminong "chrematistics" ay nakalimutan, at ang ekonomiya ay nagsimulang maunawaan bilang isang agham, isang makabuluhang bahagi kung saan isinasaalang-alang ang mga problema sa chrematistics - pera, mga problema sa pananalapi, at hindi lamang puro pang-ekonomiyang proseso. Dahil dito, ang pangalan ni Aristotle ay pumasok sa kasaysayan ng agham pang-ekonomiya dahil sa pag-unlad ng problema na ang may-akda mismo ay itinuturing na isang patay na dulo sa pag-unlad ng ekonomiya. Sa kabila nito, si Aristotle ay nararapat na ituring na isa sa mga tagapagtatag ng agham pang-ekonomiya at tinawag na unang siyentipiko-ekonomista.

Ang mga siyentipiko, manunulat, pulitiko sa sinaunang Roma ay nagbigay-pansin sa mga suliraning pang-ekonomiya ng agrikultura, organisasyon ng paggawa ng mga alipin, at pagmamay-ari ng lupa. Ang scientist-encyclopedist na si Varro (116-27 BC) ay sumulat ng akdang "On Agriculture", at ang manunulat at politiko na si Mark Porcius Cato (234-149 BC) ay kilala sa kanyang treatise na "On Agriculture", na naglalaman ng maraming payo sa ekonomiya. at nagpapahayag ng mga kaisipan tungkol sa papel ng ilang uri ng aktibidad sa ekonomiya. Sinabi ni Cato: "Itinuturing ko ang mangangalakal na isang taong may kahusayan at kasipagan sa kita, ngunit, tulad ng sinabi ko sa itaas, ang mga panganib at pagkalugi ay inihanda para sa kanya." Ang mga kagiliw-giliw na kaisipan tungkol sa ekonomiya ay ipinahayag ng orator at publicist na si Mark Tullius Cicero (106-43 BC) at ang siyentipikong si Pliny the Elder (123-79 BC), may-akda ng akdang ensiklopediko na Natural History. Ang labindalawang tomo ng akda ng Romanong manunulat at agronomista na si Columella (1st century AD) "On Agriculture" ay tinatawag na agricultural encyclopedia of antiquity.

Xenophon (430-354 BC). Ang mga pang-ekonomiyang pananaw ng pilosopo na ito ay natagpuan ang kanilang pagpapahayag sa kanyang treatise na Domostroy, na naglalaman ng mga sumusunod na probisyon:

paghahati ng paggawa sa mental at pisikal na pananaw, at mga tao - sa malaya at alipin ay may natural (natural) na pinagmulan;

ang nangingibabaw na pag-unlad ng agrikultura kung ihahambing sa gawaing kamay at kalakalan ay tumutugma sa likas na tadhana;

"ang pinakasimpleng gawain" ay maaaring maisagawa nang produktibo;

ang antas ng dibisyon ng paggawa ay tinutukoy, bilang panuntunan, sa laki ng merkado ng pagbebenta;

bawat kalakal ay may mga kapaki-pakinabang na katangian (use value) at ang kakayahang ipagpalit sa ibang kalakal (exchange value);

ang pera ay inimbento ng mga tao upang magamit ito sa pagsasagawa ng sirkulasyon ng kalakal at pag-iipon ng kayamanan, ngunit hindi pagpapayaman ng usbong.

Plato (428-347 BC). Ang pilosopo na ito, na nag-asam ng ilang mga elemento ng kalaunang tinatawag na modelong komunista ng istrukturang sosyo-ekonomiko, ay pangunahing ipinagtanggol ang natural na relasyon sa ekonomiya ng lipunang nagmamay-ari ng alipin, na makikita sa paglalarawan ng dalawang proyekto ng ideal. estado, ayon sa pagkakabanggit, sa kanyang mga gawa na "Estado" at "Mga Batas".

Sa unang sanaysay nag-uusap kami tungkol sa partikular na mahalaga, mula sa pananaw ni Plato, ang tungkulin na ang aristokratikong uri (pilosopo) at ang klase ng mga mandirigma (hukbo) ay tinatawag na magkakasamang gampanan sa pagtiyak ng pampublikong interes. Ang mga estate na ito, na nagpapakilala sa administratibong kagamitan ng isang perpektong estado, ay hindi dapat, ayon sa siyentipiko, ay nagmamay-ari ng pag-aari at pasanin ang kanilang sarili sa ekonomiya, dahil ang kanilang materyal na suporta (ayon sa prinsipyo ng pagkakapantay-pantay) ay dapat na maging publiko. Ang natitirang bahagi ng lipunan ay itinalaga sa proyekto sa ikatlong estate, na nagmamay-ari at nagtatapon ng ari-arian, na tinawag ni Plato na mandurumog (mga magsasaka, artisan, mangangalakal), at sa mga alipin, na katumbas ng pag-aari ng mga malayang mamamayan.

Sa pangalawang gawain, ang pilosopo ay naglalagay ng isang na-update na modelo ng perpektong estado, pagbuo at pagkonkreto ng kanyang argumento sa mga tuntunin ng pagkondena sa usura, na nagpapatunay sa nangungunang papel sa ekonomiya ng agrikultura kumpara sa handicraft at kalakalan. Kasabay nito, ang pangunahing pansin ay binabayaran muli sa kagamitan ng pamamahala ng lipunan, i.e. "mga mamamayan" ng matataas na uri, na, sa partikular, ay pagkakalooban ng karapatan ng pagmamay-ari at paggamit (hindi kumpletong karapatan ng pagmamay-ari) ng isang pamamahagi ng bahay at lupa na ibinigay sa kanila sa pamamagitan ng lote ng estado. Bilang karagdagan, ang proyekto ay nagtatakda ng posibilidad ng kasunod na paglipat ng lupa sa pamamagitan ng mana sa parehong mga kondisyon sa isa sa mga bata at ang pangangailangan na ang halaga karaniwang ari-arian ang mga mamamayan ay hindi nagkakaiba ng higit sa 4 na beses.

Aristotle (384-322 BC). Ang proyekto ng perpektong estado ng pilosopo na ito ay itinakda sa kanyang mga gawa na "Nicomachean Ethics", "Politics", atbp. Sa kanila, tulad ni Xenophon at Plato, iginiit niya ang kondisyon ng paghahati ng lipunan sa malaya at mga alipin at kanilang paggawa sa mental at pisikal na eksklusibo sa pamamagitan ng "mga batas ng kalikasan" at nagpapahiwatig ng isang mas mahalagang papel sa ekonomiya ng agrikultura, kaysa sa mga crafts o kalakalan. Ngunit ipinakita ng siyentipiko ang kanyang pangako sa mga prinsipyo ng subsistence farming sa orihinal na konsepto ng economics at chrematism na iniharap niya.

Ang konseptong ito ay uri ng classificatory. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na tinutukoy niya ang lahat ng uri ng ekonomiya at aktibidad ng tao, mula sa agrikultura at pag-aanak ng baka hanggang sa paggawa at kalakalan ng handicraft, sa isa sa dalawang larangan - natural (ekonomiya) at hindi natural (chrematistics). Ang una sa mga ito ay kinakatawan ng agrikultura, handicraft at maliit na kalakalan at dapat na suportahan ng estado, dahil ang mga link nito ay nakakatulong sa kasiyahan ng mahahalagang pangangailangan ng populasyon. Ang pangalawa ay batay sa hindi tapat na malakihang pangangalakal, intermediary at usury na mga operasyon na isinagawa para sa kapakanan ng pagkamit ng isang walang limitasyon at makasariling layunin, ang esensya nito ay ang sining ng paggawa ng kayamanan, i.e. parami nang parami ang "possession of money".

Sa loob ng balangkas ng kanyang konsepto, si Aristotle, na nag-idealize ng istruktura ng estado na nagmamay-ari ng alipin, ay artipisyal na "pinasimple" ang pinakamahalagang elemento ng buhay pang-ekonomiya. Halimbawa, ayon kay Aristotle, “5 lodges = 1 house” dahil ang kanilang commensurability ay nakakamit lamang dahil sa pera. Mula sa pananaw ng parehong konsepto, maingat niyang sinusuri ang mga yugto ng ebolusyon ng mga anyo ng kalakalan at sirkulasyon ng pera. Sa partikular, ang gayong mga maagang anyo ng kalakalan bilang direktang pagpapalitan ng mga kalakal at pagpapalitan sa pamamagitan ng pera ay nabibilang sa kanya sa globo ng ekonomiya, at ang paggalaw ng komersyal na kapital, i.e. kapag ang pagpapalitan ng mga kalakal ay isinasagawa na may pagtaas ng pera na orihinal na isulong para sa mga layuning ito, - sa globo ng chrematistics. Ang pilosopo ay binibigyang-kahulugan ang mga anyo ng sirkulasyon ng pera sa isang katulad na paraan, na tumutukoy sa mga pag-andar ng pera sa pagpapakita ng isang sukatan ng halaga at paraan ng sirkulasyon sa globo ng ekonomiya, at ang kanilang paggamit bilang isang paraan ng pag-iipon ng tubo, i.e. bilang usurious capital, sa globo ng chrematistics.

Kaya, ayon sa isinasaalang-alang na konsepto ni Aristotle, ang lahat na maaaring magpahina sa mga pundasyon ng natural-ekonomikong relasyon (at ito ay pangunahin ang paggalaw ng komersyal at kapital ng pera dahil sa dibisyon ng paggawa) ay tumutukoy sa "mga gastos" ng chrematistics. At ang huli, sa kanyang opinyon, ay dahil sa isang kakulangan ng pag-unawa na "sa katotohanan, ang mga bagay na napakaiba ay hindi maaaring maging katapat", dahil ang pera na lumitaw bilang isang resulta ng isang kasunduan sa pagitan ng mga tao, ayon sa pilosopo, ay wala nang iba. kaysa sa isang "maginhawa sa pang-araw-araw na buhay" na kalakal at " sa ating kapangyarihan" upang sila (pera) ay maging "hindi na ginagamit". Samakatuwid, mariin niyang kinokondena ang paggamit ng pera hindi para sa tunay na layunin nito, i.e. upang magbigay ng kaginhawahan sa pang-araw-araw na buhay "para sa kapakanan ng barter", at tapat na inamin na ang usury "na may mabuting dahilan ay nagdudulot ng poot" sa kanya.

Mga doktrinang pang-ekonomiya ng Middle Ages

Ang mga modernong ideya tungkol sa mga tampok ng kaisipang pang-ekonomiya ng Middle Ages (pyudal na lipunan), pati na rin ang mga panahon ng sinaunang mundo, ay pangunahing batay sa mga materyales ng mga mapagkukunang pampanitikan na dumating sa atin. Ngunit isang mahalagang katangian ng ideolohiya ng panahong pinag-aaralan, kabilang ang larangan ng buhay pang-ekonomiya, ay ang likas na katangiang teolohiko. Dahil sa dahilan, ang mga doktrinang pang-ekonomiya ng medieval ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga intricacies ng eskolastiko at sopistikadong mga paghuhusga, kakaibang mga pamantayan ng isang relihiyoso, etikal at awtoritaryan na kalikasan, sa tulong kung saan ito ay dapat na pigilan ang hinaharap na pagtatatag ng mga relasyon sa ekonomiya sa merkado at demokratikong mga prinsipyo ng kaayusan sa lipunan.

Ang medieval na uri ng natural-economic na relasyon, o pyudalismo, ay nagmula, tulad ng alam mo, noong III-VIII na mga siglo. sa isang bilang ng mga estado ng Silangan at V-XI siglo. - sa mga bansang Europeo. At sa simula pa lang, ang lahat ng kapuspusan ng kapangyarihang pampulitika at kapangyarihang pang-ekonomiya sa kanila ay pag-aari ng mga sekular at pyudal na panginoon ng simbahan, na, kapwa tahasan at hayag, ay kinondena ang mga tendensya ng pagpapalawak ng sukat ng kakayahang mabenta at usura ng ekonomiya.

Sa panitikang pang-ekonomiya, kabilang sa mga pinakamahalagang kinatawan ng kaisipang pang-ekonomiya sa medieval sa Silangan, bilang panuntunan, ay binanggit ang kilalang ideologist ng mga estadong Arabo, si Ibn Khaldun, at sa Europa, ang pinuno ng tinatawag na late school of canonism, Thomas Aquino. Ang kanilang malikhaing pamana ay tatalakayin pa.

Ibn Khaldun (1332-1406). Ang kanyang buhay at trabaho ay konektado sa mga bansang Arabo sa hilagang Africa, kung saan, sa diwa ng, gaya ng sinasabi nila, ang moda ng produksyon ng Asya, ang estado ay tradisyonal na pinanatili ang karapatang magmay-ari at magtapon ng makabuluhang lupa, mangolekta ng mabigat na buwis mula sa kita ng populasyon para sa mga pangangailangan ng kaban ng bayan. Bukod dito, mula noong simula ng ika-7 siglo. Ang "mga paghahayag ng Diyos" ay bumaba sa lupa at ang mangangalakal ng Meccan na si Mohammed, ang unang mangangaral ng Koran, na nakarinig sa kanila, ay nagpahayag sa mundo ng mga Muslim tungkol sa isang bagong (Islamic) na ideolohiyang relihiyon, tila wala nang makapagpapahina sa "pagkamakapangyarihan sa lahat. ” ng mga anti-market postulates.

Pananampalataya sa hindi masisira ng pagkakaiba-iba ng uri ng lipunan, i.e. sa katotohanan na "si Allah ay nagbigay ng kalamangan sa ilang mga tao kaysa sa iba", gayundin sa kabanalan ng mahalagang barter trade, sa lahat ng yugto ng ebolusyon ng lipunan mula sa "primitiveness" hanggang sa "sibilisasyon" sinubukan ni Ibn Khaldun na palakasin ang mga kaluluwa ng lahat ng mga mananampalataya at Ibn Khaldun, na isinusulong dito ang layunin ng konsepto ng isang tiyak na "social physics". Kasabay nito, ang huli ay hindi nagkukulang ng ilang mga ideyang nakapagtuturo at makasaysayang at pang-ekonomiyang pangkalahatan, tulad ng, halimbawa, ang pangangailangan para sa isang mataas na saloobin sa trabaho, pagpuna sa pagiging maramot, kasakiman at pag-aaksaya, pag-unawa sa layunin ng kalikasan ng progresibong istruktura. mga pagbabago sa mga larangan ng ekonomiya, salamat sa kung saan ang matagal nang pag-aalala sa ekonomiya ng mga tao sa agrikultura at pag-aanak ng baka, medyo bagong mga trabaho sa paggawa at kalakalan ng handicraft ay idinagdag.

Ang paglipat sa sibilisasyon at, nang naaayon, ang labis na produksyon ng mga materyal na kalakal ay magbibigay-daan, ayon kay Ibn Khaldun, na paramihin ang pambansang kayamanan nang maraming beses, at sa paglipas ng panahon, ang bawat tao ay makakamit ang higit na kaunlaran hanggang sa mga mamahaling bagay, ngunit kasabay nito ang unibersal na panlipunan at pagkakapantay-pantay ng ari-arian ay hindi kailanman darating at hindi mawawala.ang paghahati ng lipunan sa mga "layers" (estates) batay sa ari-arian at prinsipyo ng "pamumuno".

Ang pagbuo ng tesis tungkol sa problema ng kayamanan at kakulangan ng materyal na mga kalakal sa lipunan, ang nag-iisip ay tumutukoy sa kondisyon nito lalo na sa laki ng mga lungsod, mas tiyak, sa antas ng kanilang populasyon, at gumuhit ng mga sumusunod na konklusyon:

sa paglago ng lungsod, ang kasaganaan sa "kailangan" at "hindi kailangan" ay lumalaki, na humahantong sa pagbaba ng mga presyo para sa una at pagtaas ng mga presyo para sa pangalawa, at sa parehong oras ay nagpapatotoo sa kaunlaran ng lungsod;

ang maliit na populasyon ng lungsod ay ang sanhi ng kakulangan at mataas na halaga ng lahat ng materyal na kalakal na kailangan para sa populasyon nito;

ang pag-usbong ng lungsod (pati na rin ang lipunan sa kabuuan) ay totoo sa harap ng pagbaba ng laki ng mga nachog, kabilang ang mga tungkulin at pangingikil ng mga pinuno sa mga pamilihan sa lungsod.

Sa wakas, isinasaalang-alang ni Ibn Khaldun ang pera bilang ang pinakamahalagang elemento ng buhay pang-ekonomiya, iginiit na ang kanilang papel ay ginampanan ng mga ganap na barya mula sa dalawang metal na nilikha ng Diyos - ginto at pilak. Ayon sa kanya, ang pera ay sumasalamin sa dami ng nilalaman ng paggawa ng tao "sa lahat ng nakuha", ang halaga ng "anumang palipat-lipat na ari-arian", at sa kanila "ang batayan ng pagkuha, akumulasyon at kayamanan". Siya ay ganap na walang kinikilingan sa paglalarawan ng "gastos ng paggawa", i.e. sahod, na pinagtatalunan na ang laki nito ay nakasalalay, una, "sa bilang ng paggawa ng isang tao", pangalawa, "ang kanyang lugar sa iba pang mga paggawa" at, pangatlo, sa "pangangailangan ng mga tao para dito" (sa paggawa. - - Ya.Ya. ).

Tomas ng Aquia (Aquinas) (1225-1274). Ang Italyano na monghe na ito na nagmula sa Dominican ay itinuturing na pinaka-makapangyarihang pigura ng paaralan ng mga kanonista na binanggit sa itaas sa susunod na yugto ng pag-unlad nito. Ang kanyang mga pananaw sa larangan ng istrukturang sosyo-ekonomiko ng lipunan ay malaki ang pagkakaiba sa mga posisyon ng tagapagtatag ng kanonismo, o, gaya ng sinasabi nila, ang unang paaralan ng mga kanonista, si Augustine the Blessed (353-430). Kasabay nito, sa unang sulyap, si Aquinas, tulad ni Augustine, ay umaasa sa parehong mga prinsipyo ng isang relihiyoso at etikal na kalikasan, sa batayan kung saan binigyang-kahulugan ng paaralan ang "mga tuntunin" ng buhay pang-ekonomiya, ang pagtatatag ng "patas na presyo" at ang pagkamit ng katumbas at proporsyonal na pagpapalitan sa loob ng ilang siglo.

Sa katunayan, si F. Akviisky, na isinasaalang-alang ang mga katotohanan ng kanyang panahon, ay naghahanap ng medyo bagong "mga paliwanag" ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan sa mga kondisyon ng isang mas naiiba, kaysa dati, dibisyon ng klase ng lipunan. Sa partikular, sa akdang "The Sum of Theology", hindi siya kumikilos nang nag-iisa, ngunit may malawak na pagpapakita ng mga palatandaan ng malakihang ugnayan ng kalakal-pera na iginigiit ang kanilang sarili araw-araw sa mga lungsod na lumago sa bilang at kapangyarihan. Sa madaling salita, hindi tulad ng mga unang kanonista, hindi na inilalarawan ni F. Aquinas ang progresibong paglago ng produksyon ng handicraft sa lunsod, malakihang kalakalan at mga operasyon ng usura bilang eksklusibong makasalanang phenomena at hindi nangangailangan ng kanilang pagbabawal.

Mula sa pananaw ng mga metodolohikal na posisyon, ang may-akda ng Summa teologii sa panlabas ay halos walang pagkakaiba sa mga naunang kanonista. Gayunpaman, kung ang huli ay sumunod sa prinsipyo ng hindi maikakaila na awtoritaryanismo ng mga teksto ng Banal na Kasulatan at mga gawa ng mga teorista ng simbahan, pati na rin ang pamamaraan ng moral at etikal na pagpapatibay ng kakanyahan. pang-ekonomiyang kategorya at phenomena, pagkatapos ay F. Aquinas, kasama ang pinangalanang "mga kasangkapan" ng pananaliksik, aktibong gumagamit ng tinatawag na prinsipyo ng duality ng mga pagtatasa, na nagpapahintulot sa paggamit ng mga paraan ng sophistry upang radikal na baguhin ang kakanyahan ng paunang interpretasyon ng isang pang-ekonomiyang phenomenon o pang-ekonomiyang kategorya.

Halimbawa, kung ang mga unang kanonista, na naghahati sa paggawa sa mga uri ng kaisipan at pisikal, ay nagpatuloy mula sa banal (natural) na layunin, ngunit hindi pinaghiwalay ang mga uri na ito sa isa't isa, na isinasaalang-alang ang kanilang impluwensya sa dignidad ng isang tao na may kaugnayan sa kanilang posisyon sa lipunan, pagkatapos ay " nilinaw" ni F. Aquinas ang "patunay" na ito pabor sa pagkakahati ng uri ng lipunan. Kasabay nito, isinulat niya: "Ang paghahati ng mga tao sa iba't ibang mga propesyon ay dahil, una, sa banal na pag-aalaga, na naghati sa mga tao sa mga klase ... Pangalawa, sa pamamagitan ng natural na mga kadahilanan na nagpasiya na ang iba't ibang mga tao ay may hilig sa iba't ibang mga propesyon .. . "(Akin ang italics. -Ya.Ya.u.

Kung ihahambing sa mga naunang canonists, ang may-akda ng Summa Theologia ay kumuha din ng dalawahan at kompromiso na posisyon tungkol sa interpretasyon ng mga kategoryang pang-ekonomiya tulad ng kayamanan, palitan, gastos (halaga), pera, kita sa kalakalan, interes ng usbong. Isaalang-alang natin sa madaling sabi ang posisyong ito ng siyentipiko na may kaugnayan sa bawat pinangalanang kategorya.

Mula noong panahon ni Augustine, ang kayamanan ay itinuturing ng mga kanonista bilang isang hanay ng mga materyal na kalakal, i.e. sa uri, at kinikilala bilang isang kasalanan kung ito ay nilikha sa pamamagitan ng iba kaysa sa paggawa na inilapat para dito. Alinsunod sa postulate na ito, ang hindi marangal na pagtaas (akumulasyon) ng ginto at pilak, na ayon sa kanilang likas na katangian ay itinuturing na "artipisyal na kayamanan", ay hindi tumutugma sa moral at iba pang mga pamantayan ng lipunan. Ngunit, ayon kay Aquinas, ang "patas na presyo" (na tatalakayin sa ibaba) ay maaaring maging isang hindi mapag-aalinlanganang pagmumulan ng paglago ng pribadong pag-aari at paglikha ng "moderate" na kayamanan, na hindi kasalanan.

Ang pagpapalitan sa sinaunang mundo at sa Middle Ages ay napagtanto ng mga mananaliksik bilang isang gawa ng kalooban ng mga tao, ang resulta nito ay proporsyonal at katumbas. Hindi tinatanggihan ang prinsipyong ito, binibigyang-pansin ni F. Aquinas ang maraming mga halimbawa na ginagawang isang subjective na proseso ang palitan na nagsisiguro sa pagkakapantay-pantay ng mga benepisyong natamo mula sa isang tila hindi katumbas na pagpapalitan ng mga bagay. Sa madaling salita, ang mga kondisyon ng pagpapalitan ay nilalabag lamang kapag ang bagay ay "naging para sa kapakinabangan ng isa at sa kapinsalaan ng iba."

Ang "patas na presyo" ay isang kategorya na sa pang-ekonomiyang doktrina ng mga kanonista ay pinalitan ang mga kategoryang "halaga" (halaga), "presyo sa pamilihan". Ito ay itinatag at pinagsama sa isang tiyak na teritoryo ng pyudal na maharlika. "Ipinaliwanag" ng mga naunang kanonista ang antas nito, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga gastos sa paggawa at materyal sa proseso ng produksyon ng kalakal. Gayunpaman, si F. Aquinas diskarte sa gastos Ang pagtatalaga ng isang "patas na presyo" ay isinasaalang-alang ang hindi sapat na kumpletong mga katangian. Ayon sa kanya, kasama nito, dapat itong kilalanin na ang nagbebenta ay maaaring "karapat-dapat na ibenta ang bagay nang higit pa sa halaga nito sa sarili", at kasabay nito "hindi ito ibebenta nang higit pa sa halaga ng may-ari", kung hindi ay mapipinsala ang nagbebenta na hindi tatanggap ng halaga ng pera na naaayon sa kanyang posisyon sa lipunan, at ang buong "pampublikong buhay".

Ang pera (mga barya) ni F. Aquinas ay binibigyang-kahulugan na katulad ng mga may-akda ng sinaunang daigdig at sinaunang kanonismo. Ipinunto niya na ang dahilan ng kanilang paglitaw ay ang kagustuhan ng mga tao na angkinin ang "pinaka-maaasahang panukala" sa "trade at turnover." Sa pagpapahayag ng kanyang pangako sa nominalistang konsepto ng pera, inamin ng may-akda ng The Sum of Theology na kahit na ang mga barya ay may "intrinsic na halaga", gayunpaman ay may karapatan ang estado na pahintulutan ang ilang paglihis ng halaga ng barya mula sa "intrinsic na halaga" nito. Dito, ang siyentipiko ay muling tapat sa kanyang predilection para sa duality, sa isang banda, na kinikilala na ang pagkasira ng barya ay maaaring maging walang kabuluhan upang masukat ang halaga ng pera sa dayuhang merkado, at sa kabilang banda, ipagkatiwala ang estado sa karapatang magtatag ng "nominal na halaga" ng pera na ibibigay sa pagpapasya nito.

Ang komersyal na tubo at interes na usbong ay kinondena ng mga kanonista bilang hindi kasiya-siya, i.e. makasalanang phenomena. F. Aquinas "kondena" sila sa ilang mga reserbasyon at paglilinaw. Samakatuwid, bilang isang resulta, sa kanyang opinyon, ang kalakalan ng tubo at interes sa isang pautang ay dapat pa ring ilaan ayon sa pagkakabanggit ng mangangalakal (merchant) at usurero, kung ito ay malinaw na sila ay gumagawa ng medyo disenteng mga gawa. Sa madaling salita, kinakailangan na ang ganitong uri ng kita ay hindi dapat maging isang wakas sa sarili nito, ngunit isang karapat-dapat na pagbabayad at gantimpala para sa paggawa, transportasyon at iba pang mga materyal na gastos na nagaganap sa mga operasyon ng kalakalan at pagpapautang, at maging para sa panganib. .

Mga teoryang pang-ekonomiya at mga paaralan noong ika-18-19 na siglo

pang-ekonomiya sinaunang aristotelian gitnang edad

1. Ang batayan ng pag-unlad ng lipunan ay materyal na produksyon

2. Ang teorya ng labis na halaga: PS (produktibong pwersa) \u003d SP (paraan ng produksyon \u003d object of labor + tool of labor) + RS (labor power) + M (pera) PRODUCTION \u003d T D (bagong halaga, na ay mas mataas kaysa sa halaga ng paggawa, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito - Surplus na halaga)

	Merkantilismo XV-XVIII na siglo	Antoine de Montchrentien Thomas Man	Treatise on Political Economy 1615 Diskurso sa pakikipagkalakalan ng England sa East Indies	1. Ang yaman ng publiko ay nagagawa lamang sa kalakalan, kaya dapat suportahan ng gobyerno ang mga prodyuser nito sa lahat ng posibleng paraan - proteksyonismo; promosyon sa pag-export 2. Ang mga merkantilista ay nagpatuloy mula sa posisyon na ang globo ng sirkulasyon ay gumaganap ng nangungunang papel sa ekonomiya, sa paglikha ng tubo, at ang yaman ng bansa ay nasa pera. 3. Ang akumulasyon ng mga mahalagang metal, ginto at pilak, ay itinuring ng mga merkantilista bilang pangunahing layunin ng ekonomiya at pangunahing alalahanin ng estado.
	Mga Physiocrats French school of economists ng ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, na itinatag noong 1750 ni Francois Quesnay.	Anne Turgot, Wieser François Quesnay	talahanayan ng ekonomiya	1. Ang yaman ng publiko ay nagagawa sa agrikultura. 2. Ang tanging independiyenteng salik ng produksyon, ang paaralang ito ay isinasaalang-alang ang lupa, kalikasan
	klasikal na paaralan siglo XVIII - 30s. XIX na siglo.	Adam Smith (teorya ng halaga ng paggawa; halaga ng palitan at paggamit) David Ricardo	Isang Pagtatanong sa Kalikasan at Mga Sanhi ng Kayamanan ng mga Bansa Ang simula ng ekonomiyang pampulitika	1. Naniniwala ang mga klasiko na ang isang natural na kaayusan ay nagpapatakbo sa ekonomiya, kaya ang merkado ay hindi nangangailangan ng regulasyon ng gobyerno. 2. Itinuring ni Ricardo na ang "batas ng halaga" ay ang pundasyon kung saan itinayo ang lahat ng ekonomiyang pampulitika. Ang paggawa ay ang tanging pinagmumulan ng yaman, ang paggawa ay ang batayan ng halaga (ang presyo ng isang kalakal) 3. Ang ekonomiya ay may kakayahang mag-regulate ng sarili at gamitin nang husto ang mga pinagkukunang-yaman nito
		Teoryang Marxista ser.XIX

Nai-post sa http://www.allbest.ru//

Nai-post sa http://www.allbest.ru//

3. Sa ilalim ng kapitalistang moda ng produksyon, ang labis na halaga ay inilalaan ng kapitalista sa anyo ng tubo, na nagpapahayag ng kanyang pagsasamantala sa manggagawa.
	Malthusianism	Thomas Malthus 1766-1834	Sanaysay tungkol sa batas ng mga tao	1. Ang batas ng lumiliit na pagkamayabong ng lupa. Naniniwala si Malthus na ang akumulasyon ng kapital o ang pag-unlad ng siyensya at teknolohikal ay hindi makatumbas sa limitadong likas na yaman. 2. Lumalaki nang husto ang populasyon, at ang paraan ng pamumuhay - sa aritmetika. 3. Ang paglaki ng populasyon ay mapipigilan lamang ng mga kontra-dahilan, na bumababa sa moral na pag-iwas o kasawian (mga digmaan, epidemya, taggutom)
	Marginalism - paaralan marginal (marginalisme, mula sa lat. margo (marginis) - gilid) utility 70s ika-19 na siglo	Carl Menger Eugene Bem-Bawerk	Mga Pundasyon ng Political Economy Kapital at tubo Teorya ng ekonomiyang pampulitika Mga elemento ng purong ekonomiyang pampulitika	1. Nagbigay ng paliwanag ng gastos mula sa punto ng view ng sikolohiya ng mamimili. 2. Dumating sila sa konklusyon na ang pagpili ng mamimili ay nakasalalay sa antas ng kahalagahan ng nakuhang produkto para sa isang partikular na mamimili, ang antas ng saturation at dami ng mga benepisyong ito, at ang posibilidad ng kanilang pagpaparami. 3. Ang tindi ng pangangailangan para sa isang partikular na kabutihan ay hindi pareho, mayroong isang uri ng hierarchy ng mga pangangailangan 4. Ang tao ay itinuturing ng mga marginalists bilang isang makatwirang nilalang na ang layunin ay i-maximize ang kanyang sariling kasiyahan.
	neoclassical na paaralan	Alfred Marshal	Noong 1890, inilathala ang aklat na Principles of Political Economy.	1. Ang konsepto ng ekwilibriyong presyo, "Marshal's Cross" 2. Masusing sinuri kung paano nabuo at nakikipag-ugnayan ang supply at demand, ipinakilala ang konsepto ng elasticity of demand, iminungkahi ang kanyang sariling "compromise" theory ng presyo.
	Makasaysayang paaralan (nagmula sa Germany, ngunit nakikilala nila ang Ingles, Pranses)	Listahan ng Friedrich Adam Mueller	Pambansang sistema ekonomiyang pampulitika Mga artikulong pampubliko Ang Protestant Ethic at ang Diwa ng Kapitalismo	Direksyon sa agham pang-ekonomiya, ang mga pangunahing probisyon nito ay: 1. Ang pag-aaral ng kasaysayan at mga detalye ng pambansang ekonomiya; 2. Pagkilala sa mga salik na hindi pang-ekonomiya na nakakaapekto sa pag-unlad ng ekonomiya: posisyong heograpikal, klima; mga tampok ng kaisipan; mga tampok ng pananampalataya ng makasaysayang pag-unlad; mga katangian ng kultura; mga katangian ng sikolohiya. 3. Pagsusuri ng mga tiyak na sitwasyong pang-ekonomiya sa iba't ibang bansa, at hindi ang pag-unlad ng mga teoryang pang-ekonomiya Weber: Ang paghahangad ng kayamanan ay itinuturing na hindi isang tanda ng makasalanang kasakiman o ambisyon, ngunit ng moralidad at katuwiran. Tinawag ito ni Weber na "diwa ng kapitalismo"

Mga modernong paaralan sa ekonomiya

	Keynesianism 1930s hanggang sa kasalukuyan	John Keynes	Pangkalahatang Teorya ng Trabaho, Interes at Pera	1. Naniniwala si Keynes na ang sistema ng pamilihan sa una ay wala sa ekwilibriyo, samakatuwid, kailangan nito ng mahigpit na regulasyon ng estado. 2. Ang ideya ni Keynes ay sa pamamagitan ng pag-activate ng pagpapasigla ng pinagsama-samang pangangailangan (kabuuang kapangyarihan sa pagbili) = "pumping demand" - upang maimpluwensyahan ang pagpapalawak ng produksyon at ang supply ng mga produkto at serbisyo. 3. Ang estado ay nagsasagawa ng pagtaas sa suplay ng pera, pagbaba sa mga rate ng interes; ang kakulangan ng demand ay binabayaran ng mga pampublikong gawain at pagpopondo sa badyet
	Institusyonalista 70s ng XX siglo	John Galbraith Ludwig Erhard	1. Mayayamang Lipunan 2. "Teorya ng ekonomiya at mga layunin ng lipunan" Kapakanan para sa lahat	1. Naniniwala sila na imposibleng suriin ang pag-uugali ng isang entidad sa ekonomiya nang hindi isinasaalang-alang ang kapaligiran. 2. Nag-alok sila ng komprehensibong pag-aaral ng sistemang pang-ekonomiya sa dinamika, sa proseso ng ebolusyon. 3. Ang mga institusyonalista ay nagtataguyod ng mas detalyadong solusyon mga suliraning panlipunan. Ang isyu ng panlipunang mga garantiya ng trabaho ay maaaring maging mas mahalaga kaysa sa isyu ng sahod
	Mga monetarismo (monetarism) 50s ng XX hanggang sa kasalukuyan (Pangalan na ibinigay ni Karl Brunner American economist)	Milton Friedman	1. "Ang papel na ginagampanan ng patakaran sa pananalapi (monetary)" 2. "Pera at pag-unlad ng ekonomiya"	1. Economic theory of economic regulation sa tulong ng monetary instruments (isyu, rate ng interes Bangko) Ang halaga ng pera sa sirkulasyon ay isang pagtukoy na kadahilanan sa pag-unlad ng ekonomiya 2. Monetarist na panuntunan: dapat lumawak ang supply ng pera sa parehong rate ng paglago ng totoong GDP, susuportahan ng patuloy na pagtaas ng supply ng pera ang lumalawak na demand nang hindi nagdudulot ng inflation 3. Naniniwala ang mga monetarist na ang ekonomiya ng merkado, dahil sa mga panloob na uso, ay nagsusumikap para sa katatagan at pagsasaayos sa sarili. 4. Kung may mga disproporsyon sa ekonomiya, ang interbensyon ng estado ay humahantong dito

Konklusyon

Ang unang dahilan para pag-aralan ang ekonomiks ay ang pagharap nito sa mga problemang may kinalaman sa ating lahat nang walang pagbubukod: anong mga uri ng trabaho ang dapat gawin? paano sila binabayaran? ilang mga produkto ang mabibili ng isang dolyar na sahod ngayon at sa panahon ng mabilis na inflation? ano ang posibilidad ng isang panahon na ang isang tao ay hindi makakahanap ng angkop na trabaho para sa kanyang sarili lamang sa loob ng isang katanggap-tanggap na panahon?

Ang Teoryang Pang-ekonomiya ay idinisenyo upang pag-aralan at ipaliwanag ang mga proseso at kababalaghan ng buhay pang-ekonomiya, at para dito, ang Teorya ng Ekonomiya ay dapat tumagos sa kakanyahan ng malalalim na proseso, magbunyag ng mga batas at hulaan ang mga paraan upang magamit ang mga ito.

Ang sangkatauhan ay palaging nagpapakita ng malaking interes sa mga pangunahing kaalaman sa pamamahala ng mga prosesong pang-ekonomiya. Maraming mahahalagang proseso sa ekonomiya ang isinasaalang-alang ng mga siyentipiko ng sinaunang mundo: Plato, Aristotle, atbp. Gayunpaman, ang mga pag-aaral na ito ay nabuo bilang hiwalay na mga elemento ng kaalamang pang-ekonomiya sa loob ng balangkas ng isang solong, hindi pa nahahati na agham. Nang maglaon, naganap ang proseso ng paghihiwalay ng agham at bumangon ang ekonomiyang pampulitika. Bukod dito, bumangon ito sa panahon ng pagsilang ng kapitalistang moda ng produksyon at isang agham upang matugunan ang mga pangangailangan ng teorya ng proseso ng tagumpay ng kapitalismo laban sa pyudalismo.

Panitikan

Kasaysayan ng mga doktrinang pang-ekonomiya / Titova N.E. M.: Makatao. ed. VLADOS center, 2013

Kasaysayan ng Kaisipang Pang-ekonomiya: Pagtuturo/ Ed. A.G. Khudokormov. M.: Publishing House ng Moscow State University, 2008.

Kasaysayan ng mga doktrinang pang-ekonomiya: Textbook / I.P. Pavlova, E.A. Vladimirsky, A.A. Ovodenko at iba pa - St. Petersburg: St. Petersburg. GAAP, 2012

D. G. Egorov. praktikal na implikasyon. // Economic analysis: theory and practice, 2008. - N 13. - P. 21-28.

B. V. Salikhov. Mga pagninilay sa paksa ng teoryang pang-ekonomiya, o kung paano dagdagan ang pagiging epektibo ng panlipunang tungkulin nito? // Pananalapi at Kredito, 2006. - N 35. - P. 43-50

V. V. RADAEV Mga mahahalagang kondisyon para sa pag-unlad ng teoryang pang-ekonomiya. // Bulletin ng Moscow University. Ser. 6, Economics, 2004. - N 3. -S. 9-33.

Naka-host sa Allbest.ru

...

Mga Katulad na Dokumento

Mga doktrinang pang-ekonomiya ng sinaunang mundo. Mga turong pang-ekonomiya ng lipunang pyudal at panahon ng kapitalismo. Mga doktrinang pang-ekonomiya noong huling bahagi ng ika-17 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Ang mga pangunahing direksyon ng pag-iisip sa ekonomiya noong ika-20 siglo. Hesychast na modelo ng katotohanan.

abstract, idinagdag 07/28/2007


Kaisipang pang-ekonomiya ng Sinaunang Greece, Sinaunang Roma at Middle Ages, ang mga unang paaralang pang-ekonomiya. Ang mga pinagmulan ng klasikal na teoryang pang-ekonomiya, ang pag-unlad ng klasikal na ekonomiyang pampulitika sa mga gawa ng mga ekonomista ng XIX na siglo. Marxist political economy, ang teorya ng monetarism.

thesis, idinagdag noong 08.10.2010


Pang-ekonomiyang pananaw ng Xenophon. Ang dibisyon ng paggawa sa mga turo ng Xenophon. Ang pangunahing sangay ng ekonomiya ayon kay Plato. Ang pag-unlad ng kaisipang pang-ekonomiya sa Sinaunang Greece. Mga Pangangatwiran ni Aristotle Laban sa mga Aral ni Plato. Ang merito ni Aristotle sa pag-unlad ng kaisipang pang-ekonomiya.

kontrol sa trabaho, idinagdag 11/08/2009


Kaisipang pang-ekonomiya ng Middle Ages: mga pananaw ng mga kanonista. Mga tampok ng maaga at huli na merkantilismo at physiocracy. Ang mga pananaw ng mga kinatawan ng klasikal na paaralan ng ekonomiyang pampulitika. Mga doktrinang pang-ekonomiya ng XVII-XVIII na siglo. Modernong monetarismo at institusyonalismo.

abstract, idinagdag noong 01/19/2011


Mga doktrinang pang-ekonomiya ng sinaunang mundo. Mga turo sa ekonomiya ng pyudal na lipunan. Mga doktrinang pang-ekonomiya ng panahon ng kapitalismo. Mga doktrinang pang-ekonomiya noong huling bahagi ng ika-17 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Kaisipang pang-ekonomiya sa kalagitnaan ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo. Kaisipang pang-ekonomiya noong ika-20 siglo.

term paper, idinagdag 03/25/2007


Kaisipang pang-ekonomiya ng Sinaunang Silangan, Sinaunang Greece. Pang-ekonomiyang pananaw ni Ibn Khaldun, Thomas Aquinas. Mga kinakailangan para sa paglitaw, mga pangunahing tampok at yugto ng pag-unlad ng merkantilismo. pangkalahatang katangian klasikal na ekonomiyang pampulitika.

cheat sheet, idinagdag noong 02/23/2003


Ang pinagmulan at pangunahing yugto sa pag-unlad ng teoryang pang-ekonomiya, ang mga pangunahing paaralang pang-ekonomiya. Kaisipang ekonomiko ng Sinaunang Greece - Plato at Aristotle. Ang teorya ng halaga at ang teorya ng ekwilibriyo. Mga relasyon sa produksyon. Ang mekanismo ng paggana ng merkado.

pagsubok, idinagdag noong 01/28/2009


Pag-alis ng mga ugnayang pang-ekonomiyang pangkabuhayan sa pamamagitan ng mga ugnayang pang-ekonomiya sa merkado sa makasaysayang panahon ng "panahon ng transisyonal". Paksa, pamamaraan, kahulugan ng merkantilistang paaralan ng kaisipang ekonomiko. Mga tanawin ng pinakakilalang European merkantilists.

abstract, idinagdag noong 03/03/2010


Ang 1920s bilang isang tiyak na panahon sa kasaysayan ng lipunang Sobyet, ang mga pangunahing tagumpay at kahalagahan nito sa pag-unlad batang estado. Ang mga pangunahing paaralan at direksyon ng pag-iisip sa ekonomiya, ang mga detalye ng regulasyon ng estado ng larangang ito ng aktibidad.

pagsubok, idinagdag noong 10/09/2014


Ang makasaysayang paaralan ng Alemanya, ang paglitaw nito sa loob ng balangkas ng isang saradong agham pang-ekonomiya. Teorya mga sistemang pang-ekonomiya, bersyon ng Austrian paaralang panlipunan. Ang mga sosyal-demokratikong pananaw ni E. Bernstein, mga tagapagtatag ng repormismo, pagbuo ng mga monopolyo.

TANONG 15. MGA PANGUNAHING PAARALAN AT USO NG PAG-IISIP SA EKONOMIYA

Ang mga paaralang pang-ekonomiya ay ang mga doktrina ng pagbuo ng isang ekonomiya sa isang estado na lumitaw sa iba't ibang panahon. Major (nakalista sa pagkakasunud-sunod ng hitsura):

Merkantilismo


Mga Physiocrats

klasikal-burges


Marxismo

German Historical School


Keynesianism


paaralang Austrian


Monetarismo (Neoclassicism)


institusyonalismo


Bagong institusyonalismo


Merkantilismo (Italian mercante - mangangalakal, mangangalakal) - isang sistema ng mga pananaw ng mga ekonomista ng XV-XVII na siglo, na nakatuon sa aktibong interbensyon ng estado sa aktibidad sa ekonomiya. Ang pinakamalaking kinatawan ng direksyon: T. Man, A. de Montchretien, W. Stafford (1554-1612). Ang termino ay iminungkahi ni A. Smith, na pumuna sa mga gawa ng mga merkantilista. Sa interpretasyong Marxist, ipinahayag niya ang mga interes ng malalaking monopolyo sa kalakalan.


Pangunahing puntos


ang pangangailangan upang mapanatili ang isang aktibo balanse ng kalakalan estado (labis sa pag-export kaysa sa pag-import);


pagkilala sa mga benepisyo ng pag-akit ng ginto at iba pang mahahalagang metal sa bansa upang mapataas ang kagalingan nito;


ang pera ay isang insentibo para sa kalakalan, dahil pinaniniwalaan na ang pagtaas ng mass ng pera ay nagpapataas ng volume ng mass ng mga kalakal;


malugod na proteksyonismo na naglalayong mag-import ng mga hilaw na materyales at semi-tapos na mga produkto at pag-export ng mga natapos na produkto;


paghihigpit sa pag-import ng mga luxury goods, tk. ito ay humahantong sa pagtagas ng ginto mula sa bansa.


Mga Physiocrats (physiocrates) - ang French school of economists ng ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, na itinatag noong 1750 ni Francois Quesnay at tinawag na "physiocratia" (physiocratie, ibig sabihin, "dominance of nature"), na ibinigay sa kanya ng unang publisher ng Ang mga gawa ni Quesnay, Dupont de Nemours, dahil sa ang katunayan na ang tanging independiyenteng salik ng produksyon, ang paaralang ito ay isinasaalang-alang ang lupa, kalikasan. Gayunpaman, ang pangalang ito ay maaari ring makilala ang mga turo ng mga Physiocrats sa ibang aspeto, dahil sila ay mga tagasuporta ng "natural na kaayusan" (ordre naturel) sa pang-ekonomiyang buhay ng lipunan - isang ideya na nauugnay sa mga konsepto ng natural na batas o natural na batas sa ang rasyonalistikong kahulugan ng pilosopiya noong ikalabing walong siglo. Ang mga probisyon ng Physiocrats ay nagpasya sa tanong kung paano ang mga relasyon sa ekonomiya sa pagitan ng mga tao ay dapat umunlad sa ilalim ng malayang pagkilos ng natural na kaayusan at kung ano ang magiging mga prinsipyo ng mga relasyon na ito. Tulad ng paaralan ni A. Smith at, higit pa rito, mas maaga, ang mga physiocrats nito ay nagpahayag ng pananalig na ang pagbibigay ng ganap na kalayaan sa pagkilos ng mga natural na batas lamang ay may kakayahang maisakatuparan ang kabutihang panlahat. Kaugnay nito ay ang kahilingan para sa pagkawasak ng mga lumang batas at institusyon na humahadlang sa walang hadlang na pagpapakita ng natural na kaayusan, at ang pangangailangan para sa hindi panghihimasok ng kapangyarihan ng estado sa mga ugnayang pang-ekonomiya - mga pagnanasa na pantay na nagpapakilala sa parehong mga physiocrats at "classical. "paaralan. Sa wakas, sa parehong mga kaso tayo ay nakikitungo sa isang reaksyon laban sa merkantilismo, na unilaterally patronized lamang kalakalan at pagmamanupaktura; ngunit ang mga physiocrats ay nahulog sa isa pang one-sidedness, na iniiwasan ng teoryang nilikha ni A. Smith. Inihambing ng mga Physiocrats ang kalakalan at pagmamanupaktura sa agrikultura bilang ang tanging trabaho na nagbunga ng labis na kabuuang kita sa mga gastos sa produksyon, at samakatuwid ay ang tanging produktibo. Samakatuwid, sa kanilang teorya, ang lupa (lupa, pwersa ng kalikasan) ang tanging salik ng produksyon, habang si A. Smith sa tabi ng salik na ito ay naglagay ng dalawang iba pa, paggawa at kapital - mga konsepto na gumaganap ng isang mahalagang papel sa buong karagdagang pag-unlad ng ekonomiyang pampulitika bilang isang purong agham. Sa huling paggalang na ito, ang mga Physiocrats ay maaaring ituring na mga nangunguna sa halip na ang mga tagapagtatag ng ekonomiyang pampulitika. Ang terminong "physiocracy" ay ginagamit sa dobleng kahulugan, lalo na, kadalasan sa mas makitid na kahulugan ng kilalang doktrinang pang-ekonomiya, mas madalas sa mas malawak na kahulugan ng buong teorya ng lipunan, na may mga konklusyong panlipunan at pampulitika. Ang unang pananaw sa mga Physiocrats ay nangingibabaw sa mga dayuhan, ang pangalawa ay katangian ng mga Pranses. Walang alinlangan na ang mga Physiocrats ay may pangunahing kahalagahan sa kasaysayan ng ekonomiyang pampulitika, ngunit dahil dito, hindi dapat kalimutan ng isa ang kanilang mga pananaw sa politika, na ginagawa silang pinakakilalang kinatawan ng napaliwanagan na absolutismo sa France.


Marxismo


Ang pangunahing gawain ni Marx larangan ng ekonomiya ay "Capital". Ang layunin ng kritisismo ni Marx ay ang merkantilista, klasikal at bulgar na mga paaralan. Ang pangunahing halaga at maka-agham na bagong bagay ng akda ni Marx ay nakasalalay sa komprehensibong pag-aaral ng partikular na lakas paggawa ng kalakal. Bilang resulta ng pagsusuri, pinili at hiwalay na pinag-aralan ni Marx ang sobrang halaga bilang isang independiyenteng penomenong pang-ekonomiya. Ginawa nitong posible na ipaliwanag sa siyentipiko ang pinagmulan at likas na pakinabang ng kapital, gayundin ang iba't ibang anyo ng pagsasamantala sa ekonomiya.


produkto


Ang kalakal ay ang panimulang relasyon sa produksyon ng kapitalismo, ang pangkalahatang anyo ng mga relasyon sa produksyon ng kapitalista, na henetikong nabubuo sa kapital - ang pangunahing relasyon sa produksyon na nagpapakilala sa esensya ng kapitalistang paraan ng produksyon. Ibinigay ni Lenin, sa The Economic Content of Narodism and Criticism of It in Mr. Struve's Book, ang sumusunod na katangian ng kapitalismo: isahan, hindi basta-basta. Ang pangalawang tanda ng kapitalismo ay ang pagtanggap anyo ng kalakal hindi lamang isang produkto ng paggawa, kundi pati na rin ang paggawa mismo, iyon ay, ang lakas paggawa ng tao. Lumilitaw ang kalakal bilang isang halaga ng paggamit at bilang isang halaga ng palitan. Ang halaga ng paggamit ay nangangahulugan ng pag-aari ng isang bagay upang matugunan ang pangangailangan ng tao sa isang uri o iba pa. Ang halaga ng paggamit ng isang kalakal ay hindi katulad ng halaga ng paggamit ng isa pang kalakal. Ang halaga ng palitan ay ang pag-aari ng mga bagay na ipapalit sa iba sa isang proporsyon o iba pa; ito ay posible lamang sa isang ekonomiya ng kalakal. Bilang mga halaga ng palitan, ang mga kalakal ay homogenous. Ang homogeneity ng mga kalakal ay nagpapahayag ng homogeneity ng paggawa mismo. Ang mga kalakal ay ipinakita bilang mga produkto ng parehong paggawa ng tao. At ang halaga, bilang isang materyal na pagpapahayag ng abstract na paggawa ng tao, ay sinusukat sa dami ng paggawa na ito. Ang halaga ng palitan ay ang tanging posible at obhetibong kinakailangang anyo ng pagpapahayag ng halaga.


Konkreto at abstract na paggawa ng tao


Concrete labor: Isang uri ng espesipikong aktibidad na kailangan para sa produksyon ng isang partikular na bagay na may utility (use value) Iba sa ibang uri ng paggawa na gumagawa ng iba pang mga bagay at hindi direktang inihahambing sa mga ito. Hindi nauugnay sa anumang tinukoy na kasaysayan na organisasyon ng karapatan sa paggawa at ari-arian Maaari lamang isagawa kasabay ng mga puwersa ng kalikasan at umaasa sa kanila Abstract na paggawa: Qualitatively homogenous human labor, impersonal at maihahambing sa paggawa ng ibang tao Nangyayari sa anyo ng isang physiological expenditure ng human labor Ito ay isang pinagmumulan ng halaga na eksklusibong nagpapakita ng sarili sa proseso ng katumbas na pagpapalitan. Sa isang lipunan na gumagana sa batayan ng hindi pantay na pagpapalitan, ang halaga ay hindi lilitaw, ang paggawa ay hindi kumukuha ng abstract na anyo. (tandaan: ang terminong "abstract labor" ay matatagpuan lamang sa Politico-Economic Manuscripts ni Marx, 1889)


Pera


Mga function ng pera:


sukat ng halaga (nagpapahayag ng halaga ng mga kalakal bilang qualitatively identical at


quantitatively comparable);


paraan ng sirkulasyon (circulation ng mga kalakal C - D - C),


paraan ng akumulasyon (parallel sa paglipat daloy ng salapi umiiral at


mga reserbang cash at mayroong patuloy na pag-apaw mula sa isa't isa),


paraan ng pagbabayad (isang pautang na lumilikha ng kakayahang magtapon ng mga mapagkukunan na


hindi lamang hindi pa na-convert sa pera, ngunit madalas na hindi pa ginawa).


isang kayamanan.


pandaigdigang pera (mediation of world trade).


Ang labis na halaga Ang pinagmumulan ng labis na halaga ay ang patuloy na pagkonsumo ng lakas-paggawa sa kabila ng panahon kung kailan ang halaga nito ay muling ginawa. Nabubuo ang labis na halaga kapag ang halaga ng lakas-paggawa, na natatanggap ng manggagawa sa anyo ng sahod, ay mas mababa kaysa sa bagong halaga na nilikha sa proseso ng paggawa sa paggawa ng mga kalakal ng manggagawa. Lumilitaw ang labis na halaga sa mga partikular na anyo nito: tubo sa entrepreneurial, interes, upa, iyon ay, na ipinamahagi na sa lahat ng mga ahente ng kapitalistang produksyon at, sa pangkalahatan, sa lahat ng naghahabol na makibahagi sa kita. Ang sobrang halaga ay isang kategorya lamang ng kapitalistang ekonomiya. Ito ay nilikha ng eksklusibo sa globo ng produksyon, at hindi sa globo ng sirkulasyon. Ang sobrang halaga ay nahahati sa absolute at relative. Ang labis na halaga na nilikha sa pamamagitan ng pagpapahaba ng araw ng pagtatrabaho ay tinatawag na ganap, at yaong lumitaw sa pamamagitan ng pagbabawas ng kinakailangang oras ng paggawa at pagbabago ng ratio ng oras na ginugol sa kinakailangan at labis na paggawa ay tinatawag na kamag-anak. Ang rate ng sobrang halaga ay, sa mga salita ni Marx, "ang eksaktong pagpapahayag ng antas ng pagsasamantala ng lakas paggawa sa pamamagitan ng kapital, o ng manggagawa ng kapitalista." Ito ay tinutukoy ng formula: t / v = labis na paggawa / kinakailangang paggawa.


Kapitalismo Ang mga pangunahing tampok ng kapitalismo ay maaaring tawaging mga sumusunod: produksyon na naglalayong makipagpalitan, ay may unibersal na kalikasan; lakas paggawa ay kalakal; ang pagnanais para sa tubo ang pangunahing puwersang nagtutulak ng produksyon; pagkuha ng labis na halaga; paghihiwalay ng direktang producer mula sa paraan ng produksyon; pang-ekonomiyang pag-unlad, ang kapital ay nagsusumikap para sa pandaigdigang integrasyon, sa pamamagitan ng mga pamilihan sa mundo. ang pangunahing batas ng pag-unlad ay ang pamamahagi ng tubo sa proporsyon sa namuhunan na kapital: П i = р x Кi o П i = р x (Сi + Vi)


paaralang Aleman


Sa panahon ng pag-iisa ng mga lupain ng Aleman sa isang estado, i.e. sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, lumitaw ang isa pang direksyon ng kaisipang pang-ekonomiya, alternatibo sa klasikal na ekonomiyang pampulitika, na tinatawag na "makasaysayang paaralan ng Alemanya" o, na parehong bagay, ang "paaralan ng kasaysayan ng Aleman". Ang paaralang ito, sa katunayan, ay naglalaman ng hindi gaanong makasaysayang bilang ang sosyo-historikal na direksyon, dahil ang mga may-akda nito, hindi katulad ng mga klasiko, ay kasama sa larangan ng pananaliksik ng ekonomiyang pampulitika (ang paksa ng pag-aaral) kasama ang mga pang-ekonomiya at hindi pang-ekonomiyang mga kadahilanan , sa gayon sa unang pagkakataon ay nagsimula ng sabay-sabay na pagsasaalang-alang sa makasaysayang konteksto ng buong iba't ibang mga problemang sosyo-ekonomiko, ang kabuuan ng mga relasyong panlipunan. Sa kanilang pagpuna, ang mga may-akda ng Aleman ay nagkakaisa na ang mga klasiko ay labis na nadadala ng mga abstraction at generalization at minamaliit ang kahalagahan ng mga katotohanan at obserbasyon na may kaugnayan sa nakaraan at kasalukuyan. Sinisisi din nila ang mga klasiko para sa absolutisasyon ng mga prinsipyo ng liberalismong pang-ekonomiya, pagsunod sa isang tiyak na unibersal na agham pang-ekonomiya at ang kakitiran ng mga indibidwalistang doktrina, at iginigiit ang kapakinabangan ng pag-aaral ng isang tunay, hindi isang haka-haka, na imahe ng kongkretong realidad. Ang isang tampok na katangian ng makasaysayang paaralan ng Aleman ay napatunayan ng katotohanan na ang mga pangunahing ideya nito ay nabuo ng mga teoretikal na nauna sa kalakaran na ito sa pag-iisip sa ekonomiya - A. Müller at F. Liszt. At ang kakanyahan ng mga ideyang ito, na nagmula sa mga gawa ni Adam Müller na tinatawag na "Mga Pundamental ng Sining ng Pamahalaan" (1809) at Friedrich List na tinatawag na "Ang Pambansang Sistema ng Politikal na Ekonomiya" (1841), ay nabawasan sa mga probisyon tulad ng: a espesyal at makabuluhang papel para sa makasaysayang pamamaraan ng agham pang-ekonomiya; paglalarawan ng ekonomiyang pampulitika hindi bilang isang unibersal, ngunit bilang isang pambansang agham; isinasaalang-alang ang epekto sa pambansang ekonomiya ng hindi lamang pang-ekonomiya, kundi pati na rin natural-heograpikal, pambansa-kasaysayan at iba pang hindi pang-ekonomiyang mga kinakailangan; pagkilala sa pampublikong interes ng bansa kaysa sa personal na interes ng indibidwal. Ang mga pang-ekonomiyang pananaw nina A. Müller at F. Liszt ay malapit sa isa't isa sa mga aspeto kung saan pareho nilang pinupuna ang mga klasiko para sa kanilang mga abstraction at liberalismo, itinataguyod ang pangangalaga ng proteksyonismo sa patakarang pang-ekonomiya ng estado, at malinaw na pinalalaki ang papel ng makasaysayang pamamaraan ng pagsusuri sa agham pang-ekonomiya. Kasabay nito, malaki ang pagkakaiba ng kanilang mga pananaw pagdating sa ideyal ng panlipunang organisasyon at ang papel ng agham pang-ekonomiya sa pagkamit nito. Kaya, si A. Müller ay may posibilidad na gawing ideyal ang mga relasyon sa ekonomiya ng Middle Ages, dahil ang mga prinsipyo, sa kanyang opinyon, ay hindi maaaring tumutugma sa pambansa, kabilang ang pang-ekonomiya, mga tradisyon ng mga kontinental na bansa. Siya ay kumbinsido na salamat lamang sa awtoridad ni A. Smith sa tinubuang-bayan ng siyentipikong ito - sa isla ng England, ang mga ideya ng walang limitasyong libreng kalakalan at kumpetisyon ay nakapag-ugat.


Keynesianism


Ang Keynesianism ay isang macroeconomic movement na umusbong bilang tugon sa economic theory sa Great Depression sa United States. Ang General Theory of Employment, Interest at Money ni John Maynard Keynes ay inilathala noong 1936. Gumagamit ang Keynesianism ng parehong mga mekanismo tulad ng mga klasikal at neoclassical na paaralan, ngunit naiiba sa isang bilang ng mga hypotheses at dumating sa ganap na magkakaibang mga konklusyon at imperatives. Ang pag-usbong ng teoryang pang-ekonomiya ni Keynes ay tinatawag na Keynesian revolution. Noong 1950s at 1960s, marami sa Keynesianism ang tinanong ng mga kinatawan ng bagong klasikal na paaralan. Ang paglitaw ng monetarismo ay naaayon na tinatawag na monetarist na kontra-rebolusyon. Ang mga teoryang binuo ng mga tagasunod ni Keynes ay tinatawag na neo-Keynesianism at post-Keynesianism. Ang Kakanyahan ng Keynesianism Ang merkado ekonomiya ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng isang ekwilibriyo na nagsisiguro ng ganap na trabaho. Ang dahilan nito ay ang tendensyang mag-save ng bahagi ng kita, na humahantong sa katotohanan na ang pinagsama-samang demand ay mas mababa kaysa sa pinagsama-samang supply. Imposibleng madaig ang hilig mag-ipon. Samakatuwid, dapat i-regulate ng estado ang ekonomiya sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa pinagsama-samang demand: isang pagtaas sa supply ng pera, isang pagbaba sa mga rate ng interes (stimulation). aktibidad sa pamumuhunan). Ang kakulangan ng demand ay binabayaran ng mga pampublikong gawain at pagpopondo sa badyet. Ayon sa iskema na ito ang mga mauunlad na bansa matagumpay na naitayo ang ekonomiya sa loob ng 25 taon. Noong unang bahagi lamang ng dekada 1970 nagsimulang lumitaw ang mga problema sa patakarang macroeconomic, na pinalala ng krisis sa langis noong 1973. Itinayo ni Keynes ang sumusunod na kadena: ang pagbagsak sa pangkalahatang demand ng consumer ay nagdudulot ng pagbawas sa produksyon ng mga produkto at serbisyo. Ang pagbawas sa produksyon ay humahantong sa pagkasira ng maliliit na prodyuser ng kalakal, sa mga tanggalan ng mga upahang manggagawa. malalaking negosyo, at malakihang kawalan ng trabaho. Ang kawalan ng trabaho ay nangangailangan ng pagbawas sa kita ng populasyon, iyon ay, mga mamimili. At ito, sa turn, ay pinipilit ang karagdagang pagbaba sa demand ng consumer para sa mga kalakal at serbisyo. Bumangon mabisyo na bilog pinapanatili ang ekonomiya sa isang estado ng talamak na depresyon. Iminungkahi ni Keynes ang sumusunod na paraan: kung hindi kayang buhayin ng mass consumer ang pinagsama-samang demand sa sukat ng pambansang ekonomiya, dapat itong gawin ng estado. Kung ang estado ay magbibigay (at magbabayad) ng malaking order sa mga negosyo, ito ay hahantong sa karagdagang pagkuha ng manggagawa mula sa mga kumpanyang ito. Sa pamamagitan ng pagtanggap ng sahod, ang mga dating walang trabaho ay tataas ang kanilang paggasta sa mga kalakal ng mamimili, at, nang naaayon, ay tataas ang pinagsama-samang pangangailangan sa ekonomiya. Ito naman, ay hahantong sa pagtaas ng pinagsama-samang suplay ng mga produkto at serbisyo, at pangkalahatang pagbawi ng ekonomiya. Kasabay nito, ang paunang utos ng estado na ipinakita sa mga negosyo ay maaaring maging engrande at, sa isang antas o iba pa, kahit na kakaunti ang paggamit.


Austrian school (English Austrian school) - isang siyentipikong direksyon sa loob ng balangkas ng marginalism.


Mga tampok ng paaralang Austrian: pagtanggi na gumamit ng mga pamamaraan sa matematika ng pananaliksik; diin sa pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng pag-uugali ng mamimili; diin sa heterogeneity at ang temporal na istruktura ng kapital nito sa pag-aaral ng mga problemang macroeconomic, kabilang ang pag-aaral ng kalikasan ng siklo ng pera.


marginalismo(fr. marginalisme, mula sa lat. margo (marginis) - edge) - isang direksyon sa ekonomiya na kinikilala ang prinsipyo ng lumiliit na marginal utility bilang isang pangunahing elemento ng teorya ng halaga; lumitaw noong 70s. XIX siglo sa anyo ng tinatawag na. marginal na rebolusyon. Ang mga nagtatag ng paaralan (The Revolutionaries) ay sina K. Menger, W. S. Jevons at L. Walras. Ang mga pangunahing predecessors ng direksyon na ito (Main Proto-Marginalists) ay ang mga Pranses na siyentipiko na sina O. Cournot at J. Dupuis, pati na rin ang mga Germans na sina I. von Thunen at G. Gossen.


Monetarismo - macroeconomic theory, isa sa mga pangunahing direksyon ng neoconservative economic thought. Nagmula ito noong 1950s bilang isang serye ng mga empirical na pag-aaral sa larangan ng sirkulasyon ng pera. Mga pangunahing probisyon:


Ang tungkulin ng regulasyon ng estado sa ekonomiya ay dapat na limitado sa kontrol sa sirkulasyon ng pera;


Ang ekonomiya ng merkado ay isang self-regulating system. Ang mga di-proporsyon at iba pang negatibong pagpapakita ay nauugnay sa labis na presensya ng estado sa ekonomiya;


Ang supply ng pera ay nakakaapekto sa halaga ng mga gastos ng mga mamimili, mga kumpanya. Ang pagtaas sa masa ng pera ay humahantong sa pagtaas ng produksyon, at pagkatapos ng buong paggamit ng kapasidad - sa pagtaas ng mga presyo at inflation;


Ang implasyon ay dapat sugpuin sa anumang paraan, kabilang ang mga pagbawas sa mga programang panlipunan;


Kapag pumipili ng rate ng paglago ng pera, kinakailangan na magabayan ng mga patakaran ng "mekanikal" na paglago sa suplay ng pera, na magpapakita ng dalawang salik: ang antas ng inaasahang inflation; rate ng paglago ng produktong panlipunan.


Pangunahing kinatawan: Milton Friedman, Karl Brunner, Alan Meltzer, Anna Schwartz.


Klasikong institusyonalismo nagmula sa simula ng ika-20 siglo sa Estados Unidos. Thorstein Veblen ay itinuturing na tagapagtatag nito. Ang mga tagasunod ng institusyonalismo ay naghangad na palawakin ang saklaw ng pagsusuri sa ekonomiya, na kinasasangkutan ng mga diskarte at pamamaraan ng mga kaugnay na agham. Ang mga kinatawan ng institusyonalismo ay naniniwala na ang pag-uugali ng isang taong pang-ekonomiya ay nabuo pangunahin sa loob ng balangkas at sa ilalim ng impluwensya ng mga pangkat panlipunan at mga kolektibo.


Ang konsepto ng institusyonalismo ay kinabibilangan ng dalawang aspeto: "mga institusyon" - mga kaugalian, kaugalian ng pag-uugali sa lipunan, at "mga institusyon" - pag-aayos ng mga pamantayan at kaugalian sa anyo ng mga batas, organisasyon, institusyon. Ang mga institusyon ay ang mga anyo at hangganan ng aktibidad ng tao. Ang mga ito ay mga organisasyong pampulitika, mga anyo ng negosyo, mga sistema mga institusyon ng kredito. Ito ang mga batas sa buwis at pananalapi, ang organisasyon ng suportang pang-ekonomiya at marami pang iba na nauugnay sa kasanayan sa ekonomiya. Ang kahulugan ng diskarte sa institusyon ay hindi limitado sa pagsusuri ng mga kategorya at proseso ng ekonomiya sa dalisay nitong anyo, ngunit upang isama ang mga institusyon sa pagsusuri, na isinasaalang-alang ang mga panlabas na pang-ekonomiyang kadahilanan.


Mga pagkakaiba sa pagitan ng institusyonalismo at iba pang mga paaralang pang-ekonomiya


Ang mga kategoryang pamilyar sa neoclassical na paaralan (tulad ng presyo, tubo, demand) ay hindi binabalewala, ngunit itinuturing na isinasaalang-alang ang isang mas kumpletong hanay ng mga interes at relasyon.


Hindi tulad ng mga marginalists, na nag-aaral ng ekonomiya "sa dalisay nitong anyo", na itinatapon ang panlipunang panig, ang mga institusyonalista, sa kabaligtaran, ay pinag-aaralan lamang ang ekonomiya bilang bahagi ng sistemang panlipunan.


Mula sa pananaw ng klasikal na politikal na ekonomiya, ang ekonomiya ay itinuturing na batayan o "batayan" para sa agham, kultura, pulitika, habang ang institusyonalismo ay isinasaalang-alang ang mga konseptong ito na pantay at magkakaugnay.


Pagtanggi sa prinsipyo ng pag-optimize. Ang mga entity sa ekonomiya ay hindi itinuturing bilang mga maximizer (o minimizer) ng layuning pag-andar, ngunit bilang pagsunod sa iba't ibang "mga gawi" - nakuha na mga tuntunin ng pag-uugali - at mga pamantayan sa lipunan.


Pangunahin ang interes ng lipunan. Ang mga aksyon ng mga indibidwal na paksa ay higit na tinutukoy ng sitwasyon sa ekonomiya sa kabuuan, at hindi kabaliktaran. Sa partikular, ang kanilang mga layunin at kagustuhan ay hinuhubog ng lipunan. Sa marginalism at klasikal na ekonomiyang pampulitika, pinaniniwalaan na ang mga interes ng indibidwal ay unang lumitaw, at ang mga ito ay generative na may kaugnayan sa mga interes ng lipunan.


Ang pagtanggi sa diskarte sa ekonomiya bilang isang (mekanikal) na sistema ng ekwilibriyo at ang interpretasyon ng ekonomiya bilang isang umuusbong na sistema, na kinokontrol ng mga proseso na pinagsama-sama sa kalikasan. Ang mga lumang institusyonalista ay nagpatuloy dito mula sa prinsipyo ng "cumulative causality" na iminungkahi ni T. Veblen, ayon sa kung saan ang pag-unlad ng ekonomiya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang sanhi ng interaksyon ng iba't ibang mga pang-ekonomiyang phenomena na nagpapatibay sa bawat isa. Habang isinasaalang-alang ng marginalism ang ekonomiya sa isang estado ng estadistika at dinamika, ang mga klasiko ay nagpapakita ng anumang pang-ekonomiyang diskarte bilang natural.