Gaya ng sinabi ng komisyoner ng US Patent Office na si Charles Duell noong 1899, "Lahat ng maaaring imbento ay naimbento na." Nag-aalok ako ng seleksyon ng mga pahayag ng mga siyentipiko, pulitiko at iba pang maimpluwensyang tao tungkol sa mga makabagong siyentipiko at teknolohikal.

bapor

Ang Emperador ng Pransya, si Napoleon, ay hindi nagtiwala sa teknolohiya, na nagkomento sa balita tungkol sa steam boat ni Fulton tulad ng sumusunod: “Magsisindi ka ba ng apoy sa ibaba ng kubyerta ng barko at sa gayo’y magpapalayag ito laban sa mga agos at hangin? I'm sorry, pero wala akong panahon sa mga ganyang kalokohan."

Locomotive

Noong 1864, naisip ni Kaiser Wilhelm I kung ano ang naisip niya noon na isang napakatagumpay na argumento laban sa mga steam lokomotive: "Walang magbabayad ng pera upang makapunta mula sa Berlin hanggang Potsdam sa isang oras, dahil magagawa niya ang parehong sa isang kabayo sa isang araw. - at ganap na walang bayad."

Telepono

Noong 1878 ang kumpanya Western Union(Finance and Communications) ay nagpakalat ng memorandum sa mga empleyado na nagsasabing: “Ang tinatawag na 'telepono' ay napakaraming pagkukulang at hindi maaaring ituring na isang epektibong paraan ng komunikasyon. Wala itong interes sa aming kumpanya." Kasabay nito, ang punong inhinyero ng British Post Office, si Sir William Preece, ay mapagpakumbaba na nagsabi na "ang Estados Unidos ay nangangailangan ng telepono, ngunit hindi namin, dahil marami kaming mga delivery boy."

Sasakyan

Noong, noong 1909, nagpasya ang abogado ni Henry Ford na maging bahagi ng may-ari ng kumpanya ng sasakyan ng kanyang sikat na kliyente, binalaan siya ng presidente ng Michigan Savings Bank: “Huwag mong gawin ito. Palaging may mga kabayo, at ang mga kotse ay bago lamang, isang pansamantalang uso."

Eroplano

Labingwalong buwan bago ang paglipad ng magkapatid na Wright, ang sasakyang panghimpapawid ay binatikos ng respetadong siyentipiko na si Simon Newcomb ("Hindi sila praktikal at malabong lumipad"), at ang Reverend Lord Kelvin, pinuno ng British Scientific Society, ay nagpahayag noong 1895 na mas mabigat kaysa sa -air aircraft ay hindi posible sa lahat.

Radyo

Ang lahat ng parehong Lord Kelvin noong 1897 ay "pinasaya" ang radyo, na nagsasabi na wala siyang mga prospect. Ang mga kasosyo ni David Sarnoff - isang katutubo ng Belarus at ang tagapagtatag ng isa sa pinakamalaking korporasyon sa radyo sa mundo - ay nag-alinlangan sa karunungan ng kanyang pamumuhunan: "Ang isang wireless music player ay hindi kumita. Sino ang magbabayad para sa isang mensahe sa radyo na hindi naka-address sa sinuman sa partikular?

Submarino

Ang sikat na manunulat ng science fiction na si HG Wells ay sumulat noong 1901: "Dapat kong aminin na ang aking imahinasyon ay tumangging isipin ang isang submarino na mabuti para sa anumang bagay kaysa sasakalin ang mga tauhan nito at kusang lumubog sa dagat."

tangke

Noong 1916, pinuna ng British Field Marshal Douglas Haig ang mga tanke sa nines: "Ang panukala na palitan ang mga kabalyerya ng mga bakal na bagon ay walang katotohanan at mga smacks ng mataas na pagtataksil."

Pelikula

Si Harry Warner, isa sa mga tagapagtatag ng Warner Brothers, ay nagsabi noong 1927: "Sino ang nagmamalasakit sa mga aktor na nagsasalita pa rin? ”, at pagkaraan lamang ng dalawang taon ang bilang ng mga sound picture ay nagsimulang lumampas sa bilang ng mga silent tape.

Bomba ng atom

Tinasa ni Winston Churchill noong 1939 ang potensyal ng militar ng atomic na reaksyon: "Ang enerhiya na ito ay maaaring maihambing sa kahusayan sa mga maginoo na pampasabog, ngunit ito ay malamang na hindi makagawa ng mas malubhang pagkawasak." Noong 1945, tiniyak ng five-star na Admiral William Leahy kay Pangulong Truman, “Ito ang magiging pinakabobong bagay na nagawa natin. Hindi kailanman sasabog ang atomic bomb. Sinasabi ko ito sa iyo bilang eksperto sa eksplosibo."

TV

Naniniwala ang educational radio host na si Mary Somerville na ang telebisyon ay walang kinabukasan dahil ito ay isang serye ng maliwanag na kidlat. At seryosong naniniwala ang producer ng 20th Century Fox na si Darryl Zanuck: "Hindi magtatagal ang telebisyon, dahil ang mga tao ay mabilis na mapapagod sa pagtitig sa isang kahoy na kahon tuwing gabi."

Isang kompyuter

Si Thomas Watson (ang nagtatag ng IBM Corporation) ay madalas na binabanggit: "May pangangailangan para sa humigit-kumulang limang mga computer sa merkado sa mundo" (1943), at Bill Gates: "640 kilobytes ng memorya ay sapat para sa lahat." Sa katunayan, ang mga taong ito ay halos hindi nagsasalita ng ganoong bagay. Paulit-ulit na itinanggi ni Gates ang pariralang ito, at ang katumpakan ng quote ni Watson ay hindi nakumpirma ng anuman. Ngunit mapagkakatiwalaan na kilala na ang susunod na direktor ng IBM, nang marinig ang tungkol sa microprocessor noong 1968, ay nagtanong sa pagkalito: "Bakit kailangan ito?". Ang kanyang kasamahan, ang tagapagtatag ng Digital Equipment Corporation, si Ken Olsen ay naniniwala na: "Walang sinuman ang maaaring kailanganing magkaroon ng computer sa kanilang tahanan."

Ang pangkalahatang direktor ng VTsIOM ay sumulat sa kanyang Facebook na ang proseso ng pagbabawas ng suporta para kay Putin ay "huminto na noong unang bahagi ng Pebrero, at sa ikatlong dekada ng Pebrero ay lumiko ito sa kabaligtaran na direksyon." "Siyempre, maaaring hindi mo ito gusto, ikaw ang aking mga petrel, ngunit ito ay isang katotohanan!" - summed up Valery Fedorov.

Ang pamunuan ng Public Opinion Foundation ay pinamamahalaan nang walang malakas at emosyonal na mga pahayag, ngunit ang mga numero nito ay nagsasalita para sa kanilang sarili: ang suporta ay lumago hindi lamang para kay Putin, kundi pati na rin para sa punong ministro at partido ng United Russia. Ang katotohanan ay medyo nakakagulat na ang huli sa tatlong nangungunang kumpanya ng sosyolohikal na Ruso, ang Levada Center, ay hindi napansin ang pagliko.

"Hindi pa kami nakakita ng isang trend na magpahiwatig ng pagtaas sa pag-apruba ng mga aktibidad ni Vladimir Putin," sinabi ni Stepan Goncharov, isang empleyado ng Levada Center, sa MK. Totoo, inamin ng miyembro ng Levado na ang mga kakumpitensya ay nagsasagawa ng gayong mga survey nang mas madalas: "Marahil may napansin sila na wala kaming oras na gawin."

Ngunit sa anumang kaso, naniniwala ang sosyologo, nag-uusap kami tungkol sa maliliit na pagbabago - sa loob ng "balangkas ng error sa istatistika." Nakikita niya ang tanging tunay na dahilan para sa paglaki ng mga rating ay ang kamakailang Address ng Pangulo: Si Vladimir Putin ay "nakatuon ng pansin sa mga isyung panlipunan, na marahil ay positibong natanggap."

Kung ito ay gayon, kung gayon ang epekto ay nangangako na maikli ang buhay, hinuhulaan ni Goncharov: ang tagal ng impluwensya ng naturang mga okasyong pang-impormasyon ay limitado sa dalawa, maximum na tatlong linggo. Pagkatapos, ayon sa sosyologo, "ang dahilan ay umalis, at kahit na pag-usapan nila ito sa lahat ng mga pederal na channel, hindi na magkakaroon ng puwersa na humihila ng rating." Walang iba, mas matatag na "driver" para sa paglago ng katanyagan ng pangulo ngayon, ayon sa isang empleyado ng Levada Center.

Si Leonty Byzov, isang nangungunang mananaliksik sa Institute of Sociology ng Russian Academy of Sciences, ay nagbabahagi ng katulad na pananaw: "Sa palagay ko ay hindi natin mapag-uusapan ang isang radikal na pagbabago sa kalakaran. Ang totoo ay bumagal ang proseso ng pag-downgrade.

Una, dahil ang dating motibo na nauugnay sa reporma sa pensiyon ay naubusan na ng singaw. Pangalawa, bumabalik na ang ideolohiya ng kinubkob na kuta, muling napag-uusapan ang "ikalimang hanay" at iba pa. At ito ay palaging nasa kamay ng partidong nasa kapangyarihan.

Sa mga maliliit na distansya, ang naturang pagpepreno ay maaaring magmukhang isang pagliko, ngunit kailangan mong makita kung ano ang susunod na mangyayari. Sa ngayon, walang sapat na data upang makagawa ng mga pangmatagalang konklusyon."

Ayon kay Byzov, walang mga layunin na kinakailangan para sa isang pagbabalik ng trend: " Katayuang sosyal ang mga tao ay patuloy na lumalala, at ang mga awtoridad ay hindi pa rin makapagbigay ng sapat na tugon dito.

Itinuturing ni Sergey Belanovsky, senior researcher sa Institute of Social Sciences ng RANEPA, ang dahilan ng paglaki ng mga rating ng kapangyarihan bilang isang "seryosong pagbabago sa propaganda" na nangyari "mga dalawang buwan na ang nakakaraan": "Ito ay lumipat mula sa isang puro militaristikong direksyon sa isyung panlipunan. Ang mga awtoridad ay nagpakita ng pagmamalasakit sa mga tao, at ang ating mga tao ay nagtitiwala.

Ngunit ang mga pagbabago, una, ay hindi gaanong mahalaga: 2-3 porsyento, kung saan tumaas ang rating, ay hindi maihahambing sa pagbagsak na naganap sa paglipas. Noong nakaraang taon. At pangalawa, pansamantala. Kung hindi mo isasaalang-alang ang ilang mga sakuna na senaryo - tulad ng, halimbawa, na kinasasangkutan ng Russia sa isang malubhang digmaan - kung saan susubukan ng mga tao na mag-rally sa paligid ng gobyerno. Ngunit ang posibilidad ng gayong mga kaganapan ay napakaliit.

Kung ang sakuna ay hindi mangyayari, kung gayon ang sosyolohista ay hindi nakakakita ng "mga seryosong batayan para sa pagtataas ng awtoridad ng mga awtoridad." Ang pangunahing hadlang dito, ayon kay Belanovsky, ay ang ekonomiya: "Kung ito ay lumago sa isang mataas na bilis, ang isang tao ay maaaring umasa sa isang tiyak na epekto: ang populasyon ay sumasang-ayon sa awtoritaryan na kapangyarihan, ipinagpapalit ito para sa isang lumalagong pamantayan ng pamumuhay. Gayunpaman, dahil hindi ito mangyayari, sa palagay ko ay mauubos ng propaganda ang potensyal nito sa lalong madaling panahon."

Sa pangkalahatan, tila, masyadong maaga para sa mga helmsmen ng aming barko ng estado na mag-uncork ng champagne upang batiin ang bawat isa sa pagtunaw ng mga puso ng mga Ruso. Ang sitwasyon ay medyo katulad ng inilarawan sa sikat na hit: "Akala ko ito ay tagsibol, ngunit ito ay isang lasa."

Katulad na nilalaman

“Sa anumang paraan ay hindi ako sasalungat sa katwiran kung mas gugustuhin kong masira ang buong daigdig kaysa magkamot ng aking daliri,” ang isinulat ng ika-18 siglong pilosopo na si David Hume.

Walang makatwirang dahilan upang pumili ng isang asul sa isang itim na hawakan, isang plaid sa isang may guhit na kamiseta. Ang isip ay maaaring walang katapusang pag-uri-uriin ang mga argumento na pabor sa isang partikular na desisyon. Ngunit ang solusyon mismo, tulad ng ipinapakita Kaso ni Elliot , katawan at emosyon lang ang kaya niyang dalhin.

Hindi maalis ng isip ang lahat ng pagdududa - nagbibigay lamang ito sa kanila ng bagong pagkain.

Matagal bago ang modernong neuroscience, ang katotohanang ito ay lubos na naiintindihan ng mga sinaunang nag-aalinlangan na mga pilosopo. Nagtalo sila na ang mga kakayahan ng nagbibigay-malay ng tao ay hindi perpekto at limitado. Hindi man lang natin mapapatunayan na umiiral ang mundo - at higit pa na mayroon itong ilang partikular na katangian. Kahit na kakaiba ito, ginawa ng mga nag-aalinlangan ang paraan ng radikal na pagdududa bilang isang paraan upang makamit ang kaligayahan. Para sa kapakanan ng kaligayahan, iminungkahi ng mga Epicurean na iwasan ang mundo, ang mga Stoic - upang makipagkasundo dito. Parehong tinanggihan ng mga may pag-aalinlangan, pinagdududahan ang lahat.

Ang pag-aalinlangan ay magpapasaya sa iyo (o hindi)

Ang tagapagtatag ng paaralan ng pag-aalinlangan, si Pyrrho, ay pinayuhan ang lahat na nagsusumikap para sa kaligayahan na bigyang-pansin ang tatlong mga pangyayari: una, kung ano ang likas na katangian ng mga bagay; pangalawa, paano sila dapat tratuhin; at pangatlo, kung ano ang dapat itong humantong sa.

Ang mga bagay sa kanilang sarili, ang isinulat ni Sextus Empiricus, ay "walang malasakit, walang katiyakan, at lampas sa hurisdiksyon." Hindi natin alam kung ano ang mga ito, dahil hindi natin nakikita ang mga bagay, ngunit ang hitsura lamang ng mga bagay.

Ang pulot ay tila matamis at ang asin ay tila maalat. Ngunit ano sila at sa kanilang sarili? Hindi natin ito malalaman. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pag-iwas sa mga paghatol, pagsunod sa mga sensasyon at hindi pag-uugnay ng mga karagdagang pagtatasa sa mga bagay.

Sa pamamagitan ng pag-iwas sa paghatol, nakakamit ng may pag-aalinlangan ang ninanais na pagkakapantay-pantay - at para sa mga Griyego ito ang pangunahing kondisyon para sa kaligayahan.

Ang kultong Griyego ng pagkakapantay-pantay ay tila ang direktang kabaligtaran ng mga modernong ideya tungkol sa kaligayahan. Ngunit sa katunayan, sinusubukan ng mga nag-aalinlangan na sabihin sa amin ang isang mahalagang bagay: maaari kang mamuhay ayon sa gusto mo, ngunit wala itong kinalaman sa pilosopiya at agham.

Ang isang sinaunang nag-aalinlangan ay maaaring mabuhay tulad ng lahat ng iba pang mga tao: kumain kapag gusto niya; matulog kapag kinakailangan; magsuot ng mga plaid shirt kung gusto niya ang partikular na pattern na ito. Wala sa mga pagkilos na ito ang maaaring makatwiran batay sa katwiran lamang. Sa teoryang posible na patunayan na ang paggalaw ay hindi umiiral, tulad ng ginawa ni Zeno sa sikat na kabalintunaan ng Achilles at ang pagong. Ngunit ang mga tao, ang isinulat ni Sextus Empiricus, "nagsasagawa ng mga paglalakbay sa pamamagitan ng paglalakad at dagat, gumawa ng mga barko at bahay, at magkaanak, walang pakialam sa pangangatwiran laban sa paggalaw at pagbangon."

Sa teoryang, maaari nating pagdudahan ang lahat. Ngunit sa pagsasagawa, ito ay imposible.

Antonio Damasiomga tawag mga damdaming nagtuturo sa ating mga iniisip at desisyon sa isang direksyon o iba pa, somatic marker. Ang pag-asa sa kasiyahan ng isang magandang katapusan ng linggo, ang pakiramdam ng gutom, pagkabigo, galit o kasiyahan - lahat ng ito ay ipinahayag sa ilang mga estado ng katawan.

Ang isang tao ay hindi sumusunod sa mga bagay, ngunit ang mga phenomena, mga pagmuni-muni ng mga bagay, sabi ng mga may pag-aalinlangan. Hindi siya ginagabayan ng kaalaman, ngunit ng mga somatic marker, maaaring idagdag ni Damasio.

Sa matinding anyo nito, ang pag-aalinlangan ay laging humahantong sa irrationalism. Kung walang mapapatunayan, kung gayon ang lahat ay walang katotohanan. At kung ang lahat ay walang katotohanan, maaari ka lamang maniwala sa katotohanan. Hindi kataka-taka na ang mga Ama ng Simbahan ay kusang-loob na gumamit ng mga argumento ng mga nag-aalinlangan sa kanilang mga polemik laban sa sinaunang pilosopiya at paganong paniniwala.

Noong ika-16 na siglo, unang nailathala sa Europa ang iilang naiwang sulat ng mga nag-aalinlangan. Sinimulan nito ang fashion para sa Pyrrhonism, na maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo. Ang may-akda ng sikat na "Mga Eksperimento" na si Michel Montaigne, habang kinikilala ang kahinaan ng kaalaman ng tao, ay hindi tinatanggihan ang pananampalataya. Hindi rin si Rene Descartes, na nagtatayo ng batayan ng siyentipikong pilosopiya gamit ang paraan ng radikal na pagdududa.

Sabi ni Descartes: ipagpalagay na ang mundo ay nilikha ng isang masamang demonyo na kumokontrol sa lahat ng aking mga impresyon. Wala man akong katawan, kahit na ang bawat alaala at nararamdaman ko ay kasinungalingan at panloloko, hindi ko pa rin mapag-aalinlanganan na talagang umiiral ang nagdududa.

Iilan lamang ang may kakayahang dalhin ang kanilang pag-aalinlangan hanggang kay Descartes. Ngunit ang pamamaraan ng radikal na pagdududa ay matatagpuan kahit sa mga primitive na kultura, kung saan karaniwan nating tinatanggihan ang pagiging makatwiran.

Ang mga Indonesian mula sa isla ng Buli, na pinag-aralan ng antropologo na si Nils Buband, ay iniuugnay ang lahat ng kanilang mahihirap na kasawian sa mga mangkukulam. Ngunit hindi masasabing naniniwala sila sa pagkakaroon ng mga mangkukulam - sa halip, patuloy silang nagdududa. Ang mga mangkukulam ay maaaring magkaroon ng anumang anyo at tumira sa isang lugar sa mga hangganan ng kaalaman, na nananatiling isang hindi malulutas na kontradiksyon. Walang nakakaalam kung maniniwala sa kanila o hindi. Sa simula ng ika-20 siglo, pinagtibay ng mga Indonesian ang Kristiyanismo - sa tulong ng isang bagong relihiyon, umaasa silang mapupuksa ang masasamang espiritu minsan at magpakailanman. Ngunit kung ang isang taong nag-aalinlangan sa pagkakaroon ng mga mangkukulam ay maaaring maging isang mangkukulam, hindi ito madaling gawin.

Ang lahat ay hindi kung ano ang tila

Sa pamamagitan ng 1939, ang hypothesis na ang mundo ay talagang umiral ay hindi pa rin napatunayan: pagkatapos ng lahat, maaaring palaging ipalagay ng isa na si René Descartes lamang ang umiiral.

Sa taong ito, ipinakita ng pilosopong British na si George Edward Moore ang kanyang kontrobersyal na akdang The Proof of the Outer World.

Narito ang isang kamay, at narito ang isa pa, sabi ni Moore. Alam ko na umiiral ang aking mga kamay - ito ay isang empirically obvious na katotohanan. At kung may mga kamay, kung gayon ang buong sansinukob ay umiiral.

Tulad ng marami pang iba, ang patunay na ito ay hindi nakakumbinsi. Kapag sinabi nating "Alam ko", ang pahayag na ito ay maaaring kumpirmahin o pabulaanan. Ngunit paano natin mapapatunayan o mapapabulaanan ang pagkakaroon ng mga kamay ni George Edward Moore? Maari natin silang hawakan, ngunit hindi ito magpapatunay ng anuman: baka nanaginip lang tayo o nagdedeliryo. Bilang pagbibigay-katwiran sa katotohanan na ang kanyang mga kamay (at, samakatuwid, ang Uniberso) ay talagang umiiral, si Moore ay nag-aalok lamang ng isang dahilan - ang kanyang sariling paniniwala na ang kanyang kaalaman ay maaasahan. Ngunit ang paniniwalang ito mismo ay nangangailangan ng katwiran.

Sa antas ng pilosopikal, ang radikal na pag-aalinlangan ay pinabulaanan lamang sa phenomenology ng perception ni Maurice Merleau-Ponty. Kung ang lahat ng nakikita natin ay isang ilusyon, kung gayon dapat mayroong ilang hindi ilusyon na mundo, kahit na para sa paghahambing. Ang ilusyon ay isang epekto lamang ng pang-unawa, hindi ito maaaring palitan ng buo. Kung ako ay isang utak sa isang garapon, na apektado ng mga electrochemical impulses, kung gayon wala akong paraan upang hatiin ang mga perception sa totoo (electrochemical impulses) at false (sa buong mundo at sa aking buhay). Ang mundo ay kung ano ang nakikita natin.

Hindi inaangkin ng siyentipikong pag-aalinlangan na makatuklas ng ganap na maaasahang kaalaman. Ang agham ay hindi nagsusumikap para sa katotohanan, ngunit para sa magkakaugnay, mahusay, at praktikal na mga simpleng paliwanag.

Anumang teorya ay maaaring mali kung ang isang piraso lamang ng ebidensya ay pabulaanan ito. Kung makakita ang mga siyentipiko ng isang lumilipad na unicorn, maraming pisikal at biological na batas ang kailangang baguhin. Ngunit hanggang sa mangyari ito, mas makatwirang isaalang-alang ang umiiral na mga teorya bilang totoo, at ang pagkakaroon ng mga unicorn bilang hindi malamang.

Tulad ng ipinakita ng istoryador na si Steve Shapin, ang mga halaga ng pang-eksperimentong agham ay higit na hiniram mula sa maginoong kultura noong ika-17 siglo. Ang isang ginoo, hindi tulad ng isang mangangalakal o isang courtier, ay may mataas na katayuan at materyal na kalayaan, at samakatuwid ay kayang sabihin ang katotohanan. Hayaan ang ilang mga ginoo at iskolar na magsinungaling at mangalunya, ngunit ang katapatan ay nananatiling perpekto para sa pareho. Dahil malapit na nauugnay ang gentlemanly honesty sa scientific honesty, ang mga akusasyon ng pagmamanipula ng data ay maaaring humantong sa isang hamon sa isang tunggalian.

Ang modernong pag-aalinlangan ay may maliit na pagkakatulad sa sinaunang tradisyon. Ang mga taong ngayon ay tinatawag ang kanilang mga sarili na may pag-aalinlangan ay ginagabayan ng mga prinsipyong nagbibigay-malay na hindi pa pamilyar sa mga sinaunang Griyego. Kung ang sinaunang nag-aalinlangan ay walang sinabi, kung gayon ang mga nag-aalinlangan ngayon ay patuloy na nakikibahagi sa pagpapabulaanan ng mga tanyag na maling akala. Pinupuna nila ang paniniwala sa telepathy at astrolohiya, ang paniniwala sa mga demonyo at pangkukulam, ang bisa ng homeopathy at alternatibong gamot, ang bagong kronolohiya at ang flat earth theory. Kasabay nito, tulad ng noong unang panahon, ang mga may pag-aalinlangan ay hindi limitado sa teorya at kung minsan ay sinasabing lumikha ng isang tiyak na paraan ng pamumuhay.

Ang may pag-aalinlangan ay dapat na walang kinikilingan na isaalang-alang ang ebidensya na pabor sa isang partikular na teorya, alisin ang mga pagkakamali sa pag-iisip at pangunahing magabayan ng mga katotohanan.

Ang mga prinsipyo ng modernong pag-aalinlangan ay mahusay na buod ni Bertrand Russell:

1) kung ang mga eksperto ay dumating sa isang kasunduan, ang kabaligtaran na opinyon ay hindi maituturing na tama;
2) kung hindi sila sumang-ayon, hindi dapat tanggapin ng mga hindi eksperto ang anumang opinyon bilang tama;
3) kapag ang lahat ng mga eksperto ay nagpasya na walang sapat na batayan para sa isang tiyak na opinyon, ito ay pinakamahusay para sa karaniwang tao na umiwas sa paghusga.

Kakatwa, ang pinakamalapit na bagay sa radikal na pag-aalinlangan ngayon ay hindi agham, ngunit mga teorya ng pagsasabwatan. Tulad ng isinulat ng mga mananaliksik na sina Mike Wood at Karen Douglas, ang lahat ng mga teorya ng pagsasabwatan ay nagsisimula sa premise na "mayroong dalawang mundo: ang isa ay totoo at halos hindi nakikita, at ang isa ay isang nakakapinsalang ilusyon na naglalayong itago ang katotohanan." Ano ang katotohanang ito ay nananatiling hindi maliwanag hanggang sa wakas. Ang mga pagsasabwatan ay laging nagtatago ng isang bagay, ang tunay na katotohanan ay palaging nananatiling hindi natuklasan. Ilang napakalakas na puwersa ang namamahala sa mundong ito. Hindi nila tayo hahayaang malaman ang buong katotohanan.

Ang mga opisyal na paliwanag ng mga kaganapan at siyentipikong argumento ay bahagi lamang ng pandaigdigang pangingibabaw na ito. Samakatuwid, ang mga teorya ng pagsasabwatan ay kadalasang mas kumplikado kaysa sa katotohanan na ipinaliwanag nila.

Alam na alam ng mga psychologist ang phenomenon ng selective skepticism: mas malamang na ilapat natin ang kritikal na pag-iisip sa mga pahayag na intuitively ay hindi natin gusto.

Tulad ng ipinakita ng mga eksperimento ni Rolf Reber, mas maikli at mas malinaw ang impormasyon na ipinakita, mas madalas itong itinuturing na tama. Kung mas kumplikado at masalimuot ito, mas nagiging sanhi ito ng kawalan ng tiwala. Sa isang eksperimento, ang mga kalahok ay binigyan ng paglalarawan ng isang teorya ng pagsasabwatan upang basahin sa dalawang font: malinaw at hindi mabasa. Ang mga taong nagbabasa ng nababasang uri ay mas malamang na maniwala sa nakasulat. Siyempre, hindi nila naisip: "Hmm, ito ay isang magandang font, marahil kung ano ang nakasulat dito ay totoo." Kahit na ang pagdududa mismo ay makatuwiran, ang batayan nito ay lampas sa kamalayan.

Anuman ang pag-uusapan natin, palagi tayong magkakaroon ng ground para sa pagdududa. Karamihan sa atin ay hindi nagdududa sa pagkakaroon ng panlabas na mundo, ngunit sa loob ng balangkas ng isang pilosopikal na pagtatalo, ang pag-aalinlangan na ito ay maaaring maging ganap na makatwiran.

Sa teorya, hindi kailanman maaabutan ni Achilles ang pagong, at hinding hindi mapapatunayan ni George Edward Moore ang pagkakaroon ng uniberso sa pamamagitan ng pagturo sa kanyang mga kamay. Ngunit ang radikal na pag-aalinlangan ngayon ay maaari lamang matanto sa loob ng mga dingding ng isang psychiatric clinic o sa mga pahina ng pilosopiko na mga journal. Sa pang-araw-araw na buhay kailangan nating makuntento sa katamtamang pagdududa.

Anuman ang ating pagdududa, hindi natin maaaring pagdudahan ang lahat - ito ay salungat sa ating likas na ugali na magnanais at maniwala. Kung wala siya, hindi man lang kami makakabangon sa kama. Sa katunayan, mayroon bang makatwirang batayan para dito?

Ang pag-uugali ay direktang nauugnay sa katayuan ng enerhiya ng isang tao, at imposibleng maliitin ang kahalagahan nito. Karamihan sa ating mga reaksyon sa buhay ay eksaktong ipinaliwanag ng estado ng enerhiya. May enerhiya, at kami ay masayahin, masayahin, palakaibigan. Walang lakas, nagsisimula kaming magalit, maasim, sumuko. Ang uri ng ugali ng tao ay idinisenyo upang magbigay ng mga sagot sa dalawang pangunahing katanungan: una, saan, sa anong elemento (kalikasan, espasyo, biofield, impormasyon) nakakakuha ng lakas ang ilang mga palatandaan? At pangalawa - paano nakikita ng mga palatandaan ang mundo - maliwanag at masaya o madilim at pangit?

Ang mga klasikong pangalan ng mga ugali ay nasa mga sumusunod na sulat: Mga natural na optimist - sanguine, Cosmic optimist - phlegmatic, Skeptical sign - melancholic, Dramatic sign - choleric.

Mga likas na optimista - Boar, Horse, Ox

Mula sa pangalan ng grupo, malinaw na ang mga Kabayo, Boars at Bulls ay dapat kunin nang direkta mula sa kalikasan, paglangoy sa mga ilog, lawa at dagat, paglalakad sa mga steppes, kagubatan at disyerto, pag-akyat sa mga bundok, paglubog sa kalaliman, pagtawid sa mga meridian. at mga parallel.

Siyempre, ang bawat tao ay libre upang mahanap ang kanyang sariling mga personal na detalye - ang isang tao ay nagbibigay ng mas maraming enerhiya sa kagubatan, sa isang tao - ang dagat. Ang pinakamahalagang bagay ay ang paghiwalayin ang "langaw mula sa mga cutlet". Hindi ang dagat bilang isang lugar ng komunikasyon sa mga tao, ngunit ang dagat mismo, na nilinis ng mga tao hangga't maaari. Katulad nito, ang isang paglalakbay sa kagubatan ay hindi dapat magkaroon ng piknik kasama ang mga kasamahan, ngunit ang komunikasyon sa kagubatan.

Napakahalaga na ang kalikasan ay napakadalisay: dalisay na amoy, hindi maruming mga tanawin, ang lasa ng tubig sa tagsibol, ang mga tunog ng hangin na walang pinaghalong ingay sa industriya. Ito ang pang-unawa na magbabalik sa isang tao sa mga alaala ng primitive na estado. Samakatuwid, sa mga emerhensiyang kaso ng pag-ubos ng enerhiya, kinakailangan para sa isang sandali upang maging ganap na ligaw, upang maging isang goblin, tubig o snowman.

Ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugan na ang mga natural na optimist ay dapat mamuhay nang eksklusibo sa kalikasan. Pagkatapos ng lahat, ang kotse ay hindi idle buong araw sa gasolinahan. Nag-fuel at nagmaneho. Kaya ang isang natural na optimist ay dapat bumaling sa kalikasan nang tumpak sa kaso kapag ang mga baterya ay patay na at oras na upang mag-recharge.

Ang papel ng mga Natural na optimist sa energy pyramid ng sangkatauhan ay napakalaki: pagkuha ng enerhiya kung saan ito ay puno - paglubog ng araw, bukang-liwayway, pag-surf, tunog ng ulan, kaluskos ng mga dahon - ang mga optimist ay magbibigay ng enerhiya sa mga Dramatizer, na, sa turn, ay "papakain" sa mga Skeptics na gagawa ng pundasyon para sa pagkakaroon ng Cosmists.

Ang mga kulay kung saan ipinipinta ng mga optimist ang mundo ay ang pinaka-masaya. Mayroong isang tiyak: Ang mga kabayo ay pinakamadaling ipahayag ang kanilang pag-ibig sa buhay sa mga libro para sa mga bata at mga musikal na gawa, sa Bulls ang enerhiya ay pinakamalakas na dumadaloy mula sa mga pagpipinta, at ang Boars ay lalo na masayahin sa sinehan - mas maraming aktor, ngunit ang mga direktor din.

Ang mga optimist ng kalikasan ay ang pinaka-masigasig na tagapagtaguyod ng natural na paraan ng pamumuhay, pati na rin ang mga pangunahing tagapagtaguyod ng kalikasan at mga gabay sa kalikasan.

Ang Ox ay isang taos-puso at masayang anak, at ang kanyang estado ng enerhiya ay nakasalalay lamang sa antas ng debosyon sa isa o ibang natural na elemento. Ang mga taong may ganitong pag-uugali ay likas na lubos na maasahin sa mabuti, at malakas din na masiglang kasangkot sa buhay ng kalikasan.

Samakatuwid, ang bawat Bull ay dapat alagaan ang pagkakaroon ng isang personal na lawa o dagat, kagubatan, steppe, burol, bundok, kung saan maaari siyang gumuhit ng enerhiya para sa buhay. Maaari mong, siyempre, gumamit ng mga likas na bagay ng pagkonsumo ng masa, ngunit ito ay magiging isang uri ng kahalili, pareho, tulad ng sa halip na isang ina - isang pagkaulila o sa halip na isang asawa - isang patutot, ipagpaumanhin ang pagpapahayag. Tanging isang personal na likas na bagay o isang bagay na ibinabahagi sa pinakamababang bilang ng enerhiya mga kapatid ang magbibigay ng de-kalidad at sapat na dami ng enerhiya.

Ngunit hindi dapat lumipat ang Bull sa mga alternatibong mapagkukunan ng enerhiya. Hindi ka dapat makisali sa pagnanakaw ng enerhiya mula sa ibang tao, hindi ka dapat maghanap ng enerhiya sa kalawakan o sa karunungan ng mundo, ito ang mga uri ng panggatong na hindi magdaragdag ng lakas sa Ox, bukod dito, maaari nilang sirain ang kanyang kabuuan balanse ng enerhiya. Kaya walang pantasya, dapat simple lang ang lahat. Nakaramdam ako ng pagod, mapanglaw ang lalamunan, inipon ang aking mga simpleng gamit sa isang armful at isang martsa sa kalikasan. Ito ay sapat na upang gumala sa kagubatan, mangisda - at ang mga puwersa ay naibalik. Ang mga toro ay lalo na mahilig sa pangangaso. Marami sa mga mithiin ng Ox ay nagtatagpo sa pangangaso.

Ang labis na pag-ikot sa sarili, paggala sa labirint ng sariling kamalayan para sa Bull ay masiglang hindi ligtas, sa mga ganitong sitwasyon ay nawawalan siya ng enerhiya nang walang anumang kapalit. Angkop para sa isang toro na maging simple, natural, upang ihanda ang kanyang buhay laban sa background ng lahat, gaya ng sinasabi nila, unang-kamay, homespun, condo.

Tingnan kung sino ang nagtataguyod ng buhay sa kalikasan sa aming screen - si Nikolai Drozdov, kaibigan ng lahat ng hayop, Yuri Senkevich, kaibigan ng lahat ng manlalakbay. Ang una ay ang tagapagmana sa espiritu ni Alfred Brehm, ang pangalawa, marahil, si Georgy Sedov. Ang Amerikanong manunulat na si Henry Thoreau ay isang ideologo at mangangaral ng buhay sa kalikasan. Tinawag niya ang kanyang sarili na "tagapag-alaga ng ulan at niyebe."

Ang pagkakataon para sa Ox na gumamit ng halos walang katapusang pautang sa enerhiya ay nagpapataw ng ilang obligasyon sa kanya. Ang toro ay hindi dapat lumiit, hindi dapat hindi kinakailangang i-save ang kanyang lakas. Well, hindi upang harapin ang Bull masyadong maliit na saklaw! Sa ganoong kalakas na ugali, ang mga bagay ay dapat na makapangyarihan. Pagkatapos ng lahat, ang isang toro ay hindi isang daga na maupo sa isang mink, kung gusto nating bumaba sa negosyo, kaya naaayon sa makapangyarihang lakas nito. Bukod dito, ang Bull ay may tungkulin hindi lamang upang i-drag ang pinakamabigat na cart na posible, ngunit din upang i-drag ito nang may pinakamataas na sarap para sa buhay, sigasig at kagalakan. Kumuha ng isang halimbawa mula kay Nikolai Drozdov. Hindi binata, pero laging masayahin, masayahin at masayahin. Siya ay nanirahan sa isla sa "Ang Huling Bayani", siya ang pinaka masayahin at masayahin, tumulak pa siya para matulog sa karagatan. Wow!

Kung pinag-uusapan natin ang higit na layunin na pamantayan para sa pagsukat ng optimismo at pag-ibig sa buhay, narito ang kanilang pagpipinta ay nagsisilbing isang mahusay na paglalarawan para sa masaya, makulay na pang-unawa ng mundo ng mga Bull. Ang pagpipinta ng El Greco ay napakakulay para sa kanyang madilim na oras, napakaliwanag at masaya - Sandro Botticelli at mas magaan - Auguste Renoir. Kung tungkol sa pagpipinta ni Van Gogh, ito ay isang kaguluhan ng mga kulay. Ang aming Valentin Serov, Arkhip Kuindzhi at Ivan Aivazovsky, kung nahuhuli sila sa mga halimbawa ng mundo ng pinakamaliwanag na kulay, kung gayon hindi gaanong.

Perpektong ipinahayag ni Vladimir Korolenko ang kanyang masayang pagtingin sa mundo, na inilagay ang walang uliran na kapangyarihan sa kanyang sikat na parirala: "Ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, tulad ng isang ibon para sa paglipad."

Kabayo

Sa iba pang mga Natural na optimist, ang Kabayo ay namumukod-tangi na may ilang ganap na hindi mapigilang ugali. Kung minsan ay may napakaraming enerhiya na ang katinuan at katinuan, na, tila, napakayaman ng Kabayo, ay nasa panganib na. Kung minsan ang enerhiya ay sumisibol mula sa galit, kagat-kagat lamang ang mga tainga ng iyong mga kaaway. Bagaman ang pinakamahusay na paraan upang mailabas ang enerhiya ay ang pagkanta. Naiisip mo ba, may nang-iinsulto sa Kabayo, at siya ay kumulo at kumanta ng isang aria mula sa opera?

Kapansin-pansin, ang labis na enerhiya ay hindi pumipigil sa Kabayo na mahulog sa isang pag-ibig blues at kahit na. Ang parehong depressive na estado ay naghihintay sa Kabayo kung sila ay masyadong aktibo. mga gawaing panlipunan. Kaya sa malaking kita sa enerhiya, ang mga Kabayo ay may mataas na gastos. Maaari mo ring sabihin na ang Kabayo ay isang gumagastos ng enerhiya, hindi makatipid sa bawat calorie at sanay sa labis na enerhiya.

Sa anumang kaso, kung ang Kabayo gayunpaman ay pinamamahalaang mahulog sa isang butas ng enerhiya, kung gayon kinakailangan upang mapabuti ang kalusugan hindi sa komunikasyon at hindi sa mga laro ng pag-ibig, ipinagbawal ng Diyos, ngunit sa kalikasan lamang. Sa kalikasan, mga kapatid, sa kanyang mahal! Gayunpaman, ang natural na bahagi ay madaling makita sa pag-asa ng kabayo. Kabilang sa mga dakilang mahilig sa kalikasan ay sina Vitaly Bianchi, Vitaly Peskov ... Ngunit dapat tandaan na ang optimismo ng mga Kabayo ay hindi palaging walang ingat. Ito ay dahil sa kagustuhan ng mga Kabayo na tunay na pagtatasa mga sitwasyon.

Kung naghahanap ka ng isang layunin na paraan upang matukoy ang pag-uugali, pagkatapos ay kailangan mong bumaling sa panitikan na nilikha ng mga manunulat ng Kabayo, upang makita kung paano nagtatapos ang kanilang mga libro, dahil ang pagtatapos lamang ang tumutukoy sa ugali ng may-akda. Ang gawain mismo ay maaaring maging malungkot, ngunit ang pagtatapos ay kinakailangang optimistiko. Kabilang sa mga pinakamaliwanag na manunulat ay sina Korney Chukovsky, Julian Tuvim, Isaac Babel, Mikhail Zoshchenko, Boris Zakhoder, Alexander Miln, Agniya Barto. Madaling mapansin ang pagkahilig ng mga matatalinong taong ito sa panitikang pambata. Ang mga pelikula ni George Danelia o Alexander Row ay palaging nagtatapos nang positibo.

baboy-ramo

Ang mga baboy-ramo ay kumukuha ng enerhiya mula sa pinakasimpleng at pinaka-mundo na phenomena ng kalikasan. Sumikat ang araw - mabuti, lumubog sa ilalim ng abot-tanaw - mas mabuti pa. Ang lahat ng panlabas ay mas kaakit-akit sa kanila kaysa sa panloob. Pangingisda, pagpili ng mga kabute, paghuli ng mga butterflies - lahat ay kawili-wili at mahalaga.

Mga walang pag-iimbot na masayang kasama, mga panatikong tagahanga ng mga anekdota, mga kolektor ng maraming mga kasabihan at mga kuwento na bumubuhos sa kanila sa isang walang katapusang batis. Ang ilang mga Boars ay tila kalmado at kahit phlegmatic. Sa katunayan, hindi sila kailanman nagkaroon ng tunay na mapanglaw, ang ilang mga Boars ay mga tagahanga ng itim na katatawanan.

Ang sining, ang mundo ng mga ideya, ay maaaring maging isang tunay na tagapagpahiwatig na tumutukoy sa ugali ng isang tanda. Ang mga manunulat ng bulugan ay may espesyal na kaugnayan sa kalikasan: Si Hemingway ay isang mang-aawit ng pangingisda at pangangaso, si Vladimir Nabokov ay ng mga butterflies; Si Sergei Aksakov, bukod sa iba pang mga bagay, ay naging tanyag sa kanyang Mga Tala sa Pangingisda at Mga Tala ng isang Mangangaso ng Rifle. Sa madaling salita, ang Boar ay isang matipuno, tanned, fit na tao, bihasa sa mga intricacies ng pangingisda, pangangaso, angkop na kagamitan, deftly climbing mountain peaks at bumababa sa kailaliman ng dagat.

Ang mga mahuhusay na manlalakbay tulad nina Nikolai Przhevalsky o Pyotr Semyonov-Tyan-Shansky, ang mahusay na geneticist na si Nikolai Vavilov, ang pilosopo na si Albert Schweitzer - lahat sila ay nakakaramdam sa kanilang sarili sa mga kondisyon sa larangan. Ang kanilang enerhiya ay palaging kung nasaan ang mga bundok, kagubatan at iba pang mga gubat. Kahit sa mga nilikhang sistemang pilosopikal, nakikita ang natural na Boar. Ang parehong Albert Schweitzer ay dumating sa ideya na ang paggalang sa buhay ay ang batayan ng moral renewal ng sangkatauhan.

Isang lohikal na tanong: maaari bang tanggapin ng Baboy, sa prinsipyo, ang depresyon, kawalan ng pag-asa, mababang espiritu? Siyempre, ito ay posible, ang buhay ay maraming mga paraan upang dalhin ang isang tao sa pagkahapo. Ang napakalakas na naglalabas ng enerhiya gaya ng Boar ay literal na umaakit sa mga pulutong ng mga mahilig kumita mula sa mga freebies. At naabot ang isang masarap na mapagkukunan ng enerhiya, susubukan nilang inumin ito hanggang sa ibaba. Buweno, sapat na para sa walang dugong Boar na makatakas mula sa pulutong na ito at, sa ganap na pag-iisa, pumunta sa lugar na kanyang pinili, kung saan, sa isa-sa-isang pakikipag-usap sa kalikasan, makakuha ng bagong lakas.

Mga cosmic optimist - Tiger, Rooster, Dragon

Cosmic optimism sa pangunahing tanong - saan kukuha ng lakas? - mga sagot nang malabo - sa espasyo. Siyempre, hindi natin pinag-uusapan ang espasyo kung saan lumilipad ang mga rocket. Pinag-uusapan natin ang mundo ng mga pangarap, ilusyon, panalangin. May magmumuni-muni, may pupunta sa simbahan para magdasal, ang isa ay mangangailangan ng matataas na tula para kumonekta sa kosmos, at may kailangan lang humiga sa sofa at matulog ng isa o dalawang oras, para mapuno muli ng lakas ang katawan. .

Kaya, kung ang natural na enerhiya ay dumadaloy sa isang tao sa sandaling ang kanyang mga damdamin ay bukas hangga't maaari, kung gayon ang kosmikong enerhiya ay papasok kung idiskonekta mo mula sa labas ng mundo hangga't maaari at bumaling sa parehong panloob na kosmos. Ang mga templo at bahay sambahan ay dapat matugunan ang mga kundisyong ito. Ang lahat sa kanila ay dapat na anti-natural - kakaibang amoy, kakaibang tunog, kakaibang liwanag. Kung mas makapal ang mga dingding ng templo, mas madali para sa mga Cosmists na mag-tap sa kanilang uri ng gasolina.

Ang kulay ng mundo na ginawa ng mga cosmic optimist ay sapat na maliwanag, ngunit hindi masyadong masaya. Mayroon pa ring isang bagay na sandalan, matamlay at mala-jelly sa mga pamamaraan ng relihiyon at pagninilay-nilay. Bilang karagdagan, ang cosmic energy ay asocial. Nanawagan siya sa paglayo mula sa makamundong abala. Tulad ng, ang ating buhay sa lupa ay isang pansamantalang estado, at samakatuwid ay sulit na lalo na ang pagkibot. Hindi tulad ng Natural na optimismo, isang aktibo, nakadirekta sa lipunan, ang Cosmic optimism ay nag-aalis ng isang tao mula sa mga kagalakan at kalungkutan ng tao, itinataas siya sa itaas ng lipunan, higit sa walang kabuluhan, itinatayo siya sa isang pilosopikal na paraan.

Ang slogan ng ugali: "Anuman ang mangyari, ang lahat ay para sa pinakamahusay." Ang mga kosmista ay tiwala sa tagumpay ng kabutihan sa mundo sa anumang senaryo ng buhay. Madali para sa gayong mga tao na maniwala sa Diyos. Sa totoo lang, ang cosmic optimism ay pananampalataya sa Diyos, na nakikita ang lahat at gagantimpalaan ang lahat ayon sa kanilang mga disyerto. Ang mga cosmic optimist ay mga taong may pilosopikong disposisyon, maging propesor man ito o isang taong mula sa araro. Sa ordinaryong antas, ito ay nagpapakita ng sarili bilang detatsment mula sa mga hilig ng tao, kumpiyansa na magiging maayos ang lahat, at samakatuwid ay walang dahilan upang mag-alala.

tigre

Ang hindi malinaw na pagtatalaga ng ugali ng tigre bilang phlegmatic ay halos wala sa isang tao. Isa pang bagay, kung naiintindihan mo na ang pinagmumulan ng enerhiya ng tigre ay espasyo. Ang lahat ay agad na nahuhulog sa lugar. Ang tigre ay ipinaliwanag sa pinakamaraming sitwasyon, isang ironic na ngiti at isang banal na pagtitiwala na magiging maayos ang lahat. Mula sa cosmic heights mula sa matalinong kawalang-hanggan ang lahat ay tila napakaliit at hindi gaanong mahalaga.

Gaano man kakila-kilabot ang buhay ng Tigre, patuloy siyang lumilikha ng liwanag at kagalakan. Ang isang kakila-kilabot na sakit ay nagpaikot sa pintor na si Boris Kustodiev, at ang kanyang mga pagpipinta sa pagtatapos ng kanyang buhay ay naging mas maliwanag at mas masaya. Ang sakit ng manunulat na si Venedikt Erofeev ay nakakatakot, ngunit ang kanyang pananaw sa mundo ay hindi nagdilim sa ilalim ng pamatok nito. Ang parehong masasabi tungkol sa kompositor na si Ludwig van Beethoven, na lumikha ng pinakamalakas at maliwanag na musika sa panahon ng kanyang buhay noong siya ay bingi, may sakit at mahirap.

Kung ang mga pangyayari sa buhay ay paborable, kung gayon ang mga Tigre ay makakahanap ng isang paraan upang palakasin ang mga sitwasyong ito sa limitasyon. Minion ng kapalaran, marangal na prinsipe, chamber-page ni Alexander II, tagapagmana ng mayayamang estate, magiting na opisyal, ang hinaharap na anarchist theorist na si Pyotr Kropotkin ay umalis sa kanyang karera at umalis para sa pinaka posibleng ilang sa Amur. Tinawag siya ni Oscar Wilde (Tigre rin) na isa sa dalawang tunay na masayang tao na nakilala niya. Sa mga salita ni Romain Rolland (isa pang Tigre), "Si Kropotkin ay sa buhay kung ano ang gustong maging ni Tolstoy, natural na isinasama sa kanyang pagkatao ang perpektong moral na kadalisayan, kalmado, malinaw na pagtanggi sa sarili at perpektong pagmamahal para sa mga tao, na kung saan ang hindi mapakali na henyo. Nais ni Tolstoy na makamit ang lahat ng kanyang buhay at nakamit lamang sa sining.

Ang pinaka-halatang pagpapakita ng pag-uugali sa mga pelikula ng Tigers. Hindi mo masasabing iniiwasan ni Andrzej Wajda o Aleksey Herman na magpakita ng mga negatibong aspeto ng buhay. Lahat ay nasa kanilang mga pelikula: dumi, at pagkakanulo, at mga pagpatay, at mga pagpapakamatay. At umalis ka sa bulwagan sa isang maliwanag at masayang kalagayan - naiintindihan mo na ang lahat ng kasamaan ay lilipas at isang magandang hardin ang mamumulaklak sa Earth.

Sa mga lalaki, ang optimismo ng tigre kung minsan ay sumasalungat sa kanilang matigas na kalooban. Ngunit para sa mga kababaihan, ang isang maliwanag na cosmic na ngiti ay labis sa mukha. Kung ang Tigre ay naubos at nahulog sa isang depressive na estado, kung gayon para sa enerhiya ay hindi niya kailangang tumakbo alinman sa kagubatan sa mga puno, o sa mga tao, o sa karunungan. Ang lakas ng Tigre ay nasa pag-iisa, sa makapal na pader na naghihiwalay sa mga tao at sa kalikasan. Pagninilay, panalangin, at marahil pagbabasa ng tula - sa isang salita, lahat ng bagay na nag-aangat sa atin sa itaas ng mundo. Minsan alam nila kung paano mag-refuel ng cosmic energy sa isang maikli, halos madalian na panaginip.

Ang dragon

Sa lahat ng bituing bata, ang Dragon ang pinaka natural at halata. Ang pakikilahok sa mga cosmic na mapagkukunan ng enerhiya sa Dragon ay kahit papaano ay halata sa lahat. Ang lumabas sa balkonahe sa isang malinaw na mabituing gabi at makipag-usap sa mga bituin para sa Dragon ay isang pangkaraniwang bagay. Kung tungkol sa kilalang cosmic cold na nagmumula sa mga phlegmatic na tao, sa Dragon ito ay ganap na nabayaran ng init ng tanda ng pag-ibig. Ang ganitong cocktail ay nagbibigay ng isang kahanga-hangang resulta - kalmado at poise, ngunit walang malamig na malamig sa mga mata.

Hindi ko matandaan na ikinakaway ng mga Dragon ang kanilang mga braso, pinagtatadyakan ang kanilang mga paa at kumikinang na mga mata. Kahit na sa isang estado ng matinding pananabik, ang Dragon ay mukhang pinigilan at tama. Sa mga makasaysayang karakter, ang mga demonyong Dragon ay hindi rin naaalala. At ito sa kabila ng katotohanan na ang Dragon ay may sapat na mga ideya at problema sa pag-aayos. Ngunit sapat na kalmado ang pakikitungo niya sa kanila. At, sa kabaligtaran, ang bilang ng mga Dragon ay napakalaki, mapanghamon, mabuti, mariin na kalmado, na hindi nagsasalita, ngunit diretsong bumubulong at malapit nang makatulog sa pinakamainit na pag-uusap.

Ang pagkakaroon ng lulled vigilance, paglambot at pagpapahinga sa mga nakapaligid sa kanya hangga't maaari, ang Dragon ay nagsimulang kumilos nang kakaiba, dahil ang mga panaginip ng anumang antas ng kabaliwan ay maaaring maitago sa likod ng isang tahimik na maligayang ngiti. Gayunpaman, ang ugali na ito ay hindi aktibo sa lipunan, ang mga problema ng tao ay hindi nagiging malapit sa Dragon. Ang mas mahalaga sa kanila ay tila abstract scheme. Samakatuwid, si Friedrich Engels, isang mabait, mabuting tao, ay nagsulat ng isang libro kung saan pinatunayan niya ang ideya na ang mga bata ay dapat alisin sa kanilang mga ina at itaboy sa ilang mga pampublikong institusyon.

Ang mga ideyang draconian ay palaging masyadong theoretical. Bihira tayong mag-usap tungkol sa mga totoong tao. Nang hindi nag-iisip tungkol sa mga tao, isinulat ni Spengler ang kanyang Decline of Europe. Sumulat din si Friedrich Nietzsche tungkol sa pagdating ng "Superman", at nilikha ni Vasily Rozanov ang kanyang "Apocalypse of Our Time". Maaaring tila sa isang tao na ang mga gawa ni Sigmund Freud ay napaka tiyak, pagkatapos ng lahat, isang psychiatrist. Ngunit sa katotohanan, ang kanyang mga ideya ay may napakaliit na halaga.

Ang cosmic optimism ay nag-uudyok sa isang tao sa abstract philosophizing, hindi masyadong konektado sa isang tunay na tao. Kasabay nito, kung ang karamihan sa mga pilosopo ng Dragon ay pumasok sa mga encyclopedia hindi para sa tunay na merito ng siyensya, ngunit sa halip bilang mga halimbawa ng pagkasira ng pag-iisip ng tao, kung gayon ang isa sa kanila ay nararapat na ituring na hari ng pilosopikal na pag-iisip - ito ang dakilang Kaliningrader Immanuel Kant. Mayroon siyang Critique of Pure Reason at Critique of Practical Reason, ngunit sa parehong oras hindi lamang siya naging isang maninira, na natagpuan at naaprubahan ang maraming matalinong ideya.

tandang

Ang cosmism ng Rooster ay hindi agad nakikita; sa isang visual na antas, ito ay sumasalungat sa aktibo, epektibong sikolohiya ng tanda. Paano pinagsasama ang cosmic daydreaming at makamundong aktibidad sa isang tao? Buweno, ang mga katangiang ito ay madalas na nag-aaway sa isa't isa kaysa magkakasamang mabuhay nang mapayapa. Halimbawa, ang maalamat na kawalan ng kakayahang makita ang mga bagay hanggang sa wakas ay sa isang tiyak na kahulugan dahil sa katotohanan na ang Tandang ay pagod. At maaari niyang palitan ang kanyang lakas sa isang solong paraan lamang - sa pamamagitan ng mga pangarap, pagpapahinga at paghihiwalay sa mundo.

Para sa palakaibigan at masipag na Tandang, ang ganitong paraan ng pag-aalis ng kakulangan sa enerhiya ay tila hindi inaasahan. Reclusion, panalangin, pangarap? May mali ba dito? Ang katotohanan ay ang Tandang ay medyo lumipat patungo sa pag-aalinlangan. Siya, siyempre, ay dapat mangarap, manalangin at umapela sa mga meditative na halaga. Ngunit gawin ang lahat ng ito nang walang labis na panatisismo. Ito ay kinakailangan upang kahalili ang paghahanap para sa nirvana na may aktibong paglibot sa mahahalagang larangan.

Gayunpaman, ang Cosmic optimism kasama ang pilosopo at transendence nito ay nananatiling bandila ng tanda. "Chairman of the globe" Velemir Khlebnikov ay lumikha ng "star language". Sinubukan ni Alexander Chizhevsky na itali Kasaysayan ng Mundo na may impluwensya ng araw. Maaalala ng isa ang pilosopiya ni Kierkegaard, ang tula ng Navoi, ang prosa ni Faulkner, ang cinematography ni Grigory Chukhrai, ngunit ang musika ng tanda ay pinakamahusay na nagsasalita tungkol sa espasyo ng Rooster. Sa ilang lawak, si Giuseppe Verdi, ngunit sa mas malaking lawak, si Richard Wagner, na nagsagawa ng synthesis ng mga prinsipyong pilosopikal, patula at musikal. Ang mga maringal na musikal na drama batay sa mga paksang mitolohiya ay eksakto kung ano ang higit sa lahat ay tumutugma sa cosmic scale ng Rooster.

Dalawang iba pang mga Cosmic optimist - ang Tiger at ang Dragon ay hinugot ang kanilang cosmicity mula sa kanilang sariling pag-angat. Mula dito, ang Tigre at ang Dragon ay may higit pang mga pilosopo at makata. Kailangang pagsamahin ng tandang ang cosmic mood nito sa makamundong sikolohiya.

Dramatic Signs - Ahas, Daga, Kambing

Ang pangunahing problema - kung saan makakakuha ng enerhiya - ay madaling malutas sa pamamagitan ng mga palatandaang ito, dahil napakaraming "mga balat" sa paligid, kung saan ang nagbibigay-buhay na enerhiya ng komunikasyon ng tao ay tumalsik. Oo tama ang nabasa mo, ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa mga bampira, mabubuting matandang linta na sumisipsip ng masasamang dugo, pati na rin sa mga kontrabida na kayang magpadugo ng tuluyan sa isang tao.

Hindi sa kalikasan at hindi sa mga kapilya, ngunit sa buhay na komunikasyon ng tao lamang. Ang mga dramatikong palatandaan ay mababalik ang kanilang nawalang lakas, itatama ang mahinang kalusugan, magdagdag ng pamumula sa kanilang mga pisngi. Sinabi ni Antoine de Saint-Exupery na pinakamaganda sa lahat: "Ang tanging tunay na luho ay ang luho ng komunikasyon ng tao." Alam niya ang sinasabi niya, dahil ipinanganak siya sa taon ng Daga. Kaya makipag-usap at makipag-usap muli, tulad ng ipinamana ni Saint-Exupery. Walang pag-iisa, walang pag-iisa. At sa kagubatan, at sa mga bundok, at sa templo ng Diyos, ang Dramatizer ay naghahanap lamang ng komunikasyon, isang proseso na nauugnay sa emosyonal na pagpapalitan.

Upang maiwasan ang kalituhan at kalituhan iba't ibang uri gasolina, kailangan nilang makipag-usap sa mga tao hindi sa antas ng impormasyon, ngunit sa emosyonal na antas. Ang rasyonal na kamalayan ay dapat patayin, at ang emosyonal na kamalayan ay dapat palakasin hangga't maaari. Mainam ding tandaan na ang ugali na ito sa ating isipan ay nauugnay sa pinakamataas na enerhiya. Sa katunayan, ang mga choleric Dramatizer ay may pinakamababang enerhiya, at sila ay kumikilos nang labis upang pasiglahin ang katawan, kahit papaano ay muling buhayin ito. Hindi nakakagulat na ang mga pagsiklab ng aktibidad ay maaaring sinundan ng pinakamalalim na depresyon. Ang isang maaasahang mapagkukunan ng enerhiya na patuloy na magpapakain sa mga palatandaang ito ay hindi umiiral sa kalikasan.

Sa mga emergency na kaso, kapag kailangan mong makakuha ng isang malaking halaga ng enerhiya, isang espesyal na pamamaraan ng bampira ang ginagamit. Ang bagay ng enerhiya ay dapat na nakakarelaks at mapayapa, dapat itong ginayuma at pinapayapa, maaaring pinakain o natubigan. Pagkatapos ay mayroong isang biglaang pag-atake, ilang katawa-tawa na insulto. Ang isang walang karanasan na bagay ay tiyak na magbubukas, sasabog mula sa loob at magsisimulang magpalabas ng enerhiya ng komunikasyon sa isang mapagbigay na stream. Huwag humikab dito - scoop buckets. Ang pagprotekta sa iyong sarili mula sa isang bampira ay mas madali kaysa madali, huwag hayaan silang pumasok sa iyong emosyonal na globo, huwag sumuko sa kanilang mga provocation. Maging walang malasakit, ang isang walang malasakit na tao ay hindi natatakot sa isang bampira.

Ang pangkulay ng mundo sa karamihan ng mga Dramatizer ay dalawa - napakaitim na laging kahalili ng convulsively active. Si William Shakespeare (Daga) ay nanirahan at nagtrabaho sa ganoong iskedyul: alinman ay isusulat niya ang madilim na "Macbeth", o ang masayang "Taming of the Shrew", pagkatapos ay gagawa siya ng "Hamlet", pagkatapos ay "Twelfth Night". Nabuhay si Pyotr Tchaikovsky (Daga) sa kahalili ng napakaitim at napakagaan na musika. Si Alexander Pushkin (Goat) ay kumilos sa parehong ugat, alternating dark at light color. Bukod dito, ang mahalaga - ang mga pintura ay bihirang pinaghalo sa loob ng isang gawa. Iyan ba ay "Pista sa panahon ng salot", na nagbigay ng napakatagumpay na slogan para sa ganitong uri ng ugali.

Kasama ng mga Natural na optimist, ang mga Dramatic sign ay bumubuo sa anim na socially active signs, mga taong nagsasapuso ng mga problema ng tao. Ang kumbinasyon ng isang tunay na interes sa mga taong may kakayahang sumisid sa kalaliman ng sariling kamalayan ay gumagawa ng tanda na likas na matalino sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa pag-unawa sa isang tao - ito ay sikolohiya, gamot, pedagogy, at iba pa.

Kaya, ang kasaganaan ng mga Ahas, Kambing o Daga sa mga salamangkero, mangkukulam, saykiko at mga doktor ay medyo natural. Hangga't ang mga linta na ito ay dumudugo sa atin ng masamang dugo, ang lahat ay maayos, may epekto sa pagpapagaling. Ngunit ang matagal na pakikipag-ugnay sa naturang gamot ay dapat na nakababahala, dahil sa "masamang" enerhiya, ang mabuti ay magsisimula ring dumaloy.

daga

Ang pinaka-bagyo, ang pinaka-marahas, Dramatic, nagpapainit ng dugo ng Daga. Siyempre, hindi lahat ay may ganitong uri ng pag-uugali nang malinaw at malinaw na iginuhit, gayunpaman, ang kakayahang gawing alinman, kahit na ang pinaka-ordinaryong kaganapan sa alinman sa pinakamaliwanag na holiday o ang pinaka-kahila-hilakbot na trahedya, ay ganap na nagpapakilala sa kredo ng buhay ng mga Daga.

Kapansin-pansin, ang sobrang sensitibong dramatikong enerhiya ng Daga ay malinaw na salungat sa psychological insensitivity. Ngunit ganoon ang pagtitiyak ng tanda. Kaya, sa kabataan, ang lalim at kapitaganan ng mga karanasan ay nakatago sa likod ng mga bastos na asal, jargon ng kabataan, mga nakakagulat na ideya.

Walang negatibiti sa pag-uugali, at samakatuwid ay hindi ka dapat magpigil, at kung may mga tunay na pagbabago sa mood, kailangan mong bigyan sila ng libreng pagpigil. Gusto kong umiyak - umiyak, gusto kong tumawa - tumawa. Ngunit kung ano ang kailangan mong malaman para sigurado ay na sa sandali ng isang malalim na pagtanggi ng enerhiya, ito ay kinakailangan upang lumiko sa pinagmumulan ng enerhiya na nagse-save ang Dramatizers - shock human komunikasyon. Maaari kang palaging humiram ng enerhiya mula sa mga sobrang aktibong tao. Ang komunikasyon sa kanila ang magliligtas sa nabulunan na Daga.

Ang dramatikong ugali, na nagpapahintulot sa ordinaryong, sa unang sulyap, na maging mga komedya o trahedya, ay nagbibigay sa Daga ng isang dramatikong henyo. Ginawa ng Daga ang pinaka-abo na buhay sa isang kamangha-manghang pagganap. Ang mapanlikhang kinatawan ng tanda ay si William Shakespeare. Sa kanyang trabaho, kamangha-mangha niyang inilarawan ang pagpapakalat ng enerhiya - mula sa mga komedya na may walang katapusang kasiyahan at pagsasaya (halimbawa, "Ikalabindalawang Gabi") hanggang sa mga trahedya kung saan madilim tulad ng sa mga black hole, walang sinag o bituin (halimbawa, " Macbeth"). Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa gawain ni Pyotr Tchaikovsky. Ang mga pagkakaiba sa musika ay engrande - mula sa malaking kagalakan hanggang sa parehong matinding dalamhati.

Ahas

Marami sa mga kontradiksyon ng Ahas ay nauugnay sa kanyang ugali. Ang Snake ay may dramatikong ugali - aktibo, itim. Sila ay maaaring mahulog sa napakalalim na kadiliman, na nakikita ang anumang aksyon bilang isang kahila-hilakbot na trahedya, o nagmamadali sa isa pang sukdulan, nagsasaya at nagsasaya nang walang anumang partikular na dahilan. Ang kabalintunaan ng pag-uugali na ito ay napakalinaw na nakikita sa pang-araw-araw na buhay: mga taong mapagbiro at masayang kasama, paminsan-minsan ay nahuhulog sa depresyon, o, sa kabaligtaran, mga itim na misanthropes, nang walang dahilan na umaalis para sa masaya at malakas na pagsasaya.

Ang pagkakaibang ito sa kanyang gawain ay pinaka-malinaw na ipinakita ng tagapagtatag ng mahusay na prosa ng Russia, si Nikolai Vasilyevich Gogol, na lumipat mula sa walang pigil na kagalakan ng kanyang mga unang gawa sa isang madilim na pang-unawa sa parami nang parami ng mga patay na kaluluwa ng mga mamamayang Ruso. "Shine always, shine everywhere," - Nakita ni Vladimir Mayakovsky ang kanyang enerhiya na ganoon. Ngunit sa loob pala ng kanyang araw ay itim-itim.

Bilang resulta ng lahat ng mga pagkakaibang ito, ang Snake ay naging numero unong tanda sa malungkot na listahan ng mga pinakasikat na pagpapakamatay. Alexander Radishchev, Vladimir Mayakovsky, Stefan Zweig, Jan Pototsky, Alexander Lyapunov. Ang iba pang mga palatandaan ay may isa o dalawang pagpapakamatay sa ganitong ranggo. Para sa isang malaking bilang ng mga dakilang Serpent, ang tema ng pagpapakamatay ay naging isa sa pinakamahalaga sa lahat ng pagkamalikhain. Narito sina Fyodor Dostoevsky at Nikolai Nekrasov, Johann Wolfgang Goethe at Charles Baudelaire, Alexei Pisemsky at Vasily Grossman, Gustave Flaubert at Edgar Poe. Siyempre, walang monopolyo ang Ahas sa pagpapakamatay. Ang unggoy, kambing, tigre, daga ay nakakahanap din ng mga dahilan para magpakamatay. Ngunit walang sinuman ang gumagawa nito nang may kamalayan, masinop at malamig na dugo gaya ng Ahas.

Nagdurusa sa kanyang may depektong pisyolohiya at walang gaanong kapintasan na sikolohiya, ang Ahas ay literal na nagliliwanag ng kadiliman, kadiliman at kamatayan. Minsan sinusunog ng radiation na ito ang emitter mismo. Ngunit mas madalas na sinusubukan ng ahas na lason ang iba sa kadiliman nito. Ang mga bayani ng mga libro ng Goethe at Dostoevsky ay nagpakamatay, ngunit nabubuhay din ang mga totoong tao sa paligid ng mga Serpents. Napansin ni Ehrenburg na mayroong isang abnormal na malaking bilang ng mga pagpapakamatay sa kapaligiran ni Pablo Picasso, bagaman si Picasso mismo ay nagbigay ng impresyon ng isang medyo masayang tao.

kambing

Kung ang ibang tao ay maaaring magduda sa pag-aalsa ng Daga at ng Ahas, kung gayon ang Kambing ay isang klasikal, karaniwang dramatizer. Ang sensitibo at mahinang kalooban na Kambing ay nagdadala ng mga tampok ng dramatikong pananaw sa mundo sa kasukdulan nito - kung ikaw ay lalakad at magsaya, kung gayon upang ang buong mundo ay mabaha ng liwanag, at kung ikaw ay nagdadalamhati, kung gayon ang mundo ay malunod sa mga luha.

Ang scatter na ito ay nakakagulat na ipinakita ang sarili sa kilalang kabalintunaan ng kapanganakan sa parehong taon (1883) at sa parehong lungsod (Prague) ng dalawang manunulat na di-umano'y magkasalungat na ugali. Ang "ama" ng mabuting sundalo na si Schweik, Yaroslav Gashek, ay madaling sumulat, magaan, masaya, at higit sa lahat, nakakatawa. Ngunit si Franz Kafka ay nagsusulat ng madilim, nakakatakot, ang kanyang mundo ay puno ng trahedya na kawalan ng lakas, ang kapahamakan ng "maliit na tao".

Kaya, karamihan sa mga Kambing, saanman at kailan man sila isinilang, ay subukang hanapin ang kanilang lugar sa itim o puting kalahati ng pagkatao. Hindi nila alam ang gitna o ayaw malaman. Gayunpaman, ang tunay na mahusay na Kambing ay sumusubok na mahanap ang sarili sa parehong matinding kumbinasyon. Halimbawa, si Alexander Pushkin ay mabilis na lumipat mula sa masayang mga engkanto hanggang sa madilim na mga trahedya. Kaya ito ay nasa gitnang mga taon para sa kanya noong 1830 at 1831. Kasabay nito, isinulat ni Pushkin ang "A Feast in the Time of Plague", kung saan ipinakita niya kung paano napupunta ang kakila-kilabot ng trahedya kasama ang pinaka-walang pigil na saya.

Maaari mong tuklasin hindi ang mga gawa, ngunit ang mga katotohanan ng talambuhay ng mga dakilang Kambing, ngunit kaunti ang magbabago mula dito. Ang parehong Pushkin o, sabihin nating, Sergei Yesenin, na mas malapit sa amin sa oras, sa kanyang buhay sa pinaka-hindi kapani-paniwalang paraan alternated labis na masaya at walang pigil mapanglaw, walang malasakit na pagtawa at mapait na luha. Ngayon ang mga Kambing ay mas maliit, at karaniwang mayroong espesyalisasyon. Si Anatoly Pristavkin ay palaging umiiyak, si Philip Kirkorov ay kumakanta at tumatawa sa lahat ng oras. Gayunpaman, kamakailan lamang ay mayroon ding mga trahedya si Kirkorov.

Ang mga kambing na nawalan ng maraming enerhiya at napunta sa isang nalulumbay na estado ay pinalakas ng mga sakripisyo ng tao, iyon ay, enerhiya ng tao. Maaari nilang dalhin ito sa proseso ng komunikasyon, ngunit hindi anuman, ngunit binuo sa isang tiyak na paraan. Upang makuha ang tamang dami ng enerhiya, kailangan nilang pukawin ang isang tao sa isang emosyonal na pagsabog. At pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa kagalakan at pagtawa, na magiging natural, kundi pati na rin ang takot, galit at kahit na galit.

Kadalasan ito ay ginagawa tulad nito: una, ang isang tao ay dapat na kalmado, lumambot, marahil kahit na pinapayapa ng mga papuri at haplos, pagkatapos ay matalas na nasaktan o nasaktan. Ang isang tao ay kumukulo at nagsisimulang magpalabas ng enerhiya sa lahat ng direksyon. Dito nangyayari ang paglubog ng enerhiya. Ang mga natural na optimista ay lalong mabuti para sa mga bloodsucker - Kabayo, Baka, Boar. Ang mga ito ay magbibigay ng enerhiya na may magaan na puso at pupunta sa kalikasan upang i-refresh ang kanilang sarili.

AT ang pamamaraang ito ang moral na usapin ay lubhang talamak. Sumasang-ayon ba ang donor sa pagbabalik ng enerhiya, kailangan ko bang humingi ng pahintulot sa kanya? Para sa gayong moral at makataong tanda bilang ang Kambing, hindi ito isang retorika na tanong. Binibigyang-katwiran ng mga kambing ang katotohanan na gumagawa sila ng paggamit ng enerhiya nang hindi sinasadya, kusang-loob. At kapag napagtanto nila na ang kanilang stigma ay nasa enerhiya ng iba, nagsisi pa sila. Naku, bampira ang bampira, no need to make excuses. Ito ay lamang na ang mga biktima ay dapat na mapili sa mga luntiang malusog na lalaki, ito ay kahit na kapaki-pakinabang para sa kanila na mawalan ng labis na enerhiya, upang linisin ang kanilang mga sarili, kumbaga. Ngunit ang pag-atake sa mga halos hindi na kinakaladkad ang kanilang mga paa ay kasuklam-suklam na!

Mga palatandaang may pag-aalinlangan - Unggoy, Pusa, Aso

Ang kabalintunaan ng pangkat ng enerhiya na ito ay namamalagi sa katotohanan na, sa isang banda, sila ay passive sa lipunan, ang mga partikular na problema ng tao at mga alalahanin ng mga Skeptics ay hindi gaanong apektado. Sa kabilang banda, ang mga Skeptics ay tinatawagan na makipag-usap ng marami sa mga tao, dahil ang pinagmumulan ng kanilang enerhiya ay matalinong pag-uusap. Kaya, ito ay kinakailangan upang makipag-usap, ngunit subukang huwag pukawin ang emosyonal na makabuluhang mga paksa sa pag-uusap, ito ay kinakailangan upang isalin ang pag-uusap sa mainstream ng teoretikal, mental na pangangatwiran, na may isang malaking antas ng abstractness. Ang may pag-aalinlangan ay patuloy na nag-iisip sa anumang setting at hindi kailanman hinahayaan ang kanyang emosyon na mamuno.

Upang masiyahan ang gutom sa enerhiya ng isang maliit na antas, ang isang interlocutor ay hindi kinakailangan sa lahat, maaari kang bumaling sa isang matalinong libro, sa mga mahusay na nag-iisip ng nakaraan. Tila nasa harap natin ang isang uri ng matalinong tao na handang kumain ng mga libro at matalinong pag-uusap. Sa katunayan, ang mga Skeptics ay mga bampira din, mas malambot lamang kaysa sa mga Dramatizer. Sa kanilang walang katapusang nagtatagal na pag-uusap, inilalabas nila sa mga tao ang enerhiya ng atensyon, paghanga sa isip ng nagsasalita. Bilang karagdagan, ang isang may pag-aalinlangan na diskarte sa buhay ay dapat maging sanhi ng pagsalungat sa interlocutor, ang pagnanais na kumbinsihin ang whining vampire na ang lahat ay hindi masama. Ito ay sa sandaling ito na ang isang stream ng positibong enerhiya ay lalabas mula sa isang tao, na kung saan ang Skeptic ay ngumunguya sa kasiyahan. Ito ay lumiliko na ang vampirism ng uri ng pag-aalinlangan ay hindi masyadong mapanganib. Ngunit ito ay ganap na walang nakapagpapagaling na epekto, tulad ng mga Dramatizer, kaya ang mga pagkalugi, kahit na maliit, ay ganap na hindi maiiwasan.

Ang pangkulay ng mundo ng mga Skeptics ay humahatak sa kulay abo-kayumanggi. Gayunpaman, maaari mong palaging iwaksi ang pagkapurol sa tulong ng isang magandang biro. Walang nangangailangan ng biro tulad ng mga Skeptics. Sila ang pangunahing suki ng mga komedya. Ang drama ng Skeptic ay hindi maaaring pukawin, sa pamamagitan lamang ng kiliti. Kaugnay ng pangingibabaw ng mga tandang may pag-aalinlangan sa mga manunulat ng mga humorista ay ang paniniwala na ang lahat ng mga humorista ay malungkot na tao.

Ang tinatawag natin ngayon na "window to the world" - isang TV - ay talagang isang bintana kung saan lumilipad ang marami sa ating enerhiya. At lahat salamat sa walang katapusang analytical na mga programa, dahil halos lahat ng mga analyst ay ipinanganak sa ilalim ng bituin ng pag-aalinlangan. Evgeny Kiselev ("Mga Resulta") - Monkey, Vladimir Pozner ("Mga Oras") - Aso, Mikhail Leontiev ("Gayunpaman"), Vladimir Solovyov ("Sa Barrier") - Cat.

Sa unang tingin, isang mapangarapin, pinalakas ng enerhiya mula sa kalawakan. Huwag magpaloko! Sinisira ng pusa ang tradisyong ito, nabubuhay at kumikilos alinsunod sa mga canon ng isang pag-aalinlangan na pag-uugali, karaniwang tinatawag na melancholic. Sa ganito siya ay katulad ng Unggoy at Aso, aktibo at madilim na mga palatandaan, na karaniwan para sa mga taong nagtatrabaho nang husto at nagsusumikap at palaging pagod dito.

Kaya, ang Pusa, na bahagyang lumingon sa mga bituin, ay kumukuha ng pinaka-angkop na enerhiya para sa pag-uugali nito mula sa karunungan, kaalaman, matalinong pag-uusap, seryosong pagmumuni-muni. Buweno, dahil ang anumang karunungan ay palaging nagpaparami ng kalungkutan, ang matalinong Pusa ay isang siyentipikong may pag-aalinlangan, isang ironic na tao at kritikal sa lahat ng bagay. Napakahusay na pangangarap ng gising, na nagmumula sa Take-off, ay kabalintunaan ng kulay ng malungkot na ngiti ng isang omniscient at matalinong tao.

Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa sa panitikan ay ang "The Master and Margarita" ni Mikhail Bulgakov. Ang makatotohanang balangkas ng nobela ay medyo mapanglaw - lahat ng pangunahing tauhan, ang iba ay nabaliw. Gayunpaman, mayroon ding isang kosmiko na bersyon: ang master ay nararapat sa kapayapaan, si Margarita ay kasama niya, si Pontius Pilato ay tumatakbo kasama ang lunar na landas, at iba pa ...

Ang pagtatapos ng pinaka masayang libro sa Russia na "The Golden Calf", na nilikha sa pakikipagtulungan sa Cat and the Rooster, ay hindi rin masyadong masaya - si Ostap ay natalo at napahiya. Gayunpaman, hindi siya pinatay, gaya ng binalak sa unang aklat. Basahin muli ang mga pagtatapos ng mga nobela ni Walter Scott, Stendhal, Galsworthy. Lahat pare-pareho.

At ang pag-aalinlangan na pag-uugali ay nakakatulong nang malaki upang maging mas matalino, dahil ang isip ay isang function ng pagdududa. Ang sinumang walang pag-aalinlangan, na hindi nakakaunawa ng impormasyon nang kritikal, ay hindi kailanman magiging matalino, at samakatuwid ang mga Pusa, sa lahat ng kanilang katamaran at panaginip, ay hindi masyadong mahirap na maging mga siyentipiko. Si Albert Einstein ay naging isang simbolo ng scholarship, ngunit may sapat na mga physicist-Kotov kahit na walang Einstein - mayroon kaming Sergey Vavilov, Anatoly Alexandrov, sa mundo - James Maxwell, Marie Curie ... Ngunit mayroon ding Mikhail Lomonosov!

Unggoy

Ang labis na pagtitiwala sa mababaw na zoological analogies at cartoons tungkol sa mga nakakatawang unggoy ay hindi palaging kapaki-pakinabang, dahil nakakakuha tayo ng isang ganap na maling ideya ng pag-uugali ng mga Monkey doon. Sapat na ang makikita mo sa mga ganitong pelikula at makikita mo na ang mga unggoy ay patuloy na nag-iingay, walang tigil na sumisigaw, nagkakagulo at tumatalon sa mga puno na parang mga napaso. Sa mga Unggoy, halos walang mga taong sobrang init ng ulo. Kadalasan ang mga ito ay napaka-kalmado, balanseng mga tao, hindi nagmamadali at hindi aktibo, hindi pinapayagan ang kanilang sarili ng anumang pagpapahayag. At ito ay hindi nakakagulat - pagkatapos ng lahat, ang Unggoy ay mayroon ding isang pag-aalinlangan na pag-uugali.

Ang mga unggoy ay hindi dapat sumigaw at magmadali pabalik-balik, ngunit malungkot at humikab dahil sa inip. Gayunpaman, lahat ito ay panlabas, at samakatuwid, hindi ang pangunahing bagay. Ang pag-uugali ng pag-sign ay hindi gaanong nag-uutos ng mga panlabas na epekto, ngunit tinutukoy ang pangkalahatang diskarte sa buhay, nagtatakda ng balanse ng enerhiya, tinutukoy ang paraan ng pag-unawa sa pagkatao. Kaya ang Skeptic, na isa ring mapanglaw, ay tumitingin sa buhay na medyo malayo, ang kanyang emosyonal na pagkakasangkot sa pangkalahatang kabaliwan ng mga hilig ay hindi mahusay. Ang paraan kung saan niya bakod ang kanyang sarili mula sa makamundong kaguluhan ay medyo simple - ang talino ay lumiliko, lahat ay kinukuwestiyon, lahat ng nangyayari sa buhay ay mukhang may pag-aalinlangan.

Maaaring mukhang ang pag-uugali na ito ay hindi makapagdala ng lakas sa isang tao, ngunit pinapayagan ka lamang na makatipid ng enerhiya na natanggap sa ibang lugar. Sa katunayan, hindi ito ganoon. Ang isang may pag-aalinlangan ay maaaring makakuha ng anumang bilang ng mga calorie kung natututo siyang mag-isip nang tama, pinagkadalubhasaan ang mga pinaka-progresibong paraan ng pagsipsip ng karunungan sa mundo, at higit sa lahat, nakakakuha ng isang tiyak na tumbalik na diskarte sa anumang problema, tinitingnan ang lahat ng may pag-aalinlangan na ngiti. Sa isang tiyak na kahulugan, ang ugali na ito ay maaaring ituring na isang matamlay na anyo. Ang isang may pag-aalinlangan ay kumukuha ng enerhiya mula sa mga tao nang hindi gumagamit ng mga nakakainis na anyo, sa pamamagitan ng nakakapagod na mga reklamo tungkol sa kalusugan, masamang kapalaran, at pagkawala ng kahulugan sa buhay. Malinaw na ang idealistic Cosmic optimists ay ang pinakamahusay na mga target para sa tulad tamad vampirism.

Ang isang kawili-wiling aspeto ng malamig na ugali ng unggoy ay ang pagkahilig nito sa mga maiinit na bansa. Ang pintor na si Paul Gauguin ay tumakas sa Tahiti, ang mga manunulat na Ruso-Monkeys ay lumipat sa mainit na lupain. Nagsimula si Alexander Herzen, nagpatuloy sina Vasily Aksenov at Vladimir Voinovich. Bukod dito, wala sa kanila ang nawalan ng kakayahang magtrabaho sa ibang bansa, hindi nahulog sa homesickness. Si Chekhov Anton Pavlovich, sa pamamagitan ng paraan, ay umabot sa timog, upang pagalingin ang pagkonsumo. Tila tinulungan siya ni Yalta na pahabain ang kanyang buhay. Andrei Tarkovsky, tulad ng isang tila Russian director, mula ulo hanggang paa. At nagpunta rin siya sa mainit na Europa at naging ganap na dayuhan sa amin doon. Hindi bababa sa, mahirap tawagan ang kanyang mga huling pelikula na Ruso. Ang awit para sa lahat ng mga Monkey ay isinulat ng bard na si Viktor Berkovsky: "At gusto kong pumunta sa Brazil, sa malalayong baybayin ...". Ang Unggoy ay nanginginig sa malamig na mga lupain, mula sa kakulangan ng enerhiya hanggang sa araw at init.

Tulad ng nakasanayan, upang subukan ang ugali, kailangan mong bigyang pansin ang mga pagtatapos ng mga akdang pampanitikan. Alalahanin kung paano natapos ang mga dula ni Chekhov. Ang mga malungkot na pagtatapos ay palaging matatagpuan sa Dickens, tulad ng para kay Byron, ang kanyang bayani na si Childe Harold ay isa nang sambahayan na pangalan para sa mga taong madaling kapitan ng asul, nakakapagod na paghihiwalay mula sa pagmamadali ng tao. Ang pambihirang playwright na si Yevgeny Schwartz ay laging may nakaimbak na bagay. Basahin ang kanyang mga dula o panoorin ang mga pelikula o dula na kanilang iniluwal.

aso

Ang mapanglaw na kalungkutan ng Aso ay tila ganap na hindi magagamot. Gayunpaman, tingnan kung paano siya namumulaklak kapag may pagkakataon na ipakita ang kanyang kahanga-hangang talino. Ang aso ay may tiyak, may pag-aalinlangan, lubusang balintuna na pananaw sa katotohanan sa paligid natin.

Dog irony, causticity at kahit dog stoop - lahat ng ito ay bunga ng Skeptical temperament ng sign. bakod mula sa mundo ng mga hilig ng tao sa kanyang panunuya, intelektwal na ngiti, pag-aalinlangan sa lahat ng bagay sa mundo. Kung wala ang Aso, ang konsepto ng satire ay hindi maiisip. Sa mga unang linya, siyempre, sina Mikhail Saltykov-Shchedrin at Alexander Griboyedov. Sa mga kontemporaryo, siyempre, sina Mikhail Zhvanetsky at Viktor Shenderovich, na kayang tuyain ang lahat, ay dapat na balintuna sa lahat. Narito ang "ama" ng itim na telebisyon na si Alexander Nevzorov, akademiko ng TV na si Vladimir Pozner, mapang-uyam at nakakalason na si Mikhail Leontiev. Sa tabi nila, madaling isipin ang naghahanap ng katotohanan na si Andrei Karaulov.

Ang mga ayaw maghanap ng mga halimbawa ng pag-aalinlangan at kapanglawan sa mga kontemporaryo ay dapat na muling basahin ang Griboedov's "Woe from Wit" o ang mga sikat na matalinong tao gaya ni Kurt Vonnegut o O "Henry. Sino ang kukuha ng kalayaan na igiit na ang gawain ng mga ang isip ng mga may-akda na ito ay hindi gaanong kapansin-pansin, kaysa sa paglalarawan ng mga landscape o ang kahusayan ng pagguhit ng mga character?

Tulad ng para sa pessimistic na aspeto ng pag-uugali na ito, ang isa ay hindi dapat tumingin nang labis, sabihin, sa teksto mismo, tulad ng sa pagtatapos ng trabaho. Ang pinakamagandang wakas para sa mga manunulat ng Aso ay ang pagpatay sa lahat ng mga kaaway (ang parehong "The Count of Monte Cristo"), ang pinakamasama ay ang katapusan ng mundo ("Cat's Cradle" ni Kurt Vonnegut).

Ang pag-uugnay ng depresyon sa Skeptics ay hindi patas. Oo, sila ay mukhang madilim, ngunit ito ay hindi depresyon, ito ang kanilang pananaw sa mundo, na sila, hindi nang walang dahilan, ay nakikita sa madilim na mga kulay. Kung, gayunpaman, umalis ang mga puwersa at magsisimula ang isang tunay na krisis sa enerhiya, kung gayon ang enerhiya ay dapat hanapin sa mga matalinong aklat, matalinong pag-uusap, sa iba't ibang uri ng katotohanan. Natagpuan ko ang ilang katotohanan, bumangon ako sa aking kama at nagtungo sa sarili kong negosyo.

Ngayon, literal na sumisipsip ng mga bata ang mga gadget. Kahit na ang mga taong may pag-aalinlangan sa bagay na ito ay umamin na ito ay malayo sa palaging normal at mas mabuti para sa mga bata na maglaan ng mas maraming oras at atensyon sa mga "aktibong" aktibidad. Maaaring tumulong sa direksyong ito, kabilang ang gawaing pananahi. Kaya, sa bagong pagsusuri, maraming mga hindi kapani-paniwalang bagay ang nakolekta na makakatulong na makagambala sa mga bata mula sa mga elektronikong kaibigan.

1. Race track

Isang maliit na track ng karera na maaaring itayo sa likod-bahay gamit lamang ang isang maliit na piraso ng lupa, ilang buhangin, semento at puting pintura. Ang ganitong proyekto ay hindi lamang magpapasaya sa mga lalaki, ngunit ipakilala din ang bata sa karamihan simpleng tuntunin trapiko sa kalsada.

2. Bangka

Isang orihinal na sandbox sa anyo ng isang bangka, na maaaring itayo mula sa kahoy o playwud, na may awning sail na maaaring maprotektahan ang bata mula sa mga sinag ng nakakapasong araw.

3. Lugar ng pahingahan

Sa tulong ng isang throw at maliliwanag na cushions, ang lumang inflatable pool ay maaaring gawing komportableng lounge area para sa mga pinakabatang miyembro ng pamilya. Sa tulad ng isang tuyong pool, posible na iwanan ang sanggol sa isang maikling panahon upang maglaro ng mga laruan, nang hindi nababahala na siya ay masasaktan, gumapang palayo o kumain ng isang bagay mula sa lupa.

4. tolda

Ang isang maliit, magandang ilaw na tolda na maaari mong gawin sa iyong likod-bahay mula sa ilang itinapon na mga papag at isang lumang tablecloth ay magiging isang liblib na lugar para sa panlabas na paglalaro.

5. Game table

Ang isang nakamamanghang talahanayan para sa mga kapana-panabik na laro na may buhangin o tubig ay maaaring itayo mula sa mga labi ng mga PVC pipe na may iba't ibang diameter at anumang malalim na lalagyan ng plastik. Makatitiyak, ang mga bata ay matutuwa sa gayong laruan at masayang magsasaboy sa tubig o maghuhukay sa buhangin, na magkakaroon ng higit pang mga bagong paraan upang maglaro.

6. Paghahagis ng bola

Ang isang pader na may mga bilog na butas para sa paghagis ng mga bola, na maaaring gawin mula sa isang sheet ng playwud at ilang mga tabla na gawa sa kahoy, ay walang alinlangan na maakit ang mga bata, mag-ambag sa kanilang pisikal na pag-unlad at katumpakan.

7. Rocking balancer

Mula sa isang hindi kinakailangang gulong ng kotse na gupitin sa kalahati, isang malawak na kahoy na board at isang pares ng mga hawakan, maaari kang gumawa ng isang kahanga-hangang balancer rocking chair na magiging isang tunay na dekorasyon ng bakuran at nagbibigay-aliw sa mga nababato na bata.

Video bonus:

8. Wigwam

Ang mga ginamit na kahoy na pallet ay maaaring gamitin upang bumuo ng isang mini Native American wigwam na kaakit-akit sa parehong mga lalaki at babae at ito ay isang magandang outdoor play area.

9. Helicopter

Ang pinaka-pasyente at mahuhusay na ama ay maaaring bumuo ng isang solidong helicopter para sa kanilang mga anak, na magiging isang kahanga-hangang dekorasyon sa likod-bahay at isang paboritong lugar para sa iba't ibang mga laro.

10. Twister

Isang patlang para sa paboritong laro ng pamilya ng lahat - ang isang twister sa tag-araw ay maaaring ipinta nang direkta sa damuhan gamit ang mga lata ng kulay na pintura.

11. Domino

Mula sa mga tabla na gawa sa kahoy o playwud, maaari mong gupitin ang malalaking chips para sa paglalaro ng mga domino sa open air. Ang ganitong laro ay mag-apela sa mga matatanda at bata at mag-aambag sa pag-unlad ng pisikal at mental na aktibidad ng mga tao sa lahat ng henerasyon.

12. Garahe

Mula sa mga PVC pipe at natitirang tela, maaari kang gumawa ng isang maliit na garahe kung saan maaaring ilagay ng bata ang kanyang mga laruang kotse, bisikleta, scooter at iba pang mga laruan. Ang ganitong proyekto ay walang alinlangan na mapasaya ang bata at gawing isang masayang laro ang paglilinis.

13. Kusina sa tag-init

Mula sa ilang mga construction pallets, plywood at isang lumang lababo ng basura, maaari kang gumawa ng isang kahanga-hangang open-air na kitchenette na tiyak na magwawagi sa puso ng isang batang maybahay at maging isang paboritong lugar upang maglaro.

14. Muwebles ng mga bata

Ang mga kaakit-akit na mababang muwebles, na maaaring gawin mula sa mga kahoy na palyet, ay tiyak na mag-apela sa mga nakababatang miyembro ng pamilya at gagawing mas kaaya-aya at komportable ang mga pista opisyal sa tag-init.

15. Sandbox na may takip

Para sa pinakamaliit na miyembro ng pamilya, maaari kang bumuo ng isang maliit na sandbox mula sa mga kahoy na tabla na may takip na magpoprotekta sa mga nilalaman nito mula sa ulan at masamang panahon.

16. Mga kutson ng tubig

Ang malalaking plastic bag na ibinebenta sa mga hardware store ay maaaring gamitin upang gumawa ng mga kamangha-manghang waterbed na magugustuhan ng mga bata. Ang proseso ng paglikha ng mga naturang produkto ay napaka-simple: kailangan mong ibuhos ang tubig sa mga bag, pre-tinted na may asul at i-seal ang mga gilid sa pamamagitan ng pamamalantsa sa pamamagitan ng parchment paper.

17. Artipisyal na lawa

Ang isang lumang baby bath ay maaaring gamitin upang lumikha ng isang magandang artipisyal na pond sa iyong sariling summer cottage. Upang gawin ito, kailangan mo lamang maghukay ng isang butas ng isang angkop na sukat, mag-install ng paliguan dito, maghukay sa lupa at palamutihan ng mga bato. Ang gayong hindi pangkaraniwang pond ay magiging isang orihinal na dekorasyon ng site at tiyak na mag-apela sa mga bata, dahil maaari kang mag-splash sa loob nito sa mainit na panahon, maglaro ng mga laruan o mag-ayos ng impromptu fishing.

Video bonus:

Sa pagpapatuloy ng paksa at hindi lamang dito.