Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag al-Farabi(872, Farar, ngayon - Otrar, South Kazakhstan -951, Damascus, Syria) - sinaunang oriental encyclopedic scientist, pilosopo. Ang pangkalahatang tinatanggap na pinaikling bersyon ng pangalan ay al-Farabi. Siya ay tinawag na "Ikalawang Guro" - ang pangalawa pagkatapos ni Aristotle, kung saan ang mga gawa ay pinagsama-sama niya ang pinaka detalyadong mga komento. Ang larawan ni Al-Farabi ay inilagay sa Kazakhstani tenge mula noong 1993.

Buhay ng "Ikalawang Guro"

Napakakaunting maaasahang impormasyon ang napanatili tungkol sa landas ng buhay ni al-Farabi. Bukod dito, gaya ng madalas na nangyayari, ang nananatili hanggang ngayon ay tinutubuan ng mga alamat at haka-haka. Tanging ang mga petsa ng kapanganakan at pagkamatay ng siyentipiko at ang oras ng kanyang paglipat sa Syria ay tiyak na kilala. Ang lahat ng iba pang milestone ng landas ng buhay ay may kondisyon. Ang katotohanan ay ang lahat ng mga makasaysayang dokumento at ebidensya na naglalaman ng impormasyon tungkol sa kanya ay nilikha nang mas huli kaysa sa kanyang kamatayan. Ang tanging maaasahang gawain tungkol sa mga dakilang siyentipiko noong unang panahon, kung saan binanggit ang al-Farabi, ay isinulat noong ika-11 siglo, ngunit hindi ito nakaligtas hanggang sa araw na ito, at kilala lamang mula sa mga sipi at sanggunian sa mga susunod na dokumento.

Para sa parehong dahilan ng kakulangan ng impormasyon, imposibleng tiyakin kung aling grupong etniko ang kinabibilangan ni al-Farabi. Gayunpaman, ang salitang "tarkhan" sa kanyang pangalan ay nagpapahiwatig na siya ay nagmula sa mga privileged layer ng Turks. Ito ay pinaniniwalaan na si al-Farabi ay ipinanganak sa lugar ng Farab, na ngayon ay matatagpuan sa teritoryo ng South Kazakhstan.

Marahil, ang hinaharap na pilosopo ay nakatanggap ng kanyang unang edukasyon sa kanyang tinubuang-bayan. Gayunpaman, ang pagnanais na pag-aralan ang mundo ay hindi pinahintulutan si al-Farabi na manatili sa lugar. Sa kanyang kabataan (at sa ilang mga mapagkukunan - mga apatnapung taong gulang) umalis siya sa Farab at binisita ang Baghdad, Harran, Cairo, Damascus, Aleppo. Ang Baghdad noong panahong iyon ay ang kabisera ng Arab Caliphate. Ang lungsod na ito ay kilala bilang isang lugar ng peregrinasyon para sa mga edukadong tao, maraming bagong espirituwal at intelektwal na agos ang ipinanganak dito. Ang ilang mga mapagkukunan ay naglalaman ng impormasyon na bago bumaling sa agham, si al-Farabi ay isang hukom. Gayunpaman, nang lumipat sa Baghdad, kinuha niya ang pag-aaral ng mga wika at iba't ibang sangay ng agham: ayon sa impormasyon na dumating sa amin, pinag-aralan niya ang wikang Griyego, lohika, at medisina.

Dito ay ganap na masiyahan ni al-Farabi ang kanyang interes sa mga sinaunang Griyego, at higit sa lahat - Aristotle. Sa Baghdad noong panahong iyon ay may isang paaralan ng mga tagapagsalin na kilala sa kabila ng Caliphate. Sa loob nito, bukod sa iba pang mga bagay, isinalin at komento nila ang mga gawa ng mga sinaunang may-akda.

Ito ay mga detalyadong komento sa mga gawa ni Aristotle na naging isa sa mga pangunahing gawain ng al-Farabi. Kapansin-pansin na ang pag-master, at higit pa sa pagkomento sa pamana ng dakilang Griyego para sa mga nag-iisip na nagsasalita ng Arabic, ay isang napakatagal na gawain. Ito, sa partikular, ay pinatunayan ng isang tala na iniwan ni al-Farabi sa isang kopya ng treatise na "On the Soul": "Nabasa ko ang treatise na ito ng dalawang daang beses." Ang mga detalyadong komento na iniwan ni Farabi ay nangangailangan ng literal na kaalaman sa mga tekstong Aristotelian. Mayroong isang alamat ayon sa kung saan minsan tinanong ang isang siyentipiko kung sino ang higit na nakakaalam: siya o si Aristotle? Na kung saan ang hindi maistorbo na si al-Farabi ay sumagot: "Kung ako ay tumira sa kanya sa parehong oras, ako ay magiging kanyang pinakamahusay na mag-aaral!"

Isa nang sikat na siyentipiko, lumipat si al-Farabi sa Damascus. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, nangyari ito noong 941, i.e. sampung taon bago siya mamatay. Lahat mga nakaraang taon Sa buong buhay niya, ipinagpatuloy niya ang pag-aaral ng agham. May katibayan na noong una, pagdating sa Damascus, nadama ni Farabi ang pangangailangan. Ang isa sa mga alamat sa panitikan tungkol sa kanyang buhay ay nagsabi na ang siyentipiko ay pinilit na magtrabaho bilang isang bantay sa mga hardin sa mga araw, at sa gabi, sa pamamagitan ng liwanag ng kandila, nilikha niya ang kanyang mga dakilang gawa.

Gayunpaman, ang matinding kahirapan ay hindi nagtagal: sa lalong madaling panahon si al-Farabi ay nakahanap ng isang mayamang patron - ang pinuno mula sa Aleppo, si Saif al-Dawla Ali Hamdani, na tumulong sa maraming mga siyentipiko at makata sa kanyang panahon. Gayunpaman, nanatili si Farabi sa Damascus upang manirahan, ang papel ng isang siyentipiko sa korte ay hindi umapela sa kanya. Paminsan-minsan lang siyang bumisita sa Aleppo para bisitahin ang kanyang patron. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ang siyentipiko ay humantong sa isang nag-iisa na buhay, ay kontento sa kaunti at hindi alam ang pag-moderate sa isang bagay lamang - ang kanyang trabaho.

Kahit na ang pagkamatay ni al-Farabi ay tinutubuan ng mga alamat. Ayon sa isa sa kanila, namatay siya sa natural na dahilan sa kanyang tahanan sa Damascus. Ayon sa isa pang bersyon, ang siyentista ay pinatay ng mga magnanakaw habang patungo sa Ascalan. May katibayan na siya ay inilibing nang walang partisipasyon ng mga klero. Ang iba pang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na si Farabi ay isang debotong Muslim, at sa kanyang libing ang pinunong si Sayf ad-Dawla mismo ay nagbasa ng isang panalangin na nakasulat sa apat na papyri.

Ang pamana ni Al-Farabi

Ang pinakatanyag sa ating panahon ay ang mga sosyo-etikal na gawa ng Eastern sage, na inilaan niya sa doktrina ng pampublikong buhay. Batay sa mga ideyang pampulitika at etikal ng mga sinaunang pilosopong Griyego, na pinagsama ang mga ito sa mga ideyang panlipunan ng sinaunang Silangan, si al-Farabi ay nakabuo ng isang kawili-wiling teorya tungkol sa mga lungsod, na tinawag niyang banal at ignorante. Namumuno muna ang mga pilosopo. Ang mga naninirahan sa mga lungsod na ito ay may ideya ng tunay na kaligayahan at nagsisikap na makamit ito. Ang gayong mga lungsod ay nakabatay sa kabutihan at katarungan, at walang lugar para sa kasamaan at kawalang-katarungan. Ang mga pinuno at mga naninirahan sa mga ignorante na lungsod ay hindi alam ang tungkol sa tunay na kaligayahan at abala lamang sa makalupang kasiyahan at ang pagkakaroon ng kayamanan.

Ang mga pananaw at siyentipikong paghahanap ng al-Farabi ay nakakagulat na malawak. Kaya, ang kanyang kontribusyon sa musicology ay mahalaga. Ang kanyang "Big Book of Music" ay kawili-wili din sa mga modernong siyentipiko, dahil naglalaman ito ng maraming impormasyon tungkol sa musika ng Silangan, pati na rin ang tungkol sa sinaunang sistema ng musikal na Greek.

Imposibleng labis na tantiyahin ang kahalagahan ng mga gawa ng natural na agham ni al-Farabi. Ang "Word of the Void" na sinulat niya ay marahil ang una sa kasaysayan gawaing siyentipiko tungkol sa vacuum. Interesado din ang encyclopedic mind ng scientist sa physics, chemistry, anatomy, biology, philology, psychology, batas, medisina, at sosyolohiya. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, alam ni al-Farabi ang tungkol sa 70 (!) na mga wika.

Ang ganitong malawak na pang-agham na interes ay nagresulta sa isa pang makabuluhang gawain, ang mga analogue na kung saan ay hindi umiiral sa oras na iyon. Ito ay isang treatise na "On the Classification of Sciences", na nakalista sa lahat ng mga agham noong panahong iyon, at bilang karagdagan, para sa bawat isa sa kanila ang paksa ng pag-aaral ay pinangalanan.

Ngayon, ang mga manuskrito ni al-Farabi ay nasa maraming mga aklatan sa buong mundo. Ang pamana ng kamangha-manghang sage na ito ay ang pinaka-masigasig na interes sa komunidad na pang-agham. Ito ay hindi nakakagulat, dahil sa maraming mga isyu ang siyentipiko ng sinaunang Silangan ay nauna sa kanyang panahon ng ilang siglo: marami sa kanyang mga gawa ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan hanggang sa araw na ito.

Al-Farabi sa mga banknote

Ang Al-Farabi sa Kazakhstan, sa teritoryo kung saan dating matatagpuan ang Farab, ay isang napakahalaga at iginagalang na pigura. Sapat na upang sabihin na ang Kazakh State National University ay nagtataglay ng kanyang pangalan, at nagiging malinaw kung gaano kalaki ang paggalang sa tunay na natatanging siyentipikong ito ng mga Kazakh.

Noong Nobyembre 1993 ang pambansang pera, tenge, ay ipinakilala sa Kazakhstan, ang nasa gilid ng one tenge na banknote ay pinalamutian ng larawan ng pilosopo at siyentipiko na si al-Farabi. Sa kabaligtaran ng banknote, ang kanyang mga geometric na konstruksyon at mga formula ay inilagay. Ang mga perang papel na ito ay inalis mula sa sirkulasyon noong 2006. Kawili-wiling katotohanan: sa panahon ng al-Farabi, ang mga mints ng mga pinuno ng Turkic ay matatagpuan higit sa lahat sa katimugang bahagi ng modernong Kazakhstan, at isa sa kanila ay gumana sa Farab. Kaya't ang hitsura ng al-Farabi sa pinakakaraniwang banknote ay simboliko din mula sa punto ng view ng mga tradisyon sa pananalapi.

Mula 1993 hanggang 2003, ang pera ng Kazakh ay inisyu ng isang larawan ng al-Farabi sa obverse ng mga banknote sa mga denominasyon na 200, 500, 1000, 2000, 5000 at 10,000 tenge. Sa madaling salita, ang karamihan sa mga perang papel sa Kazakhstan noong mga taong iyon ay pinalamutian ng larawan ng isang sinaunang oriental sage! Nakapagtataka, noong 2016, ang 10,000 tenge banknote ay kinilala ng British na edisyon ng The Teleg raph ” ang pinakamagandang banknote sa mundo. In fairness, dapat tandaan na ang "merit" na ito ay hindi lamang isang expressive portrait ng isang sinaunang palaisip. Ang reverse ng banknote ay naglalarawan ng isang hindi gaanong nagpapahayag na snow leopard, na itinuturing na isa sa mga simbolo ng Kazakhstan.

Ang larawan ni al-Farabi ay inilagay din sa isang commemorative banknote na 5000 tenge, na inilabas noong 2001.

Anna BENEDIKTOVA,
Vladimir PANTELEEV.

Nobyembre 14, 2013 Copyright © Alois Nazarov. Ipinagbabawal ang muling pag-print.

Sa likod ng mga eksena ng portrait gallery

Nakikilala sila ng buong bansa sa pamamagitan ng paningin

Halos lahat ng first-generation tenge banknotes ay hindi nagtagal bilang legal tender. Ang pagpapalabas ng mga banknote sa mga denominasyon ng 1, 3 at 5 ay hindi na ipinagpatuloy mula Agosto 1, 2000, ang mga banknote sa mga denominasyon ng 10, 20 at 50 - mula Nobyembre 1, 2000. Mula noong Nobyembre 15, 2006, ganap na silang inalis sa sirkulasyon ng pera. Ang mga perang papel na ito ay kasaysayan na. At bagaman kamakailan lamang, ngunit, tila, nakalimutan ng karamihan sa atin. Samakatuwid, magiging kapaki-pakinabang na tandaan kung ano ang hitsura nila.

Ang batayan ng pera ay 1 tenge. Ang banknote ay naglalarawan ng larawan ng mahusay na siyentipiko na si al-Farabi, na kilala sa parehong Silangan at Kanluran. Sa likod - ang mga constructions at formula ng al-Farabi. Ang harap ay asul, ang likod ay kulay rosas.

Mayroong larawan ng pambansang kompositor na si Kurmangazy sa banknote ng 5 tenge. Ang reverse side ay naglalarawan ng isang mausoleum complex. Ang harap na bahagi ay kayumanggi, ang reverse side ay dilaw-pula.

Sa 20 tenge banknote ay may larawan ni Abai. Sa likod - isang gintong agila na may ginintuang agila. Ang mga larawang ito ay hiniram mula sa mga gawa ni Abai Kunanbaev. Ang nangingibabaw na kulay ng harap na bahagi ay madilim na kayumanggi, ang reverse side ay kayumanggi. Noong una, binalak itong maglabas ng denominasyon ng 25 tenge, ngunit sa payo ng English economist na si Dr. L. S. Payne, napalitan ito ng 20-tenge.

100 tenge banknote. Inilalarawan nito si Abylai Khan, sa likurang bahagi - ang mausoleum ni Khoja Ahmed Yasawi. Purple sa harap, pink sa likod. Noong 2001, isang bagong bersyon ng banknote ang inilagay sa sirkulasyon, sa harap na bahagi kung saan sa itaas na kaliwang sulok ang imahe ng isang rosette na may espesyal na kulay na nagbabagong pintura ay pinalitan ng "golden intaglio" na pintura nang walang epekto ng kulay. pagbabago.

Ang kapanganakan ng portrait gallery

Artist Khairulla Gabzhalilov sa London, 1992

Pinintura ng mga artista ang hinaharap na pera para sa isang buwan at kalahati. Sa kabuuan, apat na pagpipilian ang inihanda: 1) walang mga larawan; 2) na may isang kumplikadong palamuti ng Kazakh; 2) mga banknote na kahawig ng dolyar at Dutch guilder; 4) na may mga portrait. Sa huli ay nagpasya kaming huminto.

Kapag pumipili ng isang konsepto ng portrait, maraming mga kadahilanan ang isinasaalang-alang. Una sa lahat, ang pagiging pamilyar, ang tradisyunal na katangian ng naturang pera para sa dating mga taong Sobyet. Tulad ng alam mo, sa pera ng Sobyet na inisyu noong 1947 at 1961 mayroong isang larawan ng V. I. Lenin. Mas mahirap kumita ng pera gamit ang mga portrait. Isinasaalang-alang din ang mga aspetong pang-edukasyon, historikal at pampulitika. Sa pangkalahatan, ayon sa uri ng pera, maaari mong matukoy Patakarang pampubliko at pambansang ideolohiya.

Ang pagpili ng mga personalidad ay ginawa gamit ang isang mata sa mga gawain ng tribo, upang hindi maalis ang anumang rehiyon.

Tulad ng naaalala ni Kh. Gabzhalilov, upang mapabilis ang gawain, upang hindi mangolekta ng mga konklusyon ng mga istoryador, ang mga nag-develop ng disenyo ng tenge ay kumuha ng mga larawan mula sa mga libro, na nagpasya na ang mga libro na sumailalim sa siyentipikong pagsusuri sa panahon ng Sobyet ay mapagkakatiwalaan.

Matapos maihanda ang mga sketch ng mga banknote at barya, ipinakita ang mga ito sa pangulo at natanggap ang "go-ahead". Noong Agosto 1992, ang mga sample ng banknotes ay inaprubahan ng Lupon ng National Bank. Noong Nobyembre ng parehong taon, ipinaalam sa gobyerno ang tungkol sa paghahanda ng pambansang pera, na sa wakas ay inaprubahan ang mga sketch ng mga banknote.

Isa sa mga tinanggihang variant ng 50 tenge banknote

Mayroon ding hindi gaanong kilalang mga katotohanan sa kasaysayan ng paglitaw ng portrait gallery. Kaya, kabilang sa mga pagpipilian ay isang larawan ng Pangulo ng Kazakhstan sa isang 50-tenge bill. Ngunit tinanggihan mismo ni N.A. Nazarbayev ang pagpipiliang ito, dahil maaari itong magdulot ng hindi kanais-nais na mga asosasyon sa sibilisadong mundo. (Noong panahong iyon, ang pera na may mga larawan ng mga nabubuhay na pinuno ay makukuha lamang sa mga bansang Aprikano. Nang maglaon, sinamahan sila ng Turkmenistan na may larawan ng Turkmenbashi sa manats.)

Sa okasyon ng ika-5 anibersaryo ng kalayaan, naghanda sina Kh. Gabzhalilov at M. Aylin ng mga collectible banknotes sa England na may larawan ng Pangulo ng Kazakhstan at ang imahe ng kanyang tirahan sa likod. Ang mga naturang banknote ay ibinibigay sa limitadong dami sa lahat ng mga bansa at ipinamamahagi bilang mga souvenir sa panahon ng mga protocol meeting sa itaas. Ang mga ito ay soldered sa plexiglass at palamutihan ang mesa, mga dingding. Ngunit sa ilang kadahilanan ay naantala ng National Bank ang kanilang paglaya, at ang trabaho ay nawala sa alisan ng tubig.

Sa proseso ng paggawa ng mga sample ng sanggunian, isang insidente ang nangyari. Ang Ingles na engraver ay gumawa ng isang larawan ng Ablaykhan na may pangit na mukha. Nang dinala ang mga sample sa Almaty, dahil dito, nagkaroon ng ingay sa National Bank. Ngunit walang oras para magbago. At pagkatapos ay nagawang kumbinsihin ni Kh. Gabzhalilov na ang larawan ay maaaring itama sa pamamagitan ng pagpapalalim ng anino sa isang bahagi ng mukha, na ipinapakita ito sa pamamagitan ng pagguhit ng anino nang direkta sa pera. Bilang resulta, naaprubahan ang panukalang batas, ngunit may mga komento.

Sa sa sandaling ito Ang Kazakhstan ay ganap na inabandona ang portrait na konsepto ng pera. Ang 100 at 5000 tenge banknote ng anumang taon ay tumagal ng pinakamatagal. Sa una, tulad ng kilala, ang Ablaikhan ay inilalarawan, sa pangalawa - si al-Farabi. Sa huling larawan, ang sitwasyon ay hindi gaanong simple. Ayon sa kilalang artista na si Yerkin Nurazkhan, ang imahe ni al-Farabi sa tenge ay hindi ang kanyang tunay na larawan, ngunit isang gawa lamang ng sining na lumitaw salamat sa imahinasyon ng artista.

Ang pagiging makabago na pinalaki ng tradisyon

Noong 2006, ang tenge ng isang bagong henerasyon ay inilagay sa sirkulasyon, na ginagamit natin ngayon. Ang kanilang konsepto ay kapansin-pansing naiiba sa unang henerasyon ng mga perang papel.

Ang taga-disenyo ng tenge, si Mendybay Alin, ay tinukoy ang istilo ng mga banknote sa halip na "moderno, pinangangalagaan ng mga tradisyon".

Ang pinaka-kapansin-pansin na tampok ay ang mga larawan ay nawala. Ipinapaliwanag ito ng developer ng bagong disenyo sa pamamagitan ng pagnanais na sundin ang mga bagong uso sa pagbuo ng disenyo ng pera, at sa pamamagitan ng pagtiyak ng kanilang neutralidad. Sa katunayan, ang lahat ng euro ay walang mga larawan. Nagpasya din ang Switzerland na tanggihan ang mga larawan. Walang mga larawan sa mga banknote ng post-Soviet Russia. Sa kabilang banda, ang pera ay hindi dapat maging instrumento ng isang larong pampulitika, ngunit dapat magsilbi sa layunin ng pagkakaisa ng bansa, ang pagkakaisa nito. Ngunit ito ay naka-out na ang hitsura sa banknote ng isang larawan ng isang iginagalang na tao na kabilang sa isa o ibang zhuz, rehiyon, lungsod, nagtaas ng mga katanungan at hindi pagkakasundo ng mga kinatawan ng isa pa.

Imposibleng hindi makita na ang harap na bahagi ng 2006 banknotes ay naging pinag-isa. Sa mga banknote ng iba't ibang denominasyon, ito ay pangunahing naiiba sa kulay at mga pagtatalaga ng mga denominasyon mismo. Ang natitira ay halos pareho. Ito ang mga simbolo ng estado ng Kazakhstan - ang coat of arm at ang bandila. Lumitaw ang isang fragment ng stave na may anthem (na matatagpuan sa likod ng numerical designation ng denominasyon). Ang sentro ng buong komposisyon ay ang monumento na "Astana-Baiterek" - isang simbolo ng kapayapaan at pagkakaisa. Ito ay dahil sa kanya na ang mga imahe sa harap na bahagi ay matatagpuan higit sa lahat patayo.

Ang pinaka-kawili-wili at hindi pangkaraniwang elemento na lumitaw sa mga bagong banknote ay ang bukas na palad. Ipinapakita ng personal na karanasan na para sa maraming Kazakhstan ay hindi lubos na malinaw ang kahulugan ng larawang ito. Maraming mga taong half-jokingly-half-seryoso ang nagsasabi na ito ay kamay ng pangulo. Bagama't ipinaaalala ng elementong ito ang kilalang pananalitang "Ang kamay na nagbibigay ay hindi maghihirap" (ito ay nabuo mula sa biblikal na "Ang nagbibigay sa mahihirap ay hindi magiging dukha"). Sa katotohanan, nagpasya ang artista na ipahayag sa pamamagitan ng bukas na palad ang ideya ng pagiging bukas, pagkamagiliw, kahandaan para sa pag-uusap, na naniniwala na dapat itong maunawaan ng mga tao sa buong mundo. Gayunpaman, para sa maraming mga ordinaryong tao, hindi bababa sa Kazakhstan, ang kahulugan na likas sa pagguhit ay hindi masyadong halata at naiintindihan. Ang mga bagong banknote na ipinakilala pagkatapos ng 2006 ay walang ganitong palad.

Ang reverse side ng lahat ng denominations ng 2006 ay mayroon ding mga dumadaan na elemento - ang contour ng mapa ng Kazakhstan, ang logo ng National Bank, ang lagda ng chairman nito. Iba ang ibang mga larawan. Inihahatid nila ang parehong mga istrukturang arkitektura at mga natural na lugar sa bawat panukalang batas. Sa ika-10,000 banknote - sa harapan ay ang tirahan ng Pangulo ng Republika ng Kazakhstan "Akorda", sa background ay mga canyon. Sa ika-5000 - sa harapan ay ang tuktok ng monumento ng kalayaan, ang gusali ng hotel na "Kazakhstan", na matatagpuan sa Almaty, sa background ay mga bundok. Noong ika-2000 - sa foreground ay ang gusali ng Opera House. Abai sa Almaty, sa background ay isang lawa ng bundok. Sa ika-1000 - sa foreground ay ang gusali ng Presidential Center of Culture, sa background ay mga bundok. Sa ika-500 - sa foreground ang gusali ng Ministri ng Pananalapi ng Republika ng Kazakhstan, ang gusali ng akimat ng Astana, sa background na mga seagull sa ibabaw ng dagat. Sa ika-200 - sa foreground ay ang gusali ng Ministri ng Transportasyon at Komunikasyon ng Republika ng Kazakhstan at isa sa mga may pakpak na leopardo na naka-install sa tulay sa kabila ng Ishim River sa kabisera ng Astana, sa background ay ang gusali ng Ministri. ng Depensa ng Republika ng Kazakhstan at ang steppe.

Ang mga pinuno ng National Bank ay nagsasabi na sa buong mundo ang pamantayan para sa disenyo ng pera ay pito hanggang walong taon. Malinaw, ang paggawa sa bagong disenyo ng paper tenge ay nangyayari sa non-stop mode.

Nobyembre 14, 2013 Copyright © Alois Nazarov. Ipinagbabawal ang muling pag-print. Kapag nagsusulat, ginamit ang aklat ni H. Gabzhalilov "Tenge" (Almaty, 2003).

Totoo, ang mas mapagmasid na mga mamamayan noon ay nagbabala na ang bagong limang-libong perang papel ay malapit nang mailimbag. Galit na itinanggi ng mga bangkero ang mga haka-haka na ito. Ngunit hindi nagtagal ay pumasok sa sirkulasyon ang limang-libong perang papel. Ngayon siya kapangyarihan sa pagbili ay humigit-kumulang $35.
Inilalarawan nito si Al-Farabi, isang medyebal na pilosopo sa Silangan. Hindi ito ang unang pagkakataon na pinalamutian niya ang pera ng Kazakhstan gamit ang kanyang profile. Ang kanyang larawan ay makikita sa mga banknote na 200, 500, at 1000 tenge. Ang dahilan ay simple: ito ay kinakailangan upang makatipid sa produksyon ng pera. Matagal nang nai-print ng Kazakhstan ang mga banknote nito hindi sa ilalim ng mahusay na lihim sa England, tulad ng sa pinakadulo simula, ngunit sa bahay, sa isang pabrika sa Alma-Ata. At ang parehong matrix ay ginagamit - kasama ang Al-Farabi turban. Ang kulay at mga numero lamang ang nagbabago.
Kaya hindi mo kailangang maging propeta para hulaan kung ano ang magiging hitsura ng susunod na banknote ng Kazakh kung ito ay lilitaw. Ito ay depende sa ilang mga kadahilanan. Sabihin nating dahil sa mga kita mula sa pag-export ng langis, ang badyet ng Kazakh ay eksaktong napunan ng isang ikatlo. Kapansin-pansin, gayunpaman, na ang pagtaas ng presyo ng langis sa mundo ay walang epekto sa badyet. Ang mga awtoridad ay higit na patuloy na pinahihirapan ang kanilang mga higanteng langis sa simpleng tanong ni Vysotsky: "Nasaan ang pera, Zin?" At ang mga tumutugon - isang bagay tungkol sa mga lihim ng kalakalan, mataas pamasahe at mababang kalidad ng Kazakh na "itim na ginto".
At, tila, sa malapit na hinaharap ay wala nang mga dayuhang pagpasok ng pera sa badyet. Bukod dito, ang mga exporter ng Kazakhstan ay hindi obligadong ibenta ito sa estado - ang panuntunang ito ay nakansela isang taon na ang nakakaraan.
Hindi mahahalata, ang malupit na oras para sa pagbabayad ng mga lumang utang ng gobyerno at mga pautang ay dumating na rin - ang Kazakhstan ay kailangang magbayad ng $500 milyon sa mga dayuhang nagpapautang sa taong ito. Naniniwala ang Ministro ng Mga Kita ng Estado Zeynulla Kakimzhanov na ang bilis ng debalwasyon ng tenge sa nakikinita na hinaharap ay itutuon lamang sa dinamika Russian ruble. Pagkatapos ng lahat, ang Russia pa rin ang pangunahing kasosyo sa kalakalan ng Kazakhstan. Ayon sa National Bank, mula noong simula ng taon, ang debalwasyon ng tenge laban sa US dollar ay umabot sa 1.15 porsyento. Kasabay nito, ang pera ng Russia ay nagpababa ng halaga ng 6.54, Ukraine - ng 7.33, Uzbekistan - ng 2.56 porsyento. Ang mga pag-export ng langis ng Astana ay halos 100% nakadepende sa mga quota ng Russia at pag-access sa "Russian pipe". Kaya kahit anong sabihin ng isa, at saanman tumalon ang ruble, ibabalik ni Al-Farabi ang kanyang profile doon. At, tila, ang isang mas nasasalat na pagpapawalang halaga ng tenge ay hindi malayo.
Samantala, ang mga patakaran ay hinihigpitan merkado ng foreign exchange. Kaya, kamakailan ang lahat ng mga kumpanya ng Kazakhstani na nagtatrabaho sa palitan ng pera ay inutusan na dagdagan ang awtorisadong kapital ng tatlo at kalahating beses. Ang mga patakaran para sa pagkuha ng dayuhang pera ng mga mamamayan ay ang mga sumusunod: kapag bumibili ng higit sa 200 dolyar, ang sinumang Kazakhstani ay dapat magpakita ng pasaporte. Kapag bumibili ng tatlong libong "berde" sa parehong oras, ang data ng mamimili ay ipinasok sa isang espesyal na journal. At kung kanino makukuha ang "lihim" na ito pagkatapos nito, hindi alam ng bumibili.
Ang mga opisyal na ekonomista ng republika ay maingat na nagsasalita sa diwa na magiging kapaki-pakinabang para sa Kazakhstan na "i-release nang kaunti ang tenge rate" upang maibalik ang pagiging mapagkumpitensya ng mga kalakal nito na na-export sa Russia. Bukod dito, ayon sa mga opisyal na istatistika, ang average na buwanang suweldo sa Kazakhstan ay lumampas sa Ruso ng isa at kalahating beses.
... Ang isang lalaking naka-turban ay mukhang mahinahon at matalino mula sa malulutong na mga banknote ng Kazakh. Ang Al-Farabi ay hindi nagbabago - tanging ang panloob na framing lamang ang nagbabago. At parang walang magbabago sa paligid. Ngunit ito ay isang optical illusion.

500 tenge 2000

Pangalan: Al-Farabi
Denominasyon: 500 tenge
Sukat (mm): 130x67
Taon ng isyu: 1999 Sa sirkulasyon mula noong 2000
Front side: ang nangingibabaw na kulay ay asul at cyan. Kaliwang sulok sa ibaba digital na pagtatalaga denominasyon. Text at digital designation sa gitna ng banknote
denominasyon, sa ilalim nito ay ang lagda ng Tagapangulo Pambansang Bangko Republika ng Kazakhstan at taon
isyu ng banknotes. Sa kanang bahagi ng perang papel ay may larawan ng dakilang palaisip ng Silangan
Al-Farabi, ang kanyang pangalan at mga taon ng buhay. Sa kaliwa ng portrait ay isang demetallized thread na may inskripsiyon
"Kazakhstan" at ang figure na "500" ay makikita. Sa kanan ng portrait, isang elementong proteksiyon na may dobleng imahe ng numerong "500" at isang dekorasyong Kazakh, na lumilitaw depende sa anggulo ng banknote, ay naka-print sa gintong pintura. Sa kaliwang itaas ay isang elementong pampalamuti na naka-print na may metal na tinta. Sa kaliwang bahagi nang pahalang at sa kanan ng portrait nang patayo ay mayroong pitong-digit na numero na may dalawang-titik na serye.
Baliktad na bahagi: sa kaliwang bahagi ng banknote ay ang mausoleum ni Khoja Ahmed Yassaui.
Watermark: Larawan ng Al-Farabi at electrotype: 500.
Mga Kagamitan: Papel:
- 100% na may watermark na cotton, 90 g/m2, PORTALS, England.
Mga thread ng seguridad:
- ang thread na nababasa ng makina na MRT-B/M na gawa sa papel na 0.75 mm ang lapad;
- isang diving security thread na lumalabas sa ibabaw ng papel sa anyo ng mga tuldok na linya na may lapad na
2 mm na may tekstong "KAZAKHSTAN", "500" at pambansang palamuti.

- Mendybai Koishybayevich, bakit nawala ang mga larawan sa aming mga banknote?

larawan ni Maxim Shatrov

Ang mga larawan sa mga banknote ay hindi isang bagay ng prinsipyo. Ito ay Paraan ng pagbabayad. Kung may mga numero lamang, hindi nito mababago ang kahulugan ng banknote.
Kazakhstan, pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng 60 porsyento, bansang Muslim at nakatanggap kami ng malaking bilang ng mga liham ng reklamo mula sa mga Muslim. "Hindi namin gustong magbayad para sa mga serbisyo ng ibang uri ng mga banknotes na may mga larawan ng aming mga ninuno," ang kanilang argumento. Ngunit hindi ito isang pangunahing opinyon. Ang isa pang dahilan ay iyon komposisyong etniko hindi pantay sa ating bansa.
Ngayon tungkol sa isang serye ng mga banknote na may mga larawan ng al-Farabi. Kapag mula 1 hanggang 100 tenge ay ipinakilala, ang seryeng ito ay inihambing sa dolyar o sa ibang pera, hindi ko maalala. Ngunit ang katotohanan ay nagsimula na ang hyperinflation at kinakailangan na agarang mag-isyu ng 200, 500, 1000, 2000 tenge. Pagkatapos ay naglabas kami ng isang serye ng mga banknote ng iba't ibang denominasyon na may larawan ng al-Farabi.
Pagkaraan ng ilang oras, naging malinaw na sa pangkalahatan ay mapanganib na mag-isyu ng mga banknote na may parehong laki. Umangat na ang mga peke. Marami nang peke. Kinakailangan din na isaalang-alang na ang lahat ng modernong mga aparato sa pagbabayad at mga ATM ay nagbabasa ng aming mga banknote ... Mahalagang magpakita ng mga larawan ng makasaysayang at modernong Kazakhstan sa aming mga banknote: ito ang serye ng Baiterek, ang seryeng Samruk. Ito ay kinakailangan upang makuha ang mga burloloy at mga pintura ng bato. Nagsumikap kaming tiyakin na ang bawat Kazakhstani ay nakatagpo sa banknote ng isang bagay sa kanyang sarili, pamilyar at mahal. Ang disenyo ng aming mga banknote ay ipinagdiriwang sa mga internasyonal na kumpetisyon, ito ay nasa mga unang linya para sa huling 6-7 taon ng lahat ng "banknote" na mga rating ...

- Ang disenyo ng aming tenge ay nagbabago nang mas madalas kaysa sa pareho dolyar ng Amerika. Ano ang konektado nito?

Ang kawawang dolyar ay lumilipad. Siya ay umaasa sa lahat ng mga vending machine na ito, ang higanteng industriya ng sigarilyo, inumin, at iba pa. Ngunit sabihin na lang natin na binago pa rin ng dolyar ang huling banknote nito: nagsimula itong magpakilala ng kulay. Ang dolyar ay isa sa mga pinakapekeng perang papel. Kung mas madalas na nagbabago ang disenyo, mas protektado ang banknote at bawat mamamayan. Hindi ito kapritso o laro ng isang tao. Ito ang pangangailangan ng ekonomiya. Kapag nagpapatuloy ang mga digmaan, mayroong malaking pagtatapon ng mga pekeng. Ito ang seguridad ng estado.
At pagkatapos, kami ay mga taga-disenyo, hindi lamang kami gumagawa ng mga banknote na makakatugon sa lahat ng mga pamantayan. Ngunit nagiging malikhain din tayo. Ang aming gawain ay gawing kakaiba ang pambansang pera. Ngayon ang mga bill ng karamihan sa mga bansa ay magkatulad sa bawat isa, sa mga tuntunin ng kulay. At itinaas namin ang paglikha ng isang banknote sa ranggo ng sining.

- Ang mga unang banknote na ibinigay, ayon sa taga-disenyo na Timur Suleimenov, ang posibilidad na matukoy ang denominasyon ng mga bulag at may kapansanan sa paningin. May ganitong ari-arian ba ang modernong tenge?

Oo, ginawang posible ng metallographic printing ng unang tenge na madama, salamat sa convexity nito, kung anong denominasyon ng tenge. Dito sa aming pinakabagong serye na "Samruk" mayroon ding mga karatula na espesyal na idinisenyo para sa mga bulag. Halimbawa, 2000s, 5000s, 10000s bill. Nagtrabaho kami sa Society of the Blind at mayroon silang mga espesyal na kahilingan. Ang ilang mga geometric na hugis ay dapat naroroon sa ilang mga lugar upang makilala ng mga bulag.

- Magkakaroon ba ng mga larawan sa ating mga banknote ng anumang natatanging personalidad na may kaugnayan sa ating kasaysayan o sa kasalukuyan?

Bakit hindi? 20 years old pa lang ang banknote natin. Hindi namin sinasabi na ang mga portrait ay nawala nang tuluyan sa aming mga banknotes. Mayroong, sa katunayan, maraming mga pagpipilian. At ito ay hindi lamang mga sikat na pampulitikang figure, kundi pati na rin ang mga tao ng sining - karapat-dapat din silang ilarawan sa mga banknote.

Ano ang nagbago sa dalawampung taon na ito?

Nagbago na ang lahat: teknolohiya, sukat... Sabihin na natin, noong unang tenge pa lang tayo, nagkaroon tayo ng maliit na team. Ngayon marami na kaming staff. Ang disenyo ay nilikha sa mga dalubhasang graphic editor, iba't ibang mga detalye ang nilikha ng iba't ibang tao. Ang bawat espesyalista ay may pananagutan para sa kanyang sarili, wika nga, "kompartimento" sa canvas ng banknote. Ngayon kami mismo ang nagpi-print ng aming mga banknote, bagama't patuloy pa rin kaming nakikipagtulungan sa ilang mga dayuhang pabrika ng banknote.

- Magkano ang halaga ng pag-isyu ng isang banknote?

Ito ay classified na impormasyon, ngunit sasabihin ko sa iyo na ang pagpapalabas ng isang banknote sa Kazakhstan ay hindi nagkakahalaga ng higit pa kaysa sa ibang mga bansa.