480 rub. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Dissertatsiya - 480 RUR, yetkazib berish 10 daqiqa, kechayu kunduz, haftada etti kun va bayramlar

240 rub. | 75 UAH | $3,75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Annotatsiya - 240 rubl, etkazib berish 1-3 soat, 10-19 dan ( Moskva vaqti), yakshanbadan tashqari

Yaxno Aleksey Aleksandrovich. Globallashuvning zamonaviy tushunchalari: Siyosatshunoslik tahlili tajribasi: dissertatsiya... siyosiy fanlar nomzodi: 23.00.01. - Sankt-Peterburg, 2000. - 158 p. RSL OD, 61:00-23/101-1

Kirish

I bob. Ob'ekt sifatida zamonaviy dunyoning rivojlanishidagi globallashuv tendentsiyalari ilmiy tahlil .

1. Globallashuv: kontseptsiya tarixi va tadqiqi 10

2. Zamonaviy dunyoning siyosiy va iqtisodiy voqeligi 49

II bob. Globallashuvning asosiy yo'nalishlari haqida xalqaro munosabatlar nazariyasi

1. Iqtisodiy globallashuvning xarakteristikalari 87

2. Ommaviy kommunikatsiyalarning globallashuvi 111

3. Global ekologik muammolar 124

Xulosa 146

Adabiyot 149

Ishga kirish

Dissertatsiya tadqiqoti mavzusining dolzarbligi. Bugungi shiddat bilan o‘zgarib borayotgan dunyoda keng ko‘lamli tarixiy o‘zgarishlar xalqaro munosabatlar tizimini tubdan o‘zgartirdi. Xalqaro siyosatni o‘rganishdagi an’anaviy yondashuvlar hozirgi voqealarning yaxlit tasvirini taqdim etmaydi. Shu sababli, ichki va tashqi siyosatni ajratishning asosiy mezonlarini qayta ko'rib chiqish va tahlil qilish, shuningdek, jahon siyosati sub'ektlari duch keladigan global xarakterdagi muammolarni hisobga olish zarurati tug'iladi. Davlatlarni siyosiy tashkilotning yagona va yagona shakli, fuqarolik sadoqati va o'ziga xosligining eng yuqori darajasi sifatida qaraydigan davlat-markaziy modelning asosiy tamoyillariga shubha qilish ham o'rinli.

Globallashuv jarayonlari Vestfaliya tinchligidan beri mavjud bo'lgan davlatlar tizimi haqidagi an'anaviy tushunchalarni zaiflashtirmoqda. Postgegemonik davrda mavjud bo'lgan davlatlar bilan bir qatorda global siyosatdagi bir qator davlat va nodavlat sub'ektlarning rolining ortib borishi muqobil vositalar to'plamini shakllantirishga turtki bo'ldi, ular yordamida o'zgarishlar yuz berdi. xalqaro munosabatlar amaliyotida sodir bo'lganlarni ko'rib chiqish mumkin.

Oltmishinchi yillardan boshlangan davr jahon siyosatida global hukumat yoki global boshqaruv kontseptsiyasining rivojlanishi bilan tavsiflanadi, uning ko'rib chiqilishi va hal qilinishi yer sharining barcha yoki deyarli barcha qismlariga taalluqli masalalarni o'z ichiga oladi. Ikkinchi Jahon urushi jahon urushi sifatida juda to'g'ri baholandi, ammo bu global urush emas edi (baxtiga, albatta). Global boshqaruv vakolatlariga oid savollarning ko'tarilishi bizning davrimizga xos xususiyatdir, ammo global hukumatni yaratish g'oyasi hali ham amorf. Yaxlit kontseptsiya yo'qligi sababli, xalqaro munosabatlarning zamonaviy nazariyasida global boshqaruv mavzusiga ko'proq e'tibor berilishi kerak.

Ushbu asar o'zini batafsil tadqiqot sifatida ko'rsatmaydi, balki global o'zgarishlarning sabablari va oqibatlarini, ularning butun jahon siyosatiga ta'sirini yanada adekvat tasvirlashga urinishdir.

Muhim tarixiy va tarkibiy o'zgarishlar jahon xo'jaligi evolyutsiyasiga ham ta'sir ko'rsatdi. Uning kengayishi Ikkinchi Jahon urushidan keyingi uzoq davom etgan bum davrida va ayniqsa, ko'p millatli korxonalarning o'sishi va Yaponiya va Evropa hamjamiyatining o'sib borayotgan iqtisodiy qudrati tufayli xalqaro savdo faolligining ortishi tufayli katta turtki bo'ldi. Bunday o'sish va Bretton-Vuds tizimining tugashi Ikkinchi jahon urushidan keyin o'rnatilgan AQSH gegemonligi tomonidan qo'llab-quvvatlangan Keynscha xalqaro liberal iqtisodiy tartibning "oltin kunlari"ning tugashiga olib keldi. Globallashuv davrida jahon iqtisodiyotida savdo masalalari bilan bir qatorda, soha xalqaro moliya. Darhaqiqat, global iqtisodiyotning xodimi sifatida moliya haqidagi eski g'oyalarni qayta ko'rib chiqish kerak, chunki to'g'ridan-to'g'ri tashqi investitsiyalar dinamikasi va jahon iqtisodiyotiga ta'siri global siyosiy iqtisodning asosiy tadqiqot nuqtasiga aylanadi. Global siyosat masalalari doirasi kengayib, xavfsizlik, o'zaro bog'liqlik, global iqtisodiyot va atrof-muhit masalalarini qamrab oldi, bu esa fanlararo tadqiqotlarni tobora keng tarqalgan va ko'pincha zarur holga keltirmoqda. Shu sababli, mahalliy global tadqiqotlar vakillari sayyora muammolarining murakkab tabiatini tan olishadi, bu esa ularni "eng muhim ijtimoiy-siyosiy, iqtisodiy, ilmiy-texnikaviy asoslarga asoslangan murakkab tizimni ifodalovchi yangi turdagi muammolar to'plami" sifatida ko'rib chiqishni nazarda tutadi. , va zamonamizning ekologik jarayonlari” (41 , 43). Shu munosabat bilan Yu.V.Kosov ta’kidlaydiki, agar biz eng muhim muammolarning tsivilizatsiyamiz istiqbollariga ta’sirini bir-biri bilan chambarchas bog‘liq holda baholasak, tadqiqot ob’ekti sifatida global muammolarni mutlaqlashtirishdan qochish mumkin. muammolar jabhasi butun sayyorani qamrab oladi va endi “zaxira zonalari” qolmaydi" (41, 30). Shunga o'xshash yondashuv xorijiy tadqiqotchilar tomonidan qabul qilingan. J. Trent va P. Lameyda "agar ijtimoiy fanlar global muammolarni hal qilish uchun kengroq miqyosda tadqiqotlar o'tkazish mutlaqo zarur. Bu tabiiy ravishda o‘sib borayotgan global o‘zaro bog‘liqlikni e’tirof etish asosida fanlararo, fanlararo va xalqaro aloqalarni talab qiladi” (41,46).

Siyosiy va iqtisodiy voqelikni o'rganish sohasidagi markaziy o'rinlardan biri bu dunyo iqtisodiyotining global tabiati va davom etayotgan tanglik o'rtasidagi yuzaga keladigan va to'liq bartaraf etilishi dargumon.

davlatning siyosiy tashkilotning muhim sub'ekti sifatidagi ahamiyatini ta'kidlaydi.

Mavjud o'zaro bog'liqlik davlatlar o'rtasidagi simmetriyani anglatmaydi, bu esa iqtisodiy tengsizlikning paydo bo'lishiga va dunyoning Shimoliy-Janub chizig'i bo'ylab tuzilishiga, rivojlanish - rivojlanmaganlik, markaz - chekka hududlarga olib keladi.

Ushbu o'zgarishlar 1964 yilda YUNCTAD shafeligida konferentsiyaning paydo bo'lishiga olib keldi va u yangi xalqaro iqtisodiy tartibni o'rnatish zarurligini e'lon qildi. Ushbu konferentsiyada barcha davlatlar uchinchi dunyo mamlakatlariga yordamni ko'paytirish, savdo orqali o'sib borayotgan tengsizliklarni bartaraf etish va rivojlanayotgan mamlakatlarga global boshqaruv organlarida ko'proq ta'sir ko'rsatishga rozi bo'ldi. Biroq, aslida, bu tashabbuslarning bir nechtasi kuchga kirdi va biz ko'rib turganimizdek, bugungi kunda xalqaro iqtisodiy tartib umuman tartibsiz va markazsizlashgan.

Globallashuv nazariyalari jahon iqtisodiy tizimining paydo bo'lishini taxmin qiladi, lekin, qoida tariqasida, milliy davlatlar va madaniyatlarning haddan tashqari parchalanishi ehtimolini tan olmaydi. Jahon iqtisodiyoti davlatlarning o'zaro munosabatlarini tashkil qiladi. Transmilliy va transmilliy korporatsiyalar ko'pincha davlatlarga qaraganda kuchliroqdir va madaniy o'zaro ta'sirning milliy chegaralarni kesib o'tish darajasi har qachongidan ham yuqori.

Ekologik iqtisod sohasidagi dunyoning murakkabligi va zaifligi, Falkning fikriga ko'ra, u "geog'i boshqarish" deb ta'riflagan mexanizmlarni izchil yaratishga undaydi (152, P). Rivojlanayotgan dunyoning bir qator mamlakatlarini jalb qilgan holda yetakchi davlatlar oʻrtasida koalitsiyalar tuzilgandan keyingina geoboshqaruvning ayrim shakllariga erishish mumkin, deb taxmin qilinadi.

Mavzuni ishlab chiqish darajasi. O'rganilayotgan muammoni ishlab chiqilmagan deb tasniflash mumkin emas. Aksincha, globallashuv muammolariga bag'ishlangan ko'plab asarlar va tadqiqotlar mavjud. K.S.Gadjiev, Yu.V.Kosov, N.N.Kosolapov, K.E.Sorokin, P.Tsygankov va boshqalar kabi mahalliy globalshunoslik vakillarining bir qator ishlari global muammolarni tahlil qilishga bagʻishlangan. Global dunyo tartibining istiqbollari va muammolari E.A.Bragina, A.D.Eogaturov, Yu.A.Gladkiy, V.I.Inozemtsev, A.I.Utkin, M.A.Cheshkov, G.X.Shaxnazarov, shuningdek, bir qator ijodkorlarning asarlarida ko‘rib chiqilgan.

xorijiy tadqiqotchilar: S. Braun, V. Zartman, J. Rosenau.

Globallashuv hodisasining batafsil ishlanmalari va tadqiqotlari E. Giddens, R. Robertson, M. Waters asarlarida keltirilgan. Jahon-tizimli yondashuv tarafdorlari: A.Burgesen, I.Vallershteyn, A.G.Frank, K.Cheyz-Dunning hissasini qayd etmaslik mumkin emas.

Iqtisodiyotning globallashuvi va uning jahon siyosati bilan oʻzaro bogʻliqligi muammolari V.Klinov, D.Smyslov, A.Solonitskiy, V.Studentsov, Y.Shishkov, A.Elyanov, shuningdek, A.Amin, K.Bergsten, J.Dunning, Ch.Kinddberger, R.Kuper, J.Rugji, J.E.Sdero, M-Teylor, N.Trift.

Sayyoraviy muammolarni kontseptuallashtirishga Rim klubi hisobotlari mualliflari katta hissa qo'shdilar: A. King, E. Laszlo, D. Meadows, E. Mesarovich, E. Pestel, J. Tinbergen, D. Forrester, B. Shnayder.

Xorijiy ilmiy adabiyotlarda konseptual ishlanmalar bir qator yo‘nalishlar vakillari: neorealizm tarafdorlari K.Volts, R.Gilpin, neoliberalizm L.Dammond, M.Doyl, M.Dolan, institutsionalistlar R.Koan, J.Nay tomonidan amalga oshirilgan. , S. Xoffman.

Xalqaro munosabatlar nazariyasida globallashuv hodisasi va uning jahon siyosatiga ta’sirining turlicha talqinlari mavjud. Realistik nuqtai nazardan qaraganda, o'zaro bog'liqlikning kuchayishining asosiy natijasi global xalqaro tizimning shakllanishidir. Realistlar xalqaro tizimning tuzilishiga, konfliktlarni keltirib chiqaruvchi omillarga e’tibor qaratadilar. Realistlarning ta'kidlashicha, "anarxik" davlatlar tizimida - bu mutlaqo tartibsiz bo'lganligi uchun emas, balki umumiy hukumatga muhtoj bo'lganligi sababli - anarxik - bunday tizimda davlatlar o'z mustaqilligini saqlab qolish, fuqarolarining xavfsizligini ta'minlash uchun kuch ishlatishadi va agar shunday bo'lsa. mumkin, qo'shimcha quvvat oling. Realistlarning fikricha, xalqaro tashkilotlar va davlatlar qabul qilgan normalar kichik rol o'ynaydi va milliy manfaatlar talab qilganda chetga surilishi mumkin.

Liberal xalqaro munosabatlar nazariyasi tanqidiy realistik urg'u

davlatlar o'rtasidagi munosabatlarning anarxik tabiati haqida. Liberallar uchun manfaatlar

ma'lumotlar emas, balki konstruktivdir va nafaqat mulohazalardan kelib chiqadi

geosiyosiy vaziyat va moddiy manfaatlar, balki turli xil tushunchalardan ham

ichki siyosiy tuzilmalar. Shunday qilib, liberal demokratiyalar bir-biri bilan munosabatlarda

bir-birlari avtokratiyalar bilan o'zaro munosabatlaridan butunlay boshqacha yo'l tutishadi; ularning bir-biri bilan o'zaro munosabatlari ijtimoiy va iqtisodiy o'zaro bog'liqlik naqshlarini yaratadigan transmilliy munosabatlarning murakkab naqshlarini o'z ichiga oladi.

Ushbu yondashuvlarni solishtirganda, institutsionalistik yondashuvni eslatib o'tmaslik mumkin emas. Institutsionalistlar R.Koan, J.Nay, S.Xoffmanlarning asosiy e’tibori xalqaro siyosiy jarayonlarga katta e’tibor berib, davlatlarning bir-biri bilan munosabatlarga kirishish qobiliyatining vaqt va makon bo‘yicha ko‘p xilma-xilligini va bu qobiliyatning oshishini qayd etadi. manfaatlarni qayta belgilash imkoniyatini oshirishi mumkin.

Institutsionalistlar global siyosatni davlat chegaralari boʻylab har qanday muhim ishtirokchi oʻrtasidagi siyosiy oʻzaro taʼsirlar deb taʼriflaydilar, uning xususiyatlariga avtonomiya, maʼlum bir sohada zarur boʻlgan muhim resurslar ustidan nazorat, moddiy va ramziy resurslardan foydalanish, shu jumladan, tahdid yoki majburlash qoʻllanilishi kiradi. boshqa aktyorlarni boshqacha harakat qiladigan tarzdan tubdan farq qiladigan tarzda harakat qilishga undash.

K. Oye kelishilgan xulq-atvor standartlariga muvofiq o'zaro manfaatdorlik va o'zaro hamkorlik amaliyoti mavjud bo'lganda yaqin hamkorlik qilish imkoniyatini ta'kidlaydi. Bunday hamkorlik konfliktning antitezisi emas, balki konfliktni hal qilish jarayonining tarkibiy qismi hisoblanadi.Xalqaro institutlar muzokaralar o'tkazish imkoniyatlarini taqdim etish, noaniqlikni kamaytirish orqali hamkorlik jarayonini osonlashtirishi va shu bilan davlatlar strategiyasi va qarorlar qabul qilish jarayoniga ta'sir qilishi mumkin. Lekin xalqaro institutlar qudratli davlatlarga qoidalar o‘rnatishga majburlash kuchiga ega emas. Ammo ular ma'lumot berishlari va aktyorlarning umidlarini muvofiqlashtirishlari mumkin. Institutsionalistlar xalqaro institutlar bir-birini to‘ldiruvchi manfaatlar modelining muvaffaqiyatli rivojlanishiga bog‘liq degan liberallarning pozitsiyasini baham ko‘radilar, buning natijasida ular ko‘pincha yagona liberal-institutsional yondashuvni guruhlashadi. Ammo institutsionalistlar hamkorlik va jahon siyosati muammolari haqida haddan tashqari optimistik nuqtai nazarga ega emaslar, bu erda bir-birini to'ldiruvchi manfaatlar ko'pincha yo'q yoki tan olinmaydi.

Shunday qilib, jahon siyosatini murakkab o'zaro bog'liqlik va institutsional hamkorlik namunalarini aks ettiruvchi va shafqatsiz va to'xtovsiz to'qnashuvlarga to'la o'rmon sifatida tavsiflash ham birdek nomaqbuldir.

Tadqiqotning maqsad va vazifalari. Ushbu ishning maqsadi hozirgi globallashuv jarayonlarining rivojlanish xususiyatlarini aniqlaydigan narsalarni etarli darajada tushunishga erishishdir.

Maqsad quyidagi vazifalarni hal qilishni o'z ichiga oladi: ilmiy tahlil ob'ekti sifatida zamonaviy dunyo rivojlanishining globallashuv tendentsiyalarini aniqlash, ushbu tendentsiyalarning zamonaviy dunyoda tutgan o'rni va rolini aniqlash, nazariy jihatdan globallashuv rivojlanishining asosiy yo'nalishlarini tavsiflash. xalqaro munosabatlar: iqtisodiyot va moliyaning global tabiati, global boshqaruv institutlarining tarqalishi, yashash joylarini saqlash muammolarining paydo bo'lishi va kuchayishi, ommaviy kommunikatsiyalarning sayyoraviy tarqalishi.

Dissertatsiya tadqiqoti usuli. IN bu tadqiqot Xalqaro munosabatlar va global rivojlanish muammolarini o'rganish uchun ishlatiladigan zamonaviy siyosatshunoslik usullari to'plami ishlatilgan.

Dissertatsiyaning ilmiy yangiligi. Ilmiy yangilikning asosiy nuqtalari sifatida quyidagilarni aytish mumkin:

Globallashuvning zamonaviy kontseptsiyalarini har tomonlama tahlil qilish amalga oshirildi, jumladan, bir qator
oldingi tadqiqotlar bilan qamrab olinmagan ishlar.

Zamonaviy siyosatshunoslikning asosiy metodologik yondashuvlari asosida global rivojlanish jarayonlarini fanlararo ko'rib chiqish zarurati asoslanadi.

Dan qiyosiy tahlil evolyutsiya kontseptual yondashuvlar global muammolarni o'rganish.

Global o'zgarishlar va global rivojlanish jarayonlarini tahlil qilish muhimligi ko'rsatilgan
umuman jahon siyosatini o'rganish uchun.

Tadqiqotning nazariy va amaliy ahamiyati. Ishning amaliy ahamiyati bevosita global muammolarga bo'lgan qiziqishdan kelib chiqadi. Ishda ta'kidlangan kontseptual yondashuvlardan foydalanish muayyan siyosiy muammolarni hal qilishga yordam beradi.

Ayrim tushunchalarni tahlil qilish xalqaro munosabatlar tizimining real ehtiyojlarini aniqlashga xizmat qilishi mumkin. Ushbu natijalarga asoslanib, nazariyani yanada rivojlantirishda tahlilning darajasi va birliklari, shuningdek, asosiy ishtirokchilarni shakllantiruvchi savol yoki muammo aniqlanganda tahlil modellaridan foydalanish mumkin.

munozaraning asosi.

Ushbu ish asosida o'rganilayotgan mavzuga bag'ishlangan o'quv kursi yoki maxsus kurs dasturini ishlab chiqish mumkin.

Ish natijalarini aprobatsiya qilish. Dissertatsiyaning ayrim qoidalari talabalarning “Ijtimoiy-siyosiy islohotlar va yoshlar” (Sankt-Peterburg, 1997) va Birinchi rus falsafiy kongresslarida (Sankt-Peterburg, 1997) birinchi siyosatshunoslik konferensiyasida muhokama qilindi.

_ 1-bob. Zamonaviy dunyoning ob'ekt sifatida rivojlanishidagi globallashuv tendentsiyalari

ilmiy tahlil

1. Globallashuv: kontseptsiya tarixi va o'rganilishi

0 mavhum, farq va individual tanlovga bag'rikenglikni ifodalovchi. Muayyan hududga muhim bog'liqlik ijtimoiy va madaniy hayotning tashkiliy tamoyili sifatida yo'qoladi. Bu chegarasiz va chegarasiz jamiyat bo'ladi. Globallashgan dunyoda biz o'zimizni geografik joylashuvga asoslangan ijtimoiy amaliyot va imtiyozlarni bashorat qila olmaymiz. Xuddi shu tarzda, dunyoning turli burchaklaridagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar xuddi shu mintaqadagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar kabi osonlik bilan shakllanishini kutish mumkin. Shuning uchun globallashuvni geografik to'siqlar va ijtimoiy-madaniy omillar o'z ta'sirini zaiflashtiradigan va odamlarning zaiflashishini tobora ko'proq anglaydigan ijtimoiy jarayon sifatida ta'riflash mumkin (207.3).

Globallashuv jarayoni modernizatsiya bilan bog'liq bo'lganligi sababli, adabiyot mavjud

Bu globallashuv tarqalishini oqlashga harakat qiladigan nuqtai nazardir

G'arb madaniyati va kapitalistik jamiyat, va dunyoni o'zgartiradigan insoniy nazoratdan tashqarida harakat qiluvchi kuchlar borligi taxmin qilinadi. Ko‘p jihatdan ekspertlar globallashuv Yevropa madaniyati kengayishining bevosita oqibati, degan fikrda haqli. Shuningdek, u siyosiy va madaniy sohalarga tarmoqlanib, kapitalistik taraqqiyot modeli bilan chambarchas bog'liqdir (18, 103-122; 193, 20). Biroq, bu sayyoramizning har bir burchagi g'arblashgan va kapitalistik bo'lishi kerak degani emas. Bu shuni anglatadiki, har bir ijtimoiy institutlar to'plami kapitalistik G'arbga nisbatan o'z pozitsiyasini rivojlantirishi kerak. Globallashuv boshqa ma’noda Yevropa “ildizlari”ga ega modeldir. Ijtimoiy va ayniqsa siyosiy institutlarning hududga bog'liqligining zaiflashishi Evropa qit'asining g'arbiy qismida eng tez sodir bo'ladi. Chegaralar ahamiyatsiz bo'lib qoladi va millatlararolikning turli xil variantlari paydo bo'ladi.

Globallashuv jarayoni tarixning boshidan boshlab sodir bo'ldi. Bu jarayon o'z ta'sirida kuchayib bormoqda, ammo yaqinda keskin tezlashdi.

Globallashuv - bu kapitalizmning zamonaviy modernizatsiyasi va rivojlanishi jarayoni, ammo so'nggi paytlarda u yana tezlashmoqda.

Globallashuv yaqinda paydo bo'lgan hodisa bo'lib, postindustrializatsiya, postmodernizatsiya va kapitalizmning tartibsizlanishi kabi ijtimoiy jarayonlar bilan bog'liq.

Bir qator olimlarning fikriga ko'ra, globallashuv ma'lum darajada bo'lgan, ammo shu ming yillikning o'rtalariga qadar u o'z rivojlanishida chiziqli bo'lmagan (194,21; 207,4). U qadimgi imperator ekspansiyalari, talonchiliklar, hunarmandchilik va diniy g‘oyalarning tarqalishining ko‘tarilishlari va pasayishlari davomida rivojlangan. Biroq, Evropada o'rta asrlar ma'lum bir mahalliy hududga e'tibor qaratish va globallashuv jarayonlariga qiziqishning keskin pasayishi davri edi. Globallashuvning chiziqli tarqalishi taxminan XV-XVI asrlarda boshlangan. Aynan Kopernik inqilobi edi, bu voqea tufayli insoniyat dunyoda yashashini anglab etdi. Shu vaqtgacha Evroosiyo, Afrika, Amerika va Avstraliya aholisi bir-birining mavjudligidan deyarli bexabar yashaganligi ham muhimdir. Shuning uchun zamonaviylik ko'pincha Evropaning asta-sekin jahon tarixining markaziga aylanadigan davr sifatida tushuniladi.

boshqa xalqlar madaniyatini o'zlashtirib, Meksikani bosib olgan paytdan boshlab, uning chegaralaridan tashqariga chiqadi (27.53).

an'analar. Quyidagi to'rt universallik zamonaviy jamiyatlarning paydo bo'lishi bilan bog'liq: byurokratik tashkilot, pul va bozorlar, universal. huquqiy tizim va demokratik uyushmalar. O'rta jamiyatdan zamonaviy jamiyatga hal qiluvchi yutuq - bu individual bandlik va kasbiy ixtisoslashuv bilan shartnomalar asosida sanoat ishlab chiqarish tizimi.

Globallashuv nazariyasiga nisbatan Parsons nazariyasidagi muhim jihat shundan iboratki, agar jamiyatlar umumiy rivojlanish yo‘li bo‘ylab harakatlansa, ular mexanik birdamlik yo‘lida tobora o‘xshash va integratsiyalashgan bo‘lib boradi. Shunday qilib, Parsons imperializmni G'arb hamjamiyatining butun dunyo bilan munosabatlaridagi o'tish bosqichi sifatida ko'rsatadi, bunda modernizatsiya tendentsiyalari jahon miqyosidagi xususiyatga ega bo'ldi. Ushbu tendentsiyalarning bir ko'rinishi zamonaviylikning asosiy qadriyatlari: iqtisodiy o'sish va rivojlanish, siyosiy mustaqillik, ta'lim va demokratiyaning ba'zi shakllarini qabul qilish jarayoni edi (135,138).

Globallashuv nazariyasining salaflari qatoriga mehnat bozori nazariyasi ustida ishlagan olimlar kiradi. Kerr, Dunlop, Xarbison va Myers jamiyatlarning yaqinlashuvi tezisini taklif qildilar. Birinchidan, ular sanoat jamiyatlari har qanday nosanoat jamiyatiga qaraganda bir-biri bilan ko'proq o'xshashliklarga ega ekanligiga ishonishdi. Ikkinchidan, sanoatlashtirish jarayoni turli jamiyatlarda turlicha amalga oshirilishi mumkin bo'lsa-da, vaqt o'tishi bilan sanoat jamiyatlari bir-biriga o'xshash bo'lib boradi. Ushbu konvergentsiyaning harakatlantiruvchi kuchi sanoatizm mantig'idir. Jamiyatlar ishlab chiqarishning eng samarali texnologiyasini doimiy ravishda progressiv izlanishda bo'lganligi sababli, ularning ijtimoiy tizimlari ham ushbu texnologiyaga moslashish jarayonida rivojlanadi. Texnologik rivojlanish ma'lum ijtimoiy munosabatlarni, xususan, bandlik va iste'mol sohasini tobora ko'proq belgilaydi ^ 73.48). Biroq, texnologiya ijtimoiy hayotning boshqa sohalariga ham tarqaladi.

Kerr va boshqalar. umumiy kontur Ushbu konvergentsiyaning asosiy xususiyatlarini ko'rsating. Ijtimoiy mehnat taqsimoti shu darajada rivojlanadiki, individual malakalar shu qadar yuqori ixtisoslashgan bo'lib, mehnat kasbiy yo'nalishlar bo'yicha yuqori darajada differensiallashadi. Fan va texnologiyaning rivojlanishi bilan kasbiy tizim o'zgaradi, bu esa yuqori darajadagi kasbiy harakatchanlikni keltirib chiqaradi. Bu jarayon qo'llab-quvvatlanadi

yuqori ta'lim darajasi. Xuddi shunday, sanoat texnologiyasi ommaviy ishlab chiqarish va ommaviy bozorni qo'llab-quvvatlash uchun keng ko'lamli ijtimoiy tashkilotni talab qiladi. Natijada, sanoat jamiyatlari o'zlarini shaharlarga aylantiradilar. Hukumatlar ijtimoiylashgan sanoat infratuzilmasini ta'minlash uchun o'z funktsiyalarini kengaytiradi. Tashkilotlar asosan katta hajmli, ierarxik va byurokratik xarakterga ega bo'ladi. Sanoat jamiyatlari mehnat majburiyatlari, plyuralizm, individual yutuqlar, taraqqiyotga qaratilgan qadriyatlar konsensusini ishlab chiqadi. ichida bu sanoat jamiyatining nomi. Xulosada aytilishicha, «industrial jamiyat global bo'lib, butun dunyoga tarqaladi, chunki u asos bo'lgan fan va texnika umuminsoniy tilda gapiradi» (173,54). Kerr va boshqalarning ta'kidlashicha, mahsulot ishlab chiqarish texnologiyalari jamiyatlar o'rtasida o'xshashlik yaratadi.

D. Bell o'zining "Postindustrial jamiyatning kelishi" asarida ^ xizmatlar ishlab chiqarish uchun rivojlanayotgan intellektual texnologiyalar ushbu konvergentsiyani yaratadi, deb hisoblaydi. Bell yagona eksenel printsip asosida boshqariladigan jamiyatni nazarda tutadi, ya'ni xizmatlar ishlab chiqarish uchun nazariy bilimlardan foydalanish. Bu tamoyil kelajakda ijtimoiy tashkilot uchun yagona mumkin bo'lgan tamoyil sifatida ajralib turadi. Binobarin, barcha jamiyatlar yagona postindustrial kelajak sari intilmoqda.

Bellning ushbu masala bo'yicha pozitsiyasi "Dunyo va AQSh 2013 yilda" maqolasida keltirilgan. Unda u uchinchi texnologik inqilob o'zi bilan olib keladigan, kompyuterlashtirish va kommunikatsiyalarni bir-biriga bog'laydigan ancha keng ko'lamli o'zgarishlarni bashorat qiladi.

yagona jahon hamjamiyati. Bu o'zgarishlarni bug 'va elektr inqiloblari paytida sodir bo'lganlar bilan taqqoslab bo'lmaydi. Bell eng muhim o'zgarishlardan biri sifatida iqtisodiy bozorni ma'lum bir joyga bog'lash ma'nosida nazorat o'zgaruvchisi bo'lishni to'xtatgan geografiyaning yo'q qilinishini nomlaydi. Hozir iqtisodiy bozor"joy" tushunchasidan "aloqa tarmog'i" tushunchasiga o'tadi (90.12). Bozorlar tobora ko'proq elektron integratsiyalashgan tarmoqlardan iborat bo'ladi va xodimlar va xodimlar endi bitta ish joyida joylashishi shart emas. Xalqaro iqtisodiyot kosmosda emas, balki vaqt o'tishi bilan bir-biriga bog'lanadi.

Yana bir strategik o'zgarish kapitalning baynalmilallashuvi bo'lib, bunda banklar va korporatsiyalar ma'lum bir mamlakatning ichki manfaatlariga zid bo'lsa ham kapitalni yuqoriroq foyda izlashga yo'naltirishlari mumkin. Va bu degani

davlatlar juda muhim iqtisodiy dastak - o'z valyutasi ustidan nazoratni qo'lga kiritishga harakat qilmoqdalar, bu Bretton-Vuds xalqaro valyuta standartlari tizimining inqirozi davrida yaqqol namoyon bo'ldi (90,9).

Kapitalning ortib borayotgan baynalmilallashuvi fonida davlat siyosatining tarqoqligi kuchaymoqda. Bu, o'z navbatida, Bellning fikricha, taraqqiyotning rivojlanishini murakkablashtirishi mumkin.“Davlat hayotning katta muammolari uchun juda kichik bo'lib qoldi va kichik muammolar uchun juda katta bo'lib qoldi” (90.13-14). Davlat kapital harakati, ishchi kuchining tebranishlari, xom ashyo nomutanosibligi muammolariga dosh bera olmaydi, global iqtisodiy o'sish, uchinchi dunyo davlatlarining modernizatsiyasi, atrof-muhitning degradatsiyasi muammolariga munosib javob bera olmaydi. Boshqa tomondan, davlat mahalliy ehtiyojlarning xilma-xilligiga tobora ko'proq javob bera olmayapti va mahalliy hokimiyat organlari Bu ehtiyojlarni yaxshiroq bilgan hokimiyat mahalliy resurslarni nazorat qila olmaydi va o'z zimmasiga olmaydi o'z yechimlari (90,14).

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, Bell globallashuv haqidagi tezisni to'liq ishlab chiqmaydi, chunki u globallashuvning paydo bo'lishi yoki global ijtimoiy tuzilmaning tizimli tabiati to'g'risida pozitsiyani ilgari surmaydi. Buning o'rniga, davlatlararo siyosatning parchalanishi va aholi sonining o'sishining halokatli tahdidi haqida pessimistik prognoz mavjud.

Globallashuvning modernizatsiya uzluksizligi bo'ylab harakatlanishi haqidagi qarashlar Ikkinchi Jahon urushi tugaganidan keyin taxminan o'ttiz yil davomida ijtimoiy ilmiy fikrda hukmronlik qildi. Dunyoni yagona iqtisodiy tizim sifatida ko'rib chiqishga imkon beruvchi eng kuchli dalillar I. Vallershteyn tomonidan keltirilgan. Uning asosiy tahlil birligi mustaqil rivojlanish qobiliyatiga ega bo'lgan dunyo tizimidir ijtimoiy jarayonlar va uni tashkil etuvchi jamiyatlar yoki davlatlar uchun ichki munosabatlar. Jahon tizimi quyidagi xususiyatlarga ega: 1) uning rivojlanish dinamikasi asosan ichki xususiyatga ega va shuning uchun tashqarida sodir bo'layotgan hodisalar bilan belgilanmaydi; 2) o'z-o'zini cheklash va o'zini o'zi ta'minlash, chunki uning tarkibiy qismlari o'rtasida keng mehnat taqsimoti mavjud; 3) ko'plab madaniyatlarni o'z ichiga oladi, ularni birgalikda dunyoni tashkil etuvchi deb hisoblash mumkin. (205, 347-348). Dunyo tizimining uchta mumkin bo'lgan turi mavjud.

Ko'p madaniyatlar bir hukumat ostida birlashgan global imperiya. Bunday imperiyalarga ko'plab misollar keltirish mumkin: Qadimgi Misr, Qadimgi Rim, Qadimgi Xitoy, feodal Rossiya, Usmonli Turkiya.

Jahon iqtisodiyoti, unda har biri o'ziga xos madaniyatga asoslangan ko'plab davlatlar umumiy iqtisodiy tizimga birlashtirilgan. Faqat bitta misol bor - yagona kapitalistik iqtisodiyot bilan birlashtirilgan zamonaviy jahon tizimi.

3. Jahon sotsializmi, unda ham milliy davlat, ham kapitalizm
ko‘pchilikni birlashtirgan yagona siyosiy-iqtisodiy tizimga singib ketgan
ekinlar Bunday turdagi misollar yo'q va u utopik konstruktsiya bo'lib qolmoqda. Bundan tashqari, uchun
Chase-Dunn va dunyo tizimi yondashuvining boshqa tarafdorlari o'zlari sotsialistikdir
davlatlar mavjud dunyo tizimiga radikal muqobil vakillik qilmadi
Agar shuni hisobga oladigan bo'lsak, kapitalistik jahon iqtisodiyotining bir qismi bo'lib qoldi
foydalanish haqiqati davlat apparati ichki bozorlarni himoya qilish organlari va
jamg'arishning mobilizatsiyasi umuman istisno emas, balki eng keng tarqalgan
kapitalistik jahon xo‘jaligida rivojlanish shakli (136,278). Jahon sotsializmi
utopik konstruksiya bo‘lib qoldi, chunki A.G.Frank ta’kidlaganidek, “bitta ham emas
sotsialistik davlat "sotsialistik" dan foydalana olmadi.
kapitalistikdan boshqa xalqaro savdo nazariyasi yoki amaliyoti” (136.279).

Vallershteyn zamonaviy dunyo tizimining paydo bo'lishi va rivojlanishiga e'tibor qaratadi, uning kelib chiqishini o'rta asrlarning oxirlaridan to hozirgi kungacha kuzatadi. 15-asr oxiri 16-asr boshlarida u Yevropa jahon xoʻjaligi deb atagan narsa vujudga keladi. Vallershteyn uchun u butun dunyoni qamrab olgani uchun emas, balki qonuniy ravishda rasmiylashtirilgan siyosiy birlik bo'lgani uchun jahon tizimidir. Shuningdek, u globaldir, chunki bu tizimning qismlari o'rtasidagi asosiy aloqalar iqtisodiydir, garchi ma'lum darajada madaniy aloqalar va pirovardida siyosiy institutlar va konfederal tuzilmalar bilan mustahkamlangan bo'lsa ham. (204.15). Umuman olganda, Vallershteyn tizimning paydo bo'lishidan boshlab to'rtta davrni aniqlaydi; 1) 450 yildan 1640 yilgacha uning Yevropa feodalizmi tubidan chiqish davri bor; 2) Í640 dan 1815 yilgacha - konsolidatsiya; 3) 1815 yildan 1917 yilgacha butun yer shari xalqaro mehnat taqsimoti tizimiga birlashtirildi; 4) 1917 yildan hozirgi kungacha jahon tizimining yanada mustahkamlanishi kuzatildi. Bittasi

Jahon iqtisodiyotini tahlil qilishda Vallershteyn argumentlarining hal qiluvchi xususiyati davlat tuzilishiga urg'u berishdir. Davlat kapitalizmning rivojlanishini barqarorlashtirishga, kapitalizm tomonidan yaratilgan xarajatlarni o'zlashtirishga va ijtimoiy muammolarni hal qilishga imkon beradi.Hozirgi jahon tizimida davlatlarning uch turi mavjud.

Markaz. Markazda milliy madaniyat bilan integratsiyalashgan mustahkam boshqaruv tuzilmasiga ega bo‘lgan, kerak bo‘lsa, katta hajmdagi ichki resurslarni safarbar etish imkoniyatiga ega bo‘lgan nisbatan kuchli davlatlar joylashgan. Bu mamlakatlar iqtisodiyoti periferik zonalarga nisbatan koʻproq diversifikatsiya va integratsiyaga intilmoqda (136,277-278). Bu tizimda hukmronlik qiluvchi yuqori darajada rivojlangan, boy davlatlardir. Yigirmanchi asrning oxirida bunday davlatlarga Evropa Ittifoqi mamlakatlari, AQSh va Yaponiya misol bo'la oladi.

Periferiya. Boshqaruv tuzilmasi zaif va iqtisodiy jihatdan markaz mamlakatlariga qaram bo'lgan davlatlar. Jahon tizimining periferik zonalarida iqtisodiy tuzilma zamonaviy sanoat tarmoqlarini an'anaviy tarmoqlar bilan birlashtirib, ikkala tarmoq uchun zaxira bo'lib xizmat qiladi (136278). Bunga Osiyo, Afrika va Lotin Amerikasi davlatlari kiradi.

3. Yarim periferiya. Soha, shu jumladan o'rtacha kuchli tuzilishga ega mamlakatlar
boshqaruv, past texnologiyali iqtisodiyot. Bu davlatlar markaz mamlakatlariga qaram.
Bunday turdagi neft eksport qiluvchi mamlakatlar, sobiq sotsialistik davlatlar misol bo'ladi
mamlakatlar Sharqiy Yevropa, shuningdek, Janubi-Sharqiy Osiyoning "ajdarlari".

Shunday qilib, jahon tizimining institutsional konstantalari quyidagilardan iborat: foyda olish uchun ishlab chiqarish sifatida kapitalistik ishlab chiqarish usuli, markaz-chekka mehnat taqsimoti va hech bir davlat jahon darajasida nazoratni amalga oshira olmaydigan davlatlar tizimi. tizimi (136 278).

Vallershteyn dunyoni rivojlangan va kam rivojlangan davlatlar zonalari sifatida ko'radi, ular o'rtasidagi o'zaro ta'sir teng bo'lmagan almashinuv jarayonlari orqali sodir bo'ladi, bu esa global markaz-periferik mehnat taqsimotini yaratadi. Bu erda savdo va ayirboshlash ushbu global tizimning integratsiyalashuvining asosiy mexanizmlarini tashkil qiladi.

Vallerstai jahon iqtisodiyotini butun dunyo bo'ylab bog'langan ishlab chiqarish birliklari zanjiri sifatida ko'radi. Tovar va ishlab chiqarish zanjirlari chekkadan markazga yo'nalishda harakatlanib, global mehnat taqsimotini tashkil qiladi. Vallershteyn uchun shunday

^ Turli ishlab chiqarish jarayonlarida global mehnat taqsimoti vaqt o‘tishi bilan rivojlanib, ierarxik jihatdan murakkablashib, markaz va chekka o‘rtasida qutblanishga olib keladi.

Bu o‘rinda, bizningcha, A.Burgesenning jahon-tizimli yondashuv tanqidiga e’tibor qaratish o‘rinlidir. Bergesenning qayd etishicha, markaz va periferiya mamlakatlari o'rtasidagi tafovutlarning mavjudligi jahon iqtisodiyotining boshlang'ich pozitsiyasi emas edi (121,72). Mustamlakachilik va ekspansiya global bo'ysunish tuzilmasini o'rnatdi. Mustamlakachilik munosabatlari periferik ishlab chiqarishni muqobil bo'lmagan va xaridor va sotuvchi o'rtasidagi hech qanday kelishuv bilan shartlanmagan, jahon bozoridagi talab va taklif mezonlari bilan belgilanmagan holda tuzilgan.

Vallershteyn tsharno-ishlab chiqarish zanjirlari uchun ham joy olishiga ishongan

XVI asr kapitalizmi va XX asr kapitalizmi. Biroq, mustamlaka
periferiya suveren davlatlardan iborat emas edi. Koloniyalar davlatlar emas va
shuning uchun, masalan, mustamlakachilik ortig'ini o'tkazish deb ta'riflash noto'g'ri
transmilliy savdo.

“Agar biz dunyoni bir butun deb hisoblasak, u holda davlatlar va mustamlakalarda hukmronlik va bo’ysunishning umumiy siyosiy munosabatlari bo’ladi, bu esa global mulkiy munosabatlar majmuasini o’rnatadi”, - deydi Burgesen (121,73). Agar biz Vallershteyn bilan rozi bo'lsak Nima tovar ishlab chiqarish zanjirlari transmilliy bo'lishi mumkin, ammo ular transkolonial bo'lishi mumkin emas. Vallershteyn uchun savdo va ishlab chiqarish zanjirlari alohida hukumat tuzilmalariga nisbatan tashqi, lekin global markaz-chekka tuzilmalarga nisbatan ichkidir. Burgesen shunday xulosaga keladi: bu holda hokimiyatning markaz-chekka tuzilmasini tashkil etuvchi savdo va tengsiz ayirboshlash emas, balki savdo-ishlab chiqarish zanjirlari ham emas, aksincha, markaz va chekka o'rtasidagi munosabatlar teng bo'lmagan almashinuvni amalga oshiradi. mumkin.

Vallershteyn uchun teng bo'lmagan ayirboshlash jami foydaning bir qismini yoki olingan ortiqcha qismini bir zonadan boshqasiga o'tkazishga olib keladi, shunda bu birjada mag'lub bo'lgan tomonni periferik zona sifatida, yutgan tomonni esa markaz sifatida ajratish mumkin. 204.32). Ya'ni, markaz va periferiya ortiqcha narsalarni o'tkazishning sababi emas, balki oqibatlaridir. Ammo koloniyalar koloniyalardir, chunki ular doirasida bo'lish

global mulk munosabatlari, ular boshqa tanlovga ega emaslar. Koloniyalar emas

suveren ishtirokchilar va erkin savdo qila olmaydilar va tengsiz ayirboshlashdan foyda ko'ra olmaydilar, chunki ayirboshlash mavjud emas (121,75). A. Solonitskiy va A. Elyanovlar ham xuddi shunday pozitsiyani tutadilar: «Ko‘pgina davlatlar jahon bozorining asosini tashkil etuvchi xalqaro mehnat taqsimoti va u bilan bog‘liq munosabatlarga, qoida tariqasida, milliy va ko‘p mamlakatlarda ham ancha oldin jalb qilingan. hollarda mintaqaviy yoki hatto mahalliy bozorlar" (77.51). Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bu mamlakatlarning jahon xo'jaligiga qo'shilishi "aslida o'z rivojlanishi ehtiyojlari bilan bog'liq emas, balki kapitalistik ishlab chiqarish usulining kengayishi natijasida yuzaga kelgan qo'shimcha mahsulot edi" (77.51).

Jahon iqtisodiyotida, Burgesenning fikriga ko'ra, faqat bitta mulkiy munosabatlar va faqat bitta ishlab chiqarish jarayoni mavjud - bu mos ravishda markazga egalik qilish va periferiyadagi ishlab chiqarishni nazorat qilishdir. Bundan kelib chiqadiki, ishlab chiqarishning faqat bitta usuli bor - global. Burgesenning xalqaro munosabatlar nazariyasining globalistik tanqidining asosi xalqaro tizimni tashkil etuvchi savdo, diplomatiya va urush orqali milliy davlat emas, balki, aksincha, xalqaro tizim davlat savdosini, diplomatiyani va xalqaro munosabatlarni tashkil qiladi, degan qarashdir. urush mumkin. Burgesen Dyurkgeymning individual xatti-harakatlar qandaydir turdagi mavjudligini nazarda tutadi degan tezisiga asoslanadi. ijtimoiy tartib va Weberning utilitarian kapitalistning oqilona harakatlariga o'ziga xos to'rga o'rnatilgan madaniy shartlarning mavjudligi haqidagi tezisi. Shuning uchun, uning uchun, XV asrdan boshlab, tashqarida hech qanday davlatlar mavjud emas xalqaro tartib(120,76). Individlar avvaldan mavjud bo‘lgan madaniyatdan tashqarida o‘zaro ta’sir o‘tkaza olmaganidek, davlatlarning harakatlari ham Dyurkgeymning shartnomagacha bo‘lgan tushunchasiga o‘xshash, davlat o‘zaro ta’siridan oldingi ma’lum bir jamoa mavjudligini nazarda tutadi. Shaxslararo munosabatlar tilni talab qilganidek, davlatlar ham diplomatik til va diplomatik vakillar orqali faoliyat yuritadi va muloqot qiladi.

Globallashuv: tarix va kontseptsiyani o'rganish

Oksfordga ko'ra, "global" tushunchasi mavjud bo'lsa-da Inglizcha lug'at, to'rt yuz yildan ortiq, umumiy foydalanish"globallashuv" va "global" kabi so'zlar bu asrning oltmishinchi yillaridan oldin paydo bo'lgan. Bunday holda, kamida uchta ma'noni ajratish mumkin: 1) sharsimon, 2) biror narsa

jami, universal, 3) butun dunyoga tarqalgan, global. Bu asarda uchinchi ma’no mos keladi. Balki globallashuvni aniqlashning eng yaxshi yondashuvlaridan biri, iloji bo'lsa, globallashuv jarayonining tugashini, to'liq globallashgan dunyo qanday ko'rinishini aniqlashga harakat qilish bo'lishi mumkin. Bu holda butun sayyorani qamrab olgan yagona jamoa va madaniyat paydo bo'ladi, deb taxmin qilinadi. Jamiyat va madaniyat har doim ham uyg'un bo'lishi shart emas. Katta ehtimol bilan, tomon harakatlanish tendentsiyasi bo'ladi yuqori daraja differentsiatsiya va ko'p markazlilik. Markaziy hukumat va aniq belgilangan madaniy imtiyozlar va qoidalar to'plami bo'lmaydi. Agar yagona madaniyat bo'lsa, u nihoyatda bo'ladi

0 mavhum, farq va individual tanlovga bag'rikenglikni ifodalaydi. Muayyan hududga muhim bog'liqlik ijtimoiy va madaniy hayotning tashkiliy tamoyili sifatida yo'qoladi. Bu chegarasiz va chegarasiz jamiyat bo'ladi. Globallashgan dunyoda biz o'zimizni geografik joylashuvga asoslangan ijtimoiy amaliyot va imtiyozlarni bashorat qila olmaymiz. Xuddi shu tarzda, dunyoning turli burchaklaridagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar xuddi shu mintaqadagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar kabi osonlik bilan shakllanishini kutish mumkin. Shuning uchun globallashuvni geografik to'siqlar va ijtimoiy-madaniy omillar o'z ta'sirini zaiflashtiradigan va odamlarning zaiflashishini tobora ko'proq anglaydigan ijtimoiy jarayon sifatida ta'riflash mumkin (207.3).

Globallashuv jarayoni modernizatsiya bilan bog‘liq bo‘lganligi sababli adabiyotda globallashuv G‘arb madaniyati va kapitalistik jamiyatning tarqalishini oqlashga harakat qiladi, degan qarash mavjud bo‘lib, dunyoni o‘zgartirayotgan insoniyat nazoratidan tashqarida harakat qiluvchi kuchlar borligi taxmin qilinadi. Ko‘p jihatdan ekspertlar globallashuv Yevropa madaniyati kengayishining bevosita oqibati, degan fikrda haqli. Shuningdek, u siyosiy va madaniy sohalarga tarmoqlanib, kapitalistik taraqqiyot modeli bilan chambarchas bog'liqdir (18, 103-122; 193, 20). Biroq, bu sayyoramizning har bir burchagi g'arblashgan va kapitalistik bo'lishi kerak degani emas. Bu shuni anglatadiki, har bir ijtimoiy institutlar to'plami kapitalistik G'arbga nisbatan o'z pozitsiyasini rivojlantirishi kerak. Globallashuv boshqa ma’noda Yevropa “ildizlari”ga ega modeldir. Ijtimoiy va ayniqsa siyosiy institutlarning hududga bog'liqligining zaiflashishi Evropa qit'asining g'arbiy qismida eng tez sodir bo'ladi. Chegaralar ahamiyatsiz bo'lib qoladi va millatlararolikning turli xil variantlari paydo bo'ladi.

Biroq, eng ko'p muhokama qilinadigan savollardan biri bu globallashuvning kelib chiqishi. Bunday holda, uchta imkoniyat qabul qilinadi.

1. Globallashuv jarayoni tarixning boshidan boshlab sodir bo'ldi. Bu jarayon o'z ta'sirida kuchayib bormoqda, ammo yaqinda keskin tezlashdi.

2. Globallashuv - kapitalizmning zamonaviy modernizatsiyasi va rivojlanishi jarayoni, ammo so'nggi paytlarda u yana tezlashmoqda.

3. Globallashuv yaqinda paydo bo'lgan hodisa bo'lib, postindustrializatsiya, postmodernizatsiya va kapitalizmning tartibsizlanishi kabi ijtimoiy jarayonlar bilan bog'liq.

Bir qator olimlarning fikriga ko'ra, globallashuv ma'lum darajada bo'lgan, ammo shu ming yillikning o'rtalariga qadar u o'z rivojlanishida chiziqli bo'lmagan (194,21; 207,4). U qadimgi imperator ekspansiyalari, talonchiliklar, hunarmandchilik va diniy g‘oyalarning tarqalishining ko‘tarilishlari va pasayishlari davomida rivojlangan. Biroq, Evropada o'rta asrlar ma'lum bir mahalliy hududga e'tibor qaratish va globallashuv jarayonlariga qiziqishning keskin pasayishi davri edi. Globallashuvning chiziqli tarqalishi taxminan XV-XVI asrlarda boshlangan. Aynan Kopernik inqilobi edi, bu voqea tufayli insoniyat dunyoda yashashini anglab etdi. Shu vaqtgacha Evroosiyo, Afrika, Amerika va Avstraliya aholisi bir-birining mavjudligidan deyarli bexabar yashaganligi ham muhimdir. Shuning uchun zamonaviylik ko'pincha Evropaning asta-sekin jahon tarixining markaziga aylanib, boshqa xalqlar madaniyatini o'ziga singdiradigan va Meksikani bosib olganidan beri uning chegaralaridan tashqariga chiqadigan davr sifatida tushuniladi (27.53).

Globallashuv yoki shunga o'xshash tushuncha ijtimoiy fanlar rivojlanishida ancha erta paydo bo'ladi. Hatto A.Sen-Simon ham sanoatlashtirish turli madaniyatlarga ega bo‘lgan xalqlarni harakatga undagan payt ekanligini ta’kidlagan edi: “Endi tsivilizatsiya taraqqiyotini tezlashtirish uchun odamlarga sanoat yutug‘i va ishlab chiqarish hajmining ortishi ekanligini anglash kerak. sanoat sinfining siyosiy ahamiyati, dunyoning qaysi nuqtasida bo'lishidan qat'i nazar, bu voqealar sodir bo'ladimi, butun insoniyat uchun katta foyda keltiradi" (75.70). Internatsionalizm bu jarayonni tezlashtirib, bu holda umumevropa hukumati va yangi umuminsoniy gumanistik falsafaning barpo etilishini nazarda tutadi.

Biz K.Marksning o‘z davrining kapitalistik jamiyatini tizimli tahlilida Sen-Simonga mos keladigan ba’zi fikrlarni uchratamiz. Sen-Simon aytadiki, “sanoatchilar, ya’ni ishchi va yetakchi ishlab chiqaruvchilar jamiyatning birinchi sinfiga aylanishni xohlaydilar” (6.273). Marksda biz burjuaziyaning “yirik sanoat va jahon bozori tashkil etilganidan beri... zamonaviy vakillik davlatida oʻzi uchun mutlaq siyosiy hukmronlikni qoʻlga kiritganini” topamiz (50.144). "Burjuaziya, - deb davom etadi Marks, - jahon bozorini ekspluatatsiya qilish orqali barcha mamlakatlarning ishlab chiqarish va iste'molini kosmopolit qildi... Asl milliy sanoatlar... yangi sanoatlarni siqib chiqarmoqda, ularni joriy etish hayot masalasiga aylanadi. barcha tsivilizatsiyalashgan xalqlar - endi mahalliy xomashyo emas, balki dunyoning eng chekka hududlaridan keltirilgan xomashyoni qayta ishlaydigan va nafaqat ma'lum bir mamlakatda, balki dunyoning barcha qismlarida iste'mol qilinadigan zavod mahsulotlarini ishlab chiqaradigan sanoat tarmoqlari" (50.145). ).

Burjuaziya jahon kapitalistik sinfi sifatida oʻzini namoyon etishda burjuaziyaga qarshi birlashgan jahon proletariatining paydo boʻlishiga ham sababchidir. Proletariat hokimiyatining o'sishi, Marksning fikricha, barcha burjua hokimiyat institutlarini, shu jumladan milliy davlatni ham yo'q qiladi. "Milliy izolyatsiya va xalqlar qarama-qarshiligi burjuaziyaning rivojlanishi, erkin savdo, jahon bozori, sanoat ishlab chiqarishining bir xilligi va tegishli turmush sharoiti bilan tobora yo'qolib bormoqda. Proletariat hukmronligi ularning yo'q bo'lib ketishini yanada tezlashtiradi". (50.158).

Zamonaviy dunyoning siyosiy va iqtisodiy haqiqatlari

Ikkinchi jahon urushi xalqaro munosabatlarning tarqoq tizimini o'zgartirdi. Ma'lum bo'ldiki, birinchidan, global mojaro har bir davlatga, unda ishtirok etishi yoki qatnashmasligidan qat'i nazar, tahdid solishi mumkin. Ikkinchidan, faqat barqaror ittifoqlarning kollektiv xavfsizligi davlatlarni tajovuzdan himoya qilishi mumkin. Uchinchidan, bir qator milliy davlatlarning chetlanishi yoki sezilarli darajada zaiflashishi tizimning beqarorlashishiga olib kelishi mumkin. Yirik g'olib davlatlar o'rtasida o'tkazilgan Yalta va Potsdam konferentsiyalari xalqaro munosabatlarning global tizimini qurishning boshlanishi bo'lib, dunyoni ta'sir doiralariga bo'lib, ularni g'oliblarga o'tkazdi: Sharqiy va Markaziy Evropa - SSSR, G'arbiy Evropa - Buyuk Britaniya, Frantsiya va AQSh, Yaqin Sharq, Afrika, Janubiy va Janubi-Sharqiy Osiyo - Buyuk Britaniya va Frantsiya, Osiyo-Tinch okeani mintaqasi va Lotin Amerikasi - AQSh. Oxir oqibat, Angliya va Frantsiya harbiy va iqtisodiy jihatdan global ta'sirni saqlab qolish uchun etarlicha kuchli emas edi va ularning sohalari Qo'shma Shtatlarga o'tdi.

Shunday qilib, dunyo uchta jabhada hukmronlik qiladigan ikkita super kuch o'rtasida bo'lindi.

1. Kuchli davlatlar tish-tirnog‘igacha qurollanib, o‘z arsenallariga yadro qurollarini, uzoq masofaga yetkazish tizimlarini va tezkor joylashtirish kuchlarini kiritdilar, bu esa butun dunyo bo‘ylab keng qamrovga ega bo‘lish va ularning har birini o‘zaro tahdidli vaziyatda joylashtirish imkonini berdi.

2. SSSR va AQSH oʻzlarining manfaatdor sohalarida ittifoqlar tizimini oʻrnatdilar, bu esa tajovuzkorlikni oʻziga singdira oladigan bufer zonalarning yaratilishiga olib keldi. Sovet Ittifoqi Sharqiy Yevropa sun'iy yo'ldosh davlatlarini o'z ichiga olgan Varshava shartnomasi tashkilotida, AQSh esa NATO, SEATO va CENTOda hukmronlik qildi.

3. Ular o'zlarining ta'siri ziddiyatli bo'lgan hududlarda, ya'ni Osiyo, Afrika va Lotin Amerikasining bir qancha mintaqalarida aralashib, bir-biri bilan raqobatlashdi. Ba'zan bu intervensiya Amerikaning Koreya va Vetnamga bostirib kirishi va Sovet qo'shinlarining Afg'onistonga bostirib kirishi kabi to'g'ridan-to'g'ri harbiy tajovuzga olib keldi, lekin ko'pincha u xayrixoh rejimlarga iqtisodiy va harbiy yordam ko'rinishida bo'ldi.

Natijada yer shari ikki dunyoga – Sharq va G‘arbga bo‘lindi. Katta kuch tizimi asosan barqaror edi, unda ular bir-birining ta'sir doiralarini tan olishga rozi bo'lishdi. Masalan, Sovet qo'shinlari Vengriya va Chexoslovakiyaga bostirib kirganda G'arb hech qanday chora ko'rmadi. Bu majburiyatlar har qanday tor-mor keltiruvchi zarba dushmanning harbiy imkoniyatlarini to‘liq yo‘q qilib yubormasligi, u javob qaytara olmasligini bilish bilan mustahkamlandi. Ya'ni, dushmanni to'liq yo'q qilish ehtimoli sayyorani yo'q qilishdan boshqa narsani nazarda tutmaydi. Bu imperativ shu qadar jozibali bo'lib chiqdiki, Sovuq Urushning ko'p davrida super kuchlar ikki tomonlama raqobat normalarini o'rnatishga urinib ko'rgan diplomatiyani ushlab turish deb nom olgan. O'zlarini global ta'sirning muqobil yoki neytral manbai sifatida ko'rsatishga harakat qilayotgan davlatlarda raqobat kuchliroq edi.

Kambag'al mamlakatlar uchun, ehtimol, global siyosatga ta'sir qilishning yagona dastagi super kuchlardan biri tomonidagi qarama-qarshilikda ishtirok etishini e'lon qilish qobiliyati edi. Bu har bir alohida davlat, hech bo'lmaganda, AQSh yoki SSSRga hujum qilishi mumkinligini anglatardi. Davlatlarning global faoliyatining bir yoki bir nechta sohalarida, potentsial va imkoniyatlari bo'yicha boshqa raqobatchilardan ancha oldinda bo'lgan sohalarda paydo bo'lishini ko'zda tutuvchi super kuch hodisasini Kosolapoe buni asosiy ko'rinish va oqibatlaridan biri deb ataydi. jahon siyosatidagi globallashuv (44,103). Markaziy qarama-qarshilik o'qida ko'pchilik davlatlar "o'z manfaatlarini qoniqarli darajada ifodalashni ta'minlashga yoki milliy manfaatlarni mustaqil ravishda yoki bir xil siyosiy autsayderlar bilan ittifoqchilikda himoya qilib, o'z xavf-xatarlari va tavakkalchiliklari bilan harakat qilishga urinish" (7.31) ). Shunga qaramay, bir qator davlatlar ma'lum darajada mustaqil tashqi siyosat yuritishga muvaffaq bo'ldi. Sovuq urush oxirida Janubiy va Janub hamkorligining tegishli mexanizmlarini yaratish va Shimoliy davlatlar o'rtasidagi muloqotda muzokara pozitsiyalarini mustahkamlash uchun sa'y-harakatlarni birlashtirish zarurati bilan duch kelgan Qo'shilmaslik harakati juda nufuzli davlatlararo birlashma edi. va janub. Ba'zi ekspertlar hattoki mumkin bo'lgan bir qutblilikka qarshi Harakatning roli haqida fikr bildiradilar. yangi tizim xalqaro munosabatlar. Shunday qilib, E.Agayev va S.Krilov Harakat o‘z pozitsiyalarini va kelishilgan yondashuvni shakllantirishi zarur, deb hisoblaydi (3.18). Biroq, afsuski, shu paytgacha o‘zaro manfaatdorlik va o‘zaro bog‘liqlikni tan olishga asoslangan “birdamlik falsafasi” Qo‘shilmaslik Harakatiga rivojlanayotgan mamlakatlarning eng muhim ijtimoiy-iqtisodiy muammolarini hal etish va barqarorlikni ta’minlash imkonini beradigan darajada muhim rishtaga aylangani yo‘q. shimol va janub manfaatlari muvozanati.

Zamonaviy sharoitda super kuchlar yoki uchta dunyo tizimi juda keskin o'zgardi. Olimlar uchta dunyo yoki ikkita super kuchni emas, balki bir asrni ajratib ko'rsatishadi yagona tizim, bunda xalqaro munosabatlarning hal qiluvchi asosi harbiy kuchga emas, balki iqtisodiy qudratga egalik (159.219; 4.13; 181.1D2) - Ê-tjsgiadTsKhSR, Kosolapovning fikricha, super kuch/ga chegaradan tashqarida tarqalishini kutish qonuniydir. harbiy sohani boshqa sohalarga, birinchi navbatda, iqtisodiyot, moliya va texnologik innovatsiyalarga. Ushbu o'zgarishlarning manbalari quyidagilardir.

1. Fuqarolarni rivojlangan dunyo standartlariga mos keladigan yoki hech bo'lmaganda taqqoslanadigan daromad darajasi bilan ta'minlay olmagan, Sharqiy Yevropaning tez sur'atlar bilan harakatlanayotgan mamlakatlarida nazoratni kuchaytira olmagan Sovet tizimining yemirilishi.

2. AQSHning iqtisodiy mavqelarining zaiflashuvi tufayli Yevropa va Uzoq Sharqdagi avvalgi ta’sirini saqlab qola olmasligi.

3. Yaponiya va Yevropa Ittifoqida yangi kuch markazlarining paydo bo'lishi. Dastlab iqtisodiy xususiyatga ega bo'lgan bu kuchlar endi diplomatik va harbiy sohalarni qamrab oladi.

4. Uchinchi dunyo mamlakatlari tezlashtirilgan iqtisodiy tabaqalanish bosqichini boshdan kechirmoqda, shuning uchun ular endi bir jinsli hamjamiyat emas. rivojlangan mamlakatlar. Ushbu tabaqalanish, shuningdek, yangi sanoatlashgan mamlakatlarning (NICs) tez yuksalishi, "barqaror rivojlanmagan" mamlakatlarning paydo bo'lishi, shuningdek, neft eksportida YaIMning o'sishini ta'minlagan OPEKning paydo bo'lishi bilan boshlandi. mamlakatlar. Yaqinda jadal sanoatlashtirish OPEK mamlakatlarini Uchinchi dunyoga qaraganda birinchi dunyoga yaqinroq joylashtirdi. Bu tafovutlarning kuchayishi natijasida Uchinchi dunyo mamlakatlarini o'rganish bilan shug'ullanuvchi barcha harakatlar majmuasini tanqid qilish kuchaydi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, "paydo bo'layotgan farqlar bu mamlakatlar uchun qashshoqlik, qiyosiy qoloqlik va aholining progressiv o'sishi kabi umumiy muammolarni bartaraf etmaydi" (106.145).

Iqtisodiy globallashuvning xarakteristikalari

Jahon tarixining Barraklo atlasi XX asr o‘rtalariga kelib Yevropaning hukmronlik davri tugab, dunyo global tsivilizatsiya davriga kirganini ko‘rsatadi. Bundan tashqari, bu jarayonning rivojlanishi siyosiy yoki madaniy emas, balki iqtisodiy xususiyatga ega. Global tsivilizatsiya Amerika va Sovet super kuchlarining paydo bo'lishi natijasida paydo bo'lmadi; Bu inson huquqlarining universalligi bilan tsivilizatsiyalangan yoki gamburger va pop musiqasi tomonidan desivilizatsiya qilingan dunyo emas edi. Yevropa iqtisodiy hamjamiyatining (hozirgi Yevropa Ittifoqi) tashkil topishi, Yaponiyaning sanoat davlati sifatida yuksalishi, boy va kambag‘al davlatlar o‘rtasidagi qarama-qarshilikning kuchayishi muhimroq voqealar edi. Quyidagilar ushbu global iqtisodiyotning eng muhim xususiyatlari hisoblanadi. Birinchisi, sayyoramizning turli qismlarini bog'laydigan transport vositalari va aloqa tarmoqlarining rivojlanishi, xususan, temir yo'l, kemasozlik, telegrafning rivojlanishi edi. Ikkinchi xususiyat - savdoning tez o'sishi, ayniqsa G'arbiy Evropaning nisbatan sanoati rivojlangan mamlakatlari va dunyoning qolgan qismi o'rtasida qaramlik o'rnatilishiga olib keldi. Uchinchi xususiyat kapitalning gigant oqimining paydo bo'lishi edi, asosan Yevropa firmalari tomonidan nosanoat sohalarida to'g'ridan-to'g'ri investitsiyalar shaklida (207,65-66). S. Artzeni globallashuvning uch bosqichini belgilaydi: 1) eksportga asoslangan xalqarolashuv; 2) to‘g‘ridan-to‘g‘ri tashqi investitsiyalar va xorijda mahalliy ishlab chiqarish quvvatlarini tashkil etish asosida transmilliylashtirish; 3) globallashuvning o‘zi, jahon ishlab chiqarishi va axborot tarmog‘ini yo‘lga qo‘yishga qaratilgan (116,175).

Kapitalizm davlat chegaralarini engib o'tishga harakat qilib, transport va aloqa vositalarini sayyoramizning eng chekka burchaklarigacha kengaytiradi, doimiy ravishda butun dunyo bo'ylab bozorlarni kengaytirishga intiladi. Kapitalizm aniq iqtisodiy globallashuv vositasidir, chunki uning ba'zi institutlari - moliya bozorlari, tovarlar, shartnomaviy mehnat tizimlari, begonalashtirilgan mulk uzoq masofalarda iqtisodiy almashinuvni osonlashtiradi. Bu yo‘lda asosiy nuqta ishlab chiqarish va kapitalning baynalmilallashuvining boshlanishi bo‘lgan va xalqaro miqyosga ega bo‘lgan rivojlanishning sifat jihatidan yangi darajasiga olib chiqqan yirik sanoatning paydo bo‘lishi bo‘ldi (112,51).

Iqtisodiy globallashuvning asosi savdo hisoblanadi. Savdo geografik jihatdan uzoqda joylashgan ishlab chiqaruvchilar va iste'molchilarni bog'lashi mumkin, ko'pincha ular o'rtasida o'zaro bog'liqlik va ba'zan o'ziga xoslik munosabatlarini o'rnatadi. Masalan, Britaniyaning choyga bo'lgan ta'mi, agar u Janubiy va Janubi-Sharqiy Osiyo mamlakatlariga to'qimachilik mahsulotlarini eksport qila olmaganida, bu kichik va nam orolda etishtirilishi mumkin emas edi.

Sanoatlashtirish davridan boshlab davlatlar o'rtasida tovar va xizmatlar almashinuvi sifatida tushunilgan jahon savdosi juda tez tarqaldi. Ko'rsatkichlardan biri sifatida XIX asr va XX asrning ikkinchi yarmidagi savdoning o'sish sur'atlari va ishlab chiqarish sur'atlari o'rtasida ijobiy bog'liqlik mavjud. Faqat XX asrning birinchi yarmidagi global mojarolar va u bilan bog'liq iqtisodiy tushkunlik davrida salbiy munosabatlar kuzatiladi. Savdo o'sishining ikkita asosiy bosqichini ajratib ko'rsatish mumkin: 1) XIX asrning o'rtalari va oxiri, Buyuk Britaniyaning harbiy va iqtisodiy gegemonligi unga mustamlakalardagi bozorlarni himoya qilish va ishlab chiqarilgan mahsulotlar bilan erkin savdo rejimini ta'minlash imkoniyatini bergan. ularning chegaralaridan tashqarida tovarlar; 2) Ikkinchi jahon urushidan taxminan o'ttiz yil o'tgach, Qo'shma Shtatlar harbiy va iqtisodiy jihatdan shunchalik ustun bo'lganki, undan ham erkin savdo rejimi o'rnatilishi mumkin edi (207.67).

Marksning yozishicha, jahon savdosining katta ekspansiyasi XIX asrning oxirgi choragida boshlangan. 1800-1913 yillarda xalqaro savdo va uning jahon ishlab chiqarishiga nisbati uch foizdan o'ttiz uch foizgacha o'sdi va 1870-1913 yillar oralig'ida uch barobar oshdi.

Ikki jahon urushi orasidagi davr protektsionizmga qaytishni ko'rdi, chunki milliy hukumatlar importni qisqartirish va eksportni rag'batlantirish orqali buzilgan iqtisodlarni tiklashga intildi. Biroq, AQShning siyosiy, harbiy va iqtisodiy gegemon sifatida paydo bo'lishi uni o'rnatishga imkon berdi savdo tizimi, liberallashtirilgan savdo rejimidan foydalanishga imkon beradi (199.11.). Asosiy vosita 1947 yilda yigirma davlat tomonidan tashkil etilgan Tariflar va savdo bo'yicha Bosh kelishuv (GATT) edi. O'shandan beri GATT (hozirgi kunda JST) yuzdan ortiq mamlakatlarni o'z ichiga olgan globallashgan. GATT strategiyasi o'z a'zolarini tariflarni pasaytirish bo'yicha kelishuvga erishishga urinib, faqat tarif bojlari bilan himoya qilishni cheklashga undashdan iborat edi. Amerikaning ishlab chiqarilgan tovarlarga bojlari 1934 yildagi o'rtacha 60% dan 1987 yilda 4,9% gacha tushdi, yapon tovarlariga bojlar esa o'rtacha 2,9% va Evropa Ittifoqi o'rtacha 4,7% ni tashkil etdi ( 199,16 ).

Jahon savdosi 1948 yildan 1966 yilgacha har yili 6,6 foizga, 1966 yildan 1973 yilgacha esa 9,2 foizga o'sdi. Bu davrlarning hal qiluvchi siljishi Angliyaning jahon savdosidagi ulushining nisbatan qisqarishi, o'sib borishi bo'ldi savdo samaradorligi Evropa Ittifoqi va Yaponiyaning yirik savdo sub'ekti sifatida paydo bo'lishi. Jahon savdosining ulushi kam rivojlangan mamlakatlar va yangi sanoatlashgan mamlakatlar (NIE) ulushiga to'g'ri keladi, ular birgalikda 50-yillarda o'sdi va 25-30% oralig'ida barqaror bo'lib qoldi, bu esa global iqtisodiy o'zaro bog'liqlikning umumiy darajasini oshirdi (207,67).

Ko'pgina hisob-kitoblarga ko'ra, jahon savdosining tezlashishi 1970 va 1980 yillarda sekinlashgan. Qo'shma Shtatlar Yaponiya va Evropa bozorlarining kengayishi fonida sanoat tovarlari bozorida o'zining oldingi afzalliklarini qo'lga kiritishga umid qila olmadi va proteksionistik choralarga murojaat qildi. Saksoninchi yillar davomida jahon savdosi ASEAN, EI, NAFTA kabi bir qator raqobatdosh savdo bloklariga aylantirildi, ular o'z bloklari ichidagi savdo to'siqlarini olib tashlashga harakat qildilar va boshqa bloklarga nisbatan protektsionistik siyosat olib bordilar. Keyinchalik, 1993 yilda bo'lib o'tgan GATT muzokaralarining Urugvay raundi qishloq xo'jaligi, xizmat ko'rsatish sohasi va tarifsiz to'siqlar masalalariga katta e'tibor qaratildi, eng uzoq davom etgan va qiyin bo'ldi.

Ommaviy axborot vositalarining globallashuvi

Ijtimoiy fanlarda asosiy e'tibor iqtisodiyot orqali global integratsiyaga va madaniy globallashuvga kamroq qaratilgan. Buning bir nechta istisnolaridan biri sifatida aloqa nazariyotchisi M. Maklyuhanning ishi hisoblanishi mumkin.

Maklyuhan uchun madaniyatning hal qiluvchi tamoyili mazmuni emas, balki uning uzatilish vositalari, usulidir. Usul ma'nolarni tarqatishning barcha vositalarini, shu jumladan texnologiyani, transport va aloqa vositalarini o'z ichiga oladi. Bundan kelib chiqadiki, Maklyuhanning pozitsiyasi Rosenau va Xarvining texnologik determinizmini kutadi. Bu esa tarixni Dyurkgeymning mexanik va organik birdamligiga mos keladigan ikkita asosiy davrga bo‘lish imkonini beradi (33,21). Birinchi davrni qabilachilik davri deyish mumkin, u og‘zaki so‘z texnologiyasi va g‘ildirak texnologiyasiga asoslanadi. Ushbu og'zaki madaniyatda inson tajribasi vositasiz va jamoaviy, tushunib bo'lmaydigan, beqaror va to'liqdir. Ikkinchi davr - yozma so'z va mexanizatsiyalash texnologiyasiga asoslangan sanoat davri. Ushbu harf madaniyatida inson tajribasi parchalanadi va xususiylashtiriladi, kitob yozish yoki o'qish alohida va individuallashtirilgan jarayondir. Tovushlar, hidlar, taktil sezgilar hisobiga nuqtai nazar, o'z nigohi sezgilariga urg'u beriladi, bu esa kuzatuvchini uzoqda va ishtirok etmasdan qoldiradi. Yozish fikrni izchil chiziqli jumlalarga aylantirib, jamiyatni ratsionalizatsiya va sanoatlashtirishga imkon beradi.

Bu o'zgarish ham global ta'sir ko'rsatdi. Qog'oz, g'ildiraklar va yo'llardan foydalanish Giddens keyinchalik fazoviy-vaqt masofasi deb ataydigan birinchi siljishlarga imkon berdi. Aloqa darajasini oshirish imkoniyati natijasida uzoq aholi punktlarini bog'lash jarayoni boshlandi, qabila yoki qishloq tuyg'usining xabardorligini pasaytirdi. Bu, shuningdek, kuch markazlariga nazoratni geografik chegaralaridan tashqariga chiqarishga imkon berdi. Maklyuhan shuni ko'rsatadiki, vaqt o'tishi bilan makonni qayta tashkil etish universallashtirishning yana ikkita modelini ishlab chiqish bilan birga keladi. Birinchisi, vaqt haqidagi tor mavsumiy g'oyalarni yo'q qilgan va ularning o'rniga vaqt aniq miqdorlarda o'lchanadigan vaqt tushunchasi bilan almashtirilgan mexanik soat edi. O'lchangan universal vaqt to'g'ridan-to'g'ri inson tajribasidan ajralgan zamonaviy dunyo uchun tashkiliy tamoyilga aylandi. Maklyuanning fikricha, mehnat taqsimoti mexanik soatlar yordamida vaqtni taqsimlashdan boshlanadi (33.146). Ikkinchi model pul edi, bu munosabatlar tezligi va hajmini oshirdi.

Bugungi sharoitlar yangi davr siljishini tashkil etadi. Sanoat va individuallashtirilgan matbaa vositalari, soatlar, pullar elektron vositalar bilan almashtirilib, qabilachilikning jamoaviy madaniyatini tiklaydi, ammo global miqyosda ularning asosiy xususiyati tezlikdir. Elektron aloqa deyarli bir zumda sodir bo'lganligi sababli, u voqea va sahnalarni bir-biriga tortadi va ularni o'zaro bog'liqlik holatiga keltiradi. Elektr energiyasi orqali odamlarda markaziy asab tizimining analogi bo'lgan global aloqa tarmog'i o'rnatiladi, bu bizga dunyoni bir butun sifatida bilish va idrok etish imkonini beradi, bu MakLuhanning so'zlariga ko'ra, barcha insoniyatni bir zumda bog'lash imkonini beradi. bilim va tajriba (33.96). Chiziqli ketma-ketlik va ratsionallik elektron tezlashtirish va axborotni sinxronlashtirish bilan almashtiriladi, dunyo nafaqat global miqyosda, balki xaotik tarzda ham tajribaga ega.

Elektron aloqa va tezkor transportning tezlashtiruvchi ta'siri MakLuhan portlash deb ataydigan tizimli ta'sirni yaratadi - ichkariga yo'naltirilgan portlash. Buning ma'nosi shundaki, ular barcha bilim va tajribalarni birlashtiradi. Shu bilan birga, siz bir vaqtning o'zida bir-biridan juda uzoqda joylashgan hodisalar va ob'ektlarni boshdan kechirishingiz mumkin. Shunday qilib, portlash "zamonaviy dunyoga xos bo'lgan kommunikatsiyalarning rivojlanish jarayoni sifatida namoyon bo'ladi, uning mohiyati makon, vaqt va ma'lumotni juda tez "portlovchi" siqishdir" (33.79). Sanoat tsivilizatsiyasining tuzilishi sinxronlik, bir vaqtdalik va oniy kengayish sharoitida o'z chegaralarini yashiradi. McLuhan yangi dunyo global qishloq ekanligini ta'kidlaydi (33,93). Qabila hamjamiyati a'zolari o'zlarining to'liq o'zaro bog'liqligini bilganlaridek, "global qishloq" aholisi ham insoniyat jamiyatining yaxlitligini bilishdan qochib qutula olmaydi, garchi global makonning o'zi har jihatdan qabilalarga o'xshamaydi. Turar joy dahasi.

Elektron aloqa vositalari an'anaviy fazoviy va vaqtinchalik chegaralarni bekor qildi va boshqa odamlarning muammolari, tashvishlari va manfaatlarini bizning oldimizga keltirdi, bu esa global miqyosda muloqotni qayta tikladi. Yangi texnologiya ruhi, deydi MakLuhan, bu joydagi hamma narsa va hamma narsa uchun joydan boshqa narsa emas (33.16). Yangi aloqa vositalari shaxsga yaxlit ta'sir ko'rsatadi va jamiyatga markazsizlashtiruvchi ta'sir ko'rsatadi, nafaqat mavjud davlatlar ichidagi siyosiy institutlarga, balki xalqlarning o'z mavjudligiga ham ta'sir qiladi. Maklyuhan butun dunyoda millatchilikning kuchayishi bilan bog‘liq bo‘lgan “mini-davlatlar” jarayoni vujudga kela boshlaganini ta’kidlaydi (33,100). Mini-davlatlar McLuhanga jamiyatning kelajakdagi siyosiy va davlat tuzilmasi prototipi bo'lib tuyuladi (33.101).

Postmodernizatsiya o'rtasidagi munosabatlar masalasi ko'plab nazariy mish-mishlarning manbai hisoblanadi. Masalan, D.Garvi makon va vaqt tushunchalarining ob'ektivlashuvi va universallashuvi vaqtni makonni yo'q qilishga imkon beradi, deb hisoblagan. U bu jarayonni fazoviy-vaqt siqilish deb ataydi, bunda vaqt fazoviy cheklovlarning ta'siri kamayadigan tarzda qayta tashkil etilishi mumkin (166,170).

Fazo-vaqtni siqish jarayoni asta-sekin va uzluksiz emas, balki qisqa va kuchli portlashlarda sodir bo'ladi, bunda noaniqlik darajasi oshadi va dunyo tez o'zgaradi. Bunday avj olishlardan biri XIX asrning ikkinchi yarmida sodir bo'lgan va modernizm deb nomlanuvchi madaniy harakatning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Inqiroz 1847 - II848 yillarda temir yo'llarni qurishda ortiqcha spekulyatsiya, ya'ni koinotni nazorat qilishga urinish natijasida ishonchning qulashi shaklida yuzaga keldi va yagona Yevropa kapitali va moliyaviy kapitalistlarning umumevropa sinfi tomonidan tashkil etilgan kredit bozorlari (166,55). Vaqt ham siqilgan edi, chunki kapital qayta tashkil etilgan tizim orqali tezroq harakat qildi, bu esa temir yo'llar, kanallar, kemasozlik, neft quvurlari va telegraflar qurilishiga sarmoya kiritish orqali kosmosni yanada egallash uchun tramplin bo'ldi. Asrning boshida koinot ixtiro bilan yanada qisqarishda davom etdi avtomobil transporti, aviatsiya, aloqa simsiz telegraf, radio, televizor, fotografiya, kino rivojlanishi.

Globallashuv nazariyasi

Kirish

umumiy xususiyatlar globallashuv jarayoni, uning asosiy sabablari

Globallashuv muammosiga nazariy yondashuvlar

Globallashuv jarayonining qarama-qarshiligi

Xulosa

Adabiyot

Kirish

90-yillarda aloqaning jadal rivojlanishi ma'lumot olish va uning yordami bilan ta'sir qilish, harakatchanlik va "inson salohiyati" sifatini yaxshilash uchun keng ko'lamli yangi imkoniyatlar yaratdi. Shunday qilib, u rivojlangan va kamroq darajada muvaffaqiyatli rivojlanayotgan mamlakatlar fuqarolarini sifat jihatidan yangi "erkinlik darajalari" bilan ta'minladi. Global yadroviy falokatda yo'q bo'lib ketishdan bo'g'uvchi qo'rquvning yo'qolishi va sobiq sotsialistik mamlakatlarning demokratlashuvi bilan birgalikda bu tubdan yangi ijtimoiy muhitni yaratdi, uning asosi, barcha buyuk inqiloblarning ijtimoiy muhiti kabi, tubdan mustahkamlash edi. individual mustaqillik.

Birinchi inqiroz global iqtisodiyot(1997-1999) insoniyatga nafaqat 90-yillarning birinchi yarmi bilan solishtirganda (bipolyar dunyo tartibi davri haqida gapirmasa ham) Yerning turli mamlakatlari va mintaqalarining sifat jihatidan o'zaro bog'liqligi va o'zaro bog'liqligini ishonchli va bevosita isbotladi. Uning asosiy ahamiyati, ko'rinishidan, 90-yillarning birinchi yarmidagi kommunikatsion bumning jamoatchilik bilan aloqalarga ta'sirining noaniqligini anglash edi - ham xalqaro munosabatlar darajasida, ham alohida jamiyatlar doirasida.

Undan oldin insoniyatning (ya'ni, birinchi navbatda, rivojlangan mamlakatlarning) jamoat ongi kommunikatsiyalarning kengayishi jarayonidan hayratda edi va uni tanqidiy ishtiyoq bilan qabul qildi, uni mutlaq yaxshilik sifatida qabul qilish darajasiga yetdi va undan barcha asosiy omillarni avtomatik ravishda yo'q qilishini kutdi. Iqtisodiy va ijtimoiy muammolar - xuddi Birinchi jahon urushigacha bo'lgani kabi, u texnologik taraqqiyotga ishora qilgan.

Yigirmanchi asrning kataklizmlari o'rta muddatli istiqbolda texnologik taraqqiyot har doim ham ijtimoiy taraqqiyotga olib kelmasligini ko'rsatganidek, jahon iqtisodiyotining birinchi inqirozi insoniyatni kommunikatsiyalarning intensivligini tubdan engillashtirish va oshirish nafaqat yaxshilanishi, balki rivojlanishi mumkinligiga ishontirdi. alohida mamlakatlarda ham, butun dunyoda ham ijtimoiy iqtisodiy vaziyatni sifat jihatidan murakkablashtirmoqda.

Insoniyat har bir yangi hodisaga yangi nom berishga moyil bo'lganligi sababli (eski tushunchalarni yangi ma'no bilan yanada mantiqiy va tejamkor to'ldirish o'rniga), bu ulug'vor va ko'p jihatdan dramatik o'zgarishlar terminologiyaga ta'sir qilishi mumkin emas edi.

Insoniyatni bir-biriga yaqinlashtirgan va uni (rivojlangan jamiyatlar va muvaffaqiyatli rivojlanayotgan mamlakatlar elitasi doirasida) bir butunlikka aylantirgan “kommunikatsion bum” “globallashuv” tushunchasini vujudga keltirdi. 1997-1999 yillardagi inqiroz uni butun tsivilizatsiya va alohida mamlakatlarning istiqbollari to'g'risidagi juda ahamiyatsiz munozaralar markaziga qo'yib, uni eng mashhur atamaga aylantirdi.

Afsuski, u ko'pgina boshqa moda so'zlarning qayg'uli taqdiridan qochib qutulolmadi: ularni ishlatadigan deyarli har bir kishi ularga o'ziga xos, maxsus va yagona ma'lum ma'noni qo'yadi, qoida tariqasida, bu so'z ham keng tarqalgan ishlatiladigan so'zlarga ega bo'lishi kerakligi haqida kam o'ylaydi. ma'nosi.

Natijada, bir qator holatlarda globallashuv haqidagi munozaralar rus qo'zg'olonidan kam bo'lmagan "bema'ni va shafqatsiz" an'anaviy rus intellektual mojarosining baxtsiz xarakteriga ega bo'ladi. Uning ishtirokchilari bir xil atamalardan foydalanib, har biri ularni o'z mazmuni bilan to'ldiradi va umumiy muhokama mavzusi haqida emas, balki har biri o'zi haqida gapiradi. Shu bilan birga, suhbatdoshning mantig'i, motivatsiyasi va fikrlari ularni o'z-o'zidan emas, balki faqat o'z pozitsiyalarini mustahkamlash va raqiblarini qoralash uchun dalil sifatida qiziqtiradi. (Ta'kidlash joizki, xalqaro munozaralar bir xil illatlardan aziyat chekadi, ko'pincha ular yanada kengroq miqyosda, ayniqsa ular siyosat, mafkura yoki hatto mukammal madaniyatli va demokratik ishtirokchilarning o'ziga xos manfaatlariga ta'sir qilganda).

Ushbu turdagi nizolarning yana bir xususiyati ularning aldamchi konstruktivligidir. Ishtirokchilar xursandchilik bilan "bo'g'ib tashlaganlaridan" so'ng, har biri o'z narsalari haqida ishtiyoq bilan gaplashib, muhokama oxirida ular nafaqat muhokama boshlanishidan ancha oldin nima qilish kerakligi haqida juda osonlik bilan kelishadi. fikrlash - shartlarni o'zaro kelishish. Xuddi shu so'zlar bilan ular butunlay boshqa tushunchalarni nazarda tutganiga ishonch hosil qilgan holda (shuning uchun raqiblar muhokama davomida ko'rinadigan darajada yomon niyatli ahmoq emaslar), uning ishtirokchilari bu farqni qayd etishdan xotirjam bo'lishadi. Keyin ular tarix va fan oldidagi burch tuyg'usi bilan ajralib turadilar, eng yuqori darajaga erishishdan chuqur mamnun bo'lishadi, ammo, afsuski, hech qanday haqiqiy maqsadlarga erishish uchun mutlaqo mos bo'lmagan rus milliy qadriyati - "kelishuv va rozilik". Qolaversa, aksariyat hollarda ular boshlagan munozaraning asl maqsadi – haqiqatni qidirishni ham eslay olmaydilar.

Bu klassik manzara globallashuv jarayonlarini muhokama qilishda (ayniqsa, jamiyatimiz tomonidan to'plangan ulkan bilimlarning yo'qolishi va tanazzulni hisobga olgan holda) to'liq namoyon bo'ladi. umumiy daraja haqiqiy ta'lim va madaniyat).

1. Globallashuv jarayonining umumiy xususiyatlari, uning asosiy sabablari

Ko'pincha "globallashuv" tushunchasi zamonaviy adabiyotda va hatto kundalik hayotda oddiy va oddiy bo'lmagan, ammo hech qachon o'z ahamiyatini yo'qotmagan "zamonimiz" tushunchasiga ilmiy ko'rinish berish uchun ishlatiladi. Ko'pincha juda murakkab tarzda yashiringan bunday yondashuvlarni tan olish uchun oddiy, ammo juda samarali test ishlab chiqilgan. Bu tegishli materiallar mualliflariga yoki ilmiy konferentsiya tashkilotchilariga kulgili, ammo ilmiy jihatdan shakllangan mavzular ro'yxatidan birini taklif qilish bilan bog'liq. Muallif, masalan, ikki yarim yil ichida to'rt marta ilmiy tadbirlarda ishtirok etishdan bosh tortishga to'g'ri keldi, tashkilotchilar uning "Globallashuv jarayonlarining globallashuv dinamikasiga ta'siri" mavzusida chiqish taklifini ba'zan ishtiyoq bilan qabul qilishdi. tortishish doimiysi." Globallashuvni aniqlashning ikkinchi eng keng tarqalgan usuli bu uni oddiy texnik atributlar (odatda Internet va, qoida tariqasida, global televideniya) va anekdotlar bilan aniqlashdir. Ushbu yondashuv uchun globallashuvning klassik ta'rifi, masalan: "Bu ingliz malikasi arab sevgilisi bilan daniyalik dvigatelli nemis mashinasida va shotland viskisidan mast bo'lgan ispan haydovchisi Parijda italyan paparatsilaridan qochib vafot etganida. ”. Shaklning engilligiga qaramay, bu ta'rif Bobilning geografik va milliy xususiyatlarning aralashmasiga e'tiborni qaratib, bizni globallashuvning mohiyatiga - integratsiyaga yaqinlashtiradi.

Shu bilan birga, bu tushunchalarni oddiy identifikatsiyalash noqonuniy ko'rinadi. Globallashuv juda o'ziga xos, zamonaviy va, ehtimol, integratsiyaning eng yuqori bosqichini ifodalaydi.

Modaga qaramay, "globallashuv" tushunchasi o'ziga xos, aniqlangan va hatto eng keng tarqalgan (garchi "sukut bo'yicha" juda tez-tez qabul qilingan va tushunilgan bo'lsa ham) ma'noga ega.

Globallashuvyangi, asosan, kompyuter texnologiyalariga asoslangan yagona jahon moliyaviy-iqtisodiy makonining shakllanishi va keyingi rivojlanishi jarayonidir.

Ushbu hodisaning mohiyatining eng yorqin ifodasi har qanday miqdordagi pulni dunyoning istalgan nuqtasidan boshqasiga bir zumda va amalda bepul o'tkazish, shuningdek, har qanday ma'lumotni bir zumda va deyarli bepul olish imkoniyatidir. har qanday imkoniyat.

Darhol ogohlantirish kerakki, rivojlanishning sezilarli sur'atlari va jahon miqyosida, o'zgarishlarning chuqurligi va ko'rinishiga qaramay, globallashuv hali ham o'z rivojlanishining dastlabki bosqichida. U nafaqat o'zining barcha mevalarini bermagan, balki bu mevalar, qoida tariqasida, endigina pishishni boshlaydi va bugungi jarayonlarda "embrionda" mavjud.

Shuning uchun globallashuvning ko'pgina xususiyatlari (masalan, samaradorlikning sifat jihatidan o'sishini ta'minlaydigan va an'anaviy ishlab chiqarishni yo'q qiladigan "yopish texnologiyalari") hali ustun xususiyat sifatida mavjud emas, balki faqat paydo bo'lgan tendentsiya sifatida yoki hatto ijtimoiy rivojlanishning shoshilinch ehtiyoji sifatida mavjud. rivojlanish. Fantaziya olamiga tushib qolmaslikka urinayotgan bu asar faqat globallashuvning hozirgi paytda muhim tus olgan haqiqiy ko'rinishlari bilan cheklanadi.

Ular bilan tanishar ekanmiz, yuqorida ta’kidlanganidek, jahon televideniyesi, spekulyativ kapitalning “moliyaviy tsunami”si, milliy iqtisodiyotlarni siqib chiqarishi va barpo etishi, 1997-99 yillardagi jahon iqtisodiyotining birinchi inqirozi kabi ajoyib hodisalar katta taassurot qoldirdi. , samarali siyosiy va hatto iqtisodiy vositaga aylanib qolish xavfini tug'diradigan keng tarqalgan xalqaro terrorizm va nihoyat, hamma narsaning eng yuqori nuqtasi - Internet, virtual reallik, interaktivlik. Biroq, globallashuvning tashqi atributlari va vositalari asosiy narsani - hozirgi rivojlanish bosqichida yangi axborot texnologiyalarining jamiyatga, kengroq aytganda, butun insoniyatga ta'sirini yashirmasligi kerak.

Ga binoan umumiy qoida, yangi texnologiya, agar u ijtimoiy munosabatlarni sifat jihatidan o'zgartirishga qodir bo'lsa, insoniyat taraqqiyotida yangi bosqichni ochadi. Bug 'dvigatelini idishlarni yuvish mashinasidan, konveyerni quvur liniyasidan va shaxsiy kompyuterni boshqalardan ajratib turadigan narsa shu. Mobil telefon: ularning tarqalishi ulkan odamlar massasini bir-birlari bilan avvalgilaridan sifat jihatidan farq qiladigan yangi usullarda o'zaro munosabatda bo'lishga majbur qildi.

Shunday qilib, globallashuv integratsiyaning yangi nomi emas, balki insoniyat rivojlanishining yangi bosqichi sifatida tan olinishi va shunga mos ravishda bizning avlodimiz megalomaniyasining oddiy ko'rinishi, faqat uning texnologik atributlari dominantni sifat jihatidan o'zgartirganligi aniqlangan taqdirdagina tan olinishi mumkin. ijtimoiy munosabatlar.

Bunday o'zgarish sodir bo'lganga o'xshaydi.

Globallashuvning asosiy texnologik atributlari kompyuter va u tomonidan yaratilgan yangi axborot texnologiyalaridir. Aynan shu texnologiyalar dunyoning rivojlangan qismini yagona kommunikatsiya tizimiga birlashtirib, globallashuv mezoni bo‘lgan yagona moliyaviy va axborot makonini yaratdi.

Biroq, bugungi kunda bu aniq: bu mezon faqat tashqi, rasmiy, miqdoriy. Axborot texnologiyalarining ijtimoiy munosabatlarga ta'siri yagona moliyaviy va axborot makonini shakllantirish orqali o'zini eng vizual tarzda namoyon qildi, lekin hech qanday ahamiyatga ega emas.

Globallashuvdagi asosiy narsa - bu tasavvurni hayratga soladigan kashfiyotlar va texnologiyalarning otashinlari (va shunga mos ravishda bo'shashgan tomoshabinlarning cho'ntaklari) emas, balki o'zgaradi. o'zi Mavzu inson mehnati. Zamonaviy axborot texnologiyalari atrof-muhitni, o'lik narsalarni o'zgartirishni emas, balki eng daromadli, tijorat jihatidan eng samarali biznesga aylantirdi, bu esa paydo bo'lgan paytdan boshlab insoniyatning yagona harakat yo'li bo'lib qoldi (va buning natijasida u aslida insoniyat sifatida shakllangan), lekin tirik inson ongining o'zgarishi - ham individual, ham jamoaviy.

To'g'ri aytganda, ongning o'zgarishi yangilik emas. Insoniyatning butun vujudi davomida nafaqat totalitar davlatlar, balki dunyoning deyarli barcha davlatlari tashviqotdan foydalangan. Bu boshqaruv jarayonining o'zi (jumladan, nodavlat)ning zarur va ajralmas vositasidir.

Biroq, katta xarajatlar, shuningdek, uzoq va noaniq qoplanishi tufayli, infratuzilmaga investitsiyalar kabi tashviqot (bu holda, biz transport emas, balki "millat ruhini" shakllantiradigan ijtimoiy-psixologik haqida gapiramiz. yoki jamiyatning boshqa moddiy infratuzilmasi), oxirgi paytgacha mutlaqo notijorat xarakterga ega edi.

Zamonaviy axborot texnologiyalari vaziyatni tubdan o'zgartirdi. Reklama ko'nikmalarini, psixologiya, tilshunoslik va matematika yutuqlarini sifat jihatidan yangi aloqa imkoniyatlari va insonning his-tuyg'ulariga ta'sirini umumiy oshirish bilan birlashtirib, ular nafaqat targ'ibot texnologiyalari samaradorligini sifat jihatidan oshiribgina qolmay, ularni ongni shakllantirish texnologiyalariga aylantirdi. , balki xarajatlarni ham pasaytirdi va ularni shu darajada soddalashtirdiki, ular amalda ommaga aylandi.

Natijada, agar bizning ongimizning birlamchi shakllanishi hali ham “oila va maktab” (ya’ni oila va jamiyat) tomonidan amalga oshirilayotgan bo‘lsa, uning o‘zgarishi milliy yoki hatto qandaydir mudhish “dunyo”ning ishi bo‘lib chiqadi. hukumat, lekin deyarli har bir konserva it ishlab chiqaruvchisi.

Zero, so‘nggi 10-12 yil ichida o‘z iste’molchilarining ongini shakllantirish vazifasini hech qachon o‘z zimmasiga olmagan tadbirkor bugun, katta ehtimol bilan, ularni allaqachon yo‘qotib qo‘ygan. Qoidaga ko'ra, u uzoq vaqtdan beri ongni shakllantirish uchun samarali va arzon texnologiyalardan intensiv foydalanmasdan, barcha darajalarda hech narsa qilish mumkin bo'lmagan biznesni tark etishga majbur bo'lgan. Mahsulotni iste'molchilarning xohishiga ko'ra moslashtiradigan an'anaviy marketing iste'molchilarni mavjud mahsulotga moslashtiradigan ushbu yangi texnologiyalar bilan juda samarali tarzda to'ldiriladi.

Ongning shakllanishini eng ko'pga aylantirish foydali biznes hech qachon shaxsiy tijorat masalasi emas. Darhaqiqat, zamonaviy bozor dunyosida jamoat faoliyatining u yoki bu turini tijorat jihatdan eng samarali vositaga aylantirish iloji boricha tez uni eng keng tarqalgan holga keltiring.

Zamonaviy axborot texnologiyalarining jadal tarqalishi insoniyat taraqqiyotining mohiyatini o'zgartirdi va insoniyat sa'y-harakatlarini inqilobiy yo'nalishda o'zgartirishni ta'minladi: u o'z tarixida birinchi marta ekologik jihatdan atrof-muhitni emas, balki o'zini o'zgartirishga e'tibor qarata boshladi.

Ushbu inqilobiy qayta yo'nalishning eng chuqur sababi, ehtimol, biosferaga ortib borayotgan antropogen yukning ma'lum bir tanqidiy darajaga yaqinlashishi bo'lib, bu insoniyat rivojlanishi tabiatining o'z-o'zidan emas, balki rivojlanish darajasida o'z-o'zidan o'zgarishiga olib keldi. Yerning butun sayyora organizmi.

Atrof-muhitni o'zgartirishga qaratilgan an'anaviy yuqori texnologiyalarga o'xshab, insoniyat o'zini o'zgartiradigan texnologiyalar, - yuqori texnologiyanomini oldi baland ovozli. Dastlab, ular faqat ongni shakllantirish texnologiyalariga murojaat qilish uchun ishlatilgan, ammo gen muhandisligi va umuman biotexnologiyaning istiqbollari ushbu toifani, shu jumladan odamni to'g'ridan-to'g'ri o'zgartirish uchun barcha texnologiyalarni, shu jumladan an'anaviy texnologiyalarni keng talqin qilish imkonini beradi. , masalan, ta'lim, tibbiyot, jismoniy tarbiya va oddiy ijtimoiy texnologiyalar,,.

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, globallashuvni mustaqil hodisa sifatida o'rganishning to'g'ridan-to'g'ri predmeti uni keltirib chiqargan va qo'llab-quvvatlagan texnologiyalarning hozirgi bosqichda asosan axborotga, jamiyat ichidagi munosabatlar sifatida tushuniladigan ijtimoiy munosabatlarga ta'siridir. turli insoniyat jamiyatlari o'rtasida.

2. Globallashuv muammosiga nazariy yondashuvlar

Globallashuv jarayonini tushuntirishda birinchi o'ringa qo'yilgan narsaga qarab, biz farqlashimiz mumkin turli yondashuvlar bu hodisani o'rganish.

Keling, ulardan eng mashhurlarini ko'rib chiqaylik.

Shunday qilib, Arxuna Appadurai globallashuv jarayonini beshta "jahon madaniy oqimlari" yoki "makon" shaklida taqdim etdi - media, etnofaktor, texnofaktor, moliyaviy omil, mafkuraviy omil. Shuni ta'kidlash kerakki, ularning har biri fuqaroning o'z davlati bilan aloqalarining zaiflashishiga olib keladi.

Media makon - axborotni yig'ish, qayta ishlash, saqlash va uzatish nuqtai nazaridan insoniyat imkoniyatlarining keskin o'sishi; axborot texnologiyalarining inson faoliyatining barcha sohalariga ta'sirini kuchaytirish; xulq-atvor, iste'mol va o'yin-kulgining qurilish bloklari bo'lgan elektron tasvirlarning oqimlari va "landshaftlari" ning ko'payishi; kompyuter texnologiyalarini takomillashtirish, elektron ommaviy axborot vositalarini, axborot texnologiyalarini, jumladan, internet texnologiyalarini rivojlantirish asosida “transmilliy g‘oyalar va tuyg‘ular umumiyligi”ni (jahon madaniyatini) shakllantirish.

Etnofazo - etnofaktorning harakatchanligini oshirish va migratsiya oqimlarining global darajaga ko'tarilishi; bular sayyohlar, immigrantlar, qochqinlar, emigrantlar, chet ellik ishchilar va boshqa mobil odamlar yoki odamlar guruhlari. 1950 yildan 1998 yilgacha bo'lgan davrda G'arbiy Yevropa 20 milliondan ortiq, AQSh, Kanada va Lotin Amerikasi mamlakatlari esa 34 million muhojirni qabul qildi.

Texnokosmos – ilg‘or va eskirgan axborot-mexanik texnologiyalarning davlat chegaralari orqali intensiv harakatlanishi.

Moliyaviy makon - iqtisodiy almashinuvni mustahkamlash (TMK faoliyati, investitsiyalarning ko'payishi, yirik investitsiyalarni joylashtirish). so'm pullar valyuta bozorlari orqali, transmilliy spekulyativ bitimlar tuzish, mulkiy huquqlarni "o'z" davlatidan tashqarida amalga oshirish; moliyaviy iqtisodiyotning real iqtisodiyotga nisbatan rivojlanishi: juda ko'p to'g'ridan-to'g'ri xorijiy investitsiyalar jahon savdosidan uch baravar tez o'sib bormoqda, valyuta va moliya bozorlaridagi operatsiyalar hajmi xalqaro savdo hajmidan taxminan ellik baravar ko'p va hokazo.

Mafkuraviy makon - ma'rifatparvarlik va "chekka" madaniyatlarning G'arb qadriyatlari uchrashuvidan kelib chiqqan mafkura va kontr-mafkuralarni yaratish, etnik o'zlikni anglash, diniy fundamentalizmni qayta tiklash, millatchilikning kuchayishi, millatchilikning kuchayishi. dinlar, mafkuralar, tillar, madaniyatlar, qadriyatlarga asoslangan "pan-mafkuraviy" oqimlarning, to'qnashuvlarning roli; xulq-atvor, turmush tarzi, iste'mol va dam olishning g'arbiy (birinchi navbatda Amerika) standartlarini global miqyosda tarqatish; ro‘y berayotgan o‘zgarishlarning muqarrarligini, ularning ijobiy xarakterini asoslashga, shuningdek, jamoatchilik fikrining roziligini va shakllanishida eng keng ijtimoiy-siyosiy kuchlarning faol ishtirokini ta’minlashga qaratilgan “globalizm” mafkurasini shakllantirish. G'arb boshchiligida va Qo'shma Shtatlarning etakchi roli bilan yangi dunyo tartibi. Aleksey Bogaturov ta'kidlaganidek, "globallashuv nafaqat aslida mavjud bo'lgan narsa, balki odamlardan nima o'ylashlari va nima bo'layotgani va uning istiqbollari haqida nima o'ylashlari so'raladigan narsadir".

Keng ma'noda global o'zaro ta'sir haqida gapirganda, Jozef Nay va Robert Koen uning axborot, pul, ob'ektlar, odamlar va boshqa moddiy va nomoddiy ob'ektlarning davlat chegaralari orqali harakatlanishidagi namoyon bo'lishini ta'kidlaydilar.

Shu bilan birga, ular global o'zaro ta'sirning to'rtta asosiy turini aniqlaydilar:

) xabarlar, axborot harakati, shu jumladan e'tiqodlar, g'oyalar va ta'limotlarni uzatish;

) transport, moddiy ob'ektlar, shu jumladan qurol-yarog', xususiy mulk va tovarlar harakati;

) moliya, pul va kreditlar harakati;

) sayohat, odamlar harakati

Shuningdek, noqonuniy transmilliy oqimlarning kuchayishida namoyon bo'ladigan global o'zaro ta'sirning jinoiy turini (jinoyat maydoni), uyushgan jinoyatchilikning xalqaro xarakterini (xalqaro terrorizm, noqonuniy savdoning barcha turlari, noqonuniy migratsiya, giyohvandlik vositalari va qurol-yarog'larning kontrabandasi) ajratib ko'rsatish o'rinli. , radioaktiv va zaharli chiqindilar va boshqalar).

Biz yuqorida dunyo taraqqiyotining tubdan boshqacha axborot va texnologik darajasi tufayli davlatlararo chegaralarning o‘tkazuvchanligi oshib borayotgani haqida gapirgan edik. Garchi chegaralarning "shaffofligi" masalasi munozarali bo'lib qolsa-da, Piter Katzenshteyn, Robert Koen, Stiven Krasner globallashuvning mohiyati transchegaraviy harakatlar darajasini oshirish yoki chegaralar shaffofligini oshirish jarayoni deb hisoblaydilar.<#"justify">3. Globallashuv jarayonining qarama-qarshiligi

globallashuv mintaqaviylashuv konvergentsiyasi

So'nggi paytlarda tadqiqotchilar soni ortib bormoqda, globallashuv universalizm va tendentsiyalarning o'ziga xosligi va farqini, qarama-qarshi yo'nalishning namoyon bo'lishini ifodalovchi murakkab jarayondir. Bularga quyidagilar kiradi:

"mintaqaviylik" - davlat ichidagi hududlarni mustahkamlash;

“mintaqalashtirish” – globallashuv sharoitida o‘z pozitsiyalarini mustahkamlab borayotgan davlatlarning mintaqaviy guruhlari o‘rtasida bo‘linish chegaralarining paydo bo‘lishi; milliy davlatlarning geografik chegaralariga to‘g‘ri kelmaydigan foydali va foyda keltirmaydigan zonalarni ajratish; Natijada, tobora ko'proq hokimiyat funktsiyalari va vakolatlari ularning hukumatlaridan trans va submilliy mintaqalar hokimiyatlariga o'tadi, ular yangi davlatning qurilish materialiga aylanadi. siyosiy xarita global korporatsiyalar manfaatlariga tinchlik.

"avtonomizatsiya" - mamlakatlar, mintaqalar, tsivilizatsiyalar doirasida milliy, etnik, mahalliy tortishish markazlarining tiklanishi;

“an’anaviylik” – zamonaviylikning mavhum tushunchasini inkor etish; jonlanish obskurantizmVa millatchilik; arxaizm va unutilgan madaniy fetishlarni ulug'lash;

"xususiylik" - fuqarolik jamiyati manfaatlarini fuqarolarning sun'iy ravishda rag'batlantirilgan iste'molchi xulq-atvori modellarida amalga oshiriladigan shaxsiy manfaatlari bilan siqib chiqarish; fuqarolik pozitsiyasini o'z-o'zini identifikatsiya qilishning iste'molchi shakllari bilan almashtirish (B. Sartarosh);

- “mahalliylashtirish” – “madaniy yakkalash” siyosatini olib boruvchi etnik va sivilizatsiyaviy shaxslarning birlashishi; turli madaniy hududlarni o'zlarining "o'ziga xos" qadriyatlar tizimi (tribalizm, fundamentalizm, millatchilik, fashizm, sotsializm, kommunizm, kommunitarizm, feminizm, ekologiya va boshqalar) bilan o'zini o'zi saqlab qolish istagi; ijtimoiy identifikatsiyaning ayrim shakllarining eksklyuzivligi haqidagi da'volar bilan doimiy ravishda buziladigan madaniy plyuralizm va boshqalar. <#"justify">Xulosa

Shunday qilib, xulosa qilib, men quyidagilarni ta'kidlamoqchiman.

Ob'ektiv faktlar guvohlik berishicha, zamonaviy dunyo o'z taraqqiyotining yangi bosqichi ostonasini bosib o'tdi. Globallashuv tushunchasi uni ifodalash uchun ishlatila boshlandi, garchi deyarli darhol uni qo'llagan olimlarning ko'pchiligi bu atamaning Yerda sodir bo'lgan va sodir bo'layotgan voqealar bilan o'zaro bog'liqligining juda shartli tabiati haqida aniq bo'lishdi.

Globallashuv muammosi ko'plab tadqiqotchilarning diqqat markazida bo'ldi. Bu jarayonning paydo bo'lishi va rivojlanishi uchun turli asoslar keltirildi.

Biroq, zamonaviy ijtimoiy olimlar, umuman, ijtimoiy fanlar sayyoraviy va umuminsoniy miqyosda sodir bo'lgan va davom etayotgan o'zgarishlarni zarur darajada tushunishga tayyor emas edilar. Olimlar va ilm-fanning o'zi deyarli hech qanday jiddiy asos va ishlanmalarga ega emas edi, bu ularga halokatli tez o'zgarib borayotgan dunyo tendentsiyalari va ustuvorliklarida ozmi-ko'pmi erkin harakat qilish imkonini beradi.

Va shunga qaramay, zamonaviy dunyo konfiguratsiyasiga bo'lgan nuqtai nazardan qat'i nazar, ko'pchilik tadqiqotchilar XX asrning oxirida dunyo ma'lum bir tanqidiy davrni boshdan kechira boshlaganini ta'kidlaydilar. bifurkatsiya , o'tish davri , burilish davri, noaniqlik davri. G.Kissinjer shu munosabat bilan yozgan ediki, dunyo va uning tarkibiy qismlari hech qachon bunchalik tez, global va chuqur o'zgarmagan.

Tadqiqotchilarning fikricha, ijtimoiy hayotning globallashuvi:

) jahon hamjamiyatining hayotning barcha jabhalarida, birinchi navbatda, siyosiy, iqtisodiy va madaniy sohalarda o'zaro bog'liqligining kuchayishi;

) alohida jamiyatlarni yagona tizimga bog'lovchi siyosiy, iqtisodiy va madaniy munosabatlarning global strukturasini shakllantirish.

Globallashuvning ko'rinishlari: siyosiy sohada:

) turli miqyosdagi millatlararo birliklarning paydo bo'lishi: siyosiy va harbiy bloklar (NATO), imperator ta'sir doiralari (AQSh ta'sir doirasi), hukmron guruhlar koalitsiyalari (G7), kontinental yoki mintaqaviy birlashmalar (Yevropa hamjamiyati), jahon xalqaro tashkilotlari ( BMT);

) kelajakdagi jahon hukumati konturlarining paydo bo'lishi (Yevropa parlamenti, Interpol);

) jahon hamjamiyatining o'sib borayotgan siyosiy bir xilligi (ijtimoiy-siyosiy hayotni demokratlashtirish).

Iqtisodiy sohada:

) millatlararo muvofiqlashtirish va integratsiya (YEI, OPEK), mintaqaviy va jahon iqtisodiy kelishuvlarining ahamiyatini kuchaytirish;

) jahon mehnat taqsimoti;

) transmilliy va transmilliy korporatsiyalarning (TMK) ortib borayotgan roli (“Nisan”, “Toyota”, “Pepsi-Cola”);

) butun dunyoni qamrab oluvchi universal, yagona iqtisodiy mexanizmni shakllantirish;

) moliyaviy bozorlarning alohida mamlakatlardagi voqealarga munosabat bildirish tezligi.

Madaniyat sohasida:

) millionlab odamlar ommaviy axborot vositalari tufayli deyarli bir zumda dunyoning turli burchaklarida sodir bo'layotgan voqealar guvohiga aylanganda, sayyoramizning "global qishloq"ga aylanishi (M. Maklyuhan);

) turli mamlakatlarda va turli qit'alarda yashovchi odamlarni bir xil madaniy tajriba (olimpiadalar, rok-kontsertlar) bilan tanishtirish;

) didlar, in'ikoslar, afzalliklarni birlashtirish (Coca-Cola, jinsi shimlar, seriallar);

) boshqa mamlakatlarning turmush tarzi, urf-odatlari, xulq-atvor normalari bilan bevosita tanishish (turizm, chet elda ishlash, migratsiya orqali);

) xalqaro muloqot tili - ingliz tilining paydo bo'lishi;

) yagona kompyuter texnologiyalarining keng tarqalishi, Internet;

) mahalliy madaniy an'analarning "eroziyasi", ularni G'arb tipidagi ommaviy iste'mol madaniyati bilan almashtirish.

Adabiyot

1. Bauman Z. Globallashuv. Inson va jamiyat uchun oqibatlar / Trans. ingliz tilidan M., 2004 yil.

2. Bek U. Globallashuv nima? Globalizmning xatolari - globallashuvga javoblar / Tarji. u bilan. A. Grigoryev va V. Sedelnik; Umumiy nashr va keyingi so'z. A. Filippova. M., 2001 yil.

3.B. Inozemtsev "Milliy iqtisodiyotlarning globallashuvi va zamonaviy iqtisodiy inqiroz". «Menejment nazariyasi va amaliyoti muammolari», 3-son, 1999 y.

4.G. Kissinger, Amerikaga tashqi siyosat kerakmi? M., "Ladomir", 2002 yil.

5.Global hamjamiyat: Postmodern dunyo kartografiyasi / Rep. ed. A.I. Neklessa. M., 2002 yil.

6. Inozemtsev V.L. Zamonaviy postindustrial jamiyat: tabiati, qarama-qarshiliklari, istiqbollari: Proc. universitet talabalari uchun qo'llanma. M., 2000 yil.

Lebedeva M.M. Global siyosat. M., 2003 yil.

Nye JS, Koen RO. Transmilliy munosabatlar va global siyosat// Xalqaro munosabatlar nazariyasi: Reader / Comp., ilmiy. ed. va sharh. P.A. Tsygankova. M., 2002 yil.

Utkin A.I. Globallashuv: jarayon va tushunish. M., 2002 yil.

Shenaev V.N. Globallashuv - ob'ektiv dunyo jarayoni // Ko'p qirrali Evropa: rivojlanish yo'llari. M., 2002 yil.

11. Shumilov M.M. Globallashuvning kontseptual asoslari // CREDO NEW nazariy jurnali, 1-son, 2005 yil.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

Globallashuvga dunyo tizimlari yondashuvi. Global kapitalizm nazariyalari. Tarmoq hamjamiyati nazariyalari. Fazo, joy va globallashuv nazariyalari. Transmilliylik va transmilliylik nazariyalari. Zamonaviy, postmodern va globallashuv. Global madaniyat nazariyasi.

II.“Falsafa” yo‘nalishi bo‘yicha davlat imtihonining savollari

"Falsafa, siyosat, iqtisod" ta'lim dasturi

1. Falsafaning o'zini o'zi oqlash muammosining hozirgi holati.

2. Falsafa tarixi metodologik muammo sifatida.

3. Dunyoning ontologik modellari va ilmiy suratlari

4. Falsafa va fandagi zamonaviy gnoseologik vaziyat

5. Zamonaviy falsafa bilan inson muammosi

6. Inson mavjudligi analitikasining asosiy ekzistensiallari va kategoriyalari

7. Tafakkur deb nimaga aytiladi?

8. Zamonaviy ijtimoiy-gumanitar fanlarda insonning falsafiy qiyofasi va intizomiy modellari.

9. Inson axloqiy mavjudot sifatida. Ijtimoiy va gumanitar fanlar uchun axloqiy masalalarning ahamiyati

10. Bilishning zamonaviy nazariyasi

11. Ratsionallik tushunchasi. Ilmiy ratsionallikning yangi turlari.

12. Madaniyat falsafasi muammolari.

13. Madaniyatlararo muloqotni tushunishning konseptual muammolari.

14. Ijtimoiy-gumanitar bilimlarda qadriyatlarning tabiati va aksiologik yondashuv

15. Tilning zamonaviy falsafasi

16. Ijtimoiy falsafa va zamonaviy ijtimoiy nazariya

17. Zamonaviy falsafada sotsialni tushunishning asosiy versiyalari

18. Tarixning zamonaviy falsafasi.

19. Usul haqidagi falsafiy ta’limot va zamonaviy falsafaning metodologik vazifasi.

20. Ijtimoiy-gumanitar bilimlarda fenomenologik yondashuv

21. Germenevtika gumanitar bilimlar metodologiyasi sifatida

22. Germenevtika talqin qilish nazariyasi va metodologiyasi sifatida

23. Falsafiy qiyosiy tadqiqotlar va madaniyatlararo yondashuv

24. Ijtimoiy (madaniy) antropologiyaning metodologik asoslari.

25. Sotsiologiya: miqdoriy va sifat metodologiyalarining birligi

26. Madaniyatshunoslik va madaniyatni yaxlit bilish muammosi

27. Ijtimoiy-gumanitar bilimlar ob'ektlarining lingvistik o'lchovi

28. Iqtisodiyotning fan sifatida shakllanishi. Zamonaviy iqtisodiy fanning asosiy mavzulari.

29. Klassik siyosiy iqtisodning falsafiy va metodologik asoslari.

30. K.Marks siyosiy iqtisodining falsafiy va uslubiy asoslari

31. Iqtisodiyotning neoklassik yo'nalishidagi metod haqida bahs

32. Kembrij maktabi va Jon Keynsning sog'lom fikr falsafasi

33. Yigirmanchi asr iqtisodiyot fanining asosiy oqimida “iqtisodiy imperializm” hodisasi.

34. Iqtisodiy fan metodologiyasining hozirgi holati

35. Iqtisodiy asoslar boshqaruv

36. Boshqaruv iqtisodiyotining makroiqtisodiy jihatlari

37. Menejment va marketing fanining shakllanishi.

38. Siyosatshunoslik va siyosat falsafasi

39. Siyosiy falsafaning asosiy turlari

40. Siyosiy falsafa predmetiga uslubiy yondashuvlar

41. Siyosiy hokimiyat ontologiyasi

42. Siyosiy zo'ravonlik tushunchasi

43. Identifikatsiya tushunchasi

44. Siyosiy falsafada inson tabiati nazariyasi

45. Siyosiy xronotop

46. ​​Xotira siyosati va tarixiy siyosatning nutqi

47. Siyosiy nutqning predmeti va asosiy yo‘nalishlari

48. Klassik va zamonaviy mafkuraviy tushunchalar

49. Zamonaviy millatchilik

50. Zamonaviy siyosiy falsafada liberal harakatlar

51. Konservativ siyosiy tafakkur

52. Radikalizmning siyosiy falsafasi

53. Kommunitarizm, multikulturalizm va feminizm siyosiy falsafasi

54. Globallashuvning zamonaviy nazariyalari

Asosiy:

1. Baranovskiy, V.G., Bogaturov A.D. Zamonaviy global muammolar / V.G. Baranovskiy, A.D. Bogaturov. - M.: Aspect-press, 2010. – 350 b.

2. Barkovskiy, P.V. Tushunish hodisalari. Zamonaviy germenevtik falsafaning konturlari / P.V. Barkovskiy. – Mn.: Ekonopress, 2008. – 175 b.

3. Cohen M., Nagel E. Mantiq va ilmiy uslubga kirish / M. Cohen, E. Nagel. – Chelyabinsk: Sotsium, 2010. – 654 p.

4. Kuzyk B.N., Yakovets Yu.V. Sivilizatsiyalar: nazariya, tarix, dialog, kelajak: darslik / B.N. Kuzik, Yu.V. Yakovets. – M.: INES, 2008. – 576 b.

5. Malyavin, V.V. Konfutsiy / V.V. Malyavin. – M.: Yosh gvardiya, 2010. – 336 b.

6. Madaniyatlararo muloqot: nazariya, metodologiya va amaliyot: kontseptual trening kursi / ed. S.E. Yachina. – Vladivostok: Uzoq Sharq davlat texnika universiteti nashriyoti, 2011. - 263 p.

7. Mikeshina, L.A. Kognitiv amaliyotlar dialogi. Gnoseologiya va fan falsafasi tarixidan / L.A. Mikeshina. - M.: ROSSPEN, 2010. – 575 b.

8. Stepanyants, M.T. Sharq falsafasi: universitetlar uchun darslik / M.T. Stepanyants. – M.: Akademik loyiha, 2011. – 549 b.

9. Yachin S.E., Kononchuk D.V., Popovkin, A.V. Bulanenko M.E. Sharq va G'arb madaniyatlarining semantik o'lchovida Tao va telos: monografiya / S.E. Yachin [va boshqalar] - Vladivostok: Dalnevost nashriyoti. federal Univ., 2011. – 324 b.

10. Yachin, S.E. Metakultura holati / S.E. Yachin. – Vladivostok: Dalnauka, 2010. - 268 b.

11. Yachin S.E., Popovkin A.V., Bulanenko M.E. Metamadaniyat jamiyati: madaniy muhit chegaralaridagi uchrashuv // Ilmiy va ijtimoiy-siyosiy jurnal. – 2010. - No 6 (30). - 232-242-betlar.

Qo'shimcha:

1. Azroyants E. Gobalizatsiya: falokat yoki rivojlanish yo'li? / E Azroyants. - M.: Yangi davr, 2002. – 416 b.

2. Madaniyatshunoslik antologiyasi. T. 1. Madaniyatning talqini. Yigirmanchi asr madaniyatshunosligi. - Sankt-Peterburg: Universitet kitobi, 1997. - 728 b.

3. Badiou A. Etika. Yovuzlik ongi haqida insho / A. Badiou. - Sankt-Peterburg: Machina, 2006. – 126 b.

4. Badiou, Alain, Falsafa manifest / komp. va qator frantsuz tilidan V. E. Lapitskiy. - Sankt-Peterburg: Machina, 2003.-184 b.

5. Blinov A. va boshqalar. Analitik falsafa: Qo'llanma/ ed. M.V. Lebedeva, A.Z. Chernyak. - M .: RUDN, 2004. - 740 p.

6. Borox L.N. 19-20-asrlar oxirida konfutsiylik va Yevropa tafakkuri. / L.N. Boroch. – M.: Rossiya Fanlar akademiyasining Sharq adabiyoti, 2001. – 287 b.

7. Bochinin V.A. Rossiya uchun milliy g'oya / V.A. Bochinin. - Sankt-Peterburg: Alithea. – 2005 yil.

8. Valershteyn I. Jahon tizimlari va zamonaviy dunyodagi vaziyatni tahlil qilish / I. Valershteyn. - Sankt-Peterburg: Universitet kitobi, 2001 yil. – 416 b.

9. Veber M. Tanlangan asarlar / M. Veber. - M.: Taraqqiyot, 2000. – 797 b.

10. Gaydenko P.P. Ilmiy ratsionallik va falsafiy sabab / P.P. Gaydenko. – M.: Taraqqiyot-an’ana, 2003. – 528 b.

11. Geertz K. Madaniyatlar talqini / trans. ingliz tilidan O.V. Barsukova, A.A. Borzunov. - M .: "Rossiya siyosiy entsiklopediyasi" (ROSSPEN), 2004. - 560 b.

12. Granet M. Xitoy fikri Konfutsiydan Laozigacha / M. Granet. – M.: Respublika, Algoritm, 2008. – 528 b.

13. Grigorieva T.P. Tao va logotiplar (madaniyatlar uchrashuvi). – M.: “Sharq adabiyoti” RAS, 1992 y.

12. Grishaeva L. I., Tsurikova L. V. Madaniyatlararo muloqot nazariyasiga kirish: darslik. nafaqa / L.I. Grishaeva, L.V. Tsurikova. – 4-nashr, M.: Akademiya, 2007. – 336 b.

14. Grushevitskaya T.G., Popkov V.D., Sadoxin A.P. Madaniyatlararo muloqot asoslari: universitetlar uchun darslik / T.G. Grushevitskaya [va boshqalar] - M.: UNITY-DANA, 2002. - 352 p.

15. Gudmen N. Dunyolarni yaratish usullari / N. Gudman. - M.: Idea-press, Praxis, 2001. – 376 b.

16. Gusserl, E. Yevropa fanlari inqirozi va transsendental fenomenologiya//Falsafa savollari. - 2002 yil, 7-son.

17. Xitoyning ma'naviy madaniyati: ensiklopediya: 5 jildda - 1 jild. / M.L. Titarenko [va boshqalar] - M.: "Sharq adabiyoti" RAS, 2006. - 368 b.

18. Devidson, D. Haqiqat va talqin / D. Devidson. - M.: Praxis, 2003 yil.

19. Kolesnikov, A. S. Falsafiy qiyosiy tadqiqotlar: Sharq - G'arb: darslik / A.S. Kolesnikov. - Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg davlat universiteti, 2004. – 390 b.

20. Kuzyk B.N., Yakovets Yu.V. Sivilizatsiyalar: nazariya, tarix, dialog, kelajak / B.N. Kuzik, Yu.V. Yakovets. – M.: MISC, 2005. – 768 b.

21. Lovejoy, A. Buyuk borliq zanjiri: g'oya tarixi / trans. ingliz tilidan V. Sofronova-Antomoni. - M.: Intellektual kitoblar uyi, 2001. – 376 b.

22. Lebedev M.V., Chernyak A.Z. Malumotning ontologik muammolari / M.V. Lebedev, A.Z. Chernyak. - M.: Praxis, 2001. – 164 b.

23. Lukin V.M. Sivilizatsiya nazariyasi bo'yicha insho: darslik / V.M. Lukin. – Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg davlat universiteti, 2006 yil. – 184 b.

24. Malinovskiy B. Madaniyatning ilmiy nazariyasi / B. Malinovskiy. - M.: OGI, 2005. – 184 b.

25. Madaniyatlararo muloqot: nazariya, metodologiya va amaliyot. Vladivostok: DVGTU, 2001. - 352 p.

26. Putnam X. Sabab, haqiqat, tarix / X. Putnam. – M.: “Praksis”, 2002. – 296 b.

27. Qiyosiy falsafa: Madaniy xilma-xillik kontekstida axloq falsafasi / Falsafa instituti. - M.: Vostochnaya lit., 2004. – 319 b.

28. Torchinov E.A. Sharq va G'arb falsafasining yo'llari: tashqaridagi bilimlar / E.A. Torchinov. – Sankt-Peterburg: ABC-klassiklar, 2005. – 480 p.

29. Oq L. Symbol: inson xatti-harakatlarining boshlanishi va asosi / L. White - M.: ROSSPEN, 2004.

30. Oq L. Sevimlilar: madaniyat fani / L. Uayt. - M.: ROSSPEN, 2004. – 960 b.

31. Vatt A. Tao - suv yo'li / A. Vatt. – Kiev: Sofiya, 1996. – 288 p.

32. Ijtimoiy va gumanitar fanlar falsafasi: universitetlar uchun darslik / tahririyati. ed. Professor S.A. Lebedeva. - M.: Akademik loyiha, 2006. – 416 b.

33. Feng Yu-lan Xitoy falsafasining qisqacha tarixi / Feng Yu-lan. – Sankt-Peterburg: Yevrosiyo, 1998. – 376 b.

34. Xabermas J. Zamonaviylik haqidagi falsafiy nutq: J. Habermas. - M.: Butun dunyo, 2003. – 416 b.

35. Gnoseologiya va fan falsafasi entsiklopediyasi. - M.: "Canon +", ROOI "Reabilitatsiya", 2009. - 1248 b.

36. Yadov V.A. Sotsiologik tadqiqotlar: metodologiya, dastur, usullar. / V.A. Yadov. - Samara: Samara universiteti nashriyoti, 1995. – 328 b.

37. Til, haqiqat, borliq: 2 qismdan iborat o'quvchi / komp. V.A. Surovtsev. - Tomsk: TDU nashriyoti, 2002 yil.

13. Yachin S.E. So'z va hodisa / S.E. Yachin. - M.: Smysl, 2006. – 138 b.

38. Yachin S.E. Qurbonlik, sovg'a va almashish voqealari ketma-ketligidagi odam / S.E. Yachin. - Vladivostok: Dalnauka, 2001. - 279 p.

39. Lycan W.G. Til falsafasi. Zamonaviy Kirish. 2-nashr. N.Y. va London, Routledge, Taylor & Frensis guruhi, 2008. - 221 p.

IV.Davlat imtihon dasturiga kiritilgan fanlarni uslubiy ta’minlash

1. FEFU Milliy kutubxonasida mavjud o'quv, ilmiy va uslubiy adabiyotlar

Intizom
	Mikeshina, L.A. Kognitiv amaliyotlar dialogi. Gnoseologiya va fan falsafasi tarixidan. M.: ROSSPEN, 2010. – 575 b.
Yachin S.E. Metakultura holati. Vl-k: Dalnauka, 2010 yil
Yachin S.E. Inson mavjudligining tahlili. M.: INFRA-M, 2014 yil
Ijtimoiy va gumanitar fanlarda tadqiqot usullari	Madaniyatlararo aloqa: nazariya, metodologiya va amaliyot: kontseptual trening kursi / Ed. S.E. Yachina. - Vladivostok: Uzoq Sharq davlat texnika universiteti nashriyoti, 2011, 263 p.
Koen M., Nagel E. Mantiq va ilmiy uslubga kirish. Chelyabinsk: Sotsium, 2010.
Mikeshina, L.A. Bilim falsafasi. Gumanitar bilimlar gnoseologiyasi muammolari. 2-nashr, qo'shimcha - M., 2009 yil.
Sharq va G'arb madaniyatlarining semantik o'lchovida Tao va telos: Monografiya / S. E. Yachin va boshqalar. - Vladivostok: Uzoq Sharq federal nashriyoti. Universitet, 2011. – 324 b.
Iqtisodiyot falsafasi	Shumpeter J. Marksistik ta'limot // Kapitalizm, sotsializm va demokratiya. M.: Iqtisodiyot, 1995 yil.
Dolgin A. Yangi iqtisodiyot manifesti. M., 2010 yil.
Siyosat falsafasi	Alekseeva T.A., Kravchenko I.I. Siyosiy falsafa: kontseptsiyani shakllantirish tomon // Falsafa savollari. 2009. No 3. B. 3-23.
Siyosiy falsafa nima: mulohazalar va mulohazalar. Bir qator ma'ruzalar / Aleksandr Pyatigorskiy. - M.: "Yevropa" nashriyoti, 2007, - 152 b.

2. Uzoq Sharq federal universiteti Milliy kutubxonasi kolleksiyalarida mavjud bo'lgan davriy nashrlar

"Falsafa savollari"

"Inson"

"Falsafa fanlari"

"Vestnik RFO"

Elektron manbalar

Yo'q.	Fan nomi	Axborot resursiga havola	Rivojlanish nomi elektron shakl
1.	Zamonaviy masalalar falsafa	http://elibrary.ru/item.asp?id=15564545	Korytin P.V. Zamonaviy G'arb falsafasida qadriyatlar tabiati muammosi, 2010 yil, № 6
http://elibrary.ru/item.asp?id=14308409	Orlov V.V. Zamonaviy xorijiy falsafada murakkablik muammosi, 2010 yil, 1-son
	Ijtimoiy va gumanitar fanlarning zamonaviy usullari	http://znanium.com/bookread.php?book=403679	Baturin, V.K. Nazariya va metodologiya [Elektron resurs]: Monografiya / V.K. Baturin. - M.: Universitet darsligi: INFRA-M, 2013. - 305 b.
http://znanium.com/bookread.php?book=398145	Audit: fan chegaralarini kengaytirish (nazariya va metodologiya): Monografiya / I.V. Fedorenko. - M .: NIC INFRA-M, 2013. - 100 b.
http://www.ecsocman.edu.ru/data/936/889/1216/005Ikonnikova.pdf	Ikonnikova N.K. Madaniyat sotsiologiyasi. - [Elektron resurs]. Kirish rejimi:
	Siyosat falsafasi	http://www.politnauka.org/	Siyosatshunoslik. Yangi yo'nalishlar. Ed. R. Gudina va X. Klingemann. Moskva: Veche. 1999 yil.
http://www.twirpx.com/file/709485/
Panarin A.V. Siyosat falsafasi. M., 1996 yil.
	Iqtisodiyot falsafasi	http://znanium.com/catalog.php?item=tbknov&code=8#	Falsafiy va uslubiy tahlil iqtisodiy nazariyalar. U. Mäki tomonidan tuzilgan. M.: SU-HSE, 2000.
http://www.intelros.ru/pdf/Reyting/NovEkonomika.pdf
Dolgin A. Yangi iqtisodiyot manifesti. M., 2010 yil

I. Vallershteynning jahon tizimi paradigmasi.

Butun jamiyatlar oʻrtasidagi mehnat taqsimotiga asoslangan yaxlit, nisbatan yopiq xalqaro jamiyatlar tizimi sifatida global ijtimoiy tashkilotning paydo boʻlishi va evolyutsiyasini oʻrganadi, ular oʻz navbatida tarixan oʻzgarib turadigan madaniyatlar va hukmronlikning siyosiy tuzilmalarining xilma-xilligi bilan ajralib turadi.

Differensiatsiya, integratsiya va ijtimoiy evolyutsiya jarayonlarini tahlil qilishning boshlang'ich birligi alohida jamiyat emas, balki jahon (global) ijtimoiy tizimdir.

U, odatda, ijtimoiy evolyutsiyaning asosiy bosqichlariga mos keladigan dunyo tizimlarining uchta asosiy turini yoki dunyo tizimlarini belgilaydi:

Dunyo tizimining eng qadimgi turi - bu mahalliy madaniyatlarning xilma-xilligini siyosiy jihatdan birlashtirgan jahon imperiyasi (Misr, Rim imperiyasi, krepostnoylik davridagi Rossiya) .

Hozirgi zamonda jahon tizimining ikkinchi va hukmron turi - bu har biri odatda yagona milliy madaniyat atrofida shakllangan yoki shakllanayotgan siyosiy mustaqil davlatlardan tashkil topgan jahon xo‘jaligi (yoki jahon xo‘jaligi).

Jahon tizimining uchinchi turi - jahon-sotsializm hali tarixiy timsolini topmagan sof nazariy qurilishdir. Jahon sotsializmi yagona siyosiy-iqtisodiy tizimni ("dunyo hukumati") ifodalaydi, unda madaniy tabaqalanish zamonaviy milliy davlatlarning iqtisodiy tengsizligi va siyosiy bo'linishini to'liq almashtiradi.

Zamonaviy jahon iqtisodiyoti, I. Vallershteynning fikricha, uch turdagi ishtirokchi davlatlardan iborat:

"yadroviy" yuqori darajada rivojlangan davlatlar kuchli va samarali siyosiy tashkilotga ega bo'lgan, jahon iqtisodiyotida ustun mavqega ega bo'lgan va maksimal foyda xalqaro mehnat taqsimotidan;

"periferik" davlatlar, birinchi navbatda jahon iqtisodiyotining xom ashyo bazasi bo'lib xizmat qiluvchi, zaif hukumatlar tomonidan boshqariladigan va iqtisodiy jihatdan "yadro" ga bog'liq (ba'zi Osiyo mamlakatlari, Afrika va Lotin Amerikasining aksariyat qismi);

« yarim periferik mamlakatlar, jahon tizimida siyosiy avtonomiya darajasi bo'yicha oraliq o'rinni egallagan, texnologik jihatdan kam rivojlangan mahsulotlar ishlab chiqaradigan va ma'lum darajada iqtisodiy jihatdan "yadroviy" davlatlarga bog'liq (Markaziy va Sharqiy Evropa davlatlari, Janubi-Sharqiy Osiyoning jadal rivojlanayotgan mamlakatlari). , va boshqalar.).

E. Giddens va L. Sklar tomonidan global tizim nazariyasi.

E. Giddens globallashuvni modernizatsiyaning bevosita davomi deb hisoblaydi, globallashuv zamonaviylikka xos (ichki) deb hisoblaydi.

Globallashuvning to'rtta o'lchovini aniqlang:

1. Jahon kapitalistik iqtisodiyoti;

2. Milliy davlatlar tizimi;

3. Jahon harbiy tartibi;

4. Xalqaro mehnat taqsimoti.

Jahon tizimining o'zgarishi nafaqat jahon (global) miqyosda, balki mahalliy (mahalliy) darajada ham sodir bo'ladi.

L. Sklar- globallashuv - milliy-davlat chegaralarini engib o'tadigan transmilliy kapitalizm tizimini shakllantirish jarayonlari.

Transmilliy amaliyotlar uchta darajada mavjud bo'lib, globallashuvni rag'batlantiradigan asosiy institutni tashkil qiladi:

1. Iqtisodiy (TNC);

2. Siyosiy (transmilliy kapitalistik sinf);

3. Mafkuraviy-madaniy (iste’molchilik).

R. Robertsonning global ijtimoiylik nazariyasi.

· Milliy iqtisodiyot va davlatlarning global o‘zaro bog‘liqligi globallashuvning faqat bir jihati bo‘lsa, ikkinchi jihat – shaxslarning global ongi dunyoni “yagona ijtimoiy-madaniy makon”ga aylantirish uchun birdek muhim ahamiyatga ega. Dunyo "kichrayadi", to'siqlar va ma'lum zonalarga bo'linishdan mahrum bo'lgan yagona ijtimoiy makonga aylanadi.

· R. Robertson globallik va mahalliylik o'rtasidagi munosabatni qayta ko'rib chiqadi. Globallashuv jarayonida u ikki yo‘nalishni ochib beradi: 1. hayot dunyosining global institutsionallashuvi; 2. globallikning "yuqoridan" emas, balki "pastdan" bo'lish tendentsiyasini aks ettiruvchi globallikni mahalliylashtirish.

· “Glokalizatsiya” atamasini kiritadi - insoniyat taraqqiyotidagi globallashuv va mahalliylashuv jarayonlarining kombinatsiyasi.

“Bilimga asoslangan jamiyatlar” nazariyasi (N.Ster).

Globallashuv - bu, ayniqsa, iqtisodiy va siyosiy faoliyat sohalarida kengayish yoki "cho'zilish jarayoni" shaklidir.

Globallashuv jarayonlari bilimlarning jamiyatdagi roli ortib borishi tufayli mumkin bo'ldi.

Jamiyatlar, ayniqsa bilim jamiyatiga aylanish bosqichida bo'lganlar, gomogenizatsiyaga qarshi turish uchun ko'proq mavjud resurslarga ega.

Globallashuvning o'tish davri klassik va noklassik sotsiologik metodologiyalarni bir vaqtning o'zida qo'llash imkonini beradi (ikkinchisida u asosiy tushunchalar sifatida gomogenizatsiya va parchalanishni belgilaydi).

E. Tirikyan tomonidan "yangi dunyolarning yangi dunyosi" tushunchasi.

Tarixda shunday paytlar bo'ladiki, o'ziga ma'lum ijtimoiy tuzumga ega bo'lgan jamiyat turi boshqasi bilan almashtiriladi (masalan, o'tish davrlari Frantsiya va Oktyabr inqiloblari tufayli yuzaga kelgan).

1490 yildan 1520 yilgacha Ijtimoiy sahnada davlat, kapitalizm va protestantizm kabi zamonaviylikning asosiy belgilari paydo bo'ldi, zamonaviy fan ham paydo bo'ldi. Ularning o'zaro ta'siri nafaqat ijtimoiy, balki kognitiv tuzilmalarda ham inqilob yaratdi.

Bu davr uchta xususiyat bilan tavsiflanadi:

1) turli xalqlar bilan aloqalar o'rnatish - Evropa va Amerika, Evropa va Osiyo va boshqalar o'rtasida, ya'ni geografik kashfiyotlar davrining kelishi;

2) zamonaviylik markazining Yevropa janubidan uning shimoliga harakati;

3) mentalitetning o'zgarishi.

G'arbning hozirgi holati 1968 yilda (yoshlarning ommaviy noroziliklaridan keyin) shakllana boshladi. G‘arb jamiyatlaridagi madaniy tafovut yangi paradigma – postindustrial jamiyat paradigmasi haqida gapirish imkonini berdi. 1992 yil "eski Evropa" deb atalgan narsaning tugashi bilan ajralib turadi. “Yangi Yevropa” – Yevropa hamjamiyati tashkil topdi. Vaziyatlarning noaniqligi bilan ajralib turadigan "yangi dunyo paydo bo'lgan yangi dunyo" paydo bo'ladi.

"Yangi dunyolar" iborasini quyidagicha izohlash mumkin:

"Fenomenologik ma'noda, ongning yangi tuzilmalari sifatida,

fazoviy ma'noda yangi hududlar yoki aktyorlar joylashgan yangi joylar,

shaxslararo ma'noda ilgari bir-biridan uzilgan yoki bir-biriga ko'rinmaydigan xalqlarni birlashtiruvchi yangi ijtimoiy aloqalar sifatida.

A. Appadurai tomonidan "global landshaftlar" g'oyasi.

Globallashuvni deterritorizatsiyalash - ijtimoiy jarayonlar va jismoniy makon o'rtasidagi aloqani yo'qotish deb hisoblaydi.

Globallashuv jarayonida beshta madaniy va ramziy makon oqimiga bo'lingan "global madaniy oqim" shakllanadi:

1. Turistlar, muhojirlar, qochqinlar, mehnat muhojirlari oqimidan shakllanadigan etnik makon;

2. Texnomakon (texnologiyalar oqimi bilan shakllangan);

3. Moliyaviy makon (kapital oqimidan shakllangan);

4. Media makon (tasvirlar oqimi bilan shakllangan);

5. Ideologiya fazosi (ideologemalar oqimi bilan shakllangan).

Bu suyuq, beqaror bo'shliqlar odamlar o'zaro ta'sir qiladigan "xayoliy dunyolar" ning "qurilish bloklari" dir va bu o'zaro ta'sir ramziy almashinuv xarakteridadir.

Shunday qilib, A. Appadurai nazariy modelida “mahalliy – global” asl oppozitsiyasi “hududiy – deterritoriallashgan” oppozitsiyasi bilan almashtiriladi va globallik va mahalliylik globallashuvning ikki komponenti sifatida harakat qiladi.

Bugungi kunda globallashuvdan ko'ra ko'proq moda va bahsli mavzuni topish qiyin. Unga o‘nlab anjuman va simpoziumlar, yuzlab kitoblar, minglab maqolalar bag‘ishlangan. Olimlar, siyosatchilar, tadbirkorlar, din arboblari, san’atkorlar, jurnalistlar bu haqda gapirib, bahslashadilar. Tom ma'noda hamma narsa qizg'in munozara mavzusi - globallashuv nima, u qachon boshlangan, uning boshqa jarayonlar bilan qanday aloqasi bor. jamoat hayoti, uning bevosita va uzoq muddatli oqibatlari qanday. Biroq fikr-mulohazalar, yondashuvlar va baholarning ko‘pligi bu fundamental masalaning barcha jihati va qirralari ochib berilganligini, uni yanada chuqurroq o‘rganmaslik kerakligini anglatmaydi. Aksincha, u har tomonlama ishlab chiqilishini kutadi. Bugungi kunda bu nafaqat va balki juda zamonaviy mavzu, balki chuqur va chuqur mulohaza yuritish uchun mavzu. Avangard texnologiyalar va Internet madaniyatiga haddan tashqari hayratlanish vaqti o'tganga o'xshaydi. Axborot asrining ijobiy va salbiy tomonlarini jiddiy anglash, odamlarning kundalik hayotining ohangi va ritmini belgilab beruvchi, tarix rivojiga, eng muhimi, kelajakka yo‘l ko‘rsatuvchi ijtimoiy-siyosiy koordinatalar tizimi haqida qaror qabul qilish vaqti keldi. Rossiya, unda sodir bo'layotgan jarayonlar vektori, uning jahon hamjamiyatidagi o'rni, dunyoning barcha mamlakatlarini qamrab olgan integratsiya jarayonlaridagi roli.

Xorijiy va mahalliy olimlar orasida globallashuvni tsivilizatsiya rivojlanishining oldingi bosqichlarining boshqa sharoitlarida davomi deb hisoblash mumkinmi yoki o'tmish bilan to'liq tanaffus bormi, bu printsipial jihatdan yangi ekanligi haqida yakuniy fikr mavjud emas. insoniyat tarixida o'tmishda misli ko'rilmagan boshlang'ich nuqtasi. Agar globallashuv nisbatan yaqinda paydo bo'lgan shakllanish bo'lsa, unda bu holda butun dunyo bo'ylab jarayon sifatida gapirish kerak. Agar buni qadimiy hodisa deb hisoblasak, globallashuv jahon-tarixiy jarayondir. "Tarixiy" ta'rifi globallashuv jarayonining xronologik yoki diaxronik tarkibiy qismini ko'rsatadi. Umumjahon ta'rifi, go'yo muammoning gorizontal bo'lagini, sifatning ma'lum sinfning barcha yoki ko'p elementlariga sinxron tarqalishini ko'rsatadi.

Dunyoga globalistik qarashning paydo bo'lishi yoki, shuningdek, jahon-tarixiy qarash, bizga globalizmning dunyoga alohida qarash, fikrlash usullari sifatida paydo bo'lgan sanani aniqroq ko'rsatishi mumkin. Bir xil algoritm bo'lib, uning yordami bilan odamlar ilgari va hozir o'zlari uchun bu hayotiy muammolar nima ekanligini hal qilishga harakat qilishdi. Shu munosabat bilan globalizmning ikki bo‘limini, ikkita tushunchasini ajratib ko‘rsatish maqsadga muvofiqdir: 1) globalizm ontologik hodisa sifatida, 2) globalizm gnoseologik hodisa sifatida. Globalistik dunyoqarashning yuksalishiga faqat fanning o'zi rivojlanishining ichki mantiqigina emas, balki ob'ektiv tashqi hodisalar ham tayyorlandi. Nazariy tafakkur tubida asta-sekin va ko'p asrlar davomida shakllangan globalizmning epistemologik spektri ontologik spektr bilan birlashtirildi, bu globalizm uchun zarur institutsional sharoitlar yaratilganligini, jahon jamiyati amalda aylanib borayotganini yoki allaqachon aylanganligini anglatadi. global.

Globallashuv so‘nggi o‘n yillikda ilmiy va siyosiy adabiyotlarda keng tarqalgan nisbatan yangi atamadir. Uning ta'rifi hali ham qizg'in muhokama qilinmoqda. O‘nlab konferensiya va simpoziumlar, yuzlab kitoblar, minglab maqolalar globallashuvga bag‘ishlangan. Olimlar, siyosatchilar, tadbirkorlar, din arboblari, san’atkorlar, jurnalistlar bu haqda gapirib, bahslashadilar. Tom ma'noda hamma narsa qizg'in bahs-munozaralar mavzusidir - globallashuv nima, u qachon boshlangan, uning ijtimoiy hayotdagi boshqa jarayonlar bilan qanday aloqasi bor, uning bevosita va uzoq muddatli oqibatlari qanday. Qo'shma Shtatlarda globallashuv milliy chegaralar orqali rivojlanayotgan iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy va madaniy munosabatlarning kuchayish jarayonini tavsiflaydi. Uning natijasi barcha yoki ko'pchilik mamlakatlarni qamrab olgan bir hil dunyo makonidir. Global bosqich sifatida qabul qilingan bu makon 1) geoiqtisodiyot, 2) geopolitika va 3) geomadaniyat kabi segmentlarni o'z ichiga oladi. Ijtimoiy munosabatlar uchun maxsus atama hali ixtiro qilinmagan. Buning sababi, aftidan, ularning heterojenligi. Biroq, "global ijtimoiy tengsizlik" atamasi ko'pincha ularga nisbatan qo'llaniladi. Uning ta’kidlashicha, globallashuv butunlay boshqacha oqibatlarga olib keladi, bu ba’zi mamlakatlarni boyroq, boshqalari esa qashshoqroq qiladi.

Global jamiyat - bu ijtimoiy aloqalar, madaniy me'yorlar, psixologik munosabatlar, ma'naviy qadriyatlar, individual xatti-harakatlar, siyosiy rejimlar, iqtisodiy institutlarning yangi uyg'unligi. Milliy organizmlarning qolgan hujayralari, odamlar dunyo fuqarolariga aylanadi. Kundalik faoliyat jarayonida ular chet elliklar va boshqa din vakillari bilan tobora ko'proq aloqada bo'lishadi. Ular chegarasiz dunyoda yashash va ishlashni o'rganadilar. Globallashuv zamonaviy davrning tarixiy tendentsiyasidir. An'anaviy chegaralar o'chiriladi va jamiyatlar bittaga aylanadi siyosiy tizim. Bu hatto yaqin o'tmishda ham sodir bo'lmagan. Shu bilan birga, globallashuv alohida mamlakatlar hal qila olmaydigan va butun insoniyatga ta'sir qiladigan ulkan muammolarni ham keltirib chiqaradi. Bularga, xususan, yadro urushi xavfi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan termoyadroviy falokat tahdidi, shuningdek, texnogen falokatlar kiradi. O'z navbatida, bu muammolar uchinchi jahon urushi xavfi bilan o'zaro bog'liq. Bularning barchasi an'anaviy xom ashyo manbalarining kamayishi va energiyaning muqobil turlarini izlash bilan bog'liq. Bu muammoni hal etmaslik ekologik falokatga olib keladi (tabiiy resurslarning kamayishi, atrof-muhitning ifloslanishi, oziq-ovqat muammolari, ichimlik suvining etishmasligi va boshqalar). Sayyoradagi iqlim o'zgarishi muammosi o'tkir bo'lib, bu halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Ekologik inqiroz, o'z navbatida, demografik muammo bilan bog'liq. Demografik muammo chuqur qarama-qarshilik bilan tavsiflanadi: rivojlanayotgan mamlakatlarda aholining intensiv o'sishi, rivojlangan mamlakatlarda esa demografik pasayish kuzatilmoqda, bu esa iqtisodiy va ijtimoiy rivojlanish uchun juda katta qiyinchiliklar tug'diradi. Shu bilan birga, Shimol-Janub muammosi yomonlashmoqda, ya'ni. rivojlangan davlatlar va “uchinchi dunyo”ning rivojlanayotgan mamlakatlari o‘rtasidagi qarama-qarshiliklar kuchayib bormoqda. Salomatlikni muhofaza qilish, OITS va giyohvandlik tarqalishining oldini olish muammolari ham dolzarb ahamiyat kasb etmoqda. Madaniy-axloqiy qadriyatlarni tiklash muammosi muhim ahamiyatga ega. Bugungi kunda BMT ekspertlari butun insoniyat uchun uchta ustuvor global muammolarni aniqladilar: inson faoliyati natijasida yuzaga kelgan iqlim o'zgarishi; biologik turlarning yo'q bo'lib ketishi; aholi va iste'mol darajasining doimiy o'sishi. Qashshoqlik atrof-muhitni buzuvchi harakatlarni qo'zg'atuvchi kuch bo'lganligi sababli, uni to'rtinchi global muammo deb hisoblash mumkin. Aynan kambag'al mamlakatlarda aholi eng tez o'sib bormoqda va oziq-ovqat ta'minoti juda cheklangan, bu erda atrof-muhitni muhofaza qilish uchun eng kam mablag' bor, texnik rivojlanishda orqada qolayotgan mamlakatlar esa o'rmonlarni intensiv ravishda kesishda davom etmoqda. va atrof-muhitni ifloslantiradi.

O'tmishdagi jamiyat qo'shinlar, qabilalar, qirolliklar, imperiyalardan boshlanib, yaqinda paydo bo'lgan milliy davlatgacha bo'lgan alohida ijtimoiy birliklardan tashkil topgan juda rang-barang, turli xil mozaika edi. Bu boʻlinmalarning har biri mustaqil va oʻzini-oʻzi taʼminlovchi xoʻjalik va oʻz madaniyatiga ega edi. Bugungi jamiyat butunlay boshqacha. Siyosiy nuqtai nazardan, turli miqyosdagi millatlararo birliklar mavjud: siyosiy va harbiy bloklar (NATO), imperator ta'sir doiralari (sobiq sotsialistik lager), hukmron guruhlar koalitsiyalari (Katta yettilik), kontinental birlashmalar (Yevropa hamjamiyati), jahon xalqaro tashkilotlari (BMT). ). Yevropa parlamenti va INTERPOL tomonidan taqdim etilgan jahon hukumatining konturlari allaqachon aniq. Mintaqaviy va global iqtisodiy kelishuvlarning roli ortib bormoqda. Jahonda mehnat taqsimoti mavjud, ko'p millatli va transmilliy korporatsiyalarning roli o'sib bormoqda, ularning daromadlari ko'pincha o'rtacha milliy davlat daromadlaridan oshadi. Toyota, McDonald, Pepsi-Cola yoki General Motors kabi kompaniyalar o'zlarining milliy ildizlarini yo'qotib, butun dunyoda faoliyat yuritmoqdalar. Moliyaviy bozorlar voqealarga chaqmoq tezligida javob beradi.

Madaniyatda bir xillikka intilish ustunlik qiladi. Ommaviy axborot vositalari sayyoramizni "katta qishloq"ga aylantirmoqda. Millionlab odamlar turli joylarda bo'lib o'tgan voqealarga guvoh bo'lishadi, millionlab odamlar bir xil madaniy tajribalarga (olimpiadalar, rok-kontsertlar) duchor bo'lishadi, bu ularning didini birlashtiradi. Hamma joyda bir xil iste'mol tovarlari qo'llaniladi. Migratsiya, chet elda vaqtinchalik ishlash, turizm odamlarni boshqa mamlakatlarning turmush tarzi va urf-odatlari bilan tanishtiradi. Yagona yoki hech bo'lmaganda umumiy qabul qilingan og'zaki til - ingliz tili shakllanmoqda. Kompyuter texnologiyalari butun dunyoda bir xil dasturlarni olib yuradi. G‘arb ommaviy madaniyati umuminsoniy tus olmoqda, mahalliy an’analar yemirilmoqda. 20-asr oʻrtalaridan boshlab va ayniqsa soʻnggi oʻn yilliklarda globallashuv tendentsiyasi jamiyatga sifat jihatidan taʼsir koʻrsatdi. Milliy va mintaqaviy tarixlar endi mantiqiy emas. Globallashgan dunyoda tarix boshqacha davom etadi, uning yangi harakatlantiruvchi kuchlari, mexanizmlari va yo‘nalishlari mavjud. Globallashuv “orol ongining” asoslarini buzadi. Zamonaviy dunyoda qanchalik xohlasangiz ham, uzoq vaqt davomida o'zingizni universal muammolardan ajratib bo'lmaydi. Agar dunyo o'zaro bog'liq bo'lib qolsa, demak, u ham o'zaro zaifdir.

Zamonaviy dunyoda mahsulotlar global miqyosda ishlab chiqariladi va ayirboshlanadi, bu haqiqatan ham global mehnat taqsimoti tufayli mumkin bo'ladi. Biroq, G'arbda iste'mol qilinadigan mahsulotlarning aksariyati dunyoning boshqa qismlarida va aksincha ishlab chiqarilmaydi. Dunyoning turli qismlarida ishlab chiqarish jarayonlari o'rtasida murakkab munosabatlar bo'lishi mumkin. Shunday qilib, alohida televizor qismlari bir mamlakatda ishlab chiqarilishi mumkin, boshqa qismlar boshqasida, televizorning o'zi uchinchisida yig'ilishi va butunlay boshqa joyda sotilishi mumkin. Globallashuv haqidagi o'z g'oyalariga ko'ra, har kim zamonaviy jamiyatda sodir bo'layotgan o'zgarishlarni har xil talqin qiladi. Ba'zilari - axborot texnologiyalarining insoniyat uchun ochgan cheksiz imkoniyatlari va istiqbollari sifatida, boshqalari - erkin bozor tamoyillarining tarixiy g'alabasi sifatida, boshqalari - voqelikni virtualizatsiya qilish, to'rtinchisi - mustamlaka tartiblarining tiklanishiga tahdid sifatida. eng yangi texnologiyalarga asoslangan. Biroq, globallashuv barcha aytilganlarning yig'indisi emas. Uning mohiyatini tushunishning kalitini jamiyat darajasida, eski ijtimoiy tuzilmaning o'zgarishi va uni ko'plab sotsiologlar mega-jamiyat deb atashni taklif qilayotgan uyushmaga aylantirishda izlash kerak. Aslida, biz mavjud milliy-davlat sub'ektlari ozmi-ko'pmi mustaqil tarkibiy bo'linmalar sifatida harakat qiladigan global hamjamiyatni yaratish haqida ketmoqda 229.

Megajamiyatni o'rganish tegishli tahliliy vositalarni talab qiladi: tushunchalar, toifalar, til. Ehtimol, ijtimoiy fanlar Evklid bo'lmagan geometriya yoki nisbiylik nazariyasi yaratilishi munosabati bilan o'z davridagi aniq va tabiiy fanlar kabi inqilobni boshdan kechirishi kerak. Jahon bilan bir qatorda iqtisodiy tizimning globallashuvining dvigateli moliyaviy bozorlar bugungi kunda 1) ko'pmillatli korxonalar (MTK) va ko'pmillatli tadbirkorlik, 2) bir xil manfaatlarga ega bo'lgan odamlarning davlatlararo birlashmalari sifatida harakat qiladigan nodavlat tashkilotlar (NNT) mavjud. Ularning assortimenti juda keng - dunyoning inqirozli mintaqalaridagi mahbuslar va mahkumlarga g'amxo'rlik qiluvchi tibbiy uyushmalardan tortib, antropogen iqlim o'zgarishi bo'yicha ilmiy tadqiqotlargacha. Ularning faoliyati uchinchi dunyo mamlakatlarida ayniqsa faol. 1992 yilda allaqachon 23000 dan ortiq xalqaro nohukumat tashkilotlari mavjud edi 230. Maxsus xizmat

224 Kuvaldin V.B. Globallashuv - insoniyatning porloq kelajagi? //

http://scenario.ng.ru/interview/2000-10-l l/5_future.html Jahon jamiyatining integratsiyasi aloqa texnikasiga tegishli. Evropada matbaa ixtirosi Evropa-Atlantika tsivilizatsiyasining boshqa mintaqalarga kengayishi boshlanishi bilan bir vaqtda sodir bo'ladi. 400 yil davomida bosib chiqarish yagona eng keng tarqalgan aloqa texnikasi bo'lib qoldi. 19-asrda telegraf ixtirosi. va 20-asrning yangi telekommunikatsiya texnologiyalarining telefondan kompyuter aloqasiga qadar jadal rivojlanishi tub o'zgarishlarning boshlanishi hisoblanadi. Ularning ma'nosi telekommunikatsiyalarni transport texnologiyalaridan ajratishda yotadi. Aloqaning tarqalishi endi bosma materiallarda bo'lgani kabi transport vositalaridan foydalanishga bog'liq emas. Kosmos va vaqt to'siqlari bir zumda yengib chiqiladi: voqealarni bir vaqtning o'zida Yerning turli qismlarida milliardlab odamlar kuzatib boradi. Hech bir oldingi tarixiy davrda bunday bo'lmagan. Qit'alararo telefon qo'ng'iroqlari va shaharlararo sayohatlarning ko'payishi haqida ham gapirish kerak.

Nafaqat axborot oqimi, balki har qanday ijtimoiy yangiliklar va intellektual kashfiyotlar ham bir zumda butun dunyo hamjamiyatiga tarqaladi. Davlatlar boshqa davlatlardan ijtimoiy himoya dasturlari, maktab tizimi tuzilmalari va boshqalardan qarz oladi. O'zaro almashinuv muqarrar ravishda jahon jamiyatining bir hillashuviga olib keladi, uning bir xillik darajasini oshiradi: yosh ruslar London yoki Nyu-Yorkdagi tengdoshlari bilan bir xil kiyinadilar, bo'sh vaqtlarini bir xil tarzda o'tkazadilar va umumiy musiqiy imtiyozlarni baham ko'radilar. 1960-yillarda kanadalik sotsiolog Marshall Maklyuhan zamonaviy jamiyatning “Gutenberg galaktikasi” dan “Makluan galaktikasi”ga o‘tish konsepsiyasini ilgari surdi. Agar an'anaviy jamiyatning madaniy ramzi Yevropa aholisini to'liq savodxonlikka aylantirgan kitob nashri va bosma so'z bo'lsa, bugungi kunda axborot almashinuvining asosiy kanallari televidenie, radio, kino va Internetdir. Fotosurat, kino va videoning ixtirosi vizual tasvirni yangi madaniy davrning asosiy birligiga aylantiradi. "MakLuhan galaktikasi" ning apofeozini nafaqat ommaviy kommunikatsiya muhitini, balki insoniyatning muhim qismining odatlari va turmush tarzini o'zgartirgan televizorning keng tarqalishi deb hisoblash mumkin. Yana bir mashhur sotsiolog M. Kastelsning fikricha, bugungi kunda yangi madaniyat – “haqiqiy virtuallik madaniyati” 251 tug'ilmoqda. Haqiqiy virtuallik - bu jismoniy voqelikning o'zi virtual tasvirlarga, xayoliy dunyoga botgan tizimdir.

Tajribalar nafaqat ekranda, balki hayotiy tajribaga aylanadi.

Zamonaviylik nafaqat ijobiy, balki salbiy xususiyatlarga ham ega. Ulardan biri begonalashishdir. Va nafaqat ish sohasida, balki siyosatda, madaniyatda, ta'limda, dinda, san'atda, dam olishda, oilada va hokazo. Avgust Kont birinchilardan bo‘lib yangi ijtimoiy tuzumning bir qator salbiy xususiyatlarini ta’kidladi. Shaharlarda mehnatning bunday kontsentratsiyasi, daromad olishga e’tibor qaratilishi, ishlab chiqarishda fan va texnika vositalaridan foydalanish, mulkdorlar va xizmatchilar o‘rtasida qarama-qarshilikning yuzaga kelishi, ijtimoiy tengsizlikning kuchayishi, erkin tadbirkorlik va raqobatga asoslangan iqtisodiy tizimning shakllanishi. Yana bir salbiy xususiyat - bu anomiya. Bu normasizlik holati, anarxiya va ijtimoiy tartibsizlik hukmronlik qilganda, odamlar ildizi bilan yirtilib, buzuqlik va o'z joniga qasd qilishadi. Yadro urushi tahdidi va insoniyatning o'zini butunlay yo'q qilish ehtimoli zamonaviylikka qarshi so'nggi dalildir.

Global jamiyatning o'ziga xos qorong'u egizaklari bor - juda ko'p soyali, asotsial va oddiy jinoiy harakatlar, ular tezda global tus oladi. Noqonuniy baliq ovlashning turli turlari chegaralar bo'ylab faoliyat yurituvchi mafiya guruhlariga astronomik o'lpon - 1,5 trln. dollar yiliga Bunday pullar evaziga ular siyosatchilar, amaldorlar, biznesmenlar va jurnalistlarni egallab olib, jinoiy imperiyalarni – “Ko‘z oynasi orqali” global imperiyani yaratishi mumkin. M. Castells keltirgan ma'lumotlar rivojlangan iqtisodiyotlarda ishlab chiqarish 25-40 yoshdagi bilimli odamlarga tayanishini tasdiqlaydi. Amalda inson resurslarining uchdan bir qismi yoki undan ko'p qismi keraksiz bo'lib chiqadi 232. Hokimiyat va uyushgan jinoyatchilik o'rtasidagi qarama-qarshilik yuzlab yillarga borib taqaladi. Biroq, Foreign Policy jurnali intervyu bergan ekspertlarga ko‘ra, endilikda jinoyat olamida bu urushda g‘alaba qozonish imkoniyati bor. Dunyoni jiddiy o'zgartirgan globallashuv jarayoni eng ko'p jinoyatchilar qo'liga o'ynadi. Chegaralarning shaffofligi, axborot almashinuvining soddalashtirilishi, xalqaro savdo va investitsiyalar hajmining misli ko‘rilmagan o‘sishi butun dunyo hukumatlari qo‘lidan avvallari jinoyatchilikka qarshi muvaffaqiyatli kurashish imkonini bergan bir qator vositalarni tortib oldi.

20-asrda jahon iqtisodiyotining paydo boʻlishiga olib kelgan jadal iqtisodiy oʻsish uni na barqaror ijtimoiy rivojlanishga, na jamiyatdagi asosiy muammolarni hal qilishga olib kelmadi. ijtimoiy soha. Shunday qilib, dunyoda och odamlar soni dan oshdi

1,1 dan 1,3 milliard kishigacha, boy va kambag'al mamlakatlar va odamlar o'rtasidagi tafovut oshdi, o'rtacha oylik daromadi 3 milliard kishini tashkil etdi. - kuniga taxminan 2 AQSh dollari. "Oltin milliard" mamlakatlarida o'rtacha oylik daromad minglab AQSH dollarida hisoblanadi, lekin u erda ham kambag'allar 20-30% ni tashkil qiladi. Hatto “oltin milliard” mamlakatlari ham qashshoqlik va yuqori ishsizlikni bartaraf eta olmayapti. Dunyoda resurs bozorini qayta taqsimlash uchun kurashga asoslangan harbiy mojarolar tobora kuchayib bormoqda va rivojlangan mamlakatlarning "ekologik tajovuzkorligi" mavjud. Qochqinlar soni ortib bormoqda, jumladan ekologik sabablarga ko'ra uylarini tark etayotganlar. Rivojlanayotgan mamlakatlarda kambag'allar va kam ta'minlanganlar soni ko'payib borayotgan aholi portlashi davom etmoqda.

K. Marksning proletariatning qashshoqlashuvi haqidagi nazariyasi ichki miqyosda (va barcha mamlakatlarda) to‘g‘ri yoki yo‘qligi noma’lum, ammo xalqaro miqyosda kambag‘al va boy mamlakatlar o‘rtasidagi tafovut so‘nggi yarim asrda o‘zgargani yo‘q. kamaydi, lekin ortdi va tez sur'atlar bilan o'sishda davom etmoqda, bu ob'ektiv haqiqatdir. Yiliga kishi boshiga yalpi milliy daromadi 500 dollardan kam bo'lgan (va insoniyatning aksariyat qismi yashaydigan) eng qashshoq mamlakatlarda har 1000 kishiga yiliga 40 dan 50 gacha tug'ilish to'g'ri keladi. Yiliga bir kishi boshiga 1500 dollardan ortiq yalpi daromadga ega bo'lgan mamlakatlarda (SSSRni o'z ichiga oladi) har 1000 kishiga yiliga 13 dan 20 gacha tug'ilish to'g'ri keladi va AQShda ham xuddi shunday daraja 4000 dollar daromad bilan kuzatiladi. yiliga. 20-asr oxirida. Dunyo aholisining 2/3 qismi qashshoqlikda yashagan. Yer aholisining eng kambag'al qismi Osiyo, Afrika va Janubiy Amerikada to'plangan.