un set de schimbări tehnologice, economice, sociale, culturale, politice care vizează îmbunătățirea sistemului social în ansamblu.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

MODERNIZARE

modernizare) - 1. Procesul social în ansamblu, inclusiv industrializarea, în timpul căruia se dezvoltă societăţile anterior agrare, istorice şi moderne. De obicei, există un contrast puternic între societățile premoderne și cele modernizate. Termenul include o gamă mai largă de procese sociale decât industrializarea (vezi și Modernizare politică). În sociologia clasică, a fost conceptualizat de Durkheim ca un proces de diferențiere socială, de Weber ca un proces de raționalizare și de Marx ca un proces de comercializare. 2. Un model mai specific de dezvoltare socială, propus de sociologii funcționaliști americani în anii 1950 și 1960. Factorul decisiv în modernizare este depășirea și, de asemenea, înlocuirea valorilor tradiționale ostile schimbării sociale și creșterii economice. Teoriile funcționaliste structurale subliniază și procesul de diferențiere socială implicat de modernizare, inclusiv pluralismul politic. (Vezi și Societăți tradiționale; Motivația realizării.) În timp ce Sensul 1 este un concept deschis, Sensul 2 a fost criticat pe scară largă pentru abordarea sa centrată pe Occident, pentru utilizarea conceptului de către teoreticienii funcționaliști structurali influențați de Parsons și pentru studierea perspectivelor de dezvoltare a societăților din Lumea a Treia.”. În ciuda diferențelor serioase dintre autorii individuali, principalele principii ale teoriei structural-funcționaliste includ: (a) opoziția societate modernă societatea tradiţională, care este văzută ca un obstacol dezvoltare economică; (b) dezvoltarea prin etape evolutive, foarte asemănătoare pentru toate societățile; (c) nevoia țărilor din „lumea a treia” de forțe care promovează o îndepărtare de la tradiție; (d) prezența forțelor transformatoare fie în interiorul societății - elite modernizatoare, fie din exterior - introducerea capitalului sau a unui model de educație; (e) existența în ţările moderne Economii dualiste din „Lumea a treia” și societăți dualiste. Unele regiuni rămân încă în forme tradiționale, dar altele, în special cele urbane, se află în curs de modernizare; (f) atât rezultatul preferat, cât și cel probabil, sunt societăți similare cu cele găsite în Europa de Vest și în Statele Unite. În ceea ce privește Statele Unite, autorii împărtășesc ipotezele teoreticienilor convergenței. Criticii au tras în primul rând din teoria dependenței și a subdezvoltării, concentrându-se pe următoarele puncte: (a) teoria modernizării, concentrată pe procesele sociale interne, ignoră astfel impactul colonialismului și neocolonialismului; (b) contrastul dintre modern și tradițional este excesiv de simplificat și greșit. Frank a susținut că societățile din lumea a treia nu au fost în niciun caz tradiționale, deoarece au fost modificate prin secole de contact cu țările din nord. În opinia sa, stabilirea acestor contacte a servit ca un obstacol în calea transformării; (c) absența dualismului în astfel de societăți, deoarece adesea așa-numitele sectoare tradiționale sunt parte integrantă economie nationala; (d) abordarea evoluționistă a impus modelul occidental și a respins posibilitatea apariției unor noi forme de societate în „Lumea a treia”; (e) în spatele teoriei modernizării se aflau atât interese politice, cât și ideologice. Mulți teoreticieni majori din SUA au servit ca consultanți guvernamentali și au promovat în mod deschis reducerea socialismului sau comunismului în Lumea a treia, în special în anii 1960. Ca răspuns la Revoluția cubaneză din 1959, programul Alianței Americane pentru Progres a fost introdus în America Latină, încorporând multe dintre abordările propuse ale teoriei modernizării. Vezi și Teoria evoluționistă; Neoevoluționism; Sociologia dezvoltării; Schimbare sociala; Imperialism; Convergenţă.

Rezolvarea problemei presupune O abordare complexă, care afectează:

• structura economică;
• sectorul de producție;
• direcția fluxurilor de investiții;
• domeniul științific și tehnic;
• cadrul de reglementare.

În Rusia, de exemplu, în 2010, în procesul de modernizare a modelului economic, au fost identificate șapte sectoare importante din punct de vedere strategic: transport, comunicații, industria de apărare, energie, spațiu, informație și nanotehnologie (apropo, în clasamentul modernizării globale). compilat la acel moment din 131 de țări, Rusia ocupa locul 41).

Modernizarea economică în detaliu

O definiție generală a conceptului de „modernizare” este dată în multe dicționare, inclusiv în dicționarul de cuvinte străine (editat de A.S. Melnichuk) - modernizarea este prezentată ca actualizare, îmbunătățire, oferind ceva un aspect modern, aducându-l în conformitate cu cerințele moderne. . Rezultă că modernizarea economică este un eveniment de îmbunătățire și de stabilire a unei structuri în vederea realizării crestere economica calitate noua. Din această definiție rezultă evaluările și metodele de management.

Centrul de Cercetare în Modernizare al Academiei Chineze de Științe (CIM CAS) a propus o împărțire a modernizării economice în modernizare primară (tranziția de la un mod agricol de agricultură la unul industrial) și secundar (de la o societate industrială la o societate a cunoașterii) ( PM și respectiv VM), precum și indicatori:

• PIB-ul pe cap de locuitor;
• raportul populației ocupate în agricultură, la numărul total de salariați;
• valoarea adăugată în sectorul serviciilor și în agricultură în raport cu PIB;
• PNB pe cap de locuitor la PPA;
• procentul valorii adăugate/ocupării forței de muncă în agricultură și industrie în PIB și, respectiv, ocuparea totală a forței de muncă.

Pe baza indicatorilor, prin corelarea valorilor reale și standard, se calculează indici ai fiecărui parametru, iar apoi indicele general de calitate economică (valorile standard sunt calculate pe baza datelor 20). țările dezvoltateși sunt actualizate anual). Indicele de calitate economică, completat de indici de calitate a vieții și de inovare, oferă motive pentru clasificarea unei țări într-una din cele patru grupuri:

• dezvoltat (indice ≥ 81 puncte);
• moderat dezvoltat (valoarea indicelui este în intervalul 51 - 80 de puncte);
• pre-dezvoltat (interval 31 - 50 de puncte);
• stări întârziate (indice ≤ 30 puncte).

Rețineți că în timpul modernizării economiei trec secvențial patru etape principale: pregătire, început, creștere și maturitate.

În prezent, există un singur criteriu de evaluare a managementului modernizării economice - îmbunătățirea stabilă a principalului indicatori economici(PIB, ocupare, nivel salariile(depășirea inflației), funcționare sistem monetar si etc.)

Sarcina cheie a modernizării economice

După cum se știe din practica mondială, inițiativele inovatoare și modernizarea cresc odată cu conditii favorabile pentru antreprenoriat și concurență loială. Astfel, sarcina principală a statului este organizarea unui mediu economic favorabil.

Metodele de modernizare a economiei pot fi diferite. De exemplu, introducerea unei strategii economice de substituire a importurilor - protectia producatorilor nationali, oferind posibilitatea inlocuirii marfurilor importate cu produse fabricate national. Această abordare contribuie la creșterea ocupării forței de muncă (creșterea nivelului de trai), reducerea fluxului de venituri valutare din țară (refacerea rezervelor valutare, modificarea balanței comerciale în bine), extinderea/creșterea capacității de producție și introducerea de noi tehnologii în lor. În același timp, este important ca produsele de înlocuire să fie orientate nu numai către piața internă, ci și către piața externă - pentru a fi competitive.

La modern, numită modernizare. Pentru a clarifica ce este modernizarea, este necesar să luăm în considerare diferitele semnificații din care constă în principal acest concept.

Trei sensuri

În primul rând, acest termen este aplicat în raport cu dezvoltarea internă a țărilor din America de Nord și Europa de Vest, referitoare la Epoca Modernă Europeană.

Ce este modernizarea în al doilea sens? Aici avem în vedere modernizarea catch-up, practicată în țări care nu aparțin primului grup, dar se străduiesc pentru aceasta.

Iar cel de-al treilea sens vorbește despre procesele de dezvoltare evolutivă din cele mai modernizate societăți (America de Nord și Europa de Vest). Acest concept este interpretat ca un fel de proces permanent de modernizare, adică introducerea de inovații și reforme care conduc la construirea unei societăți postindustriale.

Apariția conceptului

Oamenii de știință-antropologi au început să studieze formele arhaice, adică tradiționale ale coexistenței umane - Tylor, Herskowitz, White, Kroeber, care au luat în considerare evoluția culturilor tradiționale locale. Aceștia au identificat cele două forme principale ale sale, cu ajutorul cărora s-a clarificat esența modernizării, corelată cu procesele generale de modernizare clasică. Aceasta este, în primul rând, evoluția progresivă, care decurge liniar în etape: de la o societate simplă la una din ce în ce mai complexă. S-a scris mult despre asta în Anglia - Spencer, Lebock, McLennan, Fraser, Tylor, în Germania - Lippert, Weitz, Bastian, în Franța - Letourneau, în SUA - Morgan.

În al doilea rând, celebrul om de știință Eisenstadt a considerat modernizarea într-o formă ușor diferită. El a scris că aceasta este și o dezvoltare multiliniară a diferitelor tipuri de culturi, în care procesele de modernizare au loc într-un mod unic și, ca urmare, modernitatea este variabilă. El a privit această evoluție a societății prin prisma implementării unor tipuri diverse, dar condiționate de istorie.

Poveste

Cuvântul modern a fost folosit pentru prima dată la sfârșitul secolului al V-lea în Europa, făcând distincție între prezentul creștin și trecutul păgân. Ulterior, conținutul conceptului s-a schimbat de mai multe ori. Doar Epoca Iluminismului i-a dat un sens care este complet în concordanță cu cel modern. Spiritul actual reînnoit spontan al vremii și ceea ce ajută acest proces este considerat modern, modern. Astfel, datorită accelerării mișcării societății pe această cale în perioada modernă, a apărut civilizația europeană a modernității, care era radical diferită de societățile tradiționale.

Schimbările au apărut ca urmare a apariției eticii muncii protestante, a dezvoltării unei economii de piață, sistemul juridicși birocrație. Acest proces nu este rapid; Europei au avut nevoie de câteva secole pentru a experimenta ce este modernizarea, pentru a experimenta revoluția industrială engleză, politizarea și întărirea burgheziei, precum și dobândirea puterii acesteia ca urmare a revoluțiilor: engleză, americană și franceză. . Oamenii de știință ajung la concluzia că modernizarea modernă, în principiu, nu se poate termina; aceste procese sunt în desfășurare până în prezent și vor continua atâta timp cât vor exista comunități de oameni.

Principiile societatii moderne

În societatea modernă coexistă mai multe instituții de bază, cel puțin patru: economia de piață, democrația competitivă, comunicarea de masă și bunăstarea generală. Baza unei societăți autonome este o economie de piață, cu ea toate granițele sunt depășite și se creează o societate deschisă. Societatea modernă diferă semnificativ de societatea tradițională deoarece este construită pe principii diferite. Principalele de aici sunt:

• vot;
• legalitate;
• drepturile universale ale cetățenilor;
• instituţiile de schimbare socială;
• cultura laică;
• secularizarea societății;
• urbanizare;
• autonomia subsistemelor;
• raționalizare;
• dominația economiei de piață;
• birocratizarea;
• profesionalizarea;
• alfabetizare în masă;
• mass media;
• creșterea mobilității profesionale și sociale.

În societatea modernă, cetățenii au drepturi inalienabile - sociale, politice și civile. Progresul tehnologic și revoluția științifică au dus la crearea unei societăți naționale din comunități locale disparate încă din secolul al XVII-lea. Modernizarea modernă a mers și mai departe. Societatea devine supranațională.

Program de modernizare

Trăsăturile distinctive ale unei societăți moderne modernizate sunt: ​​în politică - un stat democratic constituțional, în clădirea statului- un stat national, in stiinta si educatie - stiinta autonoma, in economie - capitalism. Transformările de modernizare sunt universale. Datorită modernizării, nivelul de organizare socioculturală în societate trece de la industrialism la postindustrialism în economie, de la un regim autoritar la unul democratic în politică și trece de la dreptul cutumiar la dreptul juridic.

Însăși justificarea ordinii mondiale trece de la sacru la laic, în filozofie viziunea monoistă asupra lumii devine pluralistă, în artă puritatea genului dispare: unitatea stilistică tinde spre polistilism, iar în știință obiectivismul este înlocuit de antroposm. Susținătorii teoriei modernizării sunt încrezători că un astfel de program va aduce omenirii o îmbunătățire completă a condițiilor de viață și viata sociala. Convergența și modernizarea sunt considerate procese necesare, ireversibile, endogene și benefice.

Etape

În drumul său, transformările de modernizare trebuie să treacă secvenţial prin anumite etape (etape). De exemplu, de la tradițional prin tranziție la modern. Sau de la tradițional la stadiul de precondiții pentru începerea măsurătorilor, apoi după pornire creștere continuăînainte de maturizare şi atingerea nivelului de consum de masă. Aici se ține cont cel mai adesea de contrastul dintre lumea „primă” și „a treia”, condus de eurocentrismul procesului istoric, luând în considerare drumul diferitelor popoare către raționalism și economiccentrism.

În ceea ce privește etapele ca puncte de plecare ale acestui drum, au fost luate în considerare două concepte radical diferite. Evoluționist clasic - ideea gradului în eliberarea umanității de ignoranță și frică în atingerea unor niveluri superioare de civilizație. Difuzia - când modernizarea este planificată și realizată de sus prin reforme și inovații întreprinse de elita puterii sau (mai des) prin interacțiunea dintre o societate mai dezvoltată și una mai puțin modernizată.

Tipuri de procese de modernizare

Statele în transformare văd dezvoltarea țărilor civilizației occidentale ca un model și înțeleg modernizarea ca un transfer direct și precis al normelor străine, modelelor de muncă și timp liber, diferitelor valori și instituțiilor statului pe propriul pământ.

Societățile non-occidentale pot folosi atât tipuri evolutive (endogene) cât și difuziste (exogene) în procesul de modernizare. Clasificarea va fi destul de ramificată. Modernizarea de tip endogen este determinată ca un proces cu dinamică socioculturală: un complex de motive interne, autodezvoltare, autotransformare socială (America de Nord, Europa de Vest).

Prinde din urmă și depășește

Tipul catch-up (adaptativ) este practicat de state care nu au legătură cu cele enumerate mai sus, începând cu un răspuns adaptativ la dinamica culturii sociale a țărilor moderne de tip „provocare-răspuns”. Aici ar trebui să remarcăm auto-occidentalizarea, inițiată pentru atingerea obiectivelor interne (inclusiv depășirea decalajelor tehnologice și menținerea independenței), care este, de asemenea, împărțită în subtipuri.

• Modernizarea apărării: întărirea statului cu ajutorul potențialului militar și politic (trebuie ținut cont de faptul că doar primele națiuni modernizate își pot urma în mod autonom calea fără a simți presiuni externe; toate celelalte sunt influențate de ariergarda și avangarda modernizării) .
• Modernizare liberală: schimbarea societății și eliberarea oamenilor, împrumutând chiar procesele prin care au trecut țările occidentale: genealogia instituțiilor, valorilor, normelor și modelelor de comportament.

Tutela externă

Acest tip de modernizare presupune transformarea unui sistem sociocultural cu participarea unuia sau mai multor state ale modernității civilizate occidentale, iar suveranitatea nu este păstrată cel mai adesea. Și aici coexistă două subspecii.

• Responsabilitatea parțială este politica colonială, atunci când coloniile servesc interesele metropolei, dezvoltând una sau mai multe industrii de care are nevoie, lăsând restul fără dezvoltare. De exemplu, în 1949, după sfârșitul stăpânirii coloniale engleze, mai puțin de unu la sută dintre nativii care cunoșteau literele au rămas în India și tot ce era posibil a fost dus în Anglia.
• Responsabilitatea sistemică, atunci când statele complet modernizate au grijă de teritoriile țărilor înapoiate. De exemplu, Japonia sau Germania după al Doilea Război Mondial.

Toată această schemă, desigur, este condiționată, deoarece practica prezintă o mare varietate de procese de modernizare care se întrepătrund.

Exemple

Aici puteți lua în considerare modul în care se desfășoară modernizarea educației și a economiei în Rusia. Începând cu anii 90 ai secolului trecut, un număr imens de concepte, programe, reforme, inovații s-au prăbușit asupra societății - toate erau de natură pur comercială. Ca urmare a acestor împrumuturi (foarte scumpe), țara nu a văzut nimic reconfortant în ultimul sfert de secol. Și totul pentru că nu s-a avut în vedere modernizarea ca atare, întrucât nu era în interesul statelor „civilizate” care au introdus-o la noi. Planurile complet inutile, care includeau, de exemplu, modernizarea economiei, au fost îndeplinite în exces, iar cele necesare au eșuat complet și complet.

Numărul școlilor secundare a scăzut cu cincisprezece mii numai în ultimul deceniu, facultate a devenit o piață neagră pentru vânzarea diplomelor (sunt atât de multe videoclipuri terifiante pe internet în care absolvenții de succes, de exemplu de la Universitatea de Stat Rusă pentru Științe Umaniste, nu pot răspunde la cele mai simple întrebări atunci când își găsesc un loc de muncă: ce este modernizarea, devalorizarea , redenominare, chiar în ce constau rezervele de aur și de schimb valutar ale țării). Învățământul primar, secundar și profesional este într-o stare deplorabilă. Totul pentru că prioritățile s-au schimbat. Anterior, în țara noastră „nemodernizată” se tratau, predau și educau bine și gratuit, dar nu prestau servicii. Astfel, conținut spiritual munca sociala s-a dovedit a fi distrus. Dar a avut loc modernizarea societății, care și-a extins semnificativ vocabularul și a învățat toleranța.

Termenul „modernizare” provine din cuvântul englezesc modern - modern. Acest concept utilizate în diverse domenii de activitate. Ea denotă dezvoltare, trecerea de la vechi la nou, reînnoire.

De exemplu, abandonarea folosirii trăsurilor trase de cai în favoarea mașinilor poate fi numită modernizarea sectorului transporturilor. Iar trecerea de la munca manuală la utilizarea combinelor și tractoarelor este modernizarea agriculturii.

Omenirea a urmat calea modernizării de-a lungul istoriei. Prin urmare, reînnoirea modului de viață poate fi numită un proces istoric natural. Din acest punct de vedere, modernizarea poate fi privită ca un fenomen pozitiv.

Modernizare în producție

Sectorul de producție poate fi numit motorul dezvoltării umane. În timpurile preistorice, oamenii au învățat să folosească unelte. De atunci, aceste arme au fost îmbunătățite continuu. Datorită acestui fapt, umanitatea crește bogăția materială.

Modernizarea sectorului de producție s-a accelerat brusc în timpul revoluției industriale din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. În acest moment, oamenii au început să înlocuiască în mod activ munca manuală cu munca la mașină și, de asemenea, să organizeze mari întreprinderile industriale. Acest lucru a făcut posibilă creșterea semnificativă a producției diverselor produse: de la vase și ustensile de uz casnic până la Vehicul, clădiri și infrastructură.

Datorită modernizării, oamenii au crescut producția de bunuri materiale

Datorită dorinței de profit, industria a dezvoltat o înțelegere distorsionată a modernizării. Prin acest termen, proprietarii de afaceri au început să înțeleagă inovațiile care le permit să crească producția, reducând în același timp costurile, inclusiv costul materiilor prime și al forței de muncă.

În sine, reducerea costurilor și creșterea producției nu au consecințe negative pentru întreprinderi și piețe. Dar când devin un scop în sine, calitatea produsului scade, iar compania pierde clienți și profituri.

Modernizare în domeniul sănătății

Modernizarea în industria medicală a schimbat și viața individului. Dacă comparăm soarta oamenilor în timpurile preistorice, în Evul Mediu și acum, atunci schimbările pot fi numite tectonice. Iată câteva exemple concrete:

Introducerea vaccinării a permis oamenilor să facă față bolilor infecțioase, ale căror epidemii au distrus orașe întregi. Oamenii au uitat de variola. Mortalitatea prin difterie, tuse convulsivă, tetanos și poliomielita a scăzut brusc.

Invenția antibioticelor a permis omenirii să lupte împotriva infecțiilor periculoase. Acestea includ ciuma, tuberculoza, tifosul și alte boli periculoase.

Medicamentele pentru hipertensiune arterială și bolile coronariene au redus dramatic decesele cauzate de bolile cardiovasculare.

Acestea și alte progrese medicale au crescut semnificativ speranța medie de viață a oamenilor.

Modernizarea în medicină a făcut posibil să se facă față infecțiilor periculoase

Modernizare în tehnologia informației

Ultimele decenii au fost marcate de dezvoltarea accelerată a tehnologiei informației. Accesul la Internet, calculatoarele și smartphone-urile relativ ieftine facilitează schimbul de date și globalizarea pieței muncii. Drept urmare, angajații pot fi localizați fizic la mii de kilometri de angajatori.

Dezvoltarea tehnologiilor de internet și a gadgeturilor purtabile a schimbat modul în care oamenii trăiesc și comunică. Comunicările virtuale au atât efecte pozitive, cât și negative asupra unui individ. Un lucru este cert: locuitorii secolului 21 comunică diferit chiar și în comparație cu locuitorii secolului 20.

În viitorul apropiat, ne putem aștepta la noi schimbări care vor fi asociate cu dezvoltarea inteligenței artificiale. Este aproape imposibil de prezis consecințele introducerii AI în diferite sfere ale vieții.

Modernizare: bine sau rău

Modernizarea în sine nu poate fi bună sau rea. Are loc în mod obiectiv odată cu dezvoltarea umanității. Ca urmare a modernizării, se observă atât fenomene pozitive, cât și negative.

Prima include o creștere a speranței de viață și o scădere a mortalității. Un exemplu al acesteia din urmă este poluarea mediului.

Omenirea trebuie să învețe să folosească fructul modernizării în mod profitabil, precum și să minimizeze consecințele sale negative.

Modernizare- procesul istoric de trecere de la o societate agrară tradiţională la o societate industrială modernă.

Modernizarea este un ansamblu de schimbări tehnologice, economice, sociale, culturale, politice care vizează îmbunătățirea sistemului social în ansamblu.

Modernizarea societăţii presupune în primul rând industrializarea acesteia. Din punct de vedere istoric, apariția societății moderne este strâns legată de apariția industriei. Toate caracteristicile corespunzătoare conceptului de modernitate pot fi corelate cu schimbările care au adus o societate industrială în urmă cu două secole. Acest lucru sugerează că termenul „societate industrială” nu are doar un sens economic și tehnologic, ci și un sens al stilului de viață care caracterizează schimbările economice, sociale, politice și culturale profunde. Societățile devin moderne tocmai în procesul de transformare industrială cuprinzătoare. Principalele trăsături ale societății moderne sunt considerate a fi: orientarea către inovație, natura seculară a vieții sociale, dezvoltarea progresivă (non-ciclică), un sistem democratic de guvernare, educația de masă etc.

Modernizarea socială

Modernizarea socială este o sursă și un proces important în societăți. Modernizarea (din franceză moderne - modern, cel mai nou) în cazul nostru este procesul de actualizare a sistemelor, formațiunilor, civilizațiilor sociale înapoiate în spiritul cerințelor modernității. Un exemplu de modernizare este trecerea de la o societate agricolă la una industrială.

Există mai multe definiții ale modernizării. Un grup de sociologi occidentali (Moore, Aizenstadt etc.) consideră modernizarea ca un proces de formare de două tipuri sistemele sociale(Europa de Vest și America de Nord). Elaborând acest punct, Neil Smelzers enumeră șase domenii viata publica, care fac parte din îmbunătățirea sistemelor sociale: economie, politică, educație, religie, stratificare, familie. Aici modernizarea este înțeleasă în sensul larg al cuvântului - ca o schimbare evolutivă în societate.

În lumina acestei înțelegeri, modernizarea socială afectează sistemele sociale, formațiunile și civilizațiile. Poate apărea ca rezultat proprii răspuns la contradicțiile interne și, ca urmare împrumut răspunsuri deja descoperite de alte popoare sub forma instituţiilor sociale. În primul caz se numește automodernizare, iar în al doilea - modernizarea de recuperare din urmă. Modernizarea este întotdeauna rezultatul hibridizării sociale, al altoirii sociale a modernității în structurile sociale existente.

Pentru a înțelege modernizarea sistemelor sociale și a civilizațiilor, este important să se determine modern. Dacă despre care vorbim despre automodernizare, ele înseamnă criteriile progresului social: nivel tehnologic; nivelul, calitatea și corectitudinea vieții oamenilor; eficienta muncii; varietatea și masa mărfurilor; eficienţă sistem politic; sensuri dominante ale vieții etc. În cazul modernizării catch-up, societatea occidentală este de obicei luată ca model de modernitate.

Formațional modernizarea este procesul de înlocuire a unei deformări sociale anterioare cu una nouă ca urmare a îmbunătățirii subsistemelor sociale care o formează și a relațiilor dintre ele. Reprezintă un conflict profund și cuprinzător între vechi și nou, tradițional și modern. Modernizarea social-formațională poate apărea sub forma evoluției sociale, revoluției, privațiunii.

Civilizaţie modernizarea include apariția unui lider civilizațional, a unui nou proiect, a unei instituții civilizaționale care răspunde, pe de o parte, provocărilor externe și, pe de altă parte, caracterului, mentalității și modului de viață al oamenilor. De asemenea, reprezintă un conflict între civilizația veche și cea nouă. Rusia post-sovietică trece în prezent printr-o nouă modernizare civilizațională.

Abilitatea de a permanenta automodernizare- semn al unei societăți economice sau mixte. Țările politice sunt logodiți a prinde modernizare, împrumutând noi tehnologii și instituții sociale din Occident. În istoria Rusiei, se pot distinge patru modernizări: a lui Petru, abolirea iobăgiei, sovietică și post-sovietică. Perioada sovietică de modernizare a ajuns din urmă în ceea ce privește industrializarea și inversiunea în ceea ce privește formarea socială.

În Rusia, modernizarea: 1) este inițiată de sus de absolutist ( Rusia regală), putere de stat totalitare (URSS), liberală (Rusia post-sovietică); 2) este parțială, adică nu afectează tipul de sistem social; 3) combinate cu militarizarea țării, dezvoltarea industriei militare, armatei și marinei, educației și științei și scăderea nivelului de viață al populației.

În prima etapă, forța motrice din spatele modernizării societății politice (în special, Rusia) este noul politic elita oferind poporului un nou proiect formaţional şi civilizaţional. Apoi este creat un nou stat centralizat puternic ca instrumentul principal modernizare. A doua etapă implică o modernizare rapidă economie de stat, redistribuirea PIB-ului pentru a reînvia puterea militară; este susținut stilul de viață egalitar, ascetic, care se îmbunătățește încet al muncitorilor; noul mod de viață este „lăcuit” și „dușmanii” săi sunt luptați. La a treia etapă, se constată o scădere a formației politice, a elitei conducătoare, a puterii militare și a nivelului de trai al populației; nemulțumirea muncitorilor crește, spunând „nu mai poți trăi așa”, dar nu. știind să trăiască mai departe. Și, în cele din urmă, se produce prăbușirea sistemului social anterior pentru a-l renaște pe o nouă elită și baze ideologice.

Răspunsul formațional cu drepturi depline al Rusiei la provocările modernizării occidentale a fost întotdeauna împiedicat de izolaționismul său. În contextul globalizării, acest lucru nu se mai poate face, „...în secolul nostru”, scrie Toynbee, „principalul lucru în conștiința societății este să se înțeleagă pe sine ca parte a unui univers mai larg, în timp ce o trăsătură a conștiința socială a secolului trecut a fost pretenția de a se considera pe sine, societatea cuiva, ca un univers închis.” În contextul globalizării, Rusia fie se va moderniza, fie se va degrada și se va alătura alianței țărilor din Sud.

Hibridarea socială

O parte importantă a modernizării este hibridizarea socială. "Hibridizare -încrucișarea indivizilor aparținând diferitelor soiuri, rase, subspecii (hibridare intraspecifică) sau specii și genuri (hibridare la distanță) de plante și animale.” Mulți hibrizi au heteroza, vigoare hibridă, exprimată în creștere accelerată și mărime crescută, durabilitate și fertilitate crescute în comparație cu formele parentale.

Hibridizarea, după părerea mea, este și o lege socială căreia îi sunt supuse oamenii, instituțiile sociale și societățile. Hibridarea socială - aceasta este încrucișarea instituțiilor, subsistemelor și a diferitelor tipuri de societăți. Păstrarea diversităţii de tipuri de societăţi este o condiţie pentru hibridizare. Heteroza socială ca urmare a hibridizării sociale, este dobândirea de noi instituții, sfere, subsisteme care fac societatea mai rezistentă la condiții mai complexe de existență. Prin urmare, hibridizarea socială poate fi considerată ca instrument esențial modernizarea socială.

Încrucișarea organismelor biologice și sociale are modele generale. Când organismele vegetale și animale sunt încrucișate, noul organism capătă caracteristicile strămoșilor săi; același lucru se întâmplă atunci când organismele sociale se încrucișează. În organismele animale, acest lucru se întâmplă cu ajutorul informațiilor genetice, care sunt înregistrate în firele de ADN. În organismele sociale, încrucișarea începe cu informații sociale, descriind noi instituții sociale, subsisteme ale societății. Ca rezultat al hibridizării biologice, o specie care este puternică într-un fel este grefată pe specia maternă. unu relație și neafectarea sistemului matern. Acest lucru se face automat - biologic. În hibridizarea socială nu există un astfel de automatism; odată cu acesta, există pericolul distrugerii ideologiei hibridizate, instituției și subsistemului societății.

Este imposibil să grefezi mecanic idei noi, instituții sociale, sisteme sociale ale unui sistem social pe altul. Pentru a face acest lucru, elita conducătoare necesită cunoașterea caracteristicilor societății lor, precum și capacitatea de a proiecta social. Practica hibridizării sociale arată că nu orice instituție dintr-un sistem social avansat poate fi grefată pe unul înapoiat. Cea mai ușoară cale, așa cum a arătat experiența Asiei și Rusiei, este să se înrădăcineze în instituțiile economice ale societății occidentale. Acest lucru se datorează faptului că ei interesat mai mulţi oameni şi grupuri socialeși sunt mai neutre față de valorile naționale și civilizaționale ale societății. Este mai greu de inculcat instituțiile politice (democrație, separarea puterilor, alegeri etc.), precum și instituțiile spirituale și opiniile corespunzătoare acestora. Motivul este că legitimarea acestor instituții afectează credințe și convingeri care au un conservatorism semnificativ și constituie esența subiectivității oamenilor.

Altoirea de noi idei sociale, instituții și sisteme pe cele vechi este posibilă atunci când nevoile și interesele societății sunt coapte pentru aceasta. Bazându-se doar pe violența administrativă, este imposibil să se realizeze hibridizarea cu succes; se termină cu eșec, după cum a demonstrat experiența tari in curs de dezvoltareși Rusia post-sovietică. Mai departe, hibridizarea socială trebuie să se desfășoare într-o anumită secvență, adecvată secvenței istorice a formării sistemelor sociale. Și în sfârșit, în societăţile economice trebuie să înceapă cu economie, iar în cazuri politice, cu politică. În acest sens, reconstrucția revoluționară a Rusiei post-sovietice, pe care liberalii sovietici (Gaidar și alții) au început-o cu instituții economice, pare îndoielnică. Evident, așa cum susține A. Yanov, ar fi trebuit să înceapă cu sistemul politic.

Specificul hibridizării sociale de catch-up este că calitățile unui puternic occidental sunt grefate pe un organism social slab non-occidental. O astfel de hibridizare poate fi diferită. Pe de o parte, este posibilă sub forma colonizării de către Occident a țărilor și popoarelor nou descoperite în proces de export de noi bunuri, cu inculcarea creștinismului, introducerea economiei și a sistemului politic european. Acesta este un proces lung și consistent (India, Mexic și alte foste colonii ale statelor europene). Aici colonizatorii acționează ca hibridizatori. Pe de altă parte, hibridizarea socială poate fi realizată de elitele conducătoare ale țărilor în curs de modernizare (de exemplu, Petru I și bolșevicii din Rusia).

Conținutul hibridizării sociale se modifică odată cu schimbarea erelor tehnologice (agrară, industrială, informațională). În perioada industrialismului, hibridizarea socială a vizat structuri individuale ale societății (biserică, armată, economie, educație etc.), a fost selectivă ca natură și a vizat regiuni și țări individuale care au fost influențate de colonialiști. În astfel de societăți au apărut tipuri mixte de oameni - patriarhal-urban. În perioada industrial-informativă, hibridizarea a căpătat un caracter total, a devenit violentă, se aplică tuturor țărilor și popoarelor, acoperă toate sistemele societăților, inclusiv cele spirituale, și modul de viață. Aceasta nu mai este hibridizare, ci mai degrabă distrugerea vechii societăți și crearea spontană în locul ei a unui nou tip de societate. Pe lângă tipul mixt de oameni, apar și oameni mutanți complet speciali.

În procesul de hibridizare socială, (1) are loc reproducerea proprietăților de bază; (2) dobândirea de noi proprietăți de la un alt organism social; (3) mutația de noi proprietăți care au fost absente la indivizii parentali. Mutanții biologici diferă de părinții lor în moduri semnificative. Doar câțiva mutanți se dovedesc a fi adaptat pentru noi condiţii de existenţă care se schimbă spontan într-o anumită direcţie. Pentru unele organisme, condițiile externe nu s-au maturizat încă și dispar, fiind învinse de concurenți mai adaptați la condițiile date.

Trebuie subliniat faptul că cei care sunt mai bine adaptați la condițiile existente nu întotdeauna păstrează și continuă cursa. Acest lucru se datorează faptului că condițiile existente modificate ar putea să nu permită noilor organisme să se adapteze din nou la noile condiții. Acele organisme care până acum erau cel mai puțin adaptate la vechile condiții pot continua cursa. Aici trebuie luată în considerare o circumstanță importantă: organismele vii nu doar se adaptează la mediul lor extern, ci îl adaptează și la nevoile și abilitățile lor, deși această abilitate este mai puțin dezvoltată la ele decât la organismele sociale.

Este foarte posibil să ne imaginăm că societatea sovietică a apărut ca o mutație a Rusiei feudal-capitaliste într-o confluență unică a mai multor circumstanțe. Istoria sa arată, pe de o parte, că societatea sovietică nu a putut rezista concurenței cu societatea socialistă burgheză pentru că a eșuat. adaptează-te în timp la noi condiții și împrumută trăsături pozitive din socialismul burghez, adică să facă treceri sociale cu acesta. Pe de altă parte, este posibil ca condițiile existenței noastre normale să fie încă înainte, când criza de mediu se desfășoară în toată gloria ei terifiantă și omul va trebui să revină la o distribuție egală, la nevoi rezonabile, mizând pe o bază politică totalitare și un ideologie adecvată acesteia.

Astfel, hibridizarea socială este procesul de împrumut de idei, forme de guvernare, instituții sociale de la o societate și transferarea lor pe solul altei societăți. Un astfel de transfer este realizat de conducerea unei societăți date sau are loc spontan, datorită aspirațiilor cetățenilor. Ca urmare a hibridizării sociale, țara se dezvoltă, ceea ce se numește modernizare socială. Posibila tragedie a hibridizării sociale pentru o societate hibridizată a fost bine demonstrată de Toynbee folosind exemplul țărilor tradiționale care împrumută instituția statului național din Occident. S-a dovedit că nu toată hibridizarea socială aduce beneficii țării hibridizate, la fel ca atunci când se încrucișează plante sau animale. Elitele conducătoare trebuie să echilibreze pozitiv și Consecințe negative hibridizare socială și refuză să împrumute acele instituții pentru care o anumită societate nu este încă coaptă (sau supracoaptă) sau pe care nu le acceptă deloc, amenințând cu un conflict formațional și civilizațional.

Convergenta sociala

Convergenţă(din latinescul convergo - apropiindu-se, convergând) este tipic pentru lumea organismelor vii. Constă în faptul că condiții de viață similare prin modificări genetice dau naștere relativ asemănătoare forme anatomice (morfologice) ale organismelor vii, chiar și cele care sunt relativ îndepărtate ca origine. După înțelegerea mea, convergența poate apărea nu numai (1) din cauza unor condiții similare, ci și (2) ca urmare a hibridizării.

Ca urmare a proceselor de hibridizare și modernizare socială, are loc un proces convergenta sociala, c.t. convergență (medie) societăți opuse - de exemplu, capitalismul lui Marx și socialismul proletar într-o societate mixtă social-democrată (socialism burghez, capitalism democratic). Convergența socială preia nu numai țările capitaliste, ci și socialiste, precum și țările tradiționale ale lumii. Astfel, hibridizarea, modernizarea și convergența socială relevă diferite aspecte ale proceselor de interacțiune și conflicte sociale din societate.

Capitalismul marxian (liberal) și socialismul leninist (sovietic) au devenit la începutul secolului al XX-lea două tipuri de societăți (formații și civilizații), care diferă prin principalele caracteristici care conferă acestor societăți calitățile de nedreptate sau dreptate în ochii majorității. a populaţiei lumii, inclusiv proletariatul ţărilor capitaliste. Unitatea și lupta acestor contrarii în cadrul societăților și între diferitele societăți au devenit sursa dezvoltării societăților de-a lungul secolului al XX-lea.

„Socialismul proletar” din URSS sa dovedit a fi ceva mai corect și mai progresist pentru proletari în raport cu capitalismul liberal (criticat de Marx în „Manifestul Partidului Comunist”). În societatea sovietică, s-a atins o egalitate socială semnificativă, exploatarea omului de către om a fost eliminată (deși a fost înlocuită cu exploatarea omului de către stat și clasa politică conducătoare - nomenklatura), o revoluție culturală era în curs, ratele sociale. mobilitatea și creșterea economică au fost ridicate etc. Roosevelt a înțeles acest lucru, precum și liderii politici ai țărilor capitaliste dezvoltate. Când capitalismul a fost zguduit de o criză fără precedent în anii 1920, ei au început să grefească trăsături ale socialismului sovietic în arborele capitalismului marxian.

Roosevelt și liderii lumii dezvoltate au realizat transformarea marxist capitalismul în burghez socialism ca urmare a unor acţiuni deliberate de implementat societate capitalistă unele principii sovietice: rolul determinant al statului, planificarea, o redistribuire mai echitabilă a veniturilor etc. Este important de menționat că toate aceste reforme s-au realizat fără o revoluție „proletar-socialistă”, în mod evolutiv, întrucât există au fost atât motive obiective, cât și subiective pentru aceasta.

În țările burghezo-socialiste s-au realizat idei despre egalitate socială și libertate clasa de mijloc burgheza. Pe de o parte, ceea ce a rămas din capitalismul lui Marx a fost: o varietate de forme de proprietate; piața de bunuri, capital, servicii și concurență; democratică şi stat constituțional. Pe de altă parte, ei au împrumutat creativ multe elemente proletar-socialiste: sectorul guvernamentalîn economie, impozitele pe capital și antreprenoriat, redistribuirea de către autoritățile statului a veniturilor bugetare în interesul tuturor claselor sociale pentru educație, sănătate, recreere etc. Ca urmare, în țările social-democrate numărul persoanelor sărace se reduce la apare o egalitate socială minimă şi moderată.

În țările hibride, mixte, convergente, care au format avangarda umanității în ultima treime a secolului XX, libertatea individuală și egalitatea socială sunt aduse în unitate, care este considerată personificarea dreptății în acest stadiu de dezvoltare. Se poate spune că în astfel de societăți, egalitatea socială și autonomia individuală devin, pe cât posibil, idealuri-valori care necesită metode mixte și noi-mijloace de implementare. O astfel de justiție social-democrată se transformă în cea mai comună valoare a societăților mixte. Burghezia bogată și proletarii săraci care rămân în astfel de societăți se transformă în minorități, orientate, respectiv, spre libertate și egalitate ca valori opuse. Ca urmare a acestei hibridizări socialist-capitaliste a societăților, diversitatea acestora crește, ceea ce necesită o nouă unitate.

În societate există o contradicție obiectivă între eficiența producției și egalitatea socială; această contradicție și-a primit expresia extremă în societățile de tip burghez și sovietic. Dacă îți faci scopul managementului eficienta productiei sociale, atunci egalitatea socială are de suferit. Ca urmare a „Reaganomics”, Statele Unite, Canada, Mexic și Chile au abandonat societatea socialistă burgheză și au trecut la o societate capitalistă neoliberală: cu o economie eficientă, inegalități sociale pronunțate și protecție socială slabă pentru săraci. Dacă scopul conducerii unei societăţi este egalitatea socială, apoi eficiența producției (inovație, calitate, conservarea resurselor, productivitatea muncii) are de suferit - ceea ce s-a întâmplat în URSS, China, Coreea de Nord și alte țări „socialiste”.

Țările socialismului burghez încearcă (și nu fără succes) să îmbine eficiența economică ridicată și securitatea socială. Astfel de societăți includ acum țările din Europa de Vest care sunt membre ale CEE, precum și țările nou industrializate din Asia: Hong Kong, Coreea de Sud, Singapore. Statele Unite ale Americii și țările capitalismului neoliberal își demonstrează astăzi eficiența, dar mulți cercetători prevăd o explozie socială care se așterne în ele și inevitabilitatea unei „înmuieriri” a acestei căi.

Capitalismul post-marx exprimă interesele clasei de mijloc dezvoltate (mică și mijlocie burghezie, inclusiv muncitori), ideea lui de justiție socială. Toate acestea ne permit să-l numim – în raport cu capitalismul marxian sau socialismul „proletar” – socialism burghez (democratic). Îi lipsesc egalitatea sovietică, asceza și unanimitatea ideologică. Nu este o coincidență că sovieticii care s-au întors din călătoriile în „țările capitale” au susținut că comunismul a fost construit acolo în înțelegerea sa materială și de consum, așa cum a formulat Hrușciov. Un apel pentru un astfel de socialism! și Gorbaciov.

Procesul de modernizare în societățile economice și mixte are loc continuu, deoarece un mare strat de proprietari privați este interesat de el și este împins de concurență. În societățile politice, așa cum arată experiența Rusiei, modernizarea este (1) tardivă; (2) caracter apical și (3) caracter mototolit. Pornind de la Petru I, ea este realizată de elita conducătoare; Modernizarea noastră nu ajunge în adâncul societății, ci afectează doar păturile superioare ale populației, exacerbând conflictul acestora cu păturile inferioare. Prin urmare, de fiecare dată Rusia se dovedește a fi numai pe plan extern asemănător cu Occidentul. Rezultatul este o revenire inevitabilă sub influența maselor tradiționale și a oficialităților cu viziunea, mentalitatea și caracterul lor anterioară asupra lumii.