2.1 Senovės Graikijos polis: bendrosios jo charakteristikos

Senovėje Graikijos teritorijoje nebuvo vienos valstybės. Pagrindinis valstybės vienetas buvo politika – miestas-valstybė. Graikija buvo nepriklausomos politikos rinkinys.

Polis – miestas, valstybė, ypatinga visuomenės ekonominės ir politinės organizacijos forma. Politikos teritoriją sudarė miestų teritorijos ir aplinkinės žemės ūkio gyvenvietės (chorai).

Politika atsirado kovojant su genčių santvarkos likučiais, augant prekiniams ir piniginiams santykiams, atsiribojant amatus nuo žemės ūkio, suintensyvėjus bendruomeninių žemdirbių ir prekybos bei amatų sluoksnių socialinei kovai su gentine bajorija. Ekonominis politikos pagrindas buvo senovinė žemės nuosavybės forma, kuri visada pasirodo prieštaringa, dvejopa forma – kaip valstybės (bendruomenės) nuosavybė ir kaip privati ​​nuosavybė, o pastaroji dažniausiai atsiranda dėl pirmosios. Privačios nuosavybės teisę į žemę turėjo tik pilnateisis politikos (bendruomenės) pilietis, kuris toks buvo dėl savo kilmės. Kartu su pilnaverčiais piliečiais politikos teritorijoje gyveno laisvi, bet ne pilnateisiai gyventojai – metikai, periekai, laisvieji, kurie dažniausiai vertėsi amatais ir prekyba, taip pat vergai, netekę jokių teisių.

Politika suteikė visaverčių piliečių kolektyvui teisę turėti žemę ir vergus; politikos pareiga buvo rūpintis politikos piliečių ekonomine parama; atitinkamai išorinis ir vidinis ekonominė politika politika buvo nukreipta į mažos ir vidutinės žemės nuosavybės atkūrimą (kolonijų ir klerucijų pašalinimą). Politika įvedė vadinamąją. liturgijos, įspūdingų pinigų dalybos, apmokėjimas už karines ir valstybines paslaugas.

Liaudies miliciją sudarė visi piliečiai nuo 17-18 iki 60 metų. Turtingi ir vidutiniai visuomenės sluoksniai tarnavo kaip raiteliai ir sunkiai ginkluoti pėstininkai (hoplitai), o skurdesni – lengvai ginkluoti kariai. Polis santykių specifika prisidėjo prie poliso ideologijos, poliso patriotizmo formavimosi.

Kalbant apie dydį ir gyventojų skaičių, Graikijos politika buvo kitokia. Viena didžiausių polisų – Lacedaemon (Sparta) – turėjo 8400 km 2 plotą ir apie 150–200 tūkstančių gyventojų. Atika (Atėnai) kaip politika buvo įsikūrusi 2500 km 2 teritorijoje, kurioje gyveno apie 125–150 tūkst. Tačiau politika gali egzistuoti 30–40 km 2 (5x8 km) teritorijoje, kurioje gyvena keli šimtai gyventojų. Dauguma Graikijos politikos turėjo 100–200 km 2 teritoriją, kurioje gyveno 5–12 tūkstančių žmonių, iš kurių pilnateisiai piliečiai, vyrai kariai, galėjo būti nuo vieno iki dviejų tūkstančių žmonių.

Politinės politikos struktūra su visa jų įvairove reprezentavo tam tikrą vienybę. Valstybės mašina Polisą sudarė pilnateisių vyrų piliečių susirinkimas, taryba (Gerūzija, Areopagas, Senatas) ir įvairūs išrinkti pareigūnai (magistratai). Liaudies susirinkimas – demokratiškiausias valdymo organas – buvo bet kokios politikos atributas. Ji pasinaudojo piliečio teise valdyti valstybę. Priklausomai nuo kokio svorio politinis gyvenimas kovoje su gentine bajorija pavyko įgyti prekybos ir amatų sluoksnius bei bendruomeninius ūkininkus, politika galėjo būti arba oligarchinė (Sparta), arba demokratinė (Atėnai). AT ekonominiais terminais skirtumą tarp politikos lėmė didesnis ar mažesnis choro vaidmuo, t.y. žemės ūkio ir amatų bei prekybos santykiai. Sparta buvo tipiška žemės ūkio politika; Korintas, kuriame buvo nereikšmingas choras, buvo tipiška prekybos ir amatų politika.

Pasidalink geru ;)

Senovės Graikija visada stebino net tautiečių vaizduotę, jau nekalbant apie mūsų laikų istorikus. Jų civilizacija, kilusi iš paprastų žvejų ir galvijų augintojų, netrukus tapo viena galingiausių senovės pasaulyje. Graikai buvo gerbiami kaip puikūs (ir nepaprastai gudrūs) politikai, puikūs jūreiviai ir kariai.

Jie taip pat pasiekė nemažų aukštumų mechanikoje: kai kurie jų prietaisai savo sudėtingumu nenusileidžia XIX amžiaus mechaniniams laikrodžiams. Graikai žinojo apie garo energiją, jie sukūrė pirmuosius garo mašinų prototipus žaislų pavidalu.

Tačiau visi šie ir daugelis kitų pasiekimų būtų neįmanomi be kruopščiai pakoreguotos valstybės socialinės struktūros, galinčios ugdyti savo piliečius ir apsaugoti nuo priešų. Kadangi polisas buvo pagrindinis senovės Graikijos civilizacijos „sraigtelis“, šį reiškinį reikėtų aptarti atskirai.

Kas yra senovės graikų polisas?

Tiesą sakant, atskiras miestas buvo vadinamas politika. Tačiau čia reikėtų pateikti svarbų paaiškinimą: tais metais miestai dažnai iš tikrųjų buvo atskiros valstybės. Ta pati Finikiečių imperija šiuolaikine to žodžio prasme buvo atskirų šalių suformuota konfederacija, kuri bet kada galėjo ją palikti. Be to, didžioji dalis politikos gyventojų buvo politiškai aktyvūs: kiekvienas laisvas žmogus laikė savo pareiga dalyvauti balsavime, priimant svarbius valdžios sprendimus.

Visa tai dažnai baigdavosi įnirtingais ginčais ir net muštynėmis tiesiog gatvėse, todėl amžininkai laikė graikus „išprotėjusiais ir triukšmingais žmonėmis“. Taigi politika laikytina atskira, ypatinga politinės ir socialinės organizacijos forma. Tokio darinio teritoriją ribojo ne tik miesto sienos, bet ir tos žemės, kurias galėjo saugoti ir išpuoselėti didžioji dalis politikos gyventojų (tai yra valstybės tarnyboje dirbę žmonės).

Kaip atsirado miestai valstybės?

Politika unikali tuo, kad atsirado senovės istorijos lūžio taške, pereinant nuo gentinės ir bendruomeninės sistemos prie pirmųjų „protovalstybių“. Tais tolimais metais prasidėjo visuomenės stratifikacija: jie mieliau tapo amatininkais ir pardavinėjo savo darbo rezultatus, o ne už dyką atiduodavo sukurtą naudą. Atsirado pirklių, mokančių pardavinėti amatus kitoms gentims, tuos pačius pirklius gynusių karių „kastos“ ir bendra visų šios „valstybės pirmtakės“ narių gerovė tapo griežtai izoliuota.

Apskritai beveik visi Senovės Graikijos miestai-valstybės turėjo gerą kariuomenę, todėl prireikus galėjo atsistoti už save.

Žinoma, visi šie žmonės nenorėjo gyventi plikoje aikštelėje. Pradėjo sparčiai kurtis ir vystytis dideli miestai. Dėl to, kad tarp jų sienų gyveno amatininkai ir dvarininkai, pirkliai ir kariai, mokslininkai ir politikai, jie buvo visiškai savarankiški. Taip atsirado politika.

Bet kokia buvo tokių nuostabių (šiuolaikiniais standartais) „miestų“ socialinė struktūra? Kaip bebūtų keista, bet didžiajai daliai graikų stiliaus politikos gyventojų atstovavo laisvi žmonės, piliečiai. Dalyvavo ir gaminant viską, ko reikia (galvijų augintojai, ūkininkai, amatininkai), ir saugant savo žemę. Karinė klasė gynėsi gyvenvietės nuo ne itin pavojingų grėsmių, o priešo antskrydžių metu visi jo gyventojai išėjo saugoti politikos sienų.

Klausimai:

1. Senovės Graikijos politika.

2. Sparta.

3. Atėnai.

Senovės Graikijos politika.

Pirmosios valstybės Graikijoje atsiranda III tūkstantmetyje pr. Jau iki 2200 m. valstybės skiriamos apie. Kreta: Knosas, Mallia, Fest. Vietiniai lyderiai tampa karaliais prieš kitus ( basilei ). Nuo II tūkstantmečio pabaigos prasidėjo Kretos karalystės nuosmukis ir Mikėnų iškilimas. 2 tūkstantmečio prieš Kristų 1-ajame trečdalyje daugelis achėjų genčių sukūrė ankstyvą klasių valstybę karalysčių, kurioms vadovavo vanacts . Likusios helenų gentys dėl to, kad bendruomeninės institucijos ir toliau vaidino pagrindinį vaidmenį jų socialinėje sistemoje, žengė valstybės formavimosi keliu, aplenkdamos monarchinį valdymą. Taigi pasirodo politika.

Pirmas politika– Tai nedidelė valstybė su vienu miestu – politinio, religinio ir kultūrinio gyvenimo centru. Politika yra visų tam tikros miesto-valstybės piliečių visuma, apimanti visas miesto ir kaimo gyvenvietes, dirbamas ir sodo žemes, kasyklas ir karjeras. Vergai yra polio nuosavybė. Paprastai politikos teritorija buvo nedidelė. Plačiausia politika Sparta(8400 kv. km). Atika– 2550 kv. Visi piliečiai, gyvenantys tiek pačiame mieste, tiek savo žemės valdose ar jo kaimo teritorijoje esančiuose kaimuose, buvo politikos gyventojai ir buvo vadinami jo vardu. Polio bendruomenės piliečiai buvo tik vietiniai vietiniai gyventojai, turintys žemę.

Archajiškų miestų-valstybių aristokratų vadovybė visada priešinosi įstatymų rašymui, nes būtent aristokratų elitas savo rankose sutelkė aukščiausias administracines funkcijas, paremtas kunigų sluoksniu. Pats įstatymų rašymas buvo socialinės ir ekonominės raidos rezultatas, išvedęs tas vergvaldžių grupes, kurios nebūtinai buvo aristokratai. Šios naujos grupės vienaip ar kitaip apribojo aristokratijos dominavimą arba siekė su ja lygių teisių, kas buvo užfiksuota m. rašytiniai teisės aktai.

Sparta.

Senovės Sparta pirmiausia žinomas dėl Trojos karo (1240 m. pr. Kr.) Dorianų užkariavimo XII a. pr. Kr. lėmė, kad ateiviai užėmė Peloponesą. Būtent Dorians įkūrė naują Spartą, kuri turėjo tik bendrą pavadinimą su senąja. Meseno karų metu Spartos valstybė galutinai susiformavo kaip vergams priklausančios aristokratijos valstybė, organizuota kariniu būdu, siekiant užtikrinti užkariautų Lakonijos (achajai) ir Mesenijos (doriečių) gyventojų išnaudojimą.

Tik patys spartiečiai buvo laikomi pilnaverčiais Spartos piliečiais. Lakonijos užkariavimo laikotarpiu užkariauti gyventojai gavo pavadinimą helotai , kurie buvo laikomi visos Spartos – aristokratų – nuosavybe „lygių bendruomenės“, kaip spartiečiai vadino savo siaučiančia vergove pagrįstą korporaciją. Dalis užkariautų gyventojų, gyvenančių mažiausiai derlingoje vietovėje, nebuvo paversti helotais - perieki , vertėsi prekyba ir amatais, nes. patys spartiečiai užsiėmė tik vienos rūšies veikla – karine tarnyba. Kiekvienas spartietis be nesėkmės turėjo priklausyti grupei, kuri vakarieniavo kartu ( phiditia), kurios nariai turėjo politinių teisių.

Spartos valstybė savo organizacijoje išlaikė karinės demokratijos likučius. Aristotelis manė, kad Spartos valstybinė sistema buvo sukurta pagal senovės Kretos sistemą, kurią sukūrė legendinis karalius Minosas. Esama valstybės ir visuomenės organizacija buvo priskirta vienam asmeniui – legendiniam karališkajam globėjui Likurgas , kuris tariamai vienu metu net susitiko su Homeru. Legendinio įstatymų leidėjo vardu buvo vadinama Spartos teisė „Likurgo įstatymai“.

Karinei-valstybinei Spartos organizacijai vadovavo du karaliai (archagetai) iš Dorianų ir Achėjų dinastijos. karaliai išlaikė aukščiausią kunigą ir iš dalies teismines funkcijas. Karaliai priklausė vyresniųjų tarybai (gerousia), kuri buvo aukščiausia valdžia Spartoje. Geruzija sudarė 28 iki gyvos galvos išrinkti seniūnaičiai (gerontai), kurių amžius ne jaunesnis kaip 60 metų, ir 2 karaliai, ne jaunesni kaip 30 metų, arba jų globėjai. Aukščiausia formali valdžia priklausė liaudies susirinkimui ( apella ) – kariai nuo 30 m. Bet apeliacija neturėjo teisės svarstyti gerouzijos parengtų klausimų, o galėjo balsuoti tik už arba prieš. Aukščiau vykdomoji įstaiga autoritetai - 5 eforų lenta , kuris vienu metu pasirodė kaip gerusijų ir karalių kontrolės organas, dėl spartos valstybės augančių socialinių prieštaravimų. Eforai buvo renkami iš visų spartiečių 1 metų laikotarpiui ir turėjo aukščiausią kontrolės galią, turėjo teisę patraukti baudžiamojon atsakomybėn ir teisti bet kurį partiją, įskaitant. gerontai ir karaliai.

Atėnai.

Iš visos Graikijos politikos aukščiausio lygio ekonominė, politinė ir kultūrinė raida pasiekė Atėnus. Žygdarbio legenda Tesėjas, legendinis bazilijus – Atėnų valstybės kūrėjas, pasakoja, kad kretiečiams I pusėje pavyko pavergti Atiką, silpniausią Helaso regioną. II tūkstantmetis pr Archajiniu laikotarpiu Atikos gyventojai buvo suskirstyti į 4 filas (gentis), suskirstytas į fratijas ir klanus. Šiuo metu išsiskiria privilegijuotas klano bajorų sluoksnis - Eupatridas , o kiti laisvi piliečiai gavo titulą demosa - žmonės.

Aukščiausias valdymo organas buvo Liaudies susirinkimas. ekklesia . Tikroji valdžia buvo sutelkta Seniūnų tarybos rankose - Areopagas , kurios narius sudarė genčių bajorai. Areopagas buvo aukščiausia kontrolės ir teisminė institucija, savo rankose sutelkusi valstybės valdymą, panaikinus baziliečių instituciją (apie VIII a. pr. Kr.). Po bazilėjaus ištrėmimo aukšti pareigūnai buvo renkami iš eupatridų tarpo - archontai kurie gavo vykdomąją valdžią. Iš pradžių archontų pareigos buvo iki gyvos galvos, vėliau 10 metų ir galiausiai 1 metus. Iš savo kadenciją tarnavusių archontų Areopagas buvo papildytas.

Valstybinės reformos Graikijoje aiškiai atspindi tapimo tobuliausia vergams priklausančia senovės pasaulio demokratija procesą, taip pat demokratinių įstatymų raidą. 621 metais Archonas Drakontas pirmuosius įstatymus, atėjusius pas mus, surašė tik fragmentiškai. "Drakono įstatymai" jie uždraudė kraujo kerstis, patvirtino privačią nuosavybę, įvedė mirties bausmę už beveik bet kokį privačios nuosavybės pažeidimą (daržovių vagystę). Tačiau jie sumažino kolektyvinę atsakomybę už nusikaltimus, pirmą kartą nustatydami individualios atsakomybės principą. Dėl didelio normų griežtumo šie įstatymai buvo panaikinti po 30 metų. 594 metais. archonas Solonas atliko keletą reformų:

Sisakhfia (naštos nusikratymas) - skolų panaikinimas (skolų akmenų pašalinimas iš įkeistų už skolas žemės sklypai vargšai),

Draudimas skolininko asmeniui laiduoti už skolą ir parduoti pilietį į vergiją už skolas,

Reformacija valstybinė sistema: Taryba 400 (bulė): 400 atstovų, kuriuos išrinko genties filatas, kur kiekviena iš 4 filų atsiuntė po 100 atstovų. Tai yra pagrindinis svarstymo organas, rengęs liaudies susirinkimo sprendimus. Eklezija rinko aukštus pareigūnus ir išklausė jų pranešimus. Įvadas į prisiekusiųjų teismą - helis.

Nuo 509 m pr. Kr. Atėnuose buvo vykdomos archono reformos Cleisthenes:

- Penkių šimtų taryba: 50 asm. iš kiekvieno prieglobsčio,

- 10 strategų taryba kariuomenės vadove. Iš kiekvienos prieglaudos buvo išrinkti po 1 strategą,

- ostracizmas: kiekvieną pavasarį specialiame susirinkime buvo nustatyti esamai sistemai pavojingi žmonės.

Po pergalės graikų ir persų karuose VI a. Kr., reformas vykdė Periklis, kuris ilgą laiką ėjo 1-ojo stratego pareigas (444-429), kurio vadovavimo laikotarpis laikomas Atėnų demokratijos klestėjimo laiku:

Helia (6000 žmonių) kasmet burtų keliu renkama iš visų 4 kategorijų,

Pareigūnai buvo atrenkami ne balsuojant, o burtų keliu, išskyrus strategus ir iždininkus,

Ekklesia galiausiai tapo aukščiausia valdžios institucija, kuriai priklausė visi vyrai nuo 20 metų amžiaus, be kvalifikacinių apribojimų. Kiekvienas pilietis turėjo teisę pateikti liaudies susirinkimui įstatymo projektą ir kelti bet kokį klausimą

- įstatymo priėmimas praėjo 4 etapus: 1. įstatymo projekto įvedimas į liaudies susirinkimą įstatymų leidybos iniciatyvos tvarka, kurią turėjo kiekvienas visateisis Atėnų pilietis, 2. išankstinis svarstymas 500 metų Taryboje, 3. įstatymo projekto priėmimas liaudies susirinkime. . 4. įstatymo patvirtinimas heliu.

πόλις , πολιτεία, lat. civitas) – valstybės forma, kuri buvo privačių žemės savininkų, taip pat įvairiais amatais ir amatais besiverčiančių piliečių susivienijimas, taip pat socialinė-ekonominė organizacija, kurioje šie žemės savininkai ir amatininkai, būdami pilnateisiais jos nariais, turėjo teisę. į nuosavybę. Maždaug atitinka šiuolaikinę „laisvos žmonių valstybės“ sampratą ir yra „despotizmo“ antagonistas.

Politikos teritorija dažniausiai apėmė patį miesto centrą ir chorą – greta esantį žemės ūkio rajoną. Politiką sudarė visateisiai piliečiai – bendruomenės nariai, kurių kiekvienas turėjo teisę į žemę ir politines teises. Dalis gyventojų nepriklausė politikai ir neturėjo piliečių teisių: metekų, periekų, laisvųjų, vergų.

Politinė sistema politikoje buvo skirtinga: oligarchija, demokratija, monarchija (monarchija buvo būdinga archajinio laikotarpio politikai) ir kt. Demokratinėje politikoje valdžia priklausė liaudies susirinkimui, aristokratinėje – bajorų tarybai, m. oligarchas - į kvalifikacinį susirinkimą. Valstybinį politikos aparatą sudarė liaudies susirinkimas (ekklesija, sinodas, tarybos, komitija), taryba ( liaudies tarybos- Sanhedrinas, bule, tribunatas, defensoratas, aristokratų tarybos - gerusia, senatas) ir magistratai (strategai, polemarchai, konsulai, pretoriai, aristokratų magistratai - basileus, archons, rexes, princeps, liaudies atstovai - aediles, agoranoms) išrinkti teismai (dikaterijos, klausimai), ginkluotosios pajėgos buvo iš visų piliečių užverbuotos kariuomenės. Liaudies, tarybos ir teismų sprendimai, magistratų ir kariuomenės vadų įsakymai buvo privalomi, o patys piliečiai turėjo asmeninę, ekonominę ir politinę laisvę. Kai kuriose politikose buvo numatytas atlyginimas už tarybų narių, teisėjų, magistratų ir kariuomenės vadų pareigybių administravimą, taip pat atlyginimas už tarnybą kariuomenėje.

Kartais politika yra laikoma viena iš vadinamųjų rūšių. „miestai-valstybės“. Tačiau paskutinis įvardijimas šiuo atveju atrodo labai neteisingas, nes G. A. Košelenko parodė, kad tipiška politika nėra miestas ir, kaip parodė M. Berentas, tai nebuvo ir valstybė. Politika savo esme yra žemės ūkio bendruomenė, todėl aukščiausia bendruomenės nuosavybė piliečių žemės sklypuose yra vienas svarbiausių politikos bruožų. Polis yra ne tik politinė ir ekonominė, bet ir religinė organizacija, kurioje sutapo dvasinė ir pasaulietinė valdžia, o poliso kunigystė buvo polis magistratų sistemos dalis.

Bibliografija

• Andreev Yu. V. Ankstyvoji Graikijos politika (Homerinio laikotarpis). - L .: Leningrado universiteto leidykla. 1976 m.
• Berentas M. Polisas be pilietybės: ankstyvoji valstybė ir senovės Graikijos visuomenė // Prieigos režimas: http://abuss.narod.ru/Biblio/AlterCiv/alterciv.htm. – [data] 2000 m.
• Koshelenko G.A. Graikijos polis helenistiniuose Rytuose. - M.: Nauka, 1979 m.
• Frolovas E. D. Graikijos politikos gimimas. - Sankt Peterburgas: Sankt Peterburgo leidykla. un-ta, 2004 m.

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Polis (senovė)“ kituose žodynuose:

Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Polis (dr. graikų πόλις) yra miesto pilietinė bendruomenė, kuri save sudaro politine organizacija; ypatinga antikiniam pasauliui būdinga visuomenės organizavimo forma ... Vikipedija

ANTIKA- pedagoginė mintis ir ugdymo praktika. Ped. mintis ir sistema lavins. 4 amžiuje institucijos pirmą kartą pasiekė brandžias formas Graikijoje. pr. Kr e. po ilgo politikos raida (valstybės miestas), Romoje iki kon. 1 in. pr. Kr pvz., kai vergo savininkas ...... Rusijos pedagoginė enciklopedija

- (pranc. antiquité, angl. antiquity, vok. Antike) terminas, perėjęs į rusų kalbą. lang. iš romaninės ir vokiečių kalbos. kalbomis ir didėjančia iki lat. antiquitas senovė, senovė. Bendrąja prasme senovė gana lygiavertė rusų kalbai. Tačiau dažniau jis turi ypatingą ... ... Sovietinė istorinė enciklopedija

Terminas, kuris grįžta į lat. antiquitas senovė, senovė; plačiąja šio žodžio prasme jis gana tolygus rusiškajai „senovei“, dažniau turi specialų vartoseną ta pačia „senovės“ reikšme, bet taikant Senovės Graikijai (įskaitant helenizmą) ... . .. Didžioji sovietinė enciklopedija

Antika- pedagoginė mintis ir ugdymo praktika. Pedagoginė mintis ir švietimo įstaigų sistema pirmą kartą brandžias formas Graikijoje pasiekė IV a. pr. Kr. po ilgos politikos raidos (valstybės miestas), Romoje iki I a. BC.,…… Pedagoginis terminų žodynas

antikvarinis polisas yra miestas, apimantis šalia jo esančią žemę. Atitinkamai, tai yra savarankiškai ūkį tvarkančių ūkininkų įsikūrimo vieta. Pačios žemės dirbimas Graikijoje (akmenuotas dirvožemis, gana sausas klimatas, trūksta ... Žmogus ir visuomenė: kultūrologija. Žodynas-nuoroda

Tiesą sakant, atskiras miestas buvo vadinamas politika. Tačiau čia reikėtų pateikti svarbų paaiškinimą: tais metais miestai dažnai iš tikrųjų buvo atskiros valstybės. Ta pati Finikiečių imperija šiuolaikine to žodžio prasme buvo atskirų šalių suformuota konfederacija, kuri bet kada galėjo ją palikti. Be to, didžioji dalis politikos gyventojų buvo politiškai aktyvūs: kiekvienas laisvas žmogus laikė savo pareiga dalyvauti balsavime, priimant svarbius valdžios sprendimus.

Visa tai dažnai baigdavosi įnirtingais ginčais ir net muštynėmis tiesiog gatvėse, todėl amžininkai laikė graikus „išprotėjusiais ir triukšmingais žmonėmis“. Taigi politika laikytina atskira, ypatinga politinės ir socialinės organizacijos forma. Tokio darinio teritoriją ribojo ne tik miesto sienos, bet ir tos žemės, kurias galėjo saugoti ir išpuoselėti didžioji dalis politikos gyventojų (tai yra valstybės tarnyboje dirbę žmonės).

Atėnai

Atsakant į klausimą, kas yra politika senovės Graikijoje, pirmoji valstybė, į kurią reikėtų atsižvelgti, yra Atėnai. Atėnų polio teritorija užėmė visą Atikos pusiasalį Centrinėje Graikijoje. Patys Atėnai yra derlingos lygumos centre, 5 km nuo jūros.

Dominuojanti padėtis naujoje valstybėje priklausė gentinei bajorijai. Pagrindinius valdžios postus užėmė aristokratai. Aukščiausia valdžia priklausė Areopagui, susidedančiam iš gentinės bajorų atstovų, ir archontams – valstybės pareigūnams (vadovas, vyriausiasis kunigas, vyriausiasis vadas, šeši visuomenės teisėjai).

Pamažu atsivėrė vargšai bendruomenės nariai ir buvo priversti skolintis iš turtingųjų. Ant skolininkų žemės buvo uždėtas skolos akmuo. Negalėdami grąžinti skolos su palūkanomis, neteko žemės. Tie, kurie išsinuomojo žemę, tik šeštadalį derliaus pasiliko sau, o likusią dalį atidavė žemės savininkui. Valstiečiai išseko, tapo skolininkais, o vėliau pavirto vergais.

Nuo Solono valdymo pradžios praėjo 20 metų, ir Atėnuose vėl prasidėjo neramumai. Solono giminaitis, vadas Pisistratas, 560 m.pr.Kr. e. užgrobė valdžią ir ėmė valdyti vien Atėnuose, jėga užtikrindamas taiką ir harmoniją Atėnų politikoje. Taigi Atėnuose įsitvirtino tironija.

Iš šalies išvykusių aristokratų žemės buvo paskirstytos tarp valstiečių. Jiems tironas įvedė mokestį (dešimtadalį derliaus), praturtinusią valstybės iždą.Peisistratas stengėsi skatinti žemės ūkio, amatų, prekybos, laivų statybos plėtrą. Atėnuose jis pradėjo didžiulę statybą: jo įsakymu buvo pastatytos šventyklos, takai ir akvedukai. Į miestą buvo pakviesti garsūs menininkai ir poetai, buvo parašyta „Iliada“ ir „Odisėja“, kurios iki to laiko buvo perduotos žodžiu. Tiesą sakant, būtent Peisistrato valdymo laikais Atėnai tapo Graikijos kultūros centru. Nuo tada prasidėjo ir jų jūrinė galia.

Kaip atsirado miestai valstybės?

Politika unikali tuo, kad atsirado senovės istorijos lūžio taške, pereinant nuo gentinės ir bendruomeninės sistemos prie pirmųjų „protovalstybių“. Tais tolimais metais prasidėjo visuomenės stratifikacija: kvalifikuoti žmonės mieliau tapo amatininkais ir parduodavo savo darbo rezultatus, o ne už dyką atiduodavo sukurtą naudą. Atsirado pirklių, mokančių pardavinėti amatus kitoms gentims, tuos pačius pirklius gynusių karių „kastos“ ir bendra visų šios „valstybės pirmtakės“ narių gerovė tapo griežtai izoliuota.

Apskritai beveik visi Senovės Graikijos miestai-valstybės turėjo gerą kariuomenę, todėl prireikus galėjo atsistoti už save.

Žinoma, visi šie žmonės nenorėjo gyventi plikoje aikštelėje. Pradėjo sparčiai kurtis ir vystytis dideli miestai. Dėl to, kad tarp jų sienų gyveno amatininkai ir dvarininkai, pirkliai ir kariai, mokslininkai ir politikai, jie buvo visiškai savarankiški. Taip atsirado politika.

Bet kokia buvo tokių nuostabių (šiuolaikiniais standartais) „miestų“ socialinė struktūra? Kaip bebūtų keista, bet didžiajai daliai graikų stiliaus politikos gyventojų atstovavo laisvi žmonės, piliečiai. Dalyvavo ir gaminant viską, ko reikia (galvijų augintojai, ūkininkai, amatininkai), ir saugant savo žemę. Karinis dvaras saugojo gyvenvietes nuo ne itin pavojingų grėsmių, o priešo antskrydžių metu visi jo gyventojai išėjo saugoti politikos sienų.

Solono dėsniai

VIII-VII amžiuje prieš Kristų. e. tam tikra demonų dalis – pirkliai, dirbtuvių ir laivų savininkai, pasiturintys valstiečiai – praturtėjo. Dabar jie siekė dalyvauti valdant politiką, tačiau iš jų ši teisė buvo atimta. Būtent jie pradėjo ir vedė kovą tarp demoso ir aristokratijos.

Sumaištyje piliečiai kreipėsi į Atėnų politiką Soloną, kuris vadovavo politikai senovės Graikijoje – tai paskatino įgyvendinti keletą reformų. Pirmiausia jis panaikino atėniečių skolas ir uždraudė skolinę vergiją. Žemė grąžino skolininkams. Už skolą pavergtiems atėniečiams buvo suteikta laisvė. Nuo šiol joks atėnietis negali būti vergas!