Iqtisodiyot fanining paydo bo'lishi va rivojlanishi tarixi ko'plab dramatik voqealar, ilmiy inqiloblar va sokin davrlarga to'la. Iqtisodiy muammolarga qiziqish hatto qadimgi Mesopotamiya, Hindiston, Xitoy, Misr, Gretsiya va Rim jamiyatlarida ham paydo bo'lgan. Qadimgi jamiyatlarning iqtisodiy tuzilma haqidagi g'oyalari turli diniy yoki falsafiy tizimlarning tarkibiy qismi bo'lgan. Siz allaqachon Bibliyadagi qoidalarni topishingiz mumkin iqtisodiy hayot qadimgi jamiyat, adolat, mulk tushunchalari, ishlab chiqarilgan mahsulotni taqsimlash tamoyillari. Qadimgi yunon faylasufi Aristotelning asarlarida qadriyat nima va u nimaga bog'liqligi haqida o'qishingiz mumkin. Shu bilan birga, iqtisod fani nisbatan kech, qayerdadir XVII-XVIII asrlar boshida qanday shakllangan. Bu Yevropada kapitalizm vujudga kelgan va tez rivojlangan bir davrda yuz berdi.

Iqtisodiyot fanining ildizlari qadimgi davrlarga borib taqaladi. Iqtisodiyotning fan sifatidagi ilk g'oyalari Platon, Aristotel (Qadimgi Yunoniston), Lukretsiy Kara va Pliniy (Rim) nomlari bilan bog'liq. “Iqtisodiyot” atamasini birinchi marta Ksenofont taklif qilgan. Bu muddat oikos (uy) va nomos (qoida) - uy xo'jaligi qoidasidan kelib chiqqan

Aristotel iqtisodiy faoliyatning ikki turini ajratadi: tejash- o'zini o'zi ta'minlash uchun dehqonchilik va xrematistika-birinchi faoliyat turini to'g'ri deb hisoblagan holda boyitish maqsadida dehqonchilik qilish.

Asoslar iqtisodiy nazariya Adam Smit (1723-1790), Devid Rikkardo (1772-1823) tomonidan asos solingan. Hozirgi vaqtda fundamental iqtisod eng keng tarqalgan deb ataladi iqtisodiy nazariya. Demak, iqtisod, bir tomondan, iqtisod, kishilarning xo’jalik faoliyati bo’lsa, ikkinchi tomondan, jamiyatdagi uy xo’jaligi qonuniyatlari haqidagi fandir.

Dastlab iqtisod «siyosiy iqtisod» (Political Economy) nomi bilan rivojlandi. Bu atama birinchi marta 1615 yilda frantsuz Antuan de Montchretien tomonidan kiritilgan. “Siyosiy iqtisod” nomi yunoncha “politikos” so‘zlaridan kelib chiqqan bo‘lib, davlat, jamoat, “oikos” – uy xo‘jaligi, uy, “nomos” – qoida, qonun degan ma’noni anglatadi. 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida bu nom tobora koʻproq “iqtisodiy nazariya” (Iqtisodiyot) atamasi bilan almashtirildi. U birinchi marta 1890 yilda mashhur ingliz iqtisodchisi Alfred Marshall tomonidan kiritilgan. Iqtisodiyot fani o‘zining to‘rt asrlik davri mobaynida jadal rivojlandi. Bu davrda iqtisodiy nazariyaning ko'plab maktablari va yo'nalishlari paydo bo'ldi. (Iqtisodiyot fanining rivojlanish tarixi “Iqtisodiy tafakkur tarixi” maxsus kursida toʻliq oʻrganiladi.) Bu boʻlimda iqtisodiy fikrning rivojlanish tarixi haqida juda qisqacha maʼlumot berilgan, faqat eng muhim maktablarning ayrimlari koʻrsatilgan. iqtisodiy nazariya (1-jadvalga qarang).

1-jadval - Iqtisodiyot nazariyasining eng muhim maktablari

Asosiy maktablar	Eng yirik vakillari	Asosiy yozuvlar
Merkantilizm	Tomas Man (1571-1641)	"Tashqi savdoda Angliyaning boyligi" (1664)
Fiziokratlar	Fransua Quesnay (1694-1774)	"Iqtisodiy jadval" (1758)
Klassik siyosiy iqtisod	Adam Smit (1723-1790)	"Xalqlar boyligining tabiati va sabablari haqidagi tadqiqotlar" (1776)
marksizm	Karl Marks (1818-1883)	"Kapital" (1867)
Neoklassik iqtisodiy nazariya	Alfred Marshall (1842-1924)	"Iqtisodiyot nazariyasi tamoyillari" (1890)
Keynschilik	Jon Meynard Keyns (1883-1946)	"Bandlik, foiz va pulning umumiy nazariyasi" (1936)
institutsionalizm	Jon Kennet Galbrait (1908-2006)	"Yangi sanoat jamiyati" (1961)
Monetarizm	Milton Fridman (1912-2006)	"Kapitalizm va erkinlik" (1962)

Iqtisodiy nazariyaning (siyosiy iqtisod) birinchi maktabi merkantilizm edi. So'z "merkantilizm" italyancha "mercante" dan kelgan - savdogar, savdogar. Iqtisodiy fikrning bu yo'nalishi G'arb mamlakatlarida keng tarqalgan edi va Sharqiy Yevropa XVI-XVIII asrlarda. Merkantilizm g'oyalari Rossiyada ham ma'lum edi, Pyotr I faol merkantilistik iqtisodiy siyosat olib bordi.

Merkantilistlarning iqtisodiy qarashlarining shakllanishi jahon bozorining vujudga kelishi, Evropada kapitalizmning paydo bo'lishi va rivojlanishi davrida sodir bo'ldi. Buyuk geografik kashfiyotlar allaqachon yakunlangan, mustamlakachilik urushlari davom etayotgan edi, mustamlaka imperiyalari gullab-yashnagan. Jahon savdosining rivojlanishi savdogarlar rolining kuchayishiga olib keldi. Merkantilizm jamiyatning ushbu qatlami manfaatlarining vakiliga aylandi.

Merkantilizmning eng mashhur vakillaridan biri ingliz iqtisodchisi Tomas Mun (1571-1641) edi. U ham barcha merkantilistlar singari amaliy odam, harakatchan, Sharqiy Hindiston kompaniyasi boshqaruv kengashi a’zosi, hukumat savdo qo‘mitasi a’zosi edi. Tomas Mun o'zining "Tashqi savdoda Angliya boyligi yoki tashqi savdo balansi bizning boyligimiz printsipi sifatida" (1664 yilda nashr etilgan) asosiy asarida asosiy g'oyalarni bayon qildi.

Merkantilistlarning asosiy kuzatish ob'ekti tashqi savdo, mamlakatlar o'rtasidagi tovar va pul harakati edi. Ularning fikricha, tashqi savdo mamlakat boyligining eng muhim manbai edi. Ular boylikni oltin va xazinalar bilan birlashtirdilar. Mamlakatga boylik kirib borishi uchun eksportning importdan doimiy oshib ketishi, boshqacha aytganda, savdo balansining profitsiti zarur. Davlat oltin va kumushning mamlakatga kirib kelishini ta’minlash uchun tashqi savdoni tartibga solish, uning tashqi savdo manfaatlarini himoya qilish siyosatini, ya’ni siyosat yuritishi kerak. proteksionizm. Xususan, import qilinadigan tovarlarga yuqori bojxona to‘lovlarini belgilash, mahalliy mahsulotlar eksportini rag‘batlantirish.

18-asr oʻrtalarida Fransiyada yana bir mashhur iqtisodiy maktab fiziokratlar maktabi rivojlandi. "Fiziokratiya" tom ma'noda "tabiat kuchi" (yunoncha "physis" - tabiat va "kratos" - kuch, kuch) degan ma'noni anglatadi. Maktab vakillari bir guruh olimlar bo'lib, ulardan eng mashhuri Fransua Kesne (1694-1774) edi. Ma'lumoti va kasbi bo'yicha shifokor bo'lib, u Lui XV davrida sud shifokori bo'lib xizmat qilgan. Faqat 60 yoshida u iqtisodiy muammolar bilan shug'ullana boshladi. Jahon shuhrati F.Kesney o'zining eng muhim asari "Iqtisodiy jadval" (1758) olib keldi.

5-rasm - Reproduksiya jarayonining asl nusxasi, 1759 yil.

Fiziokratlar ta'limoti merkantilizmga reaktsiya sifatida paydo bo'lgan. Merkantilistlarni tanqid qilib, ular hukumat savdo va pul jamg'arishga emas, eng avvalo, fiziokratlar boylik manbasini ko'rgan qishloq xo'jaligini rivojlantirishga e'tibor berishlari kerak, deb hisobladilar. Qishloq xo‘jaligidagi mehnatgina unumli bo‘ladi. " sof daromad”, qishloq xo'jaligida paydo bo'lgan, ular tomonidan tabiat in'omi deb hisoblangan. O'sha paytda Frantsiyada Qishloq xo'jaligi xalq xo‘jaligining asosiy sohasi edi. Shu bilan birga, fiziokratlar sanoatni samarasiz tarmoq deb hisoblashgan.

Fransua Kesne o‘zining “Iqtisodiy jadval” asarida ijtimoiy takror ishlab chiqarish nazariyasiga asos solgan. U ijtimoiy mahsulotning turli qismlari o'rtasida mutanosiblikni o'rnatishga harakat qildi, ijtimoiy sinflar o'rtasidagi almashinuvni ko'rib chiqdi. Mohiyatan, bu birinchi makroiqtisodiy model edi.

18-asr oxiri - 19-asr boshlaridagi sanoat inqilobi kapitalizmning moddiy-texnik bazasini yaratishga, mashina ishlab chiqarishni rivojlantirishga olib keldi. Sanoat iqtisodiyotning yetakchi tarmog‘iga aylandi. Bu davrdagi iqtisodiy tafakkur boylikning asosiy manbasini fiziokratlar vakili sifatida nafaqat qishloq xo'jaligida, balki umuman ishlab chiqarishda ko'radi. Iqtisodiy fikrdagi yangi yo‘nalish keyinchalik klassik siyosiy iqtisod deb ataldi. 18-asr oxirida shakllangan klassik siyosiy iqtisod hukmron maktab edi iqtisodiyot 19-asrning katta qismida.

Bu yo’nalishning eng mashhur va ko’zga ko’ringan vakillari shotland olimi Adam Smit (1723-1790) va ingliz Devid Rikardo (1772-1823) edi. A.Smit Glazgo universitetining axloq falsafasi kafedrasini boshqargan, keyin Shotlandiya bo‘yicha bosh bojxona komissari lavozimida ishlagan. Iqtisodiyot va falsafaga oid koʻplab asarlar muallifi. Ammo uning dunyoga mashhur asosiy asari “Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o‘rganish” (1776) bo‘ldi. Bu asarida A.Smit jamiyatning iqtisodiy tizimini har tomonlama tavsiflab beradi, qiymat nazariyasi, daromadlarni taqsimlash nazariyasini, kapital va uning jamgʻarish nazariyasini, davlatning iqtisodiy siyosatini, davlat moliyasini koʻrib chiqadi va taqdim etadi. merkantilizmning batafsil tanqidi. U iqtisodiy tadqiqotlarning mavjud ko'pgina yo'nalishlarini birlashtirishga muvaffaq bo'ldi.

A.Smit tomonidan ko'rib chiqilgan barcha iqtisodiy hodisalar qiymatning mehnat nazariyasiga asoslanadi. Tovarning qiymati ishlab chiqarish sohasidan qat’i nazar, mehnat bilan yaratiladi. Tovarlarda mujassamlangan mehnat ayirboshlash uchun asosdir. Tovarning narxi uni ishlab chiqarishga sarflangan mehnat xarajatlari, shuningdek, tovarga bo'lgan talab va taklif nisbati bilan belgilanadi.

A.Smit jamiyatning asosiy daromadlari: foyda, ish haqi va yer rentasini batafsil tahlil qilib, ijtimoiy mahsulot qiymatini jamiyat daromadlarining yig‘indisi sifatida belgilab berdi. Ijtimoiy mahsulot mamlakat boyligini ifodalaydi. Boylikning o'sishi mehnat unumdorligining o'sishiga va unumli mehnat bilan band bo'lgan aholi ulushiga bog'liq. O'z navbatida, mehnat unumdorligi ko'p jihatdan mehnat taqsimoti va uning ixtisoslashuviga bog'liq.

Siyosiy iqtisod klassiklari iqtisodiy hodisa va jarayonlarni ko‘rib chiqishda ma’lum bir umumiy asoslar tizimiga amal qilganlar. Ularning asosiylari kontseptsiya edi iqtisodiy odam"Va iqtisodiy liberalizm(iqtisodiy erkinlik). Ular insonga faqat nuqtai nazardan qarashgan iqtisodiy faoliyat, bu erda xulq-atvor uchun faqat bitta rag'bat mavjud - istak o'z foydasi. Axloq, madaniyat, din, urf-odat, siyosat hisobga olinmaydi.

Iqtisodiy liberalizm g'oyasi iqtisodiy qonunlar tabiat qonunlari kabi harakat qiladi, degan g'oyaga asoslangan edi. Ularning harakati natijasida jamiyatda "tabiiy uyg'unlik" o'z-o'zidan o'rnatiladi. Davlat iqtisodiy qonunlarning amal qilishiga aralashishi shart emas. Iqtisodiy liberalizm va erkin savdo tamoyili mashhur "Laissez faire, laissez passer" shiori bilan ifodalangan. Boshqacha aytganda, bu davlatning iqtisodiy faoliyatga aralashmaslik tamoyilidir. Bu ifoda klassik iqtisodiy nazariyaning timsoliga aylandi. Tashqi savdoda iqtisodiy liberalizm eksport va importga cheklovlarsiz erkin savdoni anglatadi. Bunday tashqi iqtisodiy siyosat nomi berildi erkin savdo(ingliz tilidan erkin savdo - erkin savdo).

Klassiklarning fikriga ko'ra, iqtisodiy qonunlar va raqobat "ko'rinmas qo'l" kabi harakat qiladi. Natijada resurslar samarali (to'liq) foydalanish uchun qayta taqsimlanadi, tovarlar va resurslar narxi tez o'zgaradi, talab va taklif o'rtasida muvozanat o'rnatiladi. Shu bilan birga, kapitalizmning rivojlanishi davriy iqtisodiy inqirozlarga, tovar ishlab chiqarishning haddan tashqari ko'payishiga, ishsizlikka olib keldi. Boylarning daromadlari oshdi, lekin aholining asosiy qismi qashshoqlikda yashadi. Bularning barchasi klassik iqtisodiy nazariya doirasiga to'g'ri kelmadi va tushuntirishlarni talab qildi. Klassik nazariya asosida esa klassiklarning xulosalarini qayta ko'rib chiqadigan yangi maktablar paydo bo'ladi.

XIX asr o'rtalarida paydo bo'lgan eng mashhur iqtisodiy maktab. 19—20-asrlarning ikkinchi yarmida keng tarqaldi, marksizm edi.

Iqtisodiyot nazariyasining bu sohasi uning asoschisi Karl Marks (1818-1883) sharafiga nomlangan. U Germaniyada tug‘ilgan, advokatning o‘g‘li, Bonn va Berlin universitetlarida tahsil olgan, fan nomzodi ilmiy darajasiga ega. K.Marks umrining ko‘p qismini surgunda, Parij va Londonda o‘tkazdi. Uning asosiy asari “Kapital” bo‘lib, uning I jildi 1867 yilda nashr etilgan. “Kapital”ning II va III jildlarini nashrga K. Marksning do‘sti, taniqli marksistik nazariyotchi F. Engels (1885, 1894) tayyorlagan. .

K.Marks oʻzining iqtisodiy taʼlimotida siyosiy iqtisod klassiklarining asarlariga tayangan. Shu bilan birga, u klassik iqtisodiy nazariyani tanqid qildi, A. Smit va D. Rikardoning nazariy pozitsiyalarini ko'p jihatdan to'ldirdi va rivojlantirdi. K.Marks kapitalistik iqtisodiy tizim kategoriyalari va qonunlarining hamma narsani qamrab oluvchi tizimini yaratdi. U klassiklardan farqli ravishda bu tuzumning o‘tkinchiligini ko‘rsatdi, kapitalizmning ichki qarama-qarshiliklarini ochib berdi, kapitalizmning sotsializm va kommunizm bilan almashtirilishi muqarrarligini isbotladi. Marksizmning ko'pgina qoidalari tanqid qilingan va tanqid qilinmoqda, ammo iqtisodiy nazariyani rivojlantirishda marksizmning tarixiy rolini inkor etuvchilar kam.

Marksistik iqtisodiy nazariya iqtisodiy tizimda ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarning hal qiluvchi rolini ta'kidlaydi. Shuning uchun tadqiqotning bevosita mavzusi ishlab chiqarish munosabatlari- odamlar o'rtasida tovarlarni ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash va iste'mol qilish bo'yicha rivojlanadigan munosabatlar. Ishlab chiqarish munosabatlarining asosini ishlab chiqarish vositalariga egalik munosabatlari tashkil etadi. Ishlab chiqarishni tashkil etish, taqsimlash, turli ijtimoiy tabaqalarning boyligi mulkiy munosabatlarga bog'liq.

K. Marks rivojlangan mehnat qiymati nazariyasi. Qiymat nazariyasidagi yangilik tovarda mujassamlangan mehnatning ikki tomonlama xususiyatining kashf etilishi edi. Marksning fikricha, aniq mehnat tovarning foydalanish qiymatini yaratadi, mavhum mehnat qiymat yaratadi, ikkinchisi esa tovar narxining negizida yotadi. Mavhum mehnat - fiziologik ma'noda mehnat, umuman jismoniy va aqliy energiya sarfi sifatidagi mehnat.

Qimmatning mehnat nazariyasi asosida Marks nazariyani yaratdi ortiqcha qiymat, foydaning asosiy manbasini tushuntirish va kapital egalari tomonidan xodimlarni ekspluatatsiya qilish mexanizmini ko'rsatish. Foyda manbai qo'shimcha qiymat, ya'ni ishchilarning to'lanmagan mehnati natijasida yaratilgan qiymatdir. U, shuningdek, kapitalistik ijtimoiy takror ishlab chiqarish qonuniyatlarini ko'rib chiqdi, xususan, tsiklik iqtisodiy inqirozlarning kelib chiqishini tushuntirdi. Ushbu inqirozlarning yakuniy sababi ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilikning hukmronligi tufayli rivojlanishning stixiyali tabiatidir. Ammo u tadqiqot usulida haqiqiy inqilob qildi. K.Marks iqtisodiy jarayonlarni tahlil qilishda dialektik metodni qo‘lladi va shu orqali materialistik dialektika usulini yaratdi.

XIX asrning ikkinchi yarmida. marksizm bilan birga vujudga keladi va rivojlanadi neoklassik iqtisodiyot. Uning barcha ko'plab vakillaridan eng mashhuri ingliz olimi Alfred Marshall (1842-1924) edi. U Kembrij universitetida professor va siyosiy iqtisod kafedrasi bo'lgan. A.Marshall yangi iqtisodiy tadqiqotlar natijalarini «Iqtisodiyot nazariyasi asoslari» (1890) fundamental asarida umumlashtirgan.

A.Marshall oʻz asarlarida ham klassik nazariya gʻoyalariga, ham marjinalizm gʻoyalariga tayangan. marjinalizm(ingliz tilidan marginal - cheklovchi, ekstremal) - 19-asrning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan iqtisodiy nazariyaning tendentsiyasi. Marjinal iqtisodchilar o'z tadqiqotlarida foydalandilar chegara qiymatlari, masalan, marjinal foydalilik (oxirgi, qo'shimcha tovar birligining foydaliligi), marjinal mahsuldorlik (oxirgi yollangan ishchi tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulot).

Bu tushunchalar ular tomonidan narxlar nazariyasi, ish haqi nazariyasi va boshqa ko'plab iqtisodiy jarayon va hodisalarni tushuntirishda ishlatilgan.

A.Marshall o'zining narx nazariyasida talab va taklif tushunchalariga tayanadi. Tovarning narxi talab va taklif nisbati bilan belgilanadi. Tovarga bo'lgan talab iste'molchilar (xaridorlar) tomonidan tovarning chegaraviy foydaliligini sub'ektiv baholashga asoslanadi. Tovarni yetkazib berish ishlab chiqarish tannarxiga asoslanadi. Ishlab chiqaruvchi o'zining ishlab chiqarish xarajatlarini qoplamaydigan narxda sota olmaydi. Agar klassik iqtisodiy nazariya narxlarning shakllanishini ishlab chiqaruvchi nuqtai nazaridan ko'rib chiqqan bo'lsa, neoklassik nazariya narxni ham iste'molchi (talab) nuqtai nazaridan, ham ishlab chiqaruvchi (taklif) nuqtai nazaridan ko'rib chiqadi.

Neoklassik iqtisodiy nazariya ham klassiklar singari iqtisodiy liberalizm tamoyilidan, erkin raqobat tamoyilidan kelib chiqadi. Ammo neoklassiklar o'z tadqiqotlarida amaliy amaliy muammolarni o'rganishga ko'proq e'tibor berishadi, miqdoriy tahlil va matematikadan sifat (mazmunli, sabab-natija)dan ko'ra ko'proq foydalanadilar. Mikroiqtisodiy darajada, korxona va xo'jalik darajasida cheklangan resurslardan samarali foydalanish muammolariga katta e'tibor beriladi. Neoklassik iqtisodiy nazariya zamonaviy iqtisodiy fikrning ko'pgina yo'nalishlarining asoslaridan biridir.

Keynschilik iqtisodiy nazariyaning yoʻnalishi sifatida 30-yillarda vujudga kelgan. XX asr, Buyuk Depressiya davrida - 1929-1933 yillardagi global iqtisodiy inqiroz. va undan keyingi uzoq depressiya. Bu yoʻnalish nomi mashhur ingliz iqtisodchisi, davlat arbobi va publitsisti Jon Meynard Keyns (1883-1946) nomi bilan bogʻliq. Kembrij universiteti bitiruvchisi, A. Marshall va A. Pigu shogirdi edi. J. M. Keynsning asosiy asari "Bandlik, foiz va pulning umumiy nazariyasi" birinchi marta 1936 yilda nashr etilgan.

J.Keyns va uning izdoshlari asosiy e’tiborni makroiqtisodiy muammolarni tahlil qilishga qaratdilar. Ular eng muhim makroiqtisodiy ko'rsatkichlarni va ular o'rtasidagi bog'liqlikni, xususan, investitsiyalar va milliy daromad o'rtasidagi, davlat xarajatlari va milliy ishlab chiqarish o'rtasidagi, inflyatsiya va ishsizlik o'rtasidagi munosabatlarni o'rganadilar.

Aslida, J.M. Keyns zamonaviy makroiqtisodiyotning asoschisi edi.

Yangi makroiqtisodiy maktab klassik va neoklassik iqtisodiy nazariyani inqirozlar, ishsizlik va inflyatsiya muammolariga e'tibor bermaslik uchun tanqid qiladi. Bundan tashqari, Keynschilar avvalgi nazariyaning tovarlar, mehnat va pul bozorlarining alohida mavjudligi, jamg'arma va investitsiyalarning majburiy tengligi, narxlarning moslashuvchanligi, laissez faire printsipi, ya'ni aralashmaslik printsipi kabi asoslaridan voz kechadilar. iqtisodiyotdagi davlat.

Bozor iqtisodiyoti, Keynsning ta'kidlashicha, o'z-o'zini tartibga sola olmaydi, u jamiyatda mavjud resurslardan to'liq foydalanish uchun etarli "samarali talab"ni ta'minlay olmaydi. Rag'batlantirish uchun yalpi talab, shuning uchun ishlab chiqarish, iqtisodiyotni davlat tomonidan tartibga solish byudjet, moliyaviy va yordami bilan zarur pul-kredit siyosati. Masalan, davr mobaynida iqtisodiy tanazzul hukumat davlat xarajatlarini oshirishi va soliqlarni kamaytirishi kerak. 20-asrning bir necha o'n yilliklarida, 1930-yillarning oxiridan boshlab. 1970-yillarning oʻrtalariga qadar ham nazariy, ham nazariy jihatdan Keynschilik asosiy oqim edi. iqtisodiy siyosat G'arbning rivojlangan mamlakatlari.

Keynschilik bilan bir qatorda zamonaviy iqtisodiy fikrning eng keng tarqalgan maktablaridan biri institutsionalizm. Institutsionalizm tendentsiya sifatida 19-20-asrlar oxirida paydo bo'ldi. AQShda u butun dunyoga tarqaldi. Institutsionalizmning aniqroq nomi institutsional sotsiologik maktabdir

Iqtisodiy tafakkur oqimi sifatida institutsionalizmning xususiyati iqtisodiy hodisa va jarayonlarni tahlil qilish uchun “institut” (odat, tartib) va “institut” (qonun, muassasa shaklida mustahkamlangan tartib) tushunchalaridan foydalanishdir. Iqtisodiyotning bir qismi bo'lgan va iqtisodiy xatti-harakatlarga ta'sir ko'rsatadigan institutlar oila, davlat, axloqiy me'yorlar, huquq, kasaba uyushmalari, korporatsiyalar va boshqa ijtimoiy hodisalardir. Institutsionalizm nazariy jihatdan "iqtisodiy odam" emas, balki ko'p qirrali shaxs deb hisoblaydi. Keynschilik kabi institutsionalistlar ham bozor iqtisodiyoti o'z-o'zini tartibga solishga qodir degan asosni rad etadi. Ushbu yo'nalish doirasida zamonaviy iqtisodiy tizimning "postindustrial", "axborot" jamiyati kabi tushunchalari ishlab chiqilmoqda.

Eng mashhur zamonaviy institutsionalistlardan biri amerikalik iqtisodchi Jon Kennet Galbreyt (1909 yilda tug'ilgan). Garvard professori, davlat arbobi, Hindistondagi elchi Galbreit ham mashhur iqtisodiy ish, ularning har biri nafaqat akademik doiralarda, balki umuman jamoatchilikning bilimli qismi orasida ham bestseller edi. Uning eng muhim asarlaridan biri “Yangi sanoat jamiyati” (1961).

Zamonaviy bozor iqtisodiyoti, Galbreit terminologiyasi bilan aytganda “yangi sanoat jamiyati”da murakkab texnologiya ishlab chiqaruvchi yirik korporatsiyalar hukmronlik qiladi. Korporatsiyalarda esa haqiqiy kuch egalari emas, balki texnologiya, menejment, moliya, olimlar va dizaynerlar bo'yicha mutaxassislar qatlami bo'lgan "texnostruktura" dir. Texnostruktura korporatsiya ishini kelgusi yillarga rejalashtiradi. Rejalashtirish esa, o'z navbatida, barqarorlikni talab qiladi.

Rejalashtirish, ishlab chiqarish va sotish reja asosida amalga oshirilsa, tadbirkorlik, raqobatning roli, bozor elementi to'liq yo'qolmasa, minimal darajaga tushadi. Biznes maqsadlari o'zgarmoqda. Texnostruktura foydani ko'paytirishdan unchalik qiziqmaydi, u kompaniyaning barqaror rivojlanishi va bozorda mustahkam mavqega ega bo'lishidan manfaatdor. Institutsionalizm ko'p jihatdan keynschilikka yaqin.

Monetarizm zamonaviy iqtisodiy tafakkurning eng muhim sohalaridan biri sifatida u ham keynschilik, ham institutsionalizmning muxolifi va asosiy raqibidir. Yo'nalish nomi lotincha "tanga" dan keladi - valyuta birligi, pul. Monetarizm AQSHda vujudga kelgan va 50—60-yillarda tarqala boshlagan. 20-asr Uning asosiy mafkurachisi - Milton Fridman (1912-2006), Chikago universiteti professori, Amerika prezidentining iqtisodiy masalalar bo'yicha sobiq maslahatchisi. U oʻzining iqtisodiy qarashlarini bir qancha asarlarida bayon qilgan, ulardan eng mashhuri “Kapitalizm va erkinlik” (1962).

Iqtisodiy maktab sifatida monetarizmning eng muhim xususiyati shundaki, uning tarafdorlari asosiy e'tiborni pul omiliga, muomaladagi pul miqdoriga qaratadilar. Monetaristlarning shiori: "Pul muhim" ("Pul muhim"). Ularning fikricha, pul massasi hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi iqtisodiy rivojlanish, pul massasining o'sish sur'ati milliy daromadning o'sishiga bog'liq.

Monetarizm klassik va neoklassik iqtisod maktablari an’analarini davom ettiradi. Ular o‘z nazariyasida klassiklarning iqtisodiy liberalizm, davlatning iqtisodiyotga minimal aralashuvi, erkin raqobat zarurati, talab va taklif o‘zgarganda narxlarning moslashuvchanligi kabi qoidalariga tayanadi. 1970-1980-yillarda inflyatsiya va byudjet taqchilligi iqtisodiyotning asosiy muammolariga aylanganda jahonda monetarizmning taʼsiri kuchaydi. Monetaristlar bu muammolarning paydo bo'lishini keynschilik nazariyasi va amaliyoti, iqtisodiyotni davlat tomonidan tartibga solish bilan bog'laydilar.

Ushbu bo'limda keltirilgan iqtisodiy nazariyaning rivojlanishining qisqacha tavsifi, albatta, to'liq emas. Ammo iqtisodiy fikr tarixiga ushbu qisqacha kirish sizni iqtisodiy muammolarga yaqinlashtiradi, mikro va makroiqtisodiyot bilan keyingi tanishishda foydali bo'lgan ba'zi atamalar va tushunchalar haqida juda umumiy tasavvur beradi.

Shunga o'xshash ma'lumotlar.

Maktablar, bo'limlar va ularning vakillari	Shakllanish davri	Asosiy fikrlar
Merkantilizm- birinchi iqtisodiy maktab. Tomas Man (1571-1641), ingliz	XVI-XVIII asrlar	1. Jamiyatning asosiy boyligi pul (oltin va kumush). 2. Boylik manbai aylanma sohasi (savdo va pul muomalasi). 3. Tashqi savdo natijasida boylik to'planadi va shuning uchun faqat muomala sohasini tekshirish kerak.
Maktab fiziokratlar(tabiat va kuch). Fransua Xnet (1694-1774), frantsuz	18-asr	1. Xalqning haqiqiy boyligi qishloq xo‘jaligida ishlab chiqarilgan mahsulotdir. 2. Ular birinchi bo‘lib boylik ko‘payishini muomaladan emas, balki ishlab chiqarish jarayonidan olishga harakat qildilar.
Ingliz klassikasi siyosiy iqtisod. Uilyam Netti (1623-1687), Ldam Smit (1723-1790), Devid Rikardo (1772-1823), ingliz	XVII-XIX asrlar	1. Millatning boyligi unda yaratilgan moddiy ishlab chiqarish va aylanma sohasida emas. 2. Boylikning asosiy manbai mehnatdir. 3. Siyosiy iqtisod mehnatning barcha tovarlar qiymatining asosi va o'lchovi sifatidagi ahamiyatini ochib berdi. 4.Qiymatning mehnat nazariyasiga asos soldi
marksizm. Karl Marks (1818-1883), Fridrix Engels (1820-1895), nemislar	XIX asr o'rtalaridan boshlab.	1. Qiymat nazariyasi va qo’shimcha qiymat nazariyasi ishlab chiqildi. 2. Tovar ishlab chiqarishning rivojlanish qonuni sifatida qiymat qonuni kashf etildi. 3. Takror ishlab chiqarish va iqtisodiy inqirozlar nazariyasi ishlab chiqildi. 4. Kapitalistik ishlab chiqarish usulining iqtisodiy qonuniyatlari ochildi

Jadvalning davomi. 1.

Jadvalning oxiri. 1.1

Neoklassik yo'nalish. Alfred Marshall (1842-1924), ingliz	19-asrning oxiridan boshlab	1. Xususiy korxona bozor tizimi, o'z-o'zini tartibga solish va iqtisodiy muvozanatni saqlashga qodir. 2. Davlat bozor iqtisodiyotining amal qilishi uchun qulay sharoit yaratadi
Keynschilik. Jon Keyns (1883-1946), ingliz	1930-yillardan boshlab	1. Talab va taklif nazariyasi hamda muvozanat bahosi ishlab chiqildi. 2. Davlat iqtisodiyotni faol ravishda tartibga solishi kerak; bozor jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy barqarorligini ta'minlay olmaydi. 3. Davlat iqtisodiyotni byudjet va kredit orqali tartibga solish, inqirozlarni bartaraf etish, aholi bandligini toʻliq taʼminlash va yuqori o'sish ishlab chiqarish. 4. Samarali talab nazariyasi va samarali investitsiyalar nazariyasi ishlab chiqildi
Neoklassik sintez. Jon Xiks (1904-1989), Pol Samuelson (1915), amerikaliklar	1950-yillardan beri	1. Iqtisodiyotning rivojlanishiga qarab, davlat tomonidan tartibga solishning Keynscha tavsiyalaridan yoki davlatning iqtisodiyotga aralashuvini cheklash pozitsiyasida turgan iqtisodchilarning retseptlaridan foydalanish taklif etiladi. 2. Eng yaxshi regulyator pul va kredit usullaridir. 3. Bozor mexanizmi talab va taklif, ishlab chiqarish va iste'mol o'rtasidagi muvozanatni o'rnatishga qodir

Lekin hech bir nazariya mutlaq va abadiy haqiqatni da'vo qila olmaydi. Har bir maktab biryoqlamalik va mubolag'alikdan u yoki bu tarzda aziyat chekadi. mavqei va ma'lum bir ijtimoiy guruh va ma'lum bir davrdan gapiradi.

Qisqacha xulosalar

1. Iqtisodiyot odamlarning ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash va iste'mol bilan bog'liq faoliyatini o'rganadi iqtisodiy foyda, ya'ni. odamlarning iqtisodiy manfaatlarga bo'lgan cheksiz va doimiy o'zgaruvchan ehtiyojlarini qondirish uchun cheklangan resurslardan samarali foydalanishga erishish bilan bog'liq odamlarning faoliyati.

2. Iqtisodiyot va huquq bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Huquqiy normalar iqtisodiyotning normal faoliyat yuritishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi. Jamiyatning iqtisodiy hayotini tartibga soluvchi huquq normalarining o‘zi ham iqtisodiyotda ro‘y berayotgan o‘zgarishlar natijasida vujudga keladi.

3. Iqtisodiy jarayon va hodisalarni bilishning asosiy usullari ilmiy abstraksiya, induksiya va deduksiya, tahlil va sintez (tarixiy va mantiqiy), iqtisodiy va matematik modellashtirishdir.

4. Iqtisodiy hodisa va jarayonlar turli darajalarda o‘rganiladi: mikroiqtisodiyot – shaxs faoliyatini o‘rganuvchi fan. xo'jalik yurituvchi sub'ektlar; makroiqtisodiyot butun iqtisodiyotni o'rganuvchi fandir.

5. Ijobiy iqtisodiyot real iqtisodiy aloqalarni ularga baho bermasdan o'rnatadi. U nima bor yoki nima bo'lishi mumkinligi bilan shug'ullanadi. Normativ iqtisodiyot - bu nima bo'lishi kerakligi, qanday iqtisodiy munosabatlar bo'lishi kerakligi, qanday qarorlar qabul qilinishi kerakligi haqidagi sub'ektiv qiymat mulohazalari.

6. Iqtisodiy qonunlar iqtisodiy jarayon va hodisalardagi eng muhim, barqaror, doimiy takrorlanuvchi, tipik o‘zaro bog‘liqlik va sabab-oqibat munosabatlaridir. Samarali iqtisodiy qarorlar qabul qilish uchun iqtisodiy qonunlarni bilish zarur.

7. Iqtisodiyot fanining tarixiy rivojlanish jarayonini merkantilizm, fiziokratik maktab, klassik ingliz siyosiy iqtisodi, marksizm, neoklassik maktab, keynschilik, monetarizm kabi asosiy iqtisodiy maktab va yo’nalishlar bilan ifodalash mumkin.

Asosiy tushunchalar

Iqtisodiy fikrning eng yirik tarixchisi J. Shumpeterning fikricha, I. e. haqidagi ilk nashrlar. y. frantsuz fiziokrati Dyupon de Nemurning Ephemerides (1767, 1768) jurnalidagi maqolalari edi. Ilk iqtisodiy kontseptsiyalarning ancha jiddiy tahlilini zamonaviy iqtisodiy nazariyaning asoschisi A.Smit o'zining "Xalqlar boyligi" (1776) risolasida olib borgan.

Britaniyalik olim o'z kitobi sahifalarida ilk tushunchalar vakillari - merkantilistlar va fiziokratlar bilan muhokama qiladi; ana shu asarda avvalroq iqtisodiy muammolarga qiziqqan kishilarning g‘oyalari sintezlanib, hal etilishi lozim bo‘lgan vazifalar shakllantirildi. 19-asrda universitetlarning yuridik fakultetlarida alohida kurslar shaklida iqtisodiy nazariya paydo boʻldi, keyinchalik maxsus iqtisodiy fakultetlar paydo boʻldi, professional iqtisodchilar toʻgaragi shakllandi.

Masalan, 1805 yilda ingliz iqtisodchisi T. Maltus professor bo'ldi yangi tarix Sharqiy Hindiston kompaniyasi kolleji va siyosiy iqtisod; 1818 yilda Kolumbiya universitetida (Nyu-York) axloqiy falsafa va siyosiy iqtisod professori lavozimi paydo bo'ldi; 1819 yilda frantsuz olimi J.-B. Say Parij san'at va hunarmandchilik konservatoriyasida sanoat iqtisodiyoti kafedrasini egalladi. Kelajakda siyosiy iqtisod maxsus fan sifatida Oksfordda (1825), London Universitet kollejida (1828), Dublin universitetida (1832) o‘qitila boshlandi.

Bu jarayon bilan parallel ravishda iqtisodchilarning o‘z fanlari tarixiga qiziqishi ortib bormoqda. 1824-25 yillarda. I. E. v., rikardiyachi J. R. Makkallox haqidagi ocherklar mavjud; 1829 yilda frantsuz klassik J.-B. Say oʻzining “Amaliy siyosiy iqtisodning toʻliq kursi”ning 6-jildini fan tarixiga bagʻishlagan. 1837 yilda fransuz iqtisodchisi Jerom-Adolf Blanki (1798-1854)ning "Yevropada siyosiy iqtisod tarixi" asari nashr etildi; 1845 yilda J. R. Makkalokning yangi asari «Iqtisodiy siyosiy adabiyotlar»; iqtisodiy ta’limotlar tahlilini nemis iqtisodchisi B. Xildebrandtning “Hozirgi va kelajakning siyosiy iqtisodi” (1848) kitobi va uning vatandoshi V. Rosherning qator nashrlarida topish mumkin; 1850-1868 yillarda italyan olimi Franchesko Ferraraning (1810-1900) xuddi shu mavzudagi bir qancha maqolalari chop etiladi; rus iqtisodchisi I. V. Vernadskiy "Siyosiy iqtisod tarixining konspekti" (1858) asarini taqdim etdi; nemis faylasufi E. Dyuring 1871 yilda “Xalq xo‘jaligi va sotsializm tarixining tanqidi” asarini nashr etadi; 1888 yilda dublinlik professor J.K. Ingramning "Siyosiy iqtisod tarixi" kitobi nashr etildi.

Orasida Rus tili kurslari I. e. y. 19-asr - XX asr boshlari. I.I.ning "Siyosiy iqtisod tarixining ocherki" (1883)ni ham ajratib ko'rsatish mumkin. Ivanyukov, A. I. Chuprovning "Siyosiy iqtisod tarixi" (1892), L. V. Fedorovichning "Siyosiy iqtisod tarixi" (1900); Shuningdek, “Siyosiy iqtisod tarixi. XIX asr iqtisodiyotining falsafiy, tarixiy va nazariy boshlanishi. (1909) A.N. Miklashevskiy. “Iqtisodiy ocherklar” kitobi doirasida rus olimi V.K. Dmitriev D.Rikardoning mehnat qiymati va renta nazariyasining asosiy qoidalarini, I.fon Tyunenning taqsimot tushunchalarini, O.Kurnoning raqobat modellarini, marjinalizmning asosiy qoidalarini matematik usullar yordamida tahlil qiladi va qayta koʻrib chiqadi.

Iqtisodiy bilimlarning bu sohasiga buyuk ingliz iqtisodchisi A. Marshall ham oʻz hissasini qoʻshib, oʻzining “Iqtisodiyot fanining asoslari” (1891) risolasiga “Iqtisodiyot fanining rivojlanishi” deb nomlangan ilovani bagʻishlagan. Ingliz iqtisodchisi E.Kennanning 1893-yilda nashr etilgan “1776-1848 yillardagi ingliz siyosiy iqtisodida ishlab chiqarish va taqsimot nazariyalari tarixi” D. Rikardo, J. va J. S. Millay, T. Maltus va boshqalar.Iqtisodiyot fani tarixining shakllanishi XIX asr oxiri – XX asr boshlarida tugallandi, bu ilmiy fan Parij Sorbonnada o‘qitila boshlangan deyish mumkin. 20-asr boshlarida I.e.u.ga bagʻishlangan asarlar orasida K.Marksning K.Kautskiy (1905-1910) nashridagi “Qoʻshimcha qiymat nazariyalari”ni ajratib koʻrsatish kerak, bunda A.Smit, D. Rikardo va atalmish vakillari n. «vulgar siyosiy iqtisod» (jumladan, T. Maltus, J.-B. Say, J. S. Mill va boshqalar). 1909 yilda fransuz iqtisodchilari C. Gide va C. Ristlarning "Iqtisodiy ta'limotlar tarixi" (ruscha tarjimasida - "I.e.u.") birinchi nashri nashr etildi. xarakterli xususiyat bu ish faqat iqtisodiy nazariyaning pravoslav yo'nalishi bilan bog'liq bo'lmagan g'oyalarni tahlil qilishdir; xususan, turli sotsialistik yo'nalishlar tushunchalari ko'rib chiqiladi: sen-simonistlar, utopiklar, fabianlar, anarxistlar (jumladan, M. A. Bakunin va P. A. Kropotkin qarashlari). Eng muhim ish, merkantilistik nazariya tarixiga bag'ishlangan va bugungi kungacha ilmiy ahamiyatini saqlab qolgan, shved iqtisodchisi E. Xeksher Merkantilizmning ikki jildli asari (1934). J. M. Keynsning mashhur «Bandlik, foiz va pulning umumiy nazariyasi» (1936) asarida keng 23 bob ingliz iqtisodchisi aqlan birga bo‘lgan merkantilistlarning g‘oyalarini juda chuqur tahlil qilishga bag‘ishlangan. Ilmiy bilishning bu sohasidagi eng yirik asar «Tarix iqtisodiy tahlil» J. Shumpeter.

1962 yilda amerikalik olim Mark Blaugning "Retrospektsiyadagi iqtisodiy fikr" kitobi birinchi nashri bo'lib chiqdi, uning o'ziga xos xususiyati tadqiqotning matematik usullaridan foydalanmagan atoqli iqtisodchilar g'oyalarini matematik talqin qilishdir; nazariy “yo‘lboshchilar” A.Smit, D.Rikardo, J.S.Mill, K.Marks, A.Marshall, G.Vikstid, K.Uiksellning asosiy asarlari bo‘ylab sayohat qilishga yordam beradi. Keyingi muhim ishlar qatorida I. e. y. R.Xeylbronerning “Bu dunyo faylasuflari. Buyuk iqtisodiy mutafakkirlar: ularning hayoti, davri va g‘oyalari (1953, 2000); mashhur amerikalik iqtisodchi J. Stiglerning "Iqtisodiy nazariya tarixi ocherklari" kitobi (1965), V. K. Mitchellning "Iqtisodiyot nazariyasi turlari: merkantilizmdan institutsionalizmgacha" kitobining vafotidan keyin nashr etilishi (1967); G. Shpigelning "Iqtisodiy fikrning rivojlanishi" (1971); "Iqtisodiy argumentlar tarixi" (1982) K. Pribram, "Iqtisodiyot istiqbolda" (1987) J. K. Galbrait.

Iqtisodiy maktablar

Iqtisodiy maktablar- davlatda iqtisodiyotni qurish haqida turli davrlarda paydo bo'lgan ta'limotlar.

Asosiy iqtisodiy maktablar

• Antik davr va o'rta asrlarning iqtisodiy tafakkuri
• Chap qanot siyosiy iqtisod

Qisqacha ma'lumot

Iqtisodiyotda raqobatdosh sohalar ko'p, ammo asosiy bo'linish klassik va neoklassik maktablarga bo'linish sifatida tan olinadi. Klassik siyosiy iqtisod asoschisi Adam Smit (1723-1790) birinchi navbatda iqtisodiy qiymat tushunchasi va boyliklarning sinflar - ishchilar, kapitalistlar va yer egalari o'rtasida taqsimlanishini o'rganib chiqdi va ta'kidladi.

Siyosiy iqtisoddagi marksistik oqim klassik maktabning shoxlaridan biridir. Marksizm - marksistik iqtisod: iqtisodiy fikrga kuchli siyosiy ma'no bergan Karl Marks (1818-1883) tomonidan ishlab chiqilgan klassik iqtisodiyot yo'nalishi. Adam Smitning iqtisodiy qiymat manbai (mehnat nazariyasi qiymat - mehnat nazariyasi) sifatidagi mehnat kontseptsiyasini rivojlantirar ekan, K.Marks ishlab chiqarish jarayonida kapitalistlar ishchilar mehnatidan qo'shimcha qiymat olib, ularni faqat yashash uchun zarur bo'lib qoldirishini ta'kidladi. ish haqi. Marks nuqtai nazaridan kapitalistik iqtisodiyot ishchilar sinfining ongini o'zgartiradigan, oxir-oqibat kapitalizmni yo'q qiladigan, keyin esa davlat mehnatkashlar nazorati ostida bo'ladigan yanada chuqur inqirozlarni boshdan kechirishi kerak.

Hozirgi vaqtda G'arb iqtisodiy tafakkurida hukmron bo'lgan neoklassik maktab raqobatchi iqtisodiy agentlar o'rtasida kam resurslarni taqsimlash muhimligini ta'kidlaydi. Bu maktabning asoschilari - V. S. Jevons (1835-1882) va M. Valras (1834-1910) marjinalistlar (marjinalizm) deb ataladi. O'z navbatida, neoklassik iqtisodiy nazariya ikkita keng tadqiqot sohasiga bo'linadi: mikroiqtisodiyot (mikroiqtisodiyot) alohida iqtisodiy birliklar (iste'molchi, firma va boshqalar) o'rtasidagi munosabatlarni tahlil qiladi va jamlangan iqtisodiy o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni tahlil qiluvchi makroiqtisodiyot (makroiqtisodiyot). miqdorlar, pul massasi, ishsizlik va davlat. Bu ikkala sohada ham asosiy tadqiqot ob'ektlari individualdir shaxslar va sinflar emas, balki uy xo'jaliklari.

G'arbdagi zamonaviy iqtisodiy fikrning asosiy oqimlari yig'indisi asosiy oqim deb ataladi. Asosiy paradigma iqtisodiy munosabatlar, marksizm va umuman siyosiy iqtisodning muhim rolini inkor etmaydi, bu ayniqsa institutsional iqtisodda rivojlanishni topadi, lekin ayni paytda iqtisodiy munosabatlarni markaziy va undan ham ko'proq yagona deb hisoblamaydi. iqtisodiy fanning o'rganish ob'ekti.

PES va iqtisod formatidagi iqtisodiy modellar etarli darajada adekvatlikka ega emas va ularning shakllanishi ma'lum darajada mafkuraviy ta'sirga duchor bo'ladi, ammo haqiqat mezoni sifatida amaliyotga e'tibor qaratadigan bo'lsak, iqtisodiy modellar iqtisodiy nuqtai nazardan o'zgaradi. G'arb mamlakatlarida (AQSh) va PES modellari Sharqda (Xitoy) samaraliroq bo'ldi.

2006 yilda "Vikinomika: Ommaviy hamkorlik hamma narsani qanday o'zgartiradi" kitobining mualliflari (Wikinomics: How Mass Collaboration Changes Everything) "vikinomika" atamasini kompaniyalar tijorat muvaffaqiyatiga erishish va ochiqlik uchun ommaviy hamkorlik tamoyillaridan foydalanadigan biznes texnologiyalariga ishora qilish uchun taklif qilishdi. manba mafkurasi.

Eng kuchli ilmiy yo'nalish bu daqiqa dunyoda - bu neoklassik. So'nggi 10 yil yangi institutsionalizmning gullab-yashnashi bilan ajralib turdi, ammo bu maktabning "aqllar uchun jang"dagi yakuniy g'alabasi hali sodir bo'lmadi. Shuningdek, endilikda ular Keyns g'oyalarining faol izdoshlariga ega bo'lib, ular yangi maktab - neokeynschilik shaklida shakllanmoqda.

Maktablar o'rtasida raqobat bor edi, lekin bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan ko'plab maktablar bir-biri bilan raqobatlashmadi. Ular iqtisodiyotning turli jabhalarini o'rganish bilan shug'ullanganligi sababli ular bir vaqtning o'zida tinch-totuv yashashlari mumkin edi.

Iqtisodiy maktablarning paydo bo'lishi natijasi amaliyotda qo'llaniladigan iqtisodiy qonunlardir.

Shuningdek qarang

Havolalar

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Iqtisodiy maktablar" nima ekanligini ko'ring:

Iqtisodiy maktablar- iqtisodiy fikrning turli sohalari vakillarining qarashlari va nazariy tadqiqotlari tizimi, ularning asoschilari va izdoshlariga ega bo'lgan, o'z kontseptsiyasini asoslab beradigan va iqtisodiy ... ... Iqtisodiyot. Ijtimoiy tadqiqotlar lug'ati

Iqtisodiy maktablar- (iqtisodiyot, maktablar). Tarixiy jihatdan Ser. 16-asr 20-asrning oxirgi choragigacha. iqtisodning rivojlanishi, tafakkuri beshta asosga mos tushdi. maktablar: merkantilizm; Frantsiya iqtisodiyoti. fiziokratlar; Klassik (va neoklassik) siyosiy iqtisod; Keynschilik va... Xalqlar va madaniyatlar

Asosiy maqolalar: SSSR iqtisodiyoti, 1990-yillar Rossiya iqtisodiyotida Shuningdek qarang: Yeltsin Gaydar hukumatining islohotlari Iqtisodiy islohotlar Rossiyada, 1990-yillarda o'tkazilgan Rossiya Federatsiyasi va narxlarni liberallashtirish, liberallashtirish, shu jumladan ... ... Vikipediya

Iqtisodiy yuksalishdan iqtisodiy tanazzulga qadar ishbilarmonlik faolligi darajasining muntazam o'zgarishini bildiruvchi atama. Biznes tsiklida to'rtta aniq bosqich mavjud: cho'qqi, pasayish, pastki yoki past va ko'tarilish. Cho'qqisi yoki cho'qqisi ...... Collier entsiklopediyasi

JINOYOT HUQUQI BURJUAZA MAKTABLARI- - jinoyat huquqining burjua "fanida" turli yo'nalishlar. Bu tendentsiyalarning har biri kapitalizm rivojlanishining ma'lum bir davrida paydo bo'lib, o'sha davrning siyosiy xususiyatlarini aks ettiradi va hokimiyatdagi burjuaziya manfaatlariga xizmat qiladi. IN…… Sovet yuridik lug'ati

Boshqaruv amaliyotida tashkiliy tuzilmalarning mavjudligi to'g'risidagi ma'lumotlar miloddan avvalgi III ming yillikka oid loy lavhalarda topilgan. Biroq, menejmentning o'zi ancha eski bo'lsa-da, menejment g'oyasi ilmiy intizom, kasb sifatida ... Vikipediya

London iqtisodiyot va siyosiy fanlar maktabi binosi. Asosiy kirish London Iqtisodiyot maktabining yozgi maktablari (Eng. LSE Summer Schools) ixtisoslashgan ... Vikipediya

Tashqi savdo Tashqi savdoning rivojlanishi. Rossiyaning tashqi savdosi uning iqtisodiyotining xarakterini aks ettirdi. Eksportda asosiy rolni oziq-ovqat mahsulotlari va ularni ishlab chiqarish uchun xom ashyo (1913 yilda barcha eksportning 54,7 foizi) egalladi. Importda ...... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru//

E'lon qilingan http://www.allbest.ru//

ROSSIYA FEDERASİYASI TA'LIM VA FAN VAZIRLIGI

ROSTOV DAVLAT IQTISODIYoTI

UNIVERSITET (RINH)

Iqtisodiyot fakulteti

Asosiy iqtisodiy maktablar

Amalga oshirildi

talaba gr. EK-526

Oleinik Elizaveta Orestovna

Kirish

Murakkab jarayonlarni tushunish iqtisodiy hayot iqtisodiyot faoliyatining asosiy qonuniyatlarini tushunish kerak. Iqtisodiyot inson faoliyatining o'ziga xos sohasi sifatida nima ekanligini, iqtisodiy nazariya fan sifatida nimani va qanday o'rganishini, qanday asosiy kategoriyalar bilan harakat qilishini aniqlash kerak. Shuningdek, insoniyat jamiyatining iqtisodiy hayotini tavsiflovchi asosiy modellarni tushunish uchun ma'lum miqdordagi bilim kerak. Iqtisodiyot nazariyasining ob'ekti va predmeti nima ekanligini, uning rivojlanishi jarayonida qanday yirik nazariyalar paydo bo'lganligini aniq tushunish muhimdir.

Iqtisodiyot nazariyasi eng qadimgi fanlardan biridir. U doimo olimlar va bilimdon kishilarning e'tiborini tortgan. Bu iqtisodiy nazariyani o‘rganish motivlarni, odamlarning xo‘jalik faoliyatidagi harakatlarini, xo‘jalik yuritish qonuniyatlarini doimo bilishning ob’ektiv zarurligini anglash ekanligi bilan izohlanadi.

Bugungi kunda bilimli kishilarning iqtisodiy nazariyaga qiziqishi tobora ortib bormoqda. Bu butun dunyoda ro'y berayotgan global o'zgarishlar bilan izohlanadi.

Iqtisodiyot nazariyasining qadriyati uning bevosita iqtisodiy amaliyot va siyosatga taalluqli tayyor tavsiyalar majmui ekanligida emas, balki J.Keynsning fikricha, u usul, intellektual vosita bo‘lib xizmat qilishidadir. fikrlash texnikasi, unga ega bo'lganlarga to'g'ri xulosa va xulosalar chiqarishga yordam beradi. Iqtisodiyot nazariyasi asoslarini bilish har kimga yordam beradi to'g'ri tanlov ko'p hayotiy vaziyatlarda.

Iqtisodiyot nazariyasi tarmoq va funktsional fanlarning butun tizimi uchun nazariy asos bo'lib xizmat qiladi. Shu bilan birga, iqtisodiy nazariya ham amaliy fan bo'lib, usiz turli darajadagi boshqaruv nazariyasi va amaliyoti, oqilona moliyaviy va kredit tizimlari, ishlab chiqarishni hisobga olish va nazorat qilishni tashkil etish, iqtisodiyotning barcha tarmoqlarini muvofiqlashtirilgan rivojlanishini ta’minlash va ko‘zlangan maqsadlarga erishish.

Antik davrning iqtisodiy tafakkuri

Qadimgi Yunoniston va Rimda iqtisodiy qarashlar chuqurlashtirildi va tizimlashtirildi, ilmiy ko'rinish kasb etdi. Atoqli yunon faylasuflari Ksenofont (miloddan avvalgi 430-355), Platon (miloddan avvalgi 427-347), Arastu (miloddan avvalgi 384-322)larni haqli ravishda birinchi iqtisodchi olimlar deb hisoblash mumkin.

"Daromadlar to'g'risida" va "Iqtisodiyot" (iqtisodiyot ta'limoti) kabi asarlar yozgan Ksenofont ilmiy iqtisodning boshlanishi sanasini belgilaydi. Uning tadqiqotlarida iqtisodiyot qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik, savdo-sotiqni taqsimlash bilan tarmoqlarga bo'linadi, mehnat taqsimotining maqsadga muvofiqligi g'oyasi ifodalanadi.

Platon mehnat taqsimoti haqidagi g'oyalarni ishlab chiqadi, mehnatning ixtisoslashuvi va xususiyatlari haqida bir qator fikrlarni bildiradi. turli xil turlari mehnat faoliyati, iqtisodiyot va kasbiy bandlikdagi asosiy kasblar doirasini tahlil qiladi.

Ammo antik davr iqtisodiy ta'limotining haqiqiy titanini Aristotel deb hisoblash kerak. Aristotel o'zining mashhur "Siyosat" va "Etika" risolalarida insoniyat tarixida birinchi marta iqtisodiy jarayon va hodisalarni mavhum, ya'ni. ularda umumiy naqshlarni topish uchun.

Aristotelcha yondashuvda iqtisod iqtisodiyotni boshqarishning ma'lum universal qoidalari majmui sifatida qaralgan, ularga rioya qilgan holda boylikni oshirish mumkin. Aristotelning fikricha, iqtisodiyotning ideali tabiiy yopiq iqtisodiy tizimlar bo'lib, ularda qullarning mehnati ("gaplash qurollari") ishlatilgan. Boylik bu xo'jaliklarda ishlab chiqarilgan mahsulotlar, mahsulotlar majmui sifatida qabul qilingan. Ceteris paribus, bir tabiiy iqtisodiy shakllanish boshqasidan ko'ra boyroq bo'lib, unda qancha yer va qullar borligiga qarab. Shuning uchun boylikka erishishning eng yaxshi yo'li, birinchi navbatda, yangi hududlar va qullarni tortib olish, keyin esa ularning mehnatini oqilona tashkil etish edi. Shunday qilib, iqtisod, Arastuning fikricha, qullar mehnatini oqilona tashkil etish qoidalari haqidagi fandir.

Shu bilan birga, Arastu o‘z davrining xo‘jaligi nafaqat tabiiy xarakterga ega bo‘lib, balki ayirboshlash, savdo-sotiq yo‘li bilan rivojlanib, pul xo‘jaligi xususiyatlariga ega bo‘lishini ham tushundi. Pul va savdo bilan bog'liq ushbu o'ziga xos muammolarni tasvirlash uchun Aristotel yangisini taklif qildi ilmiy yo'nalish, unga o'zi "xrematistika" nomini berdi, ya'ni. pul ishlash san'ati. Aristotel iqtisod emas, balki xrizmatika doirasida pul va uning vazifalari, tovarlarning bahosi va bahosi, kapital kabi hodisalarni qo'shimcha pul olib keladigan pul deb hisoblagan.

Buyuk yunon ayirboshlash, savdo-sotiqning rivojlanishi ideal rivojlanish turiga, ya'ni o'zboshimcha dehqonchilikka zid deb hisoblagan. Shuning uchun u o'z davri uchun pul jarayonlari va hodisalarini ancha chuqur tahlil qilgan bo'lsa-da, Arastu iqtisodiy rivojlanishning asosiy yo'nalishi xo'jalik hayotini naturallashtirish bo'lishi kerak, deb hisoblagan. Savdo faqat bir nechta etishmayotgan mahsulotlarni olish uchun amalga oshirilishi va qo'shnilar bilan "adolatli almashinuv" orqali amalga oshirilishi kerak. Xrematistikaga munosabatda bo'lib, o'z tushunchasida iqtisodning ahamiyatini har tomonlama ta'kidlab, Aristotel konservativ sifatida harakat qildi, bundan tashqari, u tarixiy istiqbolni bashorat qilish sovg'asidan mahrum edi. Ammo tarix Aristotelga kulgili hiyla o'ynadi. Vaqt o'tishi bilan "xrematistika" atamasi unutildi va iqtisodiyot fan sifatida tushunila boshlandi, uning muhim qismi xrematistik muammolarni ko'rib chiqadi - pul, moliyaviy qiyinchiliklar va nafaqat sof iqtisodiy jarayonlar. Binobarin, Aristotel nomi iqtisod fani tarixiga muallifning o'zi iqtisodiy taraqqiyotda boshi berk ko'cha deb hisoblagan muammoning rivojlanishi tufayli kirdi. Shunga qaramay, Aristotel haqli ravishda iqtisod fanining asoschilaridan biri hisoblanadi va birinchi olim-iqtisodchi deb ataladi.

Qadimgi Rimda olimlar, yozuvchilar, siyosatchilar dehqonchilik, quldorlik mehnatini tashkil etish, yerga egalik qilishning iqtisodiy muammolariga e'tibor berganlar. Olim-entsiklopedist Varro (miloddan avvalgi 116-27) "Qishloq xo'jaligi to'g'risida" asarini yozgan va yozuvchi va siyosatchi Mark Porcius Katon (miloddan avvalgi 234-149) "Qishloq xo'jaligi to'g'risida" risolasi bilan mashhur bo'lib, unda ko'plab iqtisodiy maslahatlar mavjud. va xo’jalik faoliyatining ayrim turlarining o’rni haqida fikrlarini bildiradi. Kato shunday deydi: "Men savdogarni foyda olishda samarali va tirishqoq odam deb bilaman, lekin yuqorida aytganimdek, u uchun xavf va yo'qotishlar tayyor". Iqtisodiyot haqidagi qiziqarli fikrlarni notiq va publitsist Mark Tullius Tsitseron (miloddan avvalgi 106-43) va olim Pliniy Elder (miloddan avvalgi 123-79), “Tabiat tarixi” ensiklopedik asari muallifi bildirgan. Rim yozuvchisi va agronomi Kolumellaning (milodiy 1-asr) oʻn ikki jildlik “Qishloq xoʻjaligi toʻgʻrisida”gi asari antik davr qishloq xoʻjaligi ensiklopediyasi deb ataladi.

Ksenofont (miloddan avvalgi 430-354). Ushbu faylasufning iqtisodiy qarashlari o'zining "Domostroy" risolasida o'z ifodasini topdi, unda quyidagi qoidalar mavjud:

mehnatni aqliy va jismoniy qarashlar, va odamlar - erkin va qullarga tabiiy (tabiiy) kelib chiqishi bor;

tabiiy taqdiri hunarmandchilik va savdo bilan solishtirganda qishloq xo'jaligining ustuvor rivojlanishiga mos keladi;

"eng oddiy ish" unumli bajarilishi mumkin;

mehnat taqsimoti darajasi, qoida tariqasida, sotish bozorining hajmi bilan belgilanadi;

har bir tovar foydali xususiyatga (foydalanish qiymati) va boshqa tovarga almashtirish qobiliyatiga (almashinuv qiymati) ega;

pul odamlar tomonidan tovar aylanmasini amalga oshirish va boylik to'plash uchun ishlatish uchun ixtiro qilingan, lekin sudxo'rlik bilan boyitish emas.

Platon (miloddan avvalgi 428-347). Ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmaning keyinchalik kommunistik deb atalgan modelining bir qator elementlarini oldindan ko'ra olgan bu faylasuf, birinchi navbatda, quldorlik jamiyatining tabiiy iqtisodiy munosabatlarini himoya qildi, bu idealning ikkita loyihasi tavsifida o'z aksini topdi. “Davlat” va “Qonunlar” asarlarida tegishli ravishda davlat.

Birinchi inshoda gaplashamiz Aflotun nuqtai nazaridan aristokratlar sinfi (faylasuflar) va jangchilar sinfi (armiya) jamoat manfaatlarini ta'minlashda birgalikda bajarishga chaqirilgan muhim rol haqida. Ideal davlatning boshqaruv apparatini ifodalovchi bu sinflar, olimning fikricha, mulkka ega bo'lmasligi va o'zlariga iqtisodiyot yuklamasligi kerak, chunki ularning moddiy ta'minoti (tenglashtirish tamoyiliga ko'ra) ommaviy bo'lishi kerak. Loyihada jamiyatning qolgan qismi Platon tomonidan olomon (dehqonlar, hunarmandlar, savdogarlar) deb atalgan mulkka egalik qiluvchi va uni tasarruf etuvchi uchinchi mulkka va erkin fuqarolar mulkiga tenglashtirilgan qullarga ajratiladi.

Faylasuf ikkinchi asarida sudxo‘rlikni qoralash, hunarmandchilik va savdo bilan solishtirganda qishloq xo‘jaligi iqtisodiyotidagi yetakchi rolini asoslash nuqtai nazaridan o‘z argumentini rivojlantirib, konkretlashtirib, ideal davlatning yangilangan modelini ilgari suradi. Shu bilan birga, asosiy e'tibor yana jamiyatni boshqarish apparatiga qaratiladi, ya'ni. yuqori tabaqa vakillariga, xususan, davlat tomonidan qur'a bo'yicha ularga beriladigan uy-joy va yer uchastkasiga egalik qilish va undan foydalanish huquqi (to'liq bo'lmagan mulk huquqi) beriladigan "fuqarolar". Bundan tashqari, loyihada erni keyinchalik meros qilib bir xil shartlarda bolalardan biriga o‘tkazish imkoniyati va qiymatini belgilash talabi nazarda tutilgan. umumiy mulk fuqarolar 4 martadan ortiq farq qilmadi.

Aristotel (miloddan avvalgi 384-322). Bu faylasufning ideal davlati loyihasi uning “Nikomax axloqi”, “Siyosat” va hokazo asarlarida bayon etilgan. Ularda Ksenofont va Aflotun singari u jamiyatning erkin va qullarga boʻlinishi shartliligini va ularning mehnatni faqat “tabiat qonunlari” asosida aqliy va jismoniy mehnatga aylantiradi va hunarmandchilik yoki savdodan ko'ra qishloq xo'jaligi iqtisodiyotida muhimroq rol o'ynaydi. Ammo olim o‘zi ilgari surgan asl iqtisod va xrematizm kontseptsiyasida o‘zining nafosatli dehqonchilik tamoyillariga sodiqligini ko‘rsatdi.

Ushbu kontseptsiya bir xil tasniflashdir. Uning dehqonchilik va chorvachilikdan tortib, hunarmandchilik ishlab chiqarishi va savdosigacha bo‘lgan xo‘jalik va inson faoliyatining barcha turlariga, ikki sohadan biri – tabiiy (iqtisodiyot) va g‘ayritabiiy (xrematistika) sohasiga murojaat qilishi shundan dalolat beradi. Ulardan birinchisi qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va mayda savdo bilan ifodalanadi va davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanishi kerak, chunki uning bo'g'inlari aholining hayotiy ehtiyojlarini qondirishga yordam beradi. Ikkinchisi cheksiz va xudbin maqsadga erishish uchun amalga oshiriladigan insofsiz yirik savdo, vositachilik va sudxo'rlik operatsiyalariga asoslanadi, ularning mohiyati boylik orttirish san'ati, ya'ni. tobora ko'proq "pulga egalik qilish".

Aristotel o'z kontseptsiyasi doirasida quldorlik davlat tuzilishini ideallashtirib, iqtisodiy hayotning eng muhim elementlarini go'yo sun'iy ravishda "soddalashtirdi". Masalan, Aristotelning so'zlariga ko'ra, "5 lojali = 1 uy", chunki ularning mutanosibligiga faqat pul tufayli erishiladi. Xuddi shu kontseptsiya nuqtai nazaridan u savdo va pul muomalasi shakllarining rivojlanish bosqichlarini tendentsiya bilan tahlil qiladi. Xususan, tovar ayirboshlash va pul vositasida ayirboshlash kabi savdoning dastlabki shakllari iqtisodiyot sohasida unga tegishli bo'lib, tijorat kapitalining harakati, ya'ni. tovar ayirboshlash dastlab ushbu maqsadlar uchun ajratilgan pul mablag'larini ko'paytirish bilan amalga oshirilganda - xrematistika sohasiga. Faylasuf pul muomalasi shakllarini xuddi shunday talqin qilib, pulning qiymat o‘lchovi va muomala vositalarini ko‘rsatishdagi vazifalarini iqtisodiyot sohasiga, ulardan foyda yig‘ish vositasi sifatida foydalanishni, ya’ni. sudxo'rlik kapitali sifatida xrematistika sohasiga.

Shunday qilib, Aristotelning ko'rib chiqilayotgan kontseptsiyasiga ko'ra, tabiiy-iqtisodiy munosabatlarning asoslarini buzishi mumkin bo'lgan barcha narsalar (va bu, birinchi navbatda, mehnat taqsimoti tufayli tijorat va pul kapitalining harakati) xrematistikaning "xarajatlari" ga tegishli. Va ikkinchisi, uning fikriga ko'ra, "haqiqatda juda xilma-xil narsalar mutanosib bo'lolmaydi" degan tushunchaning etishmasligi bilan bog'liq, chunki faylasufning fikriga ko'ra, odamlar o'rtasidagi kelishuv natijasida paydo bo'lgan pul boshqa hech narsa emas. "kundalik hayotda qulay" tovar va "bizning kuchimizda" dan ko'ra, ular (pul) "eskirgan" bo'ladi. Shuning uchun u pulni asl maqsadi uchun emas, balki foydalanishni qattiq qoralaydi, ya'ni. kundalik hayotda qulaylikni ta'minlash maqsadida "almashtirish uchun" va sudxo'rlik unda "uzrli sabablar bilan nafrat uyg'otadi" deb ochiqchasiga tan oladi.

O'rta asrlarning iqtisodiy ta'limotlari

O'rta asrlar (feodal jamiyati) iqtisodiy tafakkurining xususiyatlari, shuningdek, qadimgi dunyo davrlari haqidagi zamonaviy g'oyalar, asosan, bizgacha etib kelgan adabiy manbalar materiallariga asoslanadi. Ammo ko'rib chiqilayotgan davr mafkurasining, jumladan, iqtisodiy hayot sohasidagi muhim xususiyati uning sof diniy xususiyatidir. Buning sababini hisobga olsak, o'rta asrlarning iqtisodiy ta'limotlari turli xil sxolastik va sofistik mulohazalar, diniy, axloqiy va avtoritar xarakterdagi g'alati normalar bilan tavsiflanadi, ular yordamida kelajakda bozor iqtisodiy munosabatlari va demokratik munosabatlarning o'rnatilishiga to'sqinlik qilishi kerak edi. ijtimoiy tartib tamoyillari.

Tabiiy-iqtisodiy munosabatlarning o'rta asr tipi yoki feodalizm, ma'lumki, III-VIII asrlarda paydo bo'lgan. Sharq va V-XI asrlarning bir qator davlatlarida. - Yevropa mamlakatlarida. Va boshidanoq ulardagi siyosiy hokimiyat va iqtisodiy qudratning barcha to‘laligi dunyoviy va cherkov feodallarining mulki bo‘lib, ular xo‘jalikning bozorlilik va sudxo‘rlik ko‘lamini kengaytirish tendensiyalarini ochiq va bilvosita qoraladilar.

Iqtisodiy adabiyotlarda Sharqdagi o'rta asrlar iqtisodiy tafakkurining eng muhim namoyandalari qatorida, qoida tariqasida, arab davlatlarining ko'zga ko'ringan mafkurachisi Ibn Xaldun, Yevropada esa kanonizmning so'nggi maktabi deb ataladigan yo'lboshchi Ibn Xaldun tilga olinadi. Tomas Akvinskiy. Ularning ijodiy merosi haqida keyinroq muhokama qilinadi.

Ibn Xaldun (1332-1406). Uning hayoti va faoliyati Shimoliy Afrikadagi arab mamlakatlari bilan bog'liq bo'lib, ular aytganidek, Osiyo ishlab chiqarish usuli ruhida davlat an'anaviy ravishda katta erlarga egalik qilish va uni tasarruf etish, og'ir soliqlarni yig'ish huquqini saqlab qolgan. g'azna ehtiyojlari uchun aholi daromadlari. Bundan tashqari, 7-asrning boshidan beri. "Xudoning vahiylari" yerga tushdi va ularni eshitgan Makkalik savdogar Muhammad, Qur'onning birinchi voizi, musulmon dunyosiga yangi (islomiy) diniy mafkura haqida e'lon qildi, go'yo "qodirlikni" boshqa hech narsa zaiflashtira olmaydi. ” bozorga qarshi postulatlarning.

Jamiyatning sinfiy tabaqalanishining daxlsizligiga ishonch, ya'ni. “Alloh ba’zi qavmlarni boshqalardan ustun qo‘ygani”da, shuningdek, mohiyatan ayirboshlash taqvodorligida jamiyat “ibtidoiylik”dan “sivilizatsiya”gacha bo‘lgan evolyutsiyaning barcha bosqichlarida Ibn Xaldun qalblarda mustahkamlashga harakat qilgan. barcha sodiqlar va Ibn Xaldun ma'lum bir "ijtimoiy fizika" kontseptsiyasining maqsadini ilgari surgan. Shu bilan birga, ikkinchisi ma'lum ibratli g'oyalar va tarixiy va iqtisodiy umumlashmalardan, masalan, mehnatga yuksak munosabatda bo'lish zarurati, ochko'zlik, ochko'zlik va isrofgarchilikni qoralash, ilg'or tarkibiy tuzilmaning ob'ektiv mohiyatini tushunishdan xoli emas. iqtisodiyot sohalarida o'zgarishlar ro'y berdi, buning natijasida qishloq xo'jaligi va chorvachilikda xalqning uzoq yillik iqtisodiy tashvishlari, hunarmandchilik va savdoda nisbatan yangi kasblar qo'shildi.

Sivilizatsiyaga o'tish va shunga mos ravishda moddiy ne'matlarni ortiqcha ishlab chiqarish, Ibn Xaldunning fikriga ko'ra, milliy boylikni ko'p marta ko'paytirishga imkon beradi va vaqt o'tishi bilan har bir kishi hashamatli narsalargacha ko'proq farovonlikka erisha oladi, lekin. shu bilan birga, umuminsoniy ijtimoiy va mulkiy tenglik hech qachon kelmaydi va yo‘qolmaydi.jamiyatning mulkchilik va «rahbarlik» tamoyili asosida «qatlamlar»ga (mulklarga) bo‘linishi.

Jamiyatda boylik va moddiy ne’matlarning yetishmasligi muammosi haqidagi tezisni ishlab chiqar ekan, mutafakkir uning shartliligini birinchi navbatda shaharlarning katta-kichikligi, aniqrog‘i, aholisining darajasi bilan ko‘rsatadi va quyidagi xulosalarga keladi:

shaharning o'sishi bilan farovonlik "kerakli" va "keraksiz" bo'lib, birinchisi uchun narxlarning pasayishiga va ikkinchisi uchun narxlarning oshishiga olib keladi va shu bilan birga shaharning gullab-yashnashidan dalolat beradi;

shahar aholisining kamligi uning aholisi uchun zarur bo'lgan barcha moddiy ne'matlarning tanqisligi va qimmatligi sababidir;

shahar bozorlarida hukmdorlarning burchlari va tovlamachiliklarini o'z ichiga olgan nachog'lar hajmining kamayishi sharoitida shaharning gullab-yashnashi (shuningdek, butun jamiyat) haqiqatdir.

Nihoyat, Ibn Xaldun pul haqida fikr yuritadi muhim element iqtisodiy hayot, ularning rolini Xudo tomonidan yaratilgan ikkita metalldan - oltin va kumushdan to'la huquqli tangalar o'ynashini ta'kidladi. Uning fikricha, pul inson mehnatining miqdoriy mazmunini «har qanday sotib olinganda», «har qanday ko'char mulk» qiymatini, ularda esa «o'zlashtirish, jamg'arish va xazina asosini» aks ettiradi. U "mehnat narxini" tavsiflashda mutlaqo xolis, ya'ni. ish haqi, uning hajmi, birinchidan, "inson mehnati soniga", ikkinchidan, "boshqa ishlar orasidagi o'rniga" va uchinchidan, "odamlarning unga bo'lgan ehtiyojiga" (mehnatda. - - Ya.Ya. ).

Foma Akviya (Aquinas) (1225-1274). Dominikandan bo'lgan bu italyan rohibi o'z rivojlanishining keyingi bosqichida yuqorida aytib o'tilgan kanonistlar maktabining eng nufuzli shaxsi hisoblanadi. Uning jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi sohasidagi qarashlari kanonizm asoschisi yoki ular aytganidek, kanonistlarning ilk maktabi Avgustin Avgustin (353-430) pozitsiyalaridan keskin farq qiladi. Shu bilan birga, bir qarashda, Aquinas, xuddi Avgustin kabi, diniy va axloqiy xarakterdagi xuddi shu tamoyillarga tayanadi, ular asosida maktab iqtisodiy hayotning "qoidalari" ni, "adolatli narxlar" va o'rnatishni talqin qildi. bir necha asrlar davomida ekvivalent va proportsional almashinuvga erishish.

Darhaqiqat, F.Akviyskiy o‘z davri voqeligini hisobga olib, jamiyatning avvalgidan ko‘ra tabaqalashtirilgan, sinfiy bo‘linishi sharoitida ijtimoiy tengsizlikning nisbatan yangi “tushuntirish”larini izlaydi. Jumladan, “Ilohiyot yig‘indisi” asarida u yakka holda emas, balki soni va qudrati oshib borayotgan shaharlarda kundan-kunga o‘zini namoyon qiladigan yirik tovar-pul munosabatlari belgilarining ommaviy ko‘rinishlari bilan ishlaydi. Boshqacha aytganda, ilk kanonistlardan farqli o'laroq, F.Akvinskiy endi shahar hunarmandchiligi ishlab chiqarishining izchil o'sishini, yirik savdo va sudxo'rlik operatsiyalarini faqat gunohkor hodisalar sifatida tavsiflamaydi va ularni taqiqlashni talab qilmaydi.

Uslubiy pozitsiyalar nuqtai nazaridan, Summa teologii muallifi tashqi ko'rinishida ilk kanonistlar bilan deyarli farq qilmaydi. Biroq, agar ikkinchisi Muqaddas Bitik matnlari va cherkov nazariyotchilarining asarlarining inkor etilmaydigan avtoritarizmi tamoyiliga, shuningdek, mohiyatni axloqiy va axloqiy asoslash usuliga rioya qilgan bo'lsa. iqtisodiy toifalar va hodisalar, keyin F.Aquinas tadqiqotning nomli “vositalari” bilan bir qatorda, iqtisodiy hodisaning dastlabki talqini mohiyatini tubdan oʻzgartirish uchun sofistika vositalaridan foydalanish imkonini beruvchi baholashning ikkitomonlamaligi deb ataladigan tamoyildan faol foydalanadi. yoki iqtisodiy kategoriya.

Masalan, agar ilk kanonistlar mehnatni aqliy va jismoniy turlarga ajratar ekanlar, ilohiy (tabiiy) maqsaddan kelib chiqqan bo‘lsalar-da, lekin bu turlarni bir-biridan ajratmagan bo‘lsalar, ularning inson qadr-qimmati bilan bog‘liq bo‘lgan ta’sirini hisobga olsalar. jamiyatdagi mavqei, keyin F.Aquinas jamiyatning sinfiy bo'linishi foydasiga bu "dalil" ni "aniqlaydi". Shu bilan birga u shunday yozadi: “Odamlarning turli kasblarga boʻlinishi, birinchidan, odamlarni tabaqalarga boʻlgan ilohiy ilohiy inoyat tufaylidir... Ikkinchidan, turli odamlarning turli kasblarga moyilligini belgilovchi tabiiy sabablardir.. "(Kursiv meniki. -Ya.Ya.u.

Ilk kanonistlar bilan taqqoslaganda, Summa Theologia muallifi boylik, ayirboshlash, xarajat (qiymat), pul, savdo foydasi, sudxo'rlik kabi iqtisodiy kategoriyalarni talqin qilishda ham ikki tomonlama va murosali pozitsiyani egallaydi. Keling, olimning ushbu pozitsiyasini har bir nomlangan toifaga nisbatan qisqacha ko'rib chiqaylik.

Avgustin davridan beri boylik kanonistlar tomonidan moddiy ne'matlar to'plami sifatida ko'rib chiqilgan, ya'ni. naturada va agar buning uchun qo'llaniladigan mehnatdan boshqa vositalar bilan yaratilgan bo'lsa, gunoh deb e'tirof etilgan. Ushbu postulatga ko‘ra, o‘z tabiatiga ko‘ra “sun’iy boylik” hisoblangan oltin va kumushning nomussiz ko‘payishi (yig‘ilishi) jamiyatning axloqiy va boshqa me’yorlariga mos kela olmas edi. Ammo, Akvinskiyning fikriga ko'ra, "adolatli narxlar" (bu haqda quyida muhokama qilinadi) xususiy mulkning o'sishi va "mo''tadil" boylik yaratishning shubhasiz manbai bo'lishi mumkin, bu gunoh emas.

Qadimgi dunyoda va o'rta asrlarda ayirboshlash tadqiqotchilar tomonidan odamlar irodasi harakati sifatida qabul qilingan, uning natijasi mutanosib va ​​ekvivalentdir. Bu tamoyilni rad etmagan holda, F.Aquinas ayirboshlashni sub'ektiv jarayonga aylantiruvchi ko'plab misollarga e'tiborni qaratadi, bu narsa ekvivalent bo'lmagandek tuyulgandan olinadigan foyda tengligini ta'minlaydi. Boshqacha aytganda, narsa “birovning manfaatiga, ikkinchisining zarariga aylangandagina” ayirboshlash shartlari buziladi.

"Adil narx" - bu kanonistlarning iqtisodiy ta'limotida "qiymat" (qiymat), "bozor narxi" toifalarini almashtirgan kategoriya. U feodal zodagonlar tomonidan ma'lum bir hududda tashkil etilgan va mustahkamlangan. Ilk kanonistlar uning darajasini, qoida tariqasida, tovar ishlab chiqarish jarayonida mehnat va moddiy xarajatlarni nazarda tutgan holda «tushuntirdilar». Biroq, F.Aquinas xarajat yondashuvi"adolatli narx" ni belgilash etarli darajada to'liq bo'lmagan xususiyatlarni hisobga oladi. Uning so'zlariga ko'ra, shu bilan birga, shuni tan olish kerakki, sotuvchi "narsani haqli ravishda o'zi narxidan qimmatroqqa sotishi" mumkin va shu bilan birga u "egasidan qimmatroqqa sotilmaydi", aks holda jamiyatdagi mavqeiga mos keladigan pul miqdorini va butun "jamoat hayoti" ni olmaydigan sotuvchiga zarar yetkaziladi.

F.Aquinasning pullari (tangalari) qadimgi dunyo va ilk kanonizm mualliflari kabi talqin qilinadi. Uning ta'kidlashicha, ularning paydo bo'lishiga odamlarning "savdo va aylanmada" "eng ishonchli o'lchov" ga ega bo'lish istagi sabab bo'lgan. Pulning nominalistik kontseptsiyasiga sodiqligini bildirar ekan, “Ilohiyot yig‘indisi” kitobi muallifi tan oladiki, tangalar “ichki qiymati”ga ega bo‘lsa-da, davlat shunga qaramay tanga qiymatining uning “ichki qiymatidan” biroz chetlanishiga yo‘l qo‘yishga haqli. Bu o‘rinda olim yana o‘zining ikkiyuzlamachilikka moyilligiga sodiq bo‘lib, bir tomondan tanganing yomonlashuvi tashqi bozorda pul nominalini o‘lchashni ma’nosiz qilishini anglab yetsa, ikkinchi tomondan, davlat zimmasiga yuklatib qo‘yadi. zarb qilinadigan pulning "nominal qiymatini" o'z xohishiga ko'ra belgilash huquqi.

Tijorat foydasi va sudxo'rlik manfaati kanonistlar tomonidan yoqimsiz deb qoralangan, ya'ni. gunohkor hodisalar. F.Akvinskiy ularni maʼlum bir shart-sharoit va tushuntirishlar bilan “mahkum qildi”. Shuning uchun, uning fikricha, savdo foydasi va qarz bo'yicha foizlar, agar ular juda yaxshi ish qilayotganlari aniq bo'lsa, tegishli ravishda savdogar (savdogar) va sudxo'r tomonidan o'zlashtirilishi kerak. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bunday daromad o'z-o'zidan maqsad emas, balki savdo va kredit operatsiyalarida sodir bo'ladigan mehnat, transport va boshqa moddiy xarajatlar, hatto tavakkalchilik uchun munosib haq va mukofot bo'lishi kerak. .

18-19-asrlarning iqtisodiy nazariyalari va maktablari

iqtisodiy antik aristotel o'rta asrlar

1. Jamiyat taraqqiyotining asosi moddiy ishlab chiqarishdir

2. Ortiqcha qiymat nazariyasi: PS (ishlab chiqaruvchi kuchlar) \u003d SP (ishlab chiqarish vositalari \u003d mehnat ob'ekti + mehnat qurollari) + RS (ish kuchi) + M (pul) ISHLAB CHIQARISH \u003d T D (yangi qiymat, bu ish kuchi narxidan ancha yuqori, ular orasidagi farq - Ortiqcha qiymat)

	Merkantilizm XV-XVIII asrlar	Antuan de Montchrentien Tomas Man	Siyosiy iqtisod risolasi 1615 yil Angliyaning Sharqiy Hindiston bilan savdosi haqida suhbat	1. Jamoat boyligi faqat savdoda ishlab chiqariladi, shuning uchun hukumat o'z ishlab chiqaruvchilarini har tomonlama qo'llab-quvvatlashi kerak - proteksionizm; eksportni rag'batlantirish 2. Merkantilistlar muomala sohasi iqtisodiyotda, foyda yaratishda yetakchi rol o‘ynaydi, xalq boyligi esa pulda, degan pozitsiyadan chiqdi. 3. Qimmatbaho metallar, oltin va kumushlarni to‘plash merkantilistlar tomonidan asosiy iqtisodiy maqsad va davlatning asosiy g‘amxo‘rligi deb hisoblangan.
	Fiziokratlar 18-asrning ikkinchi yarmidagi frantsuz iqtisodchilar maktabi, taxminan 1750 yilda Fransua Kesne tomonidan asos solingan.	Anne Turgot, Vizer Fransua Quesnay	iqtisodiy jadval	1. Jamoat boyligi qishloq xo‘jaligida ishlab chiqariladi. 2. Ishlab chiqarishning yagona mustaqil omili bu maktab tuproq, tabiatni hisobga olgan
	klassik maktab XVIII asr - 30-yillar. XIX asr.	Adam Smit (qiymatning mehnat nazariyasi; ayirboshlash va foydalanish qiymati) David Rikardo	Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish Siyosiy iqtisodning boshlanishi	1. Klassiklarning fikricha, iqtisodiyotda tabiiy tartib amal qiladi, shuning uchun bozor davlat tomonidan tartibga solishga muhtoj emas. 2. Rikardo «qiymat qonuni»ni barcha siyosiy iqtisodning poydevori deb hisobladi. Mehnat - boylikning yagona manbai, mehnat - qiymatning asosi (tovar narxi) 3. Iqtisodiyot o'z-o'zini tartibga solish va o'z resurslaridan to'liq foydalanish qobiliyatiga ega
		Marksistik nazariya ser.XIX

E'lon qilingan http://www.allbest.ru//

E'lon qilingan http://www.allbest.ru//

3. Kapitalistik ishlab chiqarish usulida qo'shimcha qiymat kapitalist tomonidan foyda shaklida o'zlashtiriladi, bu uning ishchini ekspluatatsiyasini ifodalaydi.
	Maltusizm	Tomas Maltus 1766-1834	Odamlar huquqi bo'yicha insho	1. Tuproq unumdorligini pasaytirish qonuni. Maltus cheklangan tabiiy resurslarni kapital to‘plash ham, ilmiy-texnika taraqqiyoti ham qoplamaydi, deb hisoblagan. 2. Aholi soni keskin oshib bormoqda, tirikchilik vositalari esa arifmetikada. 3. Aholining o'sishini faqat ma'naviy tiyilish yoki baxtsizliklar (urushlar, epidemiyalar, ocharchilik) bilan bog'liq bo'lgan qarshi sabablar bilan to'xtatish mumkin.
	Marjinalizm - maktab marginal (marginalisme, lot. margo (marginis) — chekka) foydalilik 70-yillar 19-asr	Karl Menger Evgeniy Bem-Baverk	Siyosiy iqtisod asoslari Kapital va foyda Siyosiy iqtisod nazariyasi Sof siyosiy iqtisod elementlari	1. Xarajatga xaridor psixologiyasi nuqtai nazaridan tushuntirish berdi. 2. Ular iste’molchi tanlovi olingan tovarning ma’lum iste’molchi uchun ahamiyatlilik darajasiga, bu ne’matlarning to’yinganlik darajasi va miqdoriga, ularni takror ishlab chiqarish imkoniyatiga bog’liq degan xulosaga keldilar. 3. Muayyan tovarga bo'lgan ehtiyojning jiddiyligi bir xil emas, ehtiyojlarning o'ziga xos ierarxiyasi mavjud. 4. Insonni marjinalistlar o'z maqsadini maksimal darajada qondirish bo'lgan oqilona mavjudot sifatida ko'rishgan.
	neoklassik maktab	Alfred Marshall	1890 yilda “Siyosiy iqtisod asoslari” kitobi nashr etildi.	1. Muvozanat bahosi tushunchasi, "Marshal xochi" 2. Talab va taklifning qanday shakllanishi va o’zaro ta’sirini chuqur tahlil qilib, talabning egiluvchanligi tushunchasini kiritdi, narxning o’zining “kompromis” nazariyasini taklif qildi.
	Tarixiy maktab (Germaniyada paydo bo'lgan, lekin ular ingliz va frantsuz tillarini ajratib turadi)	Fridrix ro'yxati Adam Myuller	Milliy tizim siyosiy iqtisod Publitsistik maqolalar Protestant axloqi va kapitalizm ruhi	Iqtisodiyot fanidagi yo'nalish, uning asosiy qoidalari: 1. Milliy xo'jaliklarning tarixi va o'ziga xos xususiyatlarini o'rganish; 2. Iqtisodiyot rivojlanishiga ta’sir etuvchi noiqtisodiy omillarni aniqlash: geografik joylashuv, iqlim; mentalitet xususiyatlari; e'tiqod xususiyatlari tarixiy rivojlanish; madaniy xususiyatlar; psixologiyaning xususiyatlari. 3. Iqtisodiy nazariyalarning rivojlanishi emas, balki turli mamlakatlardagi aniq iqtisodiy vaziyatlarning tahlili Weber: Boylikka intilish gunohkor ochko'zlik yoki shuhratparastlik belgisi emas, balki axloq va solihlik belgisi hisoblangan. Veber buni "kapitalizm ruhi" deb atadi.

Zamonaviy iqtisodiy maktablar

	Keynschilik 1930-yillardan hozirgi kungacha	Jon Keyns	Bandlik, foiz va pulning umumiy nazariyasi	1.Keyns bozor tizimi dastlab muvozanatda emas, shuning uchun u qat'iy davlat tomonidan tartibga solinishi kerak deb hisoblagan. 2. Keynsning fikri shundan iboratki, yalpi talabni rag'batlantirishni faollashtirish orqali (jami sotib olish qobiliyati) = "talabni ko'tarish" - ishlab chiqarishni kengaytirish va tovar va xizmatlar taklifiga ta'sir qilish. 3. Davlat pul massasini oshirishni, foiz stavkalarini pasaytirishni amalga oshiradi; talabning etishmasligi jamoat ishlari bilan qoplanadi va byudjetdan moliyalashtirish
	XX asrning 70-yillari institutsionalistlari	Jon Galbreyt Lyudvig Erxard	1. Boylar jamiyati 2. “Jamiyatning iqtisodiy nazariyasi va maqsadlari”. Hamma uchun farovonlik	1. Ular xo’jalik yurituvchi sub’ektning xulq-atvorini atrof-muhitni hisobga olmasdan tahlil qilib bo’lmaydi, deb hisoblaganlar. 2. Ular iqtisodiy tizimni dinamikada, evolyutsiya jarayonida har tomonlama tadqiq qilishni taklif qildilar. 3. Institutsionalistlar batafsilroq yechim tarafdori ijtimoiy muammolar. Ish haqi masalasidan ko'ra bandlikning ijtimoiy kafolatlari masalasi muhimroq bo'lishi mumkin
	Monetaristlar (monetarizm) XX asrning 50-yillaridan hozirgi kungacha (Ism amerikalik iqtisodchi Karl Brunner tomonidan berilgan)	Milton Fridman	1. “Pul-kredit (pul) siyosatining roli”. 2. “Pul va iqtisodiy taraqqiyot”	1. Pul-kredit vositalari yordamida iqtisodiyotni tartibga solishning iqtisodiy nazariyasi (emissiya, stavka foizi Bank) Muomaladagi pul miqdori iqtisodiyot rivojlanishining hal qiluvchi omilidir 2. Monetaristik qoida: pul massasi o'sish sur'ati bilan bir xil darajada kengayishi kerak real YaIM, doimiy o'sib borayotgan pul taklifi inflyatsiyaning o'sishiga olib kelmasdan, kengayib borayotgan talabni qo'llab-quvvatlaydi. 3. Monetaristlarning fikricha, bozor iqtisodiyoti ichki tendentsiyalar tufayli barqarorlik va o'zini o'zi tartibga solishga intiladi. 4. Iqtisodiyotda nomutanosibliklar mavjud bo'lsa, davlat aralashuvi bunga olib keladi

Xulosa

Iqtisodiy nazariyani o'rganishning birinchi sababi shundaki, u barchamizni istisnosiz tashvishga soladigan muammolar bilan shug'ullanadi: qanday ishlarni bajarish kerak? ular qanday to'lanadi? Bir dollar ish haqiga hozir va inflyatsiya davrida qancha tovar sotib olish mumkin? Biror kishi faqat maqbul muddat ichida o'zi uchun mos ish topa olmaydigan vaqt ehtimoli qanday?

Iqtisodiyot nazariyasi iqtisodiy hayot jarayonlari va hodisalarini o'rganish va tushuntirishga mo'ljallangan va buning uchun Iqtisodiy nazariya chuqur jarayonlarning mohiyatiga kirib borishi, qonuniyatlarini ochib berishi va ulardan foydalanish yo'llarini bashorat qilishi kerak.

Insoniyat har doim iqtisodiy jarayonlarni boshqarish asoslariga katta qiziqish bildirgan. Ko'pgina muhim iqtisodiy jarayonlar qadimgi dunyo olimlari tomonidan ko'rib chiqilgan: Platon, Aristotel va boshqalar. Biroq, bu tadqiqotlar iqtisodiy bilimlarning alohida elementlari sifatida yagona, hali bo'linmagan fan doirasida shakllandi. Keyinchalik, fanning parchalanish jarayoni sodir bo'ldi va siyosiy iqtisod paydo bo'ldi. Bundan tashqari, u kapitalistik ishlab chiqarish usulining tug'ilishi davrida paydo bo'lgan va kapitalizmning feodalizm ustidan g'alaba qozonish jarayoni nazariyasi ehtiyojlarini qondirish uchun fan bo'lgan.

Adabiyot

Iqtisodiy ta'limotlar tarixi / Titova N.E. M .: Insonparvarlik. ed. VLADOS markazi, 2013 yil

Iqtisodiy tafakkur tarixi: Qo'llanma/ Ed. A.G. Xudokormov. M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 2008 yil.

Iqtisodiy ta'limotlar tarixi: Darslik / I.P.Pavlova, E.A. Vladimirskiy, A.A. Ovodenko va boshqalar - Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg. GAAP, 2012 yil

D. G. Egorov. amaliy natijalar. // Iqtisodiy tahlil: nazariya va amaliyot, 2008. - N 13. - B. 21-28.

B. V. Solihov. Iqtisodiyot nazariyasi mavzusidagi mulohazalar yoki uning ijtimoiy funktsiyasi samaradorligini qanday oshirish mumkin? // Moliya va kredit, 2006. - N 35. - B. 43-50

V. V. RADAEV Iqtisodiyot nazariyasi rivojlanishining muhim shartlari. // Moskva universiteti axborotnomasi. Ser. 6, Iqtisodiyot, 2004. - N 3. -S. 9-33.

Allbest.ru saytida joylashgan

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Qadimgi dunyoning iqtisodiy ta'limotlari. Feodal jamiyati va kapitalizm davrining iqtisodiy ta’limoti. 17-asr oxiri - 19-asr boshlaridagi iqtisodiy taʼlimotlar. XX asrda iqtisodiy fikrning asosiy yo'nalishlari. Haqiqatning Hesychast modeli.

referat, 2007-07-28 qo'shilgan


Qadimgi Yunoniston, Qadimgi Rim va o'rta asrlarning iqtisodiy tafakkuri, birinchi iqtisodiy maktablar. Klassik iqtisodiy nazariyaning kelib chiqishi, XIX asr iqtisodchilarining ishlarida klassik siyosiy iqtisodning rivojlanishi. Marksistik siyosiy iqtisod, monetarizm nazariyasi.

dissertatsiya, 08.10.2010 qo'shilgan


Ksenofontning iqtisodiy qarashlari. Ksenofont ta'limotida mehnat taqsimoti. Asosiy sanoat Platonga ko'ra iqtisodiyot. Qadimgi Yunonistonda iqtisodiy fikrning rivojlanishi. Aristotelning Platon ta'limotiga qarshi dalillari. Aristotelning iqtisodiy tafakkur rivojlanishidagi xizmatlari.

nazorat ishi, 2009 yil 11/08 qo'shilgan


O'rta asrlarning iqtisodiy tafakkuri: kanonistlarning qarashlari. Ilk va kech merkantilizm va fiziokratiyaning xususiyatlari. Siyosiy iqtisod klassik maktabi vakillarining qarashlari. XVII-XVIII asrlar iqtisodiy ta'limotlari. Zamonaviy monetarizm va institutsionalizm.

referat, 19.01.2011 qo'shilgan


Qadimgi dunyoning iqtisodiy ta'limotlari. Feodal jamiyatining iqtisodiy ta'limoti. Kapitalizm davrining iqtisodiy ta'limotlari. 17-asr oxiri - 19-asr boshlaridagi iqtisodiy taʼlimotlar. 19-asr oʻrtalari — 20-asr boshlaridagi iqtisodiy fikr. XX asr iqtisodiy tafakkuri.

muddatli ish, 2007-03-25 qo'shilgan


Qadimgi Sharq, Qadimgi Yunonistonning iqtisodiy tafakkuri. Ibn Xaldunning iqtisodiy qarashlari, Foma Akvinskiy. Merkantilizmning vujudga kelishining shart-sharoitlari, asosiy belgilari va rivojlanish bosqichlari. umumiy xususiyatlar klassik siyosiy iqtisod.

cheat varaq, 23.02.2003 qo'shilgan


Iqtisodiyot nazariyasining kelib chiqishi va rivojlanishining asosiy bosqichlari, asosiy iqtisodiy maktablar. Qadimgi Yunonistonning iqtisodiy tafakkuri - Platon va Aristotel. Qiymat nazariyasi va muvozanat nazariyasi. Ishlab chiqarish munosabatlari. Bozorning ishlash mexanizmi.

test, 28.01.2009 qo'shilgan


“O‘tish davri” tarixiy davrda o‘zboshimchalik bilan bog‘liq iqtisodiy munosabatlarning bozor iqtisodiy munosabatlari bilan almashtirilishi. Merkantilistik iqtisodiy maktabning predmeti, usuli, ma'nosi. Evropaning eng ko'zga ko'ringan merkantilistlarining qarashlari.

referat, 03/03/2010 qo'shilgan


1920-yillar sovet jamiyati tarixidagi oʻziga xos davr sifatida, uning asosiy yutuqlari va taraqqiyotidagi ahamiyati. yosh davlat. Iqtisodiy fikrning asosiy maktablari va yo'nalishlari, ushbu faoliyat sohasini davlat tomonidan tartibga solishning o'ziga xos xususiyatlari.

test, 2014-09-10 qo'shilgan


Germaniyaning tarixiy maktabi, uning yopiq iqtisodiy fan doirasida vujudga kelishi. Nazariya iqtisodiy tizimlar, Avstriya versiyasi ijtimoiy maktab. E. Bernshteynning sotsial-demokratik qarashlari, reformizm asoschilari, monopoliyalarning shakllanishi.

SAVOL 15. IQTISODIY TIKLASHNING ASOSIY MAKTABLARI VA TRENDLARI

Iqtisodiy maktablar turli davrlarda vujudga kelgan davlatda iqtisodiyotni qurish haqidagi ta’limotlardir. Asosiy (tashqi ko'rinishi bo'yicha sanab o'tilgan):

Merkantilizm


Fiziokratlar

klassik-burjua


marksizm

Germaniya tarixiy maktabi


Keynschilik


Avstriya maktabi


Monetarizm (neoklassitsizm)


institutsionalizm


Yangi institutsionalizm


Merkantilizm (ital. mercante - savdogar, savdogar) - XV-XVII asrlar iqtisodchilarining davlatning faol aralashuviga qaratilgan qarashlari tizimi. iqtisodiy faoliyat. Yoʻnalishning yirik vakillari: T.Man, A.de Montkretyen, V.Stafford (1554-1612). Bu atama merkantilistlarning ishlarini tanqid qilgan A.Smit tomonidan taklif qilingan. Marksistik talqinda u yirik savdo monopoliyalarining manfaatlarini ifodalagan.


Asosiy fikrlar


faollikni saqlash zarurati savdo balansi davlatlar (eksportning importdan ortishi);


mamlakat farovonligini oshirish maqsadida oltin va boshqa qimmatbaho metallarni jalb etishning afzalliklarini e’tirof etish;


pul savdo uchun rag'batdir, chunki pul massasining ko'payishi tovar massasining hajmini oshiradi, deb ishoniladi;


xom ashyo va yarim tayyor mahsulotlarni import qilish va tayyor mahsulotni eksport qilishga qaratilgan protektsionizmni mamnuniyat bilan qabul qilish;


hashamatli tovarlar importini cheklash, tk. oltinning mamlakatdan chiqib ketishiga olib keladi.


Fiziokratlar (fiziokratlar) - 18-asrning ikkinchi yarmidagi frantsuz iqtisodchilar maktabi, taxminan 1750 yilda Fransua Kesnay tomonidan asos solingan va unga birinchi nashriyot tomonidan berilgan "fiziokratiya" (fiziokratiya, ya'ni "tabiat hukmronligi") deb nomlangan. Kvene, Dyupon de Nemur asarlari ishlab chiqarishning yagona mustaqil omili bo'lganligi sababli, bu maktab tuproq, tabiatni hisobga olgan. Biroq, bu nom fiziokratlar ta'limotini boshqa jihatdan ham tavsiflashi mumkin edi, chunki ular jamiyatning iqtisodiy hayotidagi "tabiiy tartib" (ordre naturall) tarafdorlari edi - tabiiy huquq yoki tabiiy huquq tushunchalari bilan bog'liq g'oya. XVIII asr falsafasining ratsionalistik tuyg'usi. Fiziokratlarning qoidalari tabiiy tartibning erkin harakati ostida odamlar o'rtasidagi iqtisodiy munosabatlar qanday rivojlanishi va bu munosabatlarning tamoyillari qanday bo'lishi kerakligi haqidagi savolni hal qildi. A. Smit maktabi va bundan avvalroq, uning fiziokratlari kabi, tabiiy qonunlar harakati uchun to'liq erkinlikni ta'minlashning o'zi umumiy manfaatni amalga oshirishga qodir ekanligiga ishonch bildirgan. Shu bilan bog'liq holda, tabiiy tartibning to'sqinliksiz namoyon bo'lishiga to'sqinlik qiladigan eski qonunlar va institutlarni yo'q qilish talabi va davlat hokimiyatining iqtisodiy munosabatlarga aralashmaslik talabi - fiziokratlarni ham, "klassik" ham bir xil darajada xarakterlovchi istaklar. "maktab. Nihoyat, ikkala holatda ham biz bir tomonlama ravishda faqat savdo va ishlab chiqarishga homiylik qilgan merkantilizmga qarshi reaktsiya bilan shug'ullanamiz; biroq fiziokratlar yana bir biryoqlamalikka tushib qolishdi, bundan A.Smit yaratgan nazariya chetlandi. Fiziokratlar savdo va ishlab chiqarishni qishloq xo'jaligiga qarama-qarshi qo'yishdi, u ishlab chiqarish xarajatlaridan ortiqcha yalpi daromad keltiradigan yagona kasb va shuning uchun yagona samarali hisoblanadi. Shuning uchun ularning nazariyasida yer (tuproq, tabiat kuchlari) ishlab chiqarishning yagona omili bo'lsa, A.Smit bu omil yoniga yana ikkita, mehnat va kapital tushunchalarini qo'yadi, ular butun dunyoning keyingi rivojlanishida shunday muhim rol o'ynaydi. siyosiy iqtisod sof fan sifatida. Shu nuqtai nazardan, fiziokratlarni siyosiy iqtisodning asoschilari emas, balki peshqadamlar deb hisoblash mumkin. "Fiziokratiya" atamasi ikki xil ma'noda, ya'ni ko'pincha taniqli iqtisodiy ta'limotning tor ma'nosida, kamroq esa butun jamiyat nazariyasining kengroq ma'nosida, ijtimoiy va siyosiy xulosalar bilan qo'llaniladi. Chet elliklar orasida fiziokratlarning birinchi qarashi ustunlik qiladi, ikkinchisi frantsuzlarga xosdir. Siyosiy iqtisod tarixida fiziokratlar birinchi darajali ahamiyatga ega ekanligiga shubha yo‘q, lekin shuning uchun ham ularni Fransiyadagi ma’rifiy absolyutizmning eng ko‘zga ko‘ringan vakillariga aylantirgan siyosiy qarashlarini unutmaslik kerak.


marksizm


Marksning iqtisodiy sohadagi asosiy asari "Kapital"dir. Marks tanqidining ob'ekti merkantilistik, klassik va vulgar maktablaridir. Marks ishining asosiy qiymati va ilmiy yangiligi aniq tovar ishchi kuchini har tomonlama o'rganishdadir. Tahlil natijasida Marks qo'shimcha qiymatni mustaqil iqtisodiy hodisa sifatida ajratib ko'rsatdi va alohida o'rgandi. Bu kapital daromadlarining manbai va mohiyatini, shuningdek, iqtisodiy ekspluatatsiyaning turli shakllarini ilmiy tushuntirish imkonini berdi.


Mahsulot


Tovar - kapitalizmning dastlabki ishlab chiqarish munosabatlari, kapitalistik ishlab chiqarish munosabatlarining umumiy shakli bo'lib, genetik jihatdan kapitalga aylanadi - kapitalistik ishlab chiqarish usulining mohiyatini tavsiflovchi asosiy ishlab chiqarish munosabatlari. Lenin “Janob Struve kitobidagi “Populizmning iqtisodiy mazmuni va uni tanqid qilish” asarida kapitalizmning quyidagi tavsifini beradi: yagona, tasodifiy emas. Kapitalizmning ikkinchi belgisi - qabul qilish tovar shakli nafaqat mehnat mahsuli, balki mehnatning o'zi, ya'ni insonning ish kuchi. Tovar foydalanish qiymati va ayirboshlash qiymati sifatida namoyon bo'ladi. Foydalanish qiymati deganda u yoki bu turdagi inson ehtiyojlarini qondirish uchun narsaning mulki tushuniladi. Bir tovarning foydalanish qiymati boshqa tovarning foydalanish qiymatiga o'xshamaydi. Ayirboshlash qiymati u yoki bu nisbatda boshqalarga almashtiriladigan narsalarning mulkidir, bu faqat tovar iqtisodiyotida mumkin. Ayirboshlash qiymati sifatida tovarlar bir hildir. Tovarlarning bir jinsliligi mehnatning bir xilligini ifodalaydi. Tovarlar bir xil inson mehnati mahsuloti sifatida taqdim etiladi. Qiymat esa mavhum inson mehnatining moddiy ifodasi sifatida ana shu mehnat miqdori bilan o‘lchanadi. Ayirboshlash qiymati qiymatni ifodalashning yagona mumkin bo'lgan va ob'ektiv zarur shaklidir.


Konkret va mavhum inson mehnati


Konkret mehnat - foydali (foydalanish qiymati) bo'lgan, boshqa narsalarni ishlab chiqaradigan va ular bilan bevosita taqqoslanmaydigan boshqa mehnat turlaridan farq qiladigan, biron bir tarixan aniqlangan tashkilot bilan bog'liq bo'lmagan, aniq bir narsani ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan o'ziga xos faoliyat turi. mehnat va mulkiy huquqlar faqat tabiat kuchlari bilan birgalikda va ularga tayangan holda amalga oshirilishi mumkin Mavhum mehnat: Sifat jihatdan bir hil inson mehnati, shaxssiz va boshqa shaxsning mehnatiga qiyoslash mumkin bo'lgan inson mehnatining fiziologik xarajatlari shaklida yuzaga keladi. faqat ekvivalent almashinuv jarayonida namoyon bo'ladigan qiymat manbai. Tengsiz ayirboshlash asosida ishlaydigan jamiyatda qiymat paydo bo'lmaydi, mehnat mavhum shaklga ega emas. (Izoh: "mavhum mehnat" atamasi faqat Marksning "Siyosiy-iqtisodiy qo'lyozmalari", 1889 yilda mavjud)


Pul


Pul funktsiyalari:


qiymat o'lchovi (tovarlarning qiymatini sifat jihatidan bir xil va


miqdoriy jihatdan solishtirish mumkin);


muomala vositalari (C - D - C tovarlari aylanmasi),


to'plash vositalari (harakatga parallel ravishda pul oqimi mavjud va


naqd pul zahiralari va doimiy ravishda biridan ikkinchisiga to'lib-toshishlar mavjud),


to‘lov vositasi (resurslarni tasarruf etish imkoniyatini yaratuvchi kredit


nafaqat hali pulga aylantirilmagan, balki ko'pincha hatto ishlab chiqarilmaydi).


xazina.


jahon pullari (jahon savdosi vositachiligi).


Ortiqcha qiymat Qo'shimcha qiymatning manbai - bu ish kuchining qiymati qayta ishlab chiqarilgan vaqtdan keyin davom etadigan iste'moli. Qo'shimcha qiymat ishchining ish haqi shaklida oladigan ishchi kuchi qiymati ishchi tomonidan mahsulot ishlab chiqarishda mehnat jarayonida yaratilgan yangi qiymatdan kam bo'lganda hosil bo'ladi. Ortiqcha qiymat o'zining o'ziga xos shakllarida namoyon bo'ladi: tadbirkorlik foydasi, foiz, renta, ya'ni kapitalistik ishlab chiqarishning barcha agentlari o'rtasida va umuman olganda, foydani ulush qilish uchun barcha da'vogarlar o'rtasida taqsimlangan. Ortiqcha qiymat faqat kapitalistik iqtisodiyotning kategoriyasidir. U aylanma sohasida emas, balki faqat ishlab chiqarish sohasida yaratilgan. Ortiqcha qiymat mutlaq va nisbiyga bo'linadi. Ish kunini uzaytirish natijasida hosil bo'lgan qo'shimcha qiymat mutlaq, zarur ish vaqtini qisqartirish va zarur va ortiqcha mehnatga sarflangan vaqt nisbatini o'zgartirish natijasida paydo bo'ladigan qo'shimcha qiymat nisbiy deyiladi. Ortiqcha qiymat me’yori, Marks ta’biri bilan aytganda, “kapitalning ishchi kuchi yoki kapitalist tomonidan ishchi kuchidan foydalanish darajasining aniq ifodasidir”. U formula bilan aniqlanadi: t / v = ortiqcha mehnat / zarur mehnat.


Kapitalizmning asosiy belgilarini quyidagilar deb atash mumkin: ayirboshlashga qaratilgan ishlab chiqarish universal xususiyatga ega; ishchi kuchi tovar; foyda olishga intilish ishlab chiqarishning asosiy harakatlantiruvchi kuchi; qo'shimcha qiymatni ajratib olish; ishlab chiqarishni ajratish. ishlab chiqarish vositalaridan bevosita ishlab chiqaruvchi; iqtisodiy o'sish, kapital jahon bozorlari orqali, global integratsiyaga intiladi. rivojlanishning asosiy qonuni - foydaning qo'yilgan kapitalga mutanosib ravishda taqsimlanishi: P i = r x Ki yoki P i = r x (Si + Vi)


nemis maktabi


Germaniya yerlarining yagona davlatga birlashishi davrida, ya'ni. 19-asr oʻrtalarida “Germaniya tarixiy maktabi” yoki xuddi shu narsa “Germaniya tarixiy maktabi” deb nomlangan klassik siyosiy iqtisodga muqobil iqtisodiy fikrning yana bir yoʻnalishi paydo boʻldi. Bu maktab, aslida, tarixiy emas, balki ijtimoiy-tarixiy yo'nalishni o'zida mujassam etgan, chunki uning mualliflari klassiklardan farqli o'laroq, iqtisodiy va noiqtisodiy omillar bilan bir qatorda siyosiy iqtisodni (o'rganish predmetini) tadqiq qilish sohasiga kiritilgan. , shu bilan birinchi marta ijtimoiy-iqtisodiy muammolarning butun xilma-xilligini, ijtimoiy munosabatlarning umumiyligini tarixiy kontekstda bir vaqtning o'zida ko'rib chiqishni boshladi. Nemis mualliflari o'z tanqidlarida klassiklar abstrakt va umumlashmalarga haddan tashqari berilib ketganligi va o'tmish va hozirgi bilan bog'liq faktlar va kuzatuvlarning ahamiyatini kam baholaganligi haqida bir ovozdan. Ular, shuningdek, klassiklarni iqtisodiy liberalizm tamoyillarini mutlaqlashtirishda, qandaydir universal iqtisodiy fanga sodiqlikda va individualistik ta’limotlarning torligida ayblaydilar va konkret voqelikning xayoliy emas, real tasvirini o‘rganish maqsadga muvofiqligini ta’kidlaydilar. Nemis tarixiy maktabining o‘ziga xos xususiyati shundan dalolat beradiki, uning asosiy g‘oyalari iqtisodiy fikrdagi ushbu yo‘nalishning nazariy salaflari – A. Myuller va F. List tomonidan shakllantirilgan. Va Adam Myullerning "Boshqaruv san'ati asoslari" (1809) va Fridrix Listning "Siyosiy iqtisodning milliy tizimi" (1841) asarlaridan kelib chiqadigan bu g'oyalarning mohiyati quyidagilardan iborat: a. iqtisod fani uchun tarixiy metodning alohida va muhim roli; siyosiy iqtisodni umuminsoniy fan sifatida emas, balki milliy fan sifatida tavsiflash; nafaqat iqtisodiy, balki tabiiy-geografik, milliy-tarixiy va boshqa noiqtisodiy shart-sharoitlarning ham xalq xo'jaligiga ta'sirini hisobga olgan holda; millatning jamoat manfaatlarini shaxsning shaxsiy manfaatlaridan ustun deb bilish. A. Myuller va F. Lisztning iqtisodiy qarashlari shu jihatlari bilan bir-biriga yaqin bo‘lib, ular klassikani o‘zlarining mavhumligi va liberalizmi uchun tanqid qiladilar, davlatning iqtisodiy siyosatida protektsionizmni saqlab qolish tarafdori bo‘ladilar va rolni aniq bo‘rttirib ko‘rsatadilar. Iqtisodiyot fanidagi tarixiy tahlil usuli. Shu bilan birga, ijtimoiy tashkilotning ideali va unga erishishda iqtisod fanining roli haqida gap ketganda ularning qarashlari sezilarli darajada farqlanadi. Shunday qilib, A. Myuller o'rta asrlardagi iqtisodiy munosabatlarni ideallashtirishga intiladi, chunki tamoyillar, uning fikricha, qit'a mamlakatlarining milliy, shu jumladan, iqtisodiy an'analariga mos kela olmaydi. Uning ishonchi komilki, faqat A.Smitning nufuzi tufayli bu olimning vatani - Angliyaning orol shtatida cheksiz erkin savdo va raqobat g'oyalari ildiz otishi mumkin edi.


Keynschilik


Keynschilik - AQSHdagi Buyuk Depressiya davrida iqtisodiy nazariyaga javob sifatida paydo boʻlgan makroiqtisodiy harakat. Jon Meynard Keynsning bandlik, foiz va pulning umumiy nazariyasi 1936 yilda nashr etilgan. Keynschilik klassik va neoklassik maktablar bilan bir xil mexanizmlardan foydalanadi, lekin bir qator farazlarda farqlanadi va butunlay boshqa xulosalar va imperativlarga keladi. Keyns iqtisodiy nazariyasining paydo bo'lishi Keyns inqilobi deb ataladi. 1950—1960-yillarda koʻpgina keynschilik yangi klassik maktab vakillari tomonidan shubha ostiga olindi. Monetarizmning paydo bo'lishi shunga ko'ra monetaristik aksilinqilob deb ataladi. Keyns izdoshlari tomonidan ishlab chiqilgan nazariyalar neokeynschilik va postkeynschilik deb ataladi. Keynschilikning mohiyati Bozor iqtisodiyoti to'liq bandlikni ta'minlaydigan muvozanat mavjud emas. Buning sababi daromadning bir qismini tejash tendentsiyasidir, bu esa yalpi talabning kamroq bo'lishiga olib keladi. umumiy ta'minot. Tejamkorlikka moyillikni yengish mumkin emas. Shuning uchun davlat yalpi talabga ta'sir qilish orqali iqtisodiyotni tartibga solishi kerak: pul massasining ko'payishi, foiz stavkalarining pasayishi (rag'batlantirish). investitsiya faoliyati). Talabning etishmasligi jamoat ishlari va byudjet mablag'lari hisobidan qoplanadi. Ushbu sxema bo'yicha rivojlangan mamlakatlar 25 yil davomida iqtisodiyotni muvaffaqiyatli qurdi. 1970-yillarning boshlaridagina makroiqtisodiy siyosat muammolari yuzaga kela boshladi, 1973-yilgi neft inqirozi bilan yanada kuchaydi.Keyns quyidagi zanjirni qurdi: umumiy iste’mol talabining pasayishi tovar va xizmatlar ishlab chiqarishning qisqarishiga olib keladi. Ishlab chiqarishning qisqarishi mayda tovar ishlab chiqaruvchilarning barbod bo‘lishiga, yollanma ishchilarning ishdan bo‘shatilishiga olib keladi. yirik korxonalar, va keng ko'lamli ishsizlik. Ishsizlik aholi, ya'ni xaridorlar daromadlarining kamayishiga olib keladi. Va bu, o'z navbatida, iste'molchilarning tovarlar va xizmatlarga bo'lgan talabini yanada pasayishiga majbur qiladi. Turadi ayovsiz doira iqtisodiyotni surunkali depressiya holatida ushlab turish. Keyns quyidagi yechimni taklif qildi: agar ommaviy iste'molchi milliy iqtisodiyot miqyosida yalpi talabni jonlantirishga qodir bo'lmasa, bu davlat tomonidan amalga oshirilishi kerak. Agar davlat korxonalarga katta buyurtma bersa (va to'lasa), bu ushbu firmalardan qo'shimcha ishchi kuchini yollashga olib keladi. Sobiq ishsizlar ish haqi olish orqali iste'mol tovarlariga sarflanadigan xarajatlarini oshiradi va shunga mos ravishda yalpi iqtisodiy talabni oshiradi. Bu, o'z navbatida, tovar va xizmatlarning yalpi taklifining oshishiga, iqtisodiyotning umumiy tiklanishiga olib keladi. Shu bilan birga, korxonalarga taqdim etiladigan dastlabki davlat buyurtmasi katta va u yoki bu darajada, hatto kam qo'llanilishi mumkin.


Avstriya maktabi (ingliz Avstriya maktabi) - marjinalizm doirasidagi ilmiy yo'nalish.


Avstriya maktabining xususiyatlari: tadqiqotning matematik usullaridan foydalanishni rad etish; iste'molchi xatti-harakatlarining psixologik xususiyatlarini o'rganishga e'tibor berish; makroiqtisodiy muammolarni o'rganishda, shu jumladan pul aylanishining mohiyatini o'rganishda kapitalning heterojenligi va uning vaqtinchalik tuzilishiga urg'u berish.


marjinalizm(fr. marginalisme, lot. margo (marginis) — chekka) — iqtisoddagi marjinal foydalilikni kamaytirish tamoyilini qiymat nazariyasining asosiy elementi sifatida tan oladigan yoʻnalish; 70-yillarda paydo bo'lgan. XIX asr deb atalmish shaklida. marjinal inqilob. Maktab (Inqilobchilar) asoschilari K. Menger, V. S. Jevons va L. Valrasdir. Bu yoʻnalishning asosiy salaflari (Asosiy protomarjinalistlar) fransuz olimlari O.Kurno va J.Dyupuislar, shuningdek, nemislar I.Fon Tunen va G.Gossenlardir.


Monetarizm - makroiqtisodiy nazariya, neokonservativ iqtisodiy fikrning asosiy yo'nalishlaridan biri. U 1950-yillarda pul muomalasi sohasidagi bir qator empirik tadqiqotlar sifatida vujudga kelgan. Asosiy qoidalar:


Davlatning iqtisodiyotdagi tartibga soluvchi roli pul muomalasini nazorat qilish bilan cheklanishi kerak;


Bozor iqtisodiyoti o'z-o'zini tartibga soluvchi tizimdir. Nomutanosiblik va boshqa salbiy ko'rinishlar iqtisodiyotda davlatning haddan tashqari mavjudligi bilan bog'liq;


Pul massasi iste'molchilar, firmalar xarajatlari miqdoriga ta'sir qiladi. Pul massasining ko'payishi ishlab chiqarish hajmining o'sishiga, to'liq quvvatdan foydalangandan keyin esa narxlarning oshishiga va inflyatsiyaga olib keladi;


Inflyatsiyani har qanday vositalar bilan, jumladan, ijtimoiy dasturlarni qisqartirish orqali bostirish kerak;


Pulning o'sish sur'atini tanlashda pul massasining "mexanik" o'sishi qoidalariga amal qilish kerak, bu ikki omilni aks ettiradi: kutilayotgan inflyatsiya darajasi; ijtimoiy mahsulotning o'sish sur'ati.


Asosiy vakillari: Milton Fridman, Karl Brunner, Alan Meltser, Anna Shvarts.


Klassik institutsionalizm 20-asr boshlarida AQShda paydo boʻlgan. Torshteyn Veblen uning asoschisi hisoblanadi. Institutsionalizm izdoshlari oʻzaro bogʻliq fanlarning yondashuvlari va usullarini oʻz ichiga olgan iqtisodiy tahlil koʻlamini kengaytirishga intildilar. Institutsionalizm vakillari iqtisodiy shaxsning xulq-atvori asosan uning doirasida va ta'siri ostida shakllanadi, deb hisoblashgan. ijtimoiy guruhlar va jamoalar.


Institutsionalizm kontseptsiyasi ikkita jihatni o'z ichiga oladi: "institutlar" - normalar, jamiyatdagi xulq-atvor odatlari va "institutlar" - normalar va urf-odatlarni qonunlar, tashkilotlar, muassasalar shaklida belgilaydi. Institutlar inson faoliyatining shakllari va chegaralaridir. Ular siyosiy tashkilotlar, korxona shakllari, tizimlardir kredit tashkilotlari. Bular soliq va moliya qonunchiligi, iqtisodiy qo'llab-quvvatlashni tashkil etish va boshqa ko'plab iqtisodiy amaliyot bilan bog'liq. Institutsional yondashuvning ma’nosi iqtisodiy kategoriyalar va jarayonlarni sof shaklda tahlil qilish bilan cheklanib qolmay, balki tashqi iqtisodiy omillarni hisobga olgan holda tahlilga institutlarni ham kiritishdan iborat.


Institutsionalizmning boshqa iqtisodiy maktablardan farqlari


Neoklassik maktabga tanish bo'lgan toifalar (narx, foyda, talab kabi) e'tibordan chetda qolmaydi, balki manfaatlar va munosabatlarning yanada to'liq doirasini hisobga olgan holda ko'rib chiqiladi.


Iqtisodiyotni "sof ko'rinishida" o'rganuvchi marjinalistlardan farqli o'laroq, institutsionalistlar, aksincha, iqtisodiyotni faqat ijtimoiy tizimning bir qismi sifatida o'rganadilar.


Klassik siyosiy iqtisod nuqtai nazaridan iqtisod fan, madaniyat, siyosat uchun asos yoki “asos” sifatida qaralsa, institutsionalizm bu tushunchalarni teng va o‘zaro bog‘liq deb hisoblaydi.


Optimallashtirish tamoyilini inkor etish. Iqtisodiy sub'ektlar maqsad funktsiyasini maksimallashtiruvchi (yoki minimallashtiruvchi) sifatida emas, balki turli "odatlar" - orttirilgan xulq-atvor qoidalari va ijtimoiy me'yorlarga rioya qilish sifatida qaraladi.


Jamiyat manfaatlari birlamchi. Ayrim sub'ektlarning harakatlari asosan iqtisodiyotdagi vaziyat bilan belgilanadi va aksincha emas. Xususan, ularning maqsad va imtiyozlari jamiyat tomonidan shakllantiriladi. Marjinalizm va klassik siyosiy iqtisodda birinchi navbatda shaxs manfaatlari vujudga keladi va ular jamiyat manfaatlariga nisbatan generativdir, deb hisoblanadi.


Iqtisodiyotga (mexanik) muvozanat tizimi sifatida yondashishni rad etish va iqtisodiyotni kumulyativ xarakterga ega bo'lgan jarayonlar tomonidan boshqariladigan rivojlanayotgan tizim sifatida talqin qilish. Qadimgi institutsionalistlar bu yerda T.Veblen taklif qilgan “kumulyativ sabablar” tamoyilidan chiqdilar, unga ko‘ra, iqtisodiy taraqqiyot bir-birini mustahkamlovchi turli iqtisodiy hodisalarning sababiy o‘zaro ta’siri bilan tavsiflanadi. Marjinalizm iqtisodiyotni statik va dinamika holatida deb hisoblasa, klassiklar har qanday iqtisodiy yondashuvni tabiiy deb tavsiflaydi.