Itinayo sa karapatan ng pribadong pag-aari at kalayaan ng negosyo. Ang kababalaghan ay nagmula sa Kanlurang Europa noong ika-17-18 siglo at ngayon ay laganap na sa buong mundo.

Ang paglitaw ng termino

Ang tanong na "ano ang kapitalismo" ay pinag-aralan ng maraming ekonomista at siyentipiko. Ang isang espesyal na merito sa pagpapaliwanag at pagpapasikat ng terminong ito ay pag-aari ni Karl Marx. Isinulat ng publicist na ito ang aklat na "Capital" noong 1867, na naging pundamental para sa Marxismo at maraming mga ideolohiya sa kaliwang pakpak. Ang ekonomista ng Aleman sa kanyang trabaho ay pinuna ang sistema na binuo sa Europa, kung saan ang mga negosyante at estado ay walang awang pinagsamantalahan ang uring manggagawa.

Ang salitang "kapital" ay lumitaw nang medyo mas maaga kaysa kay Marx. Sa una, ito ay karaniwang jargon sa European exchange. Bago pa man si Marx, ginamit ng sikat na manunulat na Ingles na si William Thackeray ang salitang ito sa kanyang mga aklat.

Ang mga pangunahing katangian ng kapitalismo

Upang maunawaan kung ano ang kapitalismo, dapat na maunawaan ng isa ang mga pangunahing tampok nito na nakikilala ito sa iba pang mga sistemang pang-ekonomiya. Ang batayan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang libreng komersyo, gayundin ang paggawa ng mga serbisyo at kalakal ng mga pribadong indibidwal. Mahalaga rin na ang lahat ng ito ay ibinebenta lamang sa mga libreng merkado, kung saan ang presyo ay tinutukoy depende sa supply at demand. Ang kapitalismo ay hindi nagpapahiwatig ng pamimilit ng estado. Ito ay kabaligtaran sa nakaplanong ekonomiya, na umiral sa maraming mga komunistang bansa, kabilang ang USSR.

Ang puwersang nagtutulak sa likod ng kapitalismo ay kapital. Ito ang mga paraan ng produksyon na pribadong pagmamay-ari at kailangan para kumita. Sa pang-araw-araw na buhay, ang kapital ay kadalasang nauunawaan bilang pera. Ngunit maaari itong maging iba pang ari-arian, tulad ng mga mahalagang metal.

Ang tubo, tulad ng kapital, ay pag-aari ng may-ari. Magagamit niya ito para palawakin ang sarili niyang produksyon o matugunan ang sarili niyang mga pangangailangan.

Ang buhay ng isang kapitalistang lipunan

Ang isang kapitalistang lipunan ay kumikita ng kanilang ikabubuhay sa pamamagitan ng libreng trabaho. Sa madaling salita, ibinebenta ang lakas paggawa sahod. Kaya ano ang kapitalismo? Ito ang pangunahing kalayaan ng merkado.

Upang umusbong ang kapitalistang relasyon sa isang lipunan, dapat itong dumaan sa ilang yugto ng pag-unlad. Ito ay pagtaas ng bilang ng mga kalakal at pera sa pamilihan. Dagdag pa rito, kailangan din ng kapitalismo ng buhay na lakas paggawa - mga espesyalista na may kinakailangang mga kasanayan at edukasyon.

Ang ganitong sistema ay hindi makokontrol mula sa isang partikular na sentro. Ang bawat miyembro ng kapitalistang lipunan ay malaya at maaaring itapon ang kanyang sariling mga mapagkukunan at kakayahan sa kanyang sariling pagpapasya. Ito naman, ay nangangahulugan na ang anumang desisyon ay nagpapahiwatig ng indibidwal na pananagutan (halimbawa, para sa mga pagkalugi dahil sa maling pamumuhunan ng pera). Kasabay nito, ang mga kalahok sa merkado ay protektado mula sa mga panghihimasok sa kanilang sariling mga karapatan sa pamamagitan ng mga batas. Ang mga tuntunin at pamantayan ay lumilikha ng balanse na kinakailangan para sa matatag na pag-iral ng kapitalistang relasyon. Kailangan din ng independiyenteng hudikatura. Maaari siyang maging arbitrator kung sakaling magkaroon ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng dalawang kalahok sa merkado.

mga klase sa lipunan

Bagama't si Karl Marx ang pinakakilala bilang isang mananaliksik ng kapitalistang lipunan, kahit sa kanyang panahon ay malayo siya sa nag-iisang nag-aral nito. sistemang pang-ekonomiya. Ang Aleman na sosyolohista ay nagbigay ng maraming pansin sa uring manggagawa. Gayunpaman, bago pa man si Marx, ginalugad ni Adam Smith ang mga pakikibaka ng iba't ibang grupo sa lipunan.

Ibinukod ng ekonomista ng Ingles ang tatlong pangunahing uri sa loob ng kapitalistang lipunan: ang mga may-ari ng kapital, ang mga may-ari ng lupa, at ang mga proletaryong nagsasaka sa lupaing ito. Bilang karagdagan, tinukoy ni Smith ang tatlong uri ng kita: upa, sahod, at tubo. Ang lahat ng mga tesis na ito ay nakatulong sa ibang mga ekonomista na bumalangkas kung ano ang kapitalismo.

Kapitalismo at nakaplanong ekonomiya

Inamin ni Karl Marx sa sarili niyang mga akda na hindi niya natuklasan ang penomenon ng tunggalian ng mga uri sa kapitalistang lipunan. Gayunpaman, isinulat niya na ang kanyang pangunahing merito ay ang patunay na ang lahat mga pangkat panlipunan umiiral lamang sa isang tiyak na yugto Makasaysayang pag-unlad. Naniniwala si Marx na ang panahon ng kapitalismo ay isang pansamantalang kababalaghan, na dapat palitan ng diktadura ng proletaryado.

Ang kanyang mga paghatol ay naging batayan ng maraming makakaliwang ideolohiya. Kabilang ang Marxismo ay naging plataporma para sa Bolshevik Party. Ang kasaysayan ng kapitalismo sa Russia ay naging rebolusyon noong 1917. Ang Unyong Sobyet ay nagpatibay ng isang bagong modelo ugnayang pang-ekonomiya- Ekonomiyang planado. Ang konsepto ng "kapitalismo" ay naging isang sumpa, at ang Kanluraning burges ay nagsimulang tawaging walang iba kundi burgis.

Sa USSR, ipinapalagay ng estado ang mga pag-andar ng huling paraan sa ekonomiya, sa antas kung saan napagpasyahan kung magkano at kung ano ang gagawin. Ang ganoong sistema ay naging clumsy. Habang sa Unyong Sobyet ang diin sa ekonomiya ay nasa militar-industrial complex, naghari ang kompetisyon sa mga kapitalistang bansa, na naging pagtaas ng kita at kaunlaran. Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, halos lahat ng mga komunistang bansa ay inabandona Ekonomiyang planado. Lumipat din sila sa kapitalismo, na siyang makina ng pandaigdigang komunidad ngayon.

Sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo, ang buhay ng Kanlurang Europa ay minarkahan ng gayong mga nasasalat na pagbabago - ang paglago ng produksyon, kalakalan, ang pag-usbong ng kultura at kaalaman sa mundo sa paligid ng tao, na ang ilang mga mananalaysay noong panahong iyon nagsimulang magsalita tungkol sa simula ng isang Bagong panahon ng kasaysayan ng mundo.

Ang pag-unawa sa pagiging bago ng buhay at pagtuklas sa mga sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, sa lalong madaling panahon ay nagsimula silang hatiin sa sinaunang, gitna at bago. Ang periodization na ito ay sumasailalim sa kasaysayan ng mundo.

Tingnan natin ang simula ng pag-unlad ng kapitalismo at ang mga tampok nito.

Panahon ng kapitalismo

Ang bagong kasaysayan ay ang kasaysayan ng pagsilang, pag-unlad at tagumpay ng isang bagong uri ng produksyon at relasyong panlipunan - kapitalismo (Latin capitalis - pangunahing), na pinalitan ang pyudalismo ng karahasan at pamimilit nito.

Noong ika-16 at ika-18 siglo nagkaroon ng mabilis na paglaki ng mga bagong anyo ng produksyon at kalakalan. Itinuro ng lahat ang katotohanan na ang mga elemento ng kapitalistang relasyon ay mabilis na umuunlad sa loob ng pyudalismo, at ang pyudalismo mismo ay lalong nagiging hadlang sa pag-unlad ng ekonomiya at panlipunan. panlipunang pag-unlad lipunan.

Mula pyudalismo hanggang kapitalismo

Ang transisyon mula sa pyudalismo tungo sa kapitalismo ay nagtagal sa loob ng maraming dekada, ngunit ang simula ng krisis ng pyudalismo ay malinaw na nahayag sa simula ng ika-16 na siglo. Ang sistemang pyudal-monarchical na may mga pribilehiyo sa ari-arian, ganap na pagwawalang-bahala sa pagkatao ng tao, ay humadlang sa pag-unlad ng lipunan.

Ang kapitalismo ay pagsulong sa pyudalismo. Ang kapitalismo ay isang sistemang nakabatay sa pribadong (personal) na ari-arian at ang paggamit ng upahang manggagawa.

Ang mga pangunahing pigura ng lipunan ay naging mas at mas malinaw ang kapitalista (burges na negosyante) at ang upahang manggagawa (isang malayang tao na nagbebenta ng kanyang lakas).

Sa kanilang paggawa, siniguro nila ang paglago ng ekonomiya kapwa sa produksyong pang-industriya at agrikultura. Hindi nila pinahintulutan ang lipunan na matagpuan ang sarili sa patay na dulo ng pagwawalang-kilos, kung saan pinangunahan ito ng pyudalismo.

Ang isang katulad na proseso ay sabay-sabay na naganap sa produksyong agraryo (agrikultura). Naging burgis ang saray ng maharlika na nagsimulang i-orient ang mga kabahayan nito sa pamilihan.

Naging burgis din ang mga maunlad na magsasaka, na naging mga prodyuser ng kalakal (produktong agrikultural na ibinebenta sa merkado).

Nagsimula ang proseso ng pagbuo ng mga burges na intelihente (lat. iritelligens - pag-unawa, makatwiran). Ang mga siyentipiko, abogado, dalubhasa sa bagong sining, manunulat, guro, doktor, at iba pa ay lalong mapanganib para sa pyudalismo.

Mula sa kanila nagsimulang kumalat ang mga ideya ng humanismo. Sa kanilang mga aktibidad, nagsimula silang magsalita nang mas malakas at mas malakas tungkol sa karapatan ng isang tao na mamuhay at magtrabaho sa karapat-dapat na mga kondisyon.

Ano ang bourgeoisie

Ang terminong "bourgeoisie" na nagmula sa Pranses: ganito ang tawag sa mga naninirahan sa lungsod (burg). Sa paglipas ng panahon, ang salitang "bourgeoisie" ay nagsimulang tukuyin hindi lamang ang mga naninirahan sa lungsod (burghers), ngunit ang mga taong, nang makaipon ng pera at umupa ng mga manggagawa, ay nagsimulang ayusin ang paggawa ng anumang mga kalakal (mga bagay na ibinebenta).

Samakatuwid, sa kasaysayan ng pag-unlad ng kapitalismo, ang maagang yugto nito ay tinatawag na panahon ng "paunang akumulasyon", at ang produksyon na nilikha sa batayan nito ay nagsimulang tawaging "kalakal", nagtatrabaho para sa merkado (market economy).

Ang kapitalismo kung ihahambing sa pyudalismo ay, una sa lahat, isang mas mataas na antas ng produksyon. Ito ay nakamit sa batayan bagong organisasyon ang proseso ng paggawa ng mga kalakal.

Sa pagkakaroon ng naipon na pera at ginamit ito para kumita, naging kapitalista ang burges na entrepreneur. Ang pera ay nagiging "kapital" lamang kapag ito ay kumikita; ang pera na nakatago "sa ilalim ng kutson" ay hindi kapital.

Ang isang bagong anyo ng organisasyon ng produksyon ay natagpuan ang ekspresyon nito sa pagawaan. Ang bagay (kalakal) dito ay nilikha pa rin ng manwal na paggawa ng mga manggagawa. Ngunit ang proseso ng produksyon ay nahahati na sa magkakahiwalay na operasyon (dibisyon ng paggawa).

Ang isang manggagawa ay gumaganap ng isang trabaho (pinutol ang mga sheet ng bakal sa mga piraso ng isang tiyak na sukat). Ang isa pang manggagawa sa parehong oras ay nagbibigay sa kanila ng isang tiyak na hugis, ang pangatlo ay sabay-sabay na gumagawa ng mga blangko ng kahoy, at ang ikaapat ay pinoproseso ang mga ito. Ang lahat ng ito ay napupunta sa ikalimang manggagawa, na nakakabit sa bahaging bakal sa kahoy, at ito ay lumalabas, halimbawa, isang pala.

Ang bawat manggagawa ay nagsagawa lamang ng isang operasyon, at sa pangkalahatan ito ay naging posible upang madagdagan ang pagiging produktibo ng paggawa (ang bilang ng mga produkto na nilikha bawat yunit ng oras, halimbawa, sa 1 oras). Marami pang mga kalakal ang nagsimulang pumasok sa merkado, at ang batas ng kompetisyon ay nagsimulang gumana.

Mga kondisyon para sa pag-unlad ng kapitalismo

Upang maging matagumpay sa pakikibaka laban sa kanyang mga katunggali, ang kapitalistang-manupaktura ay lubos na interesado sa pagbawas ng gastos (ang oras ng paggawa na kinakailangan para sa produksyon ng isang kalakal, na ipinahayag sa pera) ng output at pagpapataas ng kalidad nito.

Nagbibigay ito sa kanya ng pagtaas ng kita. Samakatuwid, ang may-ari ng produksyon ay nagsusumikap na mapabuti ang teknikal na antas ng kagamitan, ang kahusayan nito, upang magamit ang pinakabagong mga makina.

Yaong mga negosyo kung saan ang lahat ng ito ay matagumpay na naisakatuparan ay umunlad, at ang kita ng kanilang mga may-ari ay lumago. Ang mga may-ari ng hindi mahusay na mga negosyo ay nabangkarote. Nagkaroon ng "natural selection" sa mga entrepreneurial capitalists.

kabihasnang industriyal

Ang pag-unlad ng kapitalismo ay nag-ambag sa teknolohikal na pag-unlad, paglago, na nangangailangan ng isang matalim na pagbilis sa pag-unlad ng industriya.

Ito ang pangunahing tanda ng mga unang hakbang ng isang bagong sibilisasyon, na kalaunan ay tinawag ng mga istoryador na "pang-industriya" -. Pinapalitan nito ang sibilisasyong agraryo-craft noong Middle Ages.

Ang simula ng proseso ng pagbagsak ng pyudalismo ay sinamahan ng pagkawasak ng isang masa ng maliliit na prodyuser - mga magsasaka at artisan. Nagsimulang bumuo mula sa kanila ang isang hukbo ng mga upahang manggagawa.

Sa paglalakbay sa napakahirap at hindi gaanong mahirap na landas, ang bagong panlipunang saray na ito ay unti-unting sumanib sa kapitalistang organisadong mga industriya at agrikultura.

At sa simula ng bagong panahon, maraming nasirang maliliit na proprietor ang naging manggagawa sa mga kalat-kalat (distribution of work from home) o sentralisadong (work under one roof) na mga pabrika.

Noong 16-18 siglo. nangyari mahahalagang pagbabago sa kalakalan at pananalapi. Sa karamihan maunlad na bansa ah Nag-ambag ang kalakalan sa Europa (England, atbp.) sa pagkabulok ng mga relasyong pyudal.

Naging pinagmumulan ito ng "initial accumulation", ibig sabihin, pinagmumulan ng pagpapayaman para sa bagong layer ng lipunan - ang bourgeoisie. Ang isang mangangalakal (merchant) ay madalas na nagiging isang kapitalista-negosyante na nagtatag ng isang pagawaan.

Ang pangunahing kababalaghan ng intra-European kalakalan ay ang simula ng pagbuo at pag-unlad ng mga karaniwang pambansang merkado, lalo na sa England at. Ito ay pinadali ng patakaran ng merkantilismo (Italian mercante - sa kalakalan) - ang paglikha ng estado ng paborableng mga kondisyon para sa kalakalan nito.

Bilang resulta ng Mahusay na pagtuklas sa heograpiya, lumitaw ang mga bagong direksyon ng kalakalang panlabas: sa Amerika,

Ang simula ng isang bagong panahon at ang pag-unlad ng kapitalismo ay minarkahan ng paglitaw ng mga unang bangko. Ito ay mga espesyal na organisasyong pinansyal na namamagitan sa mga pagbabayad at kredito. Ang mga unang bangko ay lumitaw noong ika-15 siglo, una sa Italya at pagkatapos ay sa Alemanya.

Ang pag-unlad ng kapitalismo ay isang hindi maiiwasang yugto sa pag-unlad ng modernong sibilisasyon. Gayunpaman, ang mga bunga ng kapitalismo ay hindi palaging kasing ganda ng tunog sa teorya.

Nagustuhan ang post? Pindutin ang anumang pindutan.

Kapitalismo- isang sistemang pang-ekonomiya ng produksyon at pamamahagi batay sa pribadong pag-aari, unibersal na legal na pagkakapantay-pantay at kalayaan ng negosyo. Ang pangunahing criterion para sa paggawa ng mga desisyon sa ekonomiya ay ang pagnanais na madagdagan ang kapital, upang kumita.

1. Iba pang mga kahulugan

Pagtitiwala ng ekonomiya sa kapital

Kapitalismo- isang socio-economic formation na nakabatay sa pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon at pagsasamantala ng sahod na paggawa ng kapital; pumapalit sa pyudalismo, nauna sa sosyalismo - ang unang yugto ng komunismo. (Great Soviet Encyclopedia)

Kapitalismo ay isang moderno, nakabatay sa merkado na sistemang pang-ekonomiya para sa produksyon ng mga kalakal na kinokontrol ng "kapital", ibig sabihin, ang gastos na ginagamit sa pagkuha ng mga manggagawa. (Oxford Philosophical Dictionary)

Makasaysayang lugar ng kapitalismo

Kapitalismo(market economy, free enterprise) - ang sistemang pang-ekonomiya na nangingibabaw sa Kanluraning mundo pagkatapos ng pagbagsak ng pyudalismo, kung saan ang karamihan sa mga paraan ng produksyon ay pribadong pag-aari, at ang produksyon at pamamahagi ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng mga mekanismo ng pamilihan. (British Encyclopedia)

Pribadong ari-arian at ang ekonomiya ng merkado

Kapitalismo dalisay, malayang kumpetisyon kapitalismo purong kapitalismo, fr. laissez-faire kapitalismo) - isang sistemang pang-ekonomiya kung saan ang mga materyal na mapagkukunan ay pribadong pag-aari, at ang mga merkado at mga presyo ay ginagamit upang magdirekta at mag-coordinate aktibidad sa ekonomiya. (Campbell R. McConnell, Stanley L. Brew, Economics)

Kapitalismo Isang sistemang pang-ekonomiya kung saan ang mga kagamitan sa produksyon ay pagmamay-ari ng mga pribadong may-ari. Ang mga negosyo ay gumagawa ng mga kalakal para sa isang merkado na hinihimok ng supply at demand. Madalas na pinag-uusapan ng mga ekonomista ang kapitalismo bilang isang sistema ng malayang pamilihan na hinihimok ng kompetisyon. Ngunit ang kapitalismo sa perpektong diwa na ito ay hindi matatagpuan saanman sa mundo. Ang mga sistemang pang-ekonomiya na kasalukuyang tumatakbo sa mga bansa sa Kanluran ay pinaghalong libreng kompetisyon at kontrol ng gobyerno. Ang modernong kapitalismo ay makikita bilang kumbinasyon ng pribadong negosyo at kontrol ng estado. (American Encyclopedia)

Kapitalismo- uri ng lipunan batay sa pribadong pag-aari at Ekonomiya ng merkado. (Universal encyclopedia mula sa "Cyril and Methodius")

Isang uri ng sistemang sosyo-ekonomiko, ang mga karaniwang katangian nito ay ang pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon, kompetisyon, ang pagnanais para sa tubo bilang puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng ekonomiya, ang malayang pamilihan, ang sahod na paggawa ng karamihan ng populasyon bilang ang pangunahing pinagmumulan ng kabuhayan.

2. Kasaysayan ng termino

Ang salitang "kapitalista" ay "isang fragment ng jargon ng mga speculators sa unang European stock exchanges".

Ang Oxford English Dictionary ay nagsasaad na ang salitang "kapitalismo" ay unang ginamit noong 1854 ng nobelistang si William Thackeray upang sumangguni sa isang hanay ng mga kondisyon para sa pagmamay-ari ng kapital. Noong 1867, sa aklat na "Capital", ginamit ni Karl Marx ang terminong "kapitalismo" upang tukuyin ang kapitalistang paraan ng produksyon, gayundin ang "kapitalista" - ang may-ari ng kapital. Ang termino ay unang ginamit upang sumangguni sa isang sistemang pang-ekonomiya noong 1884 sa Douai's Better Times.

Kapitalismo- ito ay isang pang-ekonomiyang abstraction kung saan ang mga katangian ng ekonomiya sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad nito ay na-highlight, ang mga hindi gaanong makabuluhan ay itinatapon. Ang tunay na ekonomiya ng mga partikular na bansa ay hindi nakabatay lamang sa pribadong pag-aari at hindi nagbigay ng kumpletong kalayaan sa negosyo. Laging sa isang paraan o iba pa ay may mga tampok na hindi karaniwan para sa kapitalismo - mga pribilehiyo ng uri; mga paghihigpit sa pagmamay-ari ng ari-arian, kabilang ang mga paghihigpit sa laki ng real estate o mga kapirasong lupa; hadlang sa kaugalian; mga alituntuning antimonopolyo, atbp. Ang ilan sa mga ito ay pamana ng mga nakaraang panahon, ang ilan ay bunga ng pag-unlad mismo ng kapitalismo.

3. Istraktura at paglalarawan

Kapitalismo ay may mga sumusunod na natatanging tampok:

Ang batayan ng ekonomiya ay ang produksyon ng mga kalakal at serbisyo, gayundin ang komersiyo at iba pang lehitimong aktibidad sa ekonomiya. Karamihan sa mga produkto at serbisyo ay ginawa para ibenta, ngunit hindi rin ipinagbabawal ang subsistence farming. Ang palitan ay nagaganap sa mga malayang pamilihan batay sa mga transaksyong kapwa kapaki-pakinabang, at hindi sa ilalim ng pamimilit, gaya ng kaso sa ibang mga sistemang pang-ekonomiya.

Ang mga paraan ng produksyon ay pribadong pag-aari (Tingnan ang kapital). Ang kita sa namuhunan na kapital ay pag-aari din ng mga may-ari ng huli at maaaring magamit nila sa kanilang sariling paghuhusga: kapwa para sa pagpapalawak ng produksyon at para sa personal na pagkonsumo. Ang batayan para sa paghahati ng kita sa pagitan ng mga may-ari ng kapital ay ang bahagi ng ibinigay na kapital.

Ang pinagmumulan ng mga pagpapala ng buhay para sa karamihan ng mga miyembro ng lipunan ay ang paggawa hindi sa ilalim ng pagpilit, tulad ng kaso sa ibang mga sistema ng ekonomiya, ngunit sa ilalim ng mga kondisyon ng libreng trabaho, iyon ay, ang pagbebenta ng lakas paggawa sa anyo ng mga sahod.

Ang kapitalismo ay lubos na isinasaalang-alang sa mga akda (ayon sa pagkakasunud-sunod): Adam Smith, David Ricardo, Karl Marx, Max Weber, Ludwig von Mises, Eugen von Böhm-Bawerk, Friedrich von Wieser, F. A. von Hayek (Nobel Laureate in Economics) at iba pa .

4. Mga uri ng lipunan sa ilalim ng kapitalismo

Mga uri ng kapitalistang lipunan, mula sa itaas hanggang sa ibaba:
Maharlika(kabilang ang hari) - "Pinagharian ka namin"
Klerigo - "Niloloko ka namin"
Army - "Binabaril ka namin"
Bourgeoisie - "Kumain kami para sayo"
manggagawa at Mga magsasaka - "Nagtatrabaho kami para sa lahat", "Pinapakain namin ang lahat"

Hinahati ng mga Marxist at anarkista ang kapitalistang lipunan sa mga panlipunang uri. Sa kanilang opinyon, ang naghaharing uri ng kapitalistang lipunan, na nagmamay-ari ng ari-arian (sa anyo ng pera, paraan ng produksyon, lupa, mga patent) at umiiral sa gastos ng kita mula sa ari-arian na ito, ay ang burgesya.

Sa ilalim ng kapitalismo, ang uring manggagawa (proletaryado) ang may pinakamalaking populasyon, nabubuhay sa pagbebenta ng lakas-paggawa nito at walang kagamitan sa produksyon na magagamit nito. Sa huling kahulugang ito, ang isa ay nagsasalita din ng mental (intelektwal) na proletaryado.

Sa kasalukuyan, may kaugnayan sa paglipat sa isang post-industrial na lipunan, ang kahalagahan ng "middle class" ay tumaas, ang itaas na sapin kung saan kasama ang mga tagapamahala at mataas na kwalipikadong mga espesyalista, at ang mas mababang stratum - iba pang mga empleyado.

5. Kasaysayan ng kapitalismo

Sinabi ni Mark Blok, sa kanyang Apologia for History, ang kahirapan sa pagtukoy ng eksaktong oras ng paglitaw ng kapitalismo:

Anong petsa ang dapat iugnay sa paglitaw ng kapitalismo - hindi ang kapitalismo ng isang tiyak na panahon, ngunit ang kapitalismo tulad nito, ang Kapitalismo na may malaking titik? Ika-12 siglo Italy? Flanders noong ika-13 siglo? Ang mga panahon ng Fuggers at ng Antwerp Stock Exchange? Ika-18 siglo o kahit XIX? Gaano karaming mga mananalaysay - napakaraming mga tala ng kapanganakan.

Ang panahon ng primitive capital accumulation sa Europe ay itinuturing na panahon mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Sa oras na ito, nagkaroon ng pagtaas sa kalakalan, pati na rin ang pag-imbento at pag-unlad ng mga institusyong naglilingkod dito (mga bill, bangko, insurance, joint-stock na kumpanya). Ang mga pinuno ng Kanlurang Europa ay nagsimulang ituloy ang isang patakaran ng merkantilismo, na batay sa teorya na kailangan mong magbenta ng higit sa ibang bansa kaysa bumili ka doon, at tumanggap ng pagkakaiba sa ginto. Upang makakuha ng pinakamalaking kita mula sa pagluluwas, ang teoryang merkantilista ay nagrekomenda ng paggamit ng mga monopolyo, na ang pagbibigay nito ay ginawang mga kaalyado ng mga mangangalakal ang mga pinuno at kanilang mga kasama. Mula sa ika-15 siglo, ang proseso ng pag-aalis ng mga magsasaka (fencing) ay nagsimula sa England, medyo kalaunan ang mga katulad na proseso ay naganap sa Alemanya at iba pang mga bansa sa Kanlurang Europa, bilang isang resulta kung saan maraming mga residente sa kanayunan ang lumipat sa mga lungsod, na nagdaragdag ng suplay ng paggawa. doon.

J. Watt steam engine

Nasa ika-14 na siglo, ang mga unang pabrika ay lumitaw sa mga lungsod ng Italya. Noong ika-18 siglo, naging karaniwan na sila sa buong Kanlurang Europa. Ngunit ang pag-usbong ng kapitalismo sa industriya ay nagsimula noong ika-18 at ika-19 na siglo. Ayon kay Marx, "ang gilingan ay lumikha ng pyudalismo, at ang makina ng singaw ay lumikha ng kapitalismo" ("Misere de la philosophie" (Poverty of Philosophy, 1847)). Ang paggamit ng mga makina ng singaw ay humahantong sa katotohanan na ang mga pagawaan at pagawaan ay nagiging malalaking pabrika. Ang mga artisan, na sa simula ay nagmamay-ari ng sarili nilang kagamitan sa produksyon, ay unti-unting nagiging isang klase ng mga manggagawang sahod na pinagkaitan ng pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon - ang proletaryado. Nagiging mga kapitalista ang mga tagagawa at bangkero na bumubuo ng bagong naghaharing uri, na isinasantabi ang lumang maharlika. Ang rebolusyong pang-industriya ay sinamahan ng isang matalim na pagtaas sa produktibidad ng paggawa, mabilis na urbanisasyon, ang simula ng mabilis na paglago ng ekonomiya (bago iyon, ang paglago ng ekonomiya, bilang panuntunan, ay kapansin-pansin lamang sa isang sukat ng mga siglo), at isang mabilis na kasaysayan ng pagtaas sa pamantayan ng pamumuhay ng populasyon. Ang Rebolusyong Industriyal ay naging posible, sa loob lamang ng 3-5 henerasyon, na lumipat mula sa isang lipunang agraryo (kung saan ang mayorya ng populasyon ay isang subsistence na ekonomiya) patungo sa isang modernong sibilisasyong urban.

Weaving mill sa Reddish, UK

Ang mabilis na urbanisasyon at ang paglaki ng bilang ng mga upahang manggagawa ay nagpalala sa mga suliraning panlipunan. Sa panahon ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang mga kondisyon ng pamumuhay ng isang malaking bilang ng populasyon ng lunsod ay hindi nakakatugon sa elementarya na mga kinakailangan sa sanitary at kalinisan. Ang pagpapakilala ng mga makina ay naging posible na gumamit ng mga manggagawang mababa ang kasanayan na may maikling panahon ng pagsasanay at hindi nagtataglay ng mahusay na pisikal na lakas. Sa industriya, nagsimula nang malawakang gamitin ang paggawa ng kababaihan at bata.

Isang batang spinner sa South Carolina, USA, 1908

Sa France, Great Britain at iba pang mga bansa, na sa pagtatapos ng ika-18 siglo, lumitaw ang pagnanais ng mga manggagawa na bumuo ng mga unyon ng manggagawa. Gayunpaman, ang mga asosasyong ito ay tinutulan ng batas na nagbabawal sa lahat ng uri ng mga unyon at pagtitipon ng mga manggagawa upang ituloy ang mga karaniwang interes sa ilalim ng sakit ng parusang kriminal. Nagsimulang mag-organisa ng palihim ang mga unyon ng manggagawa. Sa pagtatapos ng ika-18 at unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang kawalang-kasiyahan ng mga manggagawa sa kanilang posisyon ay humantong sa maraming mga welga at kaguluhan, na sinamahan ng pagnanakaw at pagkawasak. Itinuring ng mga manggagawa noon na ang mga makina at pabrika ang dahilan ng kanilang kahirapan at ibinaling ang kanilang galit laban sa kanila. Kasama sa gayong kaguluhan, halimbawa, ang kilusang Luddite sa Great Britain, ang mga kaguluhan sa France noong dekada 30 at 40, ang mga kaguluhan sa Silesia noong 1844, at iba pa.

Ang unang organisadong kilusang paggawa ay maaaring ituring na Chartism sa Great Britain noong 1837-1848. Hiniling ng mga Chartista na bigyan ang mga manggagawa ng karapatang bumoto. Dalawang agos ang lumilitaw sa makauring pakikibaka ng mga manggagawa - pang-ekonomiya at pampulitika. Sa isang banda, ang mga manggagawa ay nagkaisa sa mga unyon ng manggagawa at nagsagawa ng mga welga upang itaas ang sahod at mapabuti ang mga kondisyon sa paggawa, at sa kabilang banda, sa pagkilala sa kanilang sarili bilang isang espesyal na uri ng lipunan, hinahangad nilang impluwensyahan ang takbo ng buhay pampulitika kanilang mga bansa na magpatibay ng batas na nagpoprotekta sa kanilang mga karapatan at magsagawa ng mga repormang panlipunan. Kasabay nito, nagsimulang kumalat ang sosyalista at komunista, gayundin ang mga ideyang anarkista sa mga manggagawa. Ang pinaka-radikal na mga tagasuporta ng mga ideyang ito ay nanawagan para sa isang panlipunang rebolusyon. Ang unang malaking rebolusyonaryong pag-aalsa ng uring manggagawa ay ang pag-aalsa noong Hunyo 23-26, 1848 sa Paris. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, nagsimulang lumitaw ang mga sosyal-demokratikong partido upang ipagtanggol ang interes ng mga manggagawa.

Ang welga ng mga minero sa Durham, England (1863)

Ang mga protesta sa lipunan at ang pagnanais na bawasan ang kawalang-tatag sa politika ay pinilit ang mga pulitiko na suportahan ang pagbuo ng mga programang panlipunan, regulasyon ng estado ng mga relasyon sa pagitan ng mga empleyado at kanilang mga tagapag-empleyo. Unti-unti, inalis ang mga pagbabawal sa batas ng mga organisasyon ng manggagawa. Sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo, ipinakilala sa Kanlurang Europa ang segurong panlipunan ng estado kung sakaling may kapansanan, segurong medikal, mga benepisyo sa kawalan ng trabaho, at mga pensiyon sa pagtanda. Ito ay kung paano bumangon ang mga pundasyon ng estadong panlipunan.

Isang katangiang elemento ng pagbuo ng kapitalismo ang kolonyalismo. Sa XVIII-XIX na siglo, ang Great Britain ay lumikha ng isang kolonyal na imperyo, na naging isang merkado para sa industriya nito. Noong ika-19 na siglo, ang mabilis na industriyalisasyon ay humantong sa pagtaas ng kalakalan sa pagitan ng mga kapangyarihang Europeo, kanilang mga kolonya, at ng Estados Unidos. Sa panahong ito, ang pakikipagkalakalan sa mga umuunlad na bansa ay madalas na hindi katumbas.

Sa mauunlad na mga kapitalistang bansa, nakamit ng uring manggagawa pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig ang pagpapakilala ng unibersal na pagboto, isang 8-oras na araw ng pagtatrabaho, pagkilala sa pagsasagawa ng mga kolektibong kasunduan, at ang pagpapatibay ng mas progresibong panlipunang batas.

Isang matinding dagok sa pandaigdigang sistemang kapitalista ang pandaigdigan krisis sa ekonomiya huling bahagi ng 1920s-unang bahagi ng 1930s. Ang mga hakbang sa regulasyon ng estado ay agarang kinakailangan at panlipunang proteksyon ipinakilala sa Estados Unidos ng gobyerno ng F. D. Roosevelt bilang bahagi ng "New Deal". Sa England, isang makabuluhang kaganapan sa buhay pampulitika at legal ang ulat ni W. Beveridge sa Parliament (1942), na nagsalita tungkol sa mga prinsipyo ng "welfare state" (Welfare State). Ang terminong "welfare state" ay ginamit bilang coinciding pangunahin sa konsepto ng "welfare state". Nagsimula silang magsalita tungkol sa "modelo ng proteksyong panlipunan" na si Beveridge. Pangunahing ipinatupad ng gobyerno ng Paggawa ang modelong ito sa Great Britain, na bumubuo mula noong 1945 ng isang sistema ng panlipunang proteksyon, kabilang ang pagkakaloob ng mga garantiya ng estado para sa populasyon, ang pagtatatag ng obligasyon ng employer na magbigay ng social insurance para sa mga empleyado na may kanilang bahagyang pakikilahok, bilang pati na rin ang obligasyon ng empleyado sa karagdagang personal na insurance. Ang mga pangunahing kondisyon ng pamumuhay ay ibinigay - estado (libre) pangangalagang pangkalusugan, pantay na pagkakataon para sa mga pamilya sa pagpapalaki ng mga bata (mga allowance ng mga bata), at ang pag-iwas sa malawakang kawalan ng trabaho.

Noong 1940s at 1950s, nagsimula ang panahon ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon sa mga pinaka-maunlad na bansa, bilang isang resulta kung saan ang industriyal na lipunan ay binago sa isang post-industrial. Ang istraktura ng mga mapagkukunan ng paggawa ay nagbabago: ang bahagi ng pisikal na paggawa ay bumababa at ang bahagi ng lubos na kwalipikado at malikhaing paggawa ng kaisipan ay lumalaki. Ang bahagi ng sektor ng serbisyo sa GDP ay nagsisimulang mangibabaw sa industriya.

View ng La Defense business district sa Paris

Ang pagtatapos ng 1970s - ang simula ng 1980s ay minarkahan ng isang krisis ng mga ideya ng welfare state sa Great Britain at USA, kung saan nanaig ang Thatcherism at Reaganomics.

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pinabilis ng globalisasyon ang takbo nito. Lumilikha ito ng mga kondisyon para sa pag-access ng mga hindi gaanong maunlad na bansa sa mga advanced na tagumpay ng sangkatauhan, nagbibigay ng pagtitipid ng mapagkukunan, pinasisigla ang pag-unlad ng mundo, ngunit sa parehong oras ay may mga negatibong kahihinatnan.

5.1. Ang papel ng repormasyon

Maraming Kanluraning mananalaysay at ekonomista - Max Weber at iba pa - ay naniniwala na ang Repormasyon, ang paglitaw ng Protestantismo, at lalo na ang pag-unlad ng Protestant work ethic, ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng kapitalismo.

6. Pag-unlad ng kapitalismo sa Russia

Ang kapitalismo sa Russia ay nagsimulang umunlad pagkatapos ng 1861 (ang pag-aalis ng serfdom) at ang pag-unlad na ito ay naganap sa mabilis na bilis, ngunit pagkatapos na ang mga Bolshevik ay maupo sa kapangyarihan bilang resulta ng Rebolusyong Oktubre ng 1917, ito ay natigil.

Noong 1987, bilang bahagi ng ipinahayag na patakaran ng "perestroika", ang ilang mga elemento ng kapitalismo ay ipinakilala sa modelong pang-ekonomiyang administratibo-utos ng Sobyet: pinahintulutan ang pribadong entrepreneurship sa anyo ng mga kooperatiba, ang paglikha ng mga joint venture na may partisipasyon ng dayuhang kapital. , habang ang mga pagbabagong ipinakilala ay hindi nagbago sa kakanyahan ng umiiral na sistema. Gayunpaman, pagkatapos ng pagbagsak ng USSR noong 1991, nagsimula ang mga radikal na reporma sa ekonomiya sa Russia, kabilang ang pribatisasyon, na nangangahulugan ng paglipat mula sa sosyalismo tungo sa kapitalismo.

7. Ang makasaysayang papel ng mga kapitalista

May mga talakayan tungkol sa makasaysayang papel ng mga kapitalista. Binibigyang-diin ng mga Marxista ang hindi pagkakapare-pareho ng kapitalismo. Sa isang banda, nakikita nila sila bilang mga mapagsamantala na umaangkop sa labis na halaga na nilikha ng paggawa ng mga upahang manggagawa. Sa kabilang banda, itinuturo nila ang progresibong papel ng kapitalismo sa pagpapaunlad ng mga kagamitan sa produksyon at paghahanda ng mga kinakailangan para sa mas mataas na panlipunang pormasyon. Binanggit ni Marx ang pangunahing kontradiksyon ng kapitalismo - sa pagitan ng panlipunang katangian ng produksyon at ng pribadong katangian ng paglalaan ng mga resulta ng produksyong ito. Nakikita ng ibang mga mananaliksik sa mga kapitalista ang mga pang-industriyang negosyante lamang na nagpapakilala ng mga bagong teknolohiya (Ford, Bell, Jobs) at bumuo ng mga bagong teritoryo (Rhodes, Hughes).

8. Palitan ang kapitalismo

Ayon sa akademikong gawain ni Yoshihara Kunio (eng. Yoshihara Kunio), ang surrogate capitalism ay isang sanggunian sa mga unang umuunlad na ekonomiya ng Silangang Asya at ang kanilang dinamiko at teknolohikal na matinding pag-unlad ng ekonomiya. Inuuri ng kahulugan ni Yoshihara ang kapitalistang makinang pang-ekonomiya ng mga bansang Hapon, Timog Korea, at Taiwan bilang maaaring tawaging "maling kapitalismo." Ito ay tumutukoy sa kakayahan ng mga organisasyon at pamahalaan na samantalahin ang mga comparative national advantage at artipisyal na pasiglahin ang ekonomiya tungo sa mas kumplikadong mga istrukturang pang-ekonomiya, partikular na katulad ng mga binuo ng mga bansa sa Kanluran, kabilang ang mga lugar ng pamumuhunan sa kapital at teknolohikal na intensive na produksyon.

9. Mga uri ng kapitalismo

Kapitalismo ng estado

Demokratikong kapitalismo

kolektibong kapitalismo

Kapitalismo ng bayan

Kapitalismo sa paligid

teknokapitalismo

Turbokapitalismo

Eco-kapitalismo

Anarko-kapitalismo

Panitikan

K. Marx "Capital" Volume One

O. Böhm-Bawerk Kapital at tubo. Kasaysayan at pagpuna sa mga teorya ng interes sa kapital

Böhm-Bawerk O. Pagpuna sa teorya ni Marx: transl. Kasama siya. - Chelyabinsk: Sotsium, 2002. - 283 s - ISBN 5-901901-08-8.

M. Friedman: Kapitalismo at Kalayaan (HTML na bersyon)

Max Weber "Ang Protestanteng Etika at ang Diwa ng Kapitalismo"

JA Schumpeter Kapitalismo, Sosyalismo at Demokrasya: Per. mula sa Ingles. /Paunang Salita. at pangkalahatan ed. V. S. Avtonomov. - M.: Economics, 1995. - 540 p. - (Economic heritage) - ISBN 5-282-01415-7

Bibliograpiya:

Akulov V. B., Akulova O. V. "Teorya ng ekonomiya", Pagtuturo. Petrozavodsk: PetrSU, 2002 “Ngayon ay matutukoy na natin ang pamantayan na ginagabayan ng kapital kapag gumagawa ng desisyon tungkol sa saklaw ng sarili nitong aktibidad. Obviously, ang entrepreneur ay tututukan ang tubo na makukuha niya sa pag-invest sa negosyong ito (expected profit). Kung isasaalang-alang ang mga motibo ng pag-uugali ng mga kapitalista, medyo madaling tapusin na ang kapital ay magiging interesado lamang sa mga lugar ng aktibidad kung saan, na may sapat na mataas na antas, posible na makakuha ng tubo na hindi mas mababa kaysa sa karaniwan.

Kapitalismo ng ika-21 siglo Friedrich August von Hayek "Ang pamantayan para sa kapitalistang kaayusang panlipunan sa ekonomiya ay dapat ang mga konsepto: "rate ng tubo" at "malayang kompetisyon" ... Ang pamantayan para sa kapitalistang kaayusan sa pampublikong globo ay dapat na ang mga konsepto: "pribadong tao", "lipunang sibil" at "indibidwal na kalayaan"."

Pilosopiya, Oxford Un-ty Press, 1995, p. 119

Economics: Mga Prinsipyo, Problema, at Pulitika: Campbell R. McConnell, Stanley L. Brew, M. Republic 1992, v.1, ch.2

Universal encyclopedia mula sa "Cyril and Methodius"

Markahan ang Block. Paghingi ng tawad sa Kasaysayan, IV, 3

Marx K. Capital, tomo I. Gospolitizdat, 1995, p. 164." Isinasaalang-alang ang proseso nang abstract, iyon ay, pag-iwan sa isang tabi ng mga pangyayari na hindi sumusunod sa mga umiiral na batas ng simpleng sirkulasyon ng kalakal»

Diksyunaryo ng Pilosopikal. PILOSOPIYA NG KASAYSAYAN K. MARX: “Ang sari-saring materyal na dapat ay “summed up ”sa ilalim ng Marxian categories“ pyudalism ”,” kapitalismo ”, ay nangangailangan ng isang istrukturang organisasyon ... Ang mga abstraction “kapitalismo ”,” sosyalismo ”, atbp. ginagamit pa rin upang ipakilala sa pampulitikang praktika epektibong mga oryentasyon sa halaga.

Milton Friedman, Kapitalismo at Kalayaan, kabanata 1: "Ang gumaganang modelo ng isang lipunang inorganisa sa pamamagitan ng boluntaryong pagpapalitan ay ang malayang pribadong negosyo sa merkado ekonomiya, iyon ay, ang tinatawag nating kapitalismo ng libreng kompetisyon."

Yavlinsky G. Anong uri ng ekonomiya at anong uri ng lipunan ang ating itatayo at paano ito makakamit? ( Pang-ekonomiyang patakaran at pangmatagalang diskarte para sa modernisasyon ng bansa) // Vopr.ekonomiki. - 2004. - # 4. - S. 4-24. "Sa totoo lang, ang 'kapitalismo', 'ang merkado' ay mga abstract na konsepto, walang iba kundi isang tool para sa theoretical analysis."

Hindi kasama ang buwis sa kita, na maaaring umabot ng napakalaking halaga. Halimbawa, ang buwis sa kita sa Russia noong 2010 ay 20%, sa karaniwan sa mga bansa sa EU - mga 50% (sa mga bansang Nordic - hanggang 58%) (Tingnan ang Mga Buwis sa Europa (Ingles))

Marx K. Capital, tomo I. Gospolitizdat, 1995, p. 179." Kaya, ang may-ari ng pera ay maaari lamang gawing kapital ang kanyang pera kung makakahanap siya ng isang libreng manggagawa sa merkado ng kalakal, libre sa dobleng kahulugan: sa diwa na ang manggagawa ay isang malayang tao at itinatapon ang kanyang lakas paggawa bilang isang kalakal, at na, sa kabilang banda, Sa kabilang banda, wala siyang ibang kalakal na ipagbibili, tulad ng isang palkon, siya ay malaya sa lahat ng mga bagay na kailangan para sa paggamit ng kanyang kapangyarihang paggawa.»

N. Rosenberg, L. E. Birdzell, Jr. "Paano naging mayaman ang Kanluran"

Artikulo "Working class" sa TSB

Marx K. Capital, tomo III. - Marx K. Engels F. Soch., Tomo 25. Bahagi I, p. 284. “Ang pag-unlad ng produktibong pwersa ng panlipunang paggawa ay isang makasaysayang gawain at katwiran ng kapital. Ito ay sa pamamagitan nito na hindi niya namamalayan na lumilikha ng mga materyal na kondisyon ng isang mas mataas na anyo ng produksyon.

Kapitalismo (kapitalismo) ay isang sistemang pang-ekonomiya at sistemang panlipunan, kung saan ang mga natatanging tampok ay pribadong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon, ang paggamit ng upahang paggawa at kalayaan ng negosyo.

Ang kapitalismo bilang isang kaayusang panlipunan ay dumating upang palitan ang pyudalismo. Ang paglipat na ito mula sa pyudal na relasyon sa produksyon tungo sa kapitalistang relasyon ay may sariling katangian sa iba't ibang bansa (halimbawa, ang rebolusyong burges ng Ingles noong ika-17 siglo, ang rebolusyong burges ng Dutch noong ika-16 na siglo, atbp.). Ang isa sa mga pangunahing at mapagpasyang halagang pang-ekonomiya para sa paglitaw ng kapitalismo ay ang proseso ng tinatawag na primitive na akumulasyon ng kapital, kapag ang mga maliliit na prodyuser (karamihan ay mga magsasaka) ay sapilitang pinagkaitan ng lahat ng paraan at naging legal na malaya, at ang paraan ng ang produksyon, sa kabaligtaran, ay nakakonsentra sa mga kamay ng burgesya.

Bilang isang sistemang pang-ekonomiya, ang kapitalismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong pangunahing katangian: pribadong pagtatapon ng mga kagamitan sa produksyon; isang mekanismo ng presyo sa pamilihan para sa pag-uugnay ng mga aktibidad ng mga indibidwal; pag-maximize ng kita, benepisyo bilang layunin ng pamamahala. Sa ganitong sistemang pang-ekonomiya, nauuna ang problema sa kahusayan ng pamamahagi at paggamit ng mga mapagkukunan. At ang problemang ito ay nalutas una sa lahat ng bawat indibidwal. Samakatuwid, ang kapitalismo (ang European model) ay nagpapahiwatig ng personal na kalayaan, indibidwalismo, subjectivization at rationalization. Ang posisyon ng isang tao ay hindi na tinutukoy ng katayuan sa lipunan ng kanyang pamilya, mga pamantayan sa relihiyon. Siya mismo ay nagpapatunay sa kanyang sarili alinsunod sa kanyang mga kakayahan, na nagiging sukatan ng lahat ng bagay. Gaya ng ipinakita ng Aleman na sosyologo, mananalaysay, ekonomista na si Max Weber (1864-1920), ang etikang Protestante ay may malaking papel sa pag-unlad ng kapitalismo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng: responsibilidad ng isang tao sa kanyang sarili, sa lipunan, sa Diyos; intrinsic na halaga ng paggawa at kita na natanggap nang tapat (earned income). Ang gayong etika ay itinatag sa panahon ng reporma sa relihiyon (XVI-XVII na siglo) at pinalitan ang etikang Katoliko, na hindi ipinangaral ang paggawa, kundi ang pagkonsumo, kasiyahan, pinabanal ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at ang karapatang magkasala, dahil ang mga kasalanan ay mapapatawad.

Para sa mga bansang gumagawa ng isang rebolusyonaryo at napakasakit na paglipat mula sa isang pinlano tungo sa isang ekonomiya ng merkado, napakahalaga na maunawaan kung ano ang bumubuo sa isang lipunan na kailangang itayo. Upang magawa ito, kinakailangan na alisin ang ilusyon ng pagkakatugma ng merkado at sosyalismo, iyon ay, isang pamilihan na walang pribadong pag-aari, isang mahusay na ekonomiya na walang kapitalismo. Sa post-Soviet consciousness, ang salitang "kapitalismo" ay nauugnay sa pagsasamantala, kawalan ng katarungan, sa pakikibaka ng lahat laban sa lahat ayon sa prinsipyong "ang tao ay isang lobo sa tao." Mahirap isipin na ang isang lipunang nakabatay sa gayong mga pamantayang moral ay maaaring umiral sa loob ng dalawa o tatlong daang taon.

Ang kapitalismo ay hindi lamang at hindi lamang isang sistemang pang-ekonomiya, ngunit isang anyo ng lipunan na nagbubuklod sa mga malayang indibidwal, na gumagawa ng malaking moral na mga kahilingan sa kanila. Ang mga pamantayang moral na ito ng buhay ay tumutukoy sa posibilidad na mabuhay ng mekanismo ng ekonomiya ng merkado. Hindi sila nabuo ng merkado, ngunit nauuna ito. Ang kapitalismo bilang isang anyo ng lipunan na umusbong sa kurso ng ebolusyon ay ipinapalagay:

1. kalayaan bilang isang pagkakataon na kumilos alinsunod sa layunin na itinakda nang nakapag-iisa at responsibilidad para sa pagpili ng isang tao bilang kawalan ng sinasadyang mga paghihigpit, maliban sa mga moral;
2. sambayanan bilang isang set ng mga institusyon, unyon, asosasyon na sapat na malakas upang ibukod ang posibilidad ng pag-agaw ng kapangyarihan, paniniil, at kasabay nito ay sapat na malaya upang payagan ang isang tao na malayang sumali o umalis sa kanila, sa madaling salita, ang lipunang ito ay nakabalangkas, ngunit ang istraktura nito ay mobile, na may kakayahang pagpapabuti;
3. modular na tao, may kakayahang mapabilang sa ilang mga istruktura, asosasyon, ngunit hindi sumusunod sa kanila, habang pinapanatili ang kanyang kalayaan at ang karapatang umalis sa mga unyon, asosasyon, partido, atbp., at kasabay nito ay handa para sa aktibong pagkilos laban sa mga humahadlang sa kanyang kalayaan , ang kanyang mga karapatan, gayundin ang mga karapatan ng iba;
4. demokrasya iyon ay, isang anyo ng pamahalaan na nagpapalagay ng kalayaang pampulitika at ang mga aksyon ng isang pamahalaang inihalal ng mga tao alinsunod sa mga interes at kagustuhan ng mga botante (pinamamahalaan), na kung saan, ipinapalagay ang pahintulot ng konstitusyon at ang pagkakaroon ng mga epektibong mekanismo na limitahan ang kapangyarihan at mga tungkulin ng pamahalaan;
5. Pribadong pag-aari bilang isang pampublikong institusyon na nagbibigay sa lahat ng miyembro ng lipunan ng pantay na karapatan sa sariling mga mapagkukunan;
6. sistema ng pamilihan, kabilang ang capital market, labor market, land market;
7. kalayaan ng negosyo at kumpetisyon sa merkado;
8. limitadong tungkulin ng pamahalaan.

Ang mga tampok, katangian ng kapitalistang lipunan ay maaaring tukuyin bilang kapitalistang ideolohiya, iyon ay, ang sistema ng mga halaga, mga pananaw kung saan nakabatay ang lipunang ito at kinikilala ng ganap na mayorya ng mga miyembro nito.

Mga pangunahing kaalaman teoryang pang-ekonomiya. Kurso ng lecture. In-edit ni Baskin A.S., Botkin O.I., Ishmanova M.S. Izhevsk: Publishing House "Udmurt University", 2000.

Idagdag sa mga bookmark

Noong Cold War, ang kapitalistang bansa ng Estados Unidos ng Amerika ay sumalungat sa sosyalistang estado ng USSR. Ang paghaharap sa pagitan ng dalawang ideolohiya at ng mga sistemang pang-ekonomiya na binuo sa kanilang batayan ay nagresulta sa mga taon ng tunggalian. Ang pagbagsak ng USSR ay minarkahan hindi lamang ang pagtatapos ng isang buong panahon, kundi pati na rin ang pagbagsak ng sosyalistang modelo ng ekonomiya. Ang mga republika ng Sobyet, na ngayon ay mga dating, ay mga kapitalistang bansa, kahit na hindi sa kanilang dalisay na anyo.

Pang-agham na termino at konsepto

Ang kapitalismo ay isang sistemang pang-ekonomiya na nakabatay sa pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon at ang paggamit nito para sa tubo. Ang estado sa sitwasyong ito ay hindi namamahagi ng mga kalakal at hindi nagtatakda ng mga presyo para sa kanila. Ngunit ito ang perpektong kaso.

Ang USA ang nangungunang kapitalistang bansa. Gayunpaman, kahit na hindi nito inilapat ang konseptong ito sa pinakadalisay nitong anyo sa pagsasanay mula noong 1930s, nang ang mahihirap na hakbang na Keynesian lamang ang nagpapahintulot sa ekonomiya na magsimula pagkatapos ng krisis. Karamihan modernong estado huwag magtiwala sa kanilang pag-unlad lamang sa mga batas ng merkado, ngunit gamitin ang mga tool ng estratehiko at taktikal na pagpaplano. Gayunpaman, hindi ito pumipigil sa kanilang pagiging kapitalista sa esensya.

Mga kinakailangan para sa pagbabago

Ang ekonomiya ng mga kapitalistang bansa ay itinayo sa parehong mga prinsipyo, ngunit bawat isa sa kanila ay may sariling katangian. Ang antas ng regulasyon ng merkado ay nag-iiba mula sa isang estado patungo sa isa pa, mga panukala patakarang panlipunan, mga hadlang sa malayang kompetisyon, ang bahagi ng pribadong pagmamay-ari ng mga salik ng produksyon. Samakatuwid, mayroong ilang mga modelo ng kapitalismo.

Gayunpaman, kailangan mong maunawaan na ang bawat isa sa kanila ay isang pang-ekonomiyang abstraction. Ang bawat kapitalistang bansa ay indibidwal, at ang mga tampok ay nagbabago kahit na sa paglipas ng panahon. Samakatuwid, mahalagang isaalang-alang hindi lamang ang modelo ng British, ngunit isang pagkakaiba-iba na, halimbawa, ay katangian ng panahon sa pagitan ng Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Mga yugto ng pagbuo

Ang paglipat mula sa pyudalismo tungo sa kapitalismo ay tumagal ng ilang siglo. Malamang, mas magtatagal pa ito kung hindi dahil dito, lumitaw ang unang kapitalistang bansa, ang Holland. Isang rebolusyon ang naganap dito noong Digmaan ng Kalayaan. Masasabi natin ito dahil, pagkatapos ng paglaya mula sa pamatok ng koronang Espanyol, ang bansa ay pinamumunuan hindi ng pyudal na maharlika, kundi ng proletaryado sa lunsod at ng burgesya ng mangangalakal.

Ang pagbabago ng Holland sa isang kapitalistang bansa ay lubos na nagpasigla sa pag-unlad nito. Dito bubukas ang una pagpapalitan ng pananalapi. Para sa Holland, ito ay ang ika-18 siglo na ang naging tugatog ng kapangyarihan nito, ang modelong pang-ekonomiya ay nag-iiwan sa mga pyudal na ekonomiya ng mga estado sa Europa.

Gayunpaman, ito ay malapit nang magsimula sa England, kung saan nagaganap din ang isang burgis na rebolusyon. Ngunit mayroong isang ganap na naiibang modelo. Sa halip na kalakalan, ang diin ay ang pang-industriyang kapitalismo. Gayunpaman, ang karamihan sa Europa ay nananatiling pyudal.

Ang ikatlong bansa kung saan nagwagi ang kapitalismo ay ang Estados Unidos ng Amerika. Ngunit tanging ang Great French Revolution lamang ang tuluyang nagwasak sa itinatag na tradisyon ng European pyudalism.

Mga pangunahing tampok

Ang pag-unlad ng mga kapitalistang bansa ay isang kwento ng pagkakaroon ng mas maraming tubo. Kung paano ito ipinamamahagi ay isang ganap na naiibang tanong. Kung magtatagumpay ang kapitalistang estado sa pagpapalaki nito kabuuang produkto, pagkatapos ay matatawag itong matagumpay.

Ang mga sumusunod na natatanging katangian ng sistemang pang-ekonomiya ay maaaring makilala:

• Ang batayan ng ekonomiya ay ang produksyon ng mga kalakal at serbisyo, pati na rin ang iba pang mga komersyal na aktibidad. Ang pagpapalitan ng mga produkto ng paggawa ay hindi nagaganap sa ilalim ng pamimilit, ngunit sa mga malayang pamilihan kung saan gumagana ang mga batas ng kompetisyon.
• Pribadong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon. Ang mga kita ay pagmamay-ari ng kanilang mga may-ari at maaaring gamitin sa kanilang paghuhusga.
• Ang trabaho ang pinagmumulan ng mga pagpapala sa buhay. At walang pinipilit ang sinuman na magtrabaho. Ang mga residente ng mga kapitalistang bansa ay nagtatrabaho para sa gantimpala ng pera kung saan maaari nilang matugunan ang kanilang mga pangangailangan.
• Legal na pagkakapantay-pantay at kalayaan ng negosyo.

Mga uri ng kapitalismo

Ang pagsasanay ay palaging gumagawa ng mga pagsasaayos sa teorya. Iba-iba ang katangian ng kapitalistang ekonomiya sa bawat bansa. Ito ay dahil sa ratio ng pribado at ari-arian ng estado, ang dami ng pampublikong pagkonsumo, ang pagkakaroon ng mga salik ng produksyon at hilaw na materyales. Ang mga kaugalian ng populasyon, relihiyon, ang legislative framework at natural na kondisyon.

May apat na uri ng kapitalismo:

• Ang sibilisado ay tipikal para sa karamihan ng mga bansa sa Kanlurang Europa at USA.
• Ang lugar ng kapanganakan ng oligarkikong kapitalismo ay ang Latin America, Africa at Asia.
• Ang mafia (clan) ay tipikal para sa karamihan ng mga bansa ng sosyalistang kampo.
• Ang kapitalismo na may pinaghalong pyudal na relasyon ay karaniwan sa mga bansang Muslim.

Sibilisadong kapitalismo

Dapat pansinin kaagad na ang iba't ibang ito ay isang uri ng pamantayan. Sa kasaysayan, unang lumitaw ang sibilisadong kapitalismo. Ang isang katangian ng modelong ito ay ang malawakang pagpapakilala ang pinakabagong mga teknolohiya at ang pagtatatag ng isang komprehensibong balangkas ng pambatasan. Pag-unlad ng ekonomiya Ang mga kapitalistang bansa na sumusunod sa modelong ito ay ang pinaka-matatag at sistematiko. Ang sibilisadong kapitalismo ay katangian ng Europe, USA, Canada, New Zealand, Australia, South Korea, Taiwan, Turkey.

Kapansin-pansin, ipinatupad ng China ang partikular na modelong ito, ngunit sa ilalim ng malinaw na pamumuno ng Partido Komunista. Natatanging katangian ang sibilisadong kapitalismo sa mga bansang Scandinavian ay isang mataas na antas ng panlipunang seguridad ng mga mamamayan.

Iba't ibang oligarkiya

Ang mga bansa sa Latin America, Africa at Asia ay nagsisikap na tularan ang halimbawa ng mga mauunlad na bansa. Gayunpaman, sa katotohanan, lumalabas na maraming dosenang oligarko ang nagmamay-ari ng kanilang kapital. At ang huli ay hindi nagsusumikap para sa pagpapakilala ng mga bagong teknolohiya at ang paglikha ng isang komprehensibong balangkas ng pambatasan. Sila ay interesado lamang sa kanilang sariling pagpapayaman. Gayunpaman, ang proseso ay unti-unting nagpapatuloy, at ang oligarkiya na kapitalismo ay unti-unting nagsisimulang magbago tungo sa isang sibilisado. Gayunpaman, nangangailangan ito ng oras.

Matapos ang pagbagsak ng USSR, ang mga malayang republika na ngayon ay nagsimulang bumuo ng ekonomiya ayon sa kanilang pag-unawa. Ang lipunan ay nangangailangan ng malalim na pagbabago. Matapos ang pagbagsak ng sosyalistang sistema, ang lahat ay kailangang simulan muli. Ang mga bansang post-Soviet ay nagsimula sa kanilang pagbuo mula sa unang yugto - ligaw na kapitalismo.

Noong panahon ng Sobyet, ang lahat ng ari-arian ay nasa kamay ng mga estado. Ngayon ay kinakailangan na lumikha ng isang uri ng mga kapitalista. Sa panahong ito, ang mga kriminal at kriminal na grupo ay nagsisimulang bumuo, ang mga pinuno nito ay tatawaging mga oligarko. Sa tulong ng mga panunuhol at pampulitikang panggigipit, nakuha nila ang malaking halaga ng ari-arian. Samakatuwid, ang proseso ng capitalization sa mga bansang post-Soviet nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pagkakapare-pareho at anarkiya. Pagkaraan ng ilang oras, ang yugtong ito ay magtatapos, ang balangkas ng pambatasan ay magiging komprehensibo. Pagkatapos ay posibleng sabihin na ang crony kapitalismo ay lumago sa sibilisadong kapitalismo.

Sa lipunang Muslim

Ang katangian ng ganitong uri ng kapitalismo ay ang pagpapanatili mataas na lebel buhay ng mga mamamayan ng estado sa pamamagitan ng pagbebenta mga likas na yaman, halimbawa, langis. Tanging ang industriya ng extractive ang tumatanggap ng malawak na pag-unlad, lahat ng iba pa ay binili sa Europa, USA at iba pang mga bansa. sa mga bansang Muslim ay kadalasang itinatayo hindi sa layunin kundi sa mga utos ng Sharia.