Istoria apariției și dezvoltării științei economice este plină de numeroase evenimente dramatice, revoluții științifice și perioade de calm. Interesat de probleme economice isi are originea in societatile antice din Mesopotamia, India, China, Egipt, Grecia, Roma. Ideile societăților antice despre structura economică au fost o parte integrantă a diferitelor sisteme religioase sau filozofice. Puteți găsi deja regulile în Biblie viata economica societatea antica, conceptele de justitie, proprietate, principii de distributie a produsului produs. Puteți citi despre ce este valoarea și de ce depinde aceasta în lucrările filosofului grec antic Aristotel. În același timp, modul în care știința economiei s-a conturat relativ târziu, undeva la începutul secolelor XVII-XVIII. Acest lucru s-a întâmplat într-o perioadă în care capitalismul a apărut și s-a dezvoltat rapid în Europa.

Rădăcinile științei economice datează din cele mai vechi timpuri. Primele idei despre economie ca știință sunt asociate cu numele lui Platon, Aristotel (Grecia Antică), Lucretius Cara și Pliniu (Roma). Termenul de „economie” a fost propus pentru prima dată de Xenofon. Acest termen provine de la oikos (casă) și nomos (regula) - regula de menaj

Aristotel distinge între două tipuri de activitate economică: economii- agricultura pentru autosuficienta si crematica- agricultura in scop de imbogatire, considerand ca primul tip de activitate este corect.

Bazele teorie economică au fost fondate de Adam Smith (1723-1790), David Riccardo (1772-1823). În prezent, economia fundamentală este denumită cel mai frecvent teorie economică. Prin urmare, economia, pe de o parte, este o economie, activitatea economică a oamenilor, iar pe de altă parte, știința legilor gospodăriei în societate.

Inițial, economia s-a dezvoltat sub denumirea de „economia politică” (Economia politică). Acest termen a fost introdus pentru prima dată în 1615 de către francezul Antoine de Montchretien. Denumirea de „economia politică” provine de la cuvintele grecești „politikos”, care înseamnă stat, public, „oikos” - gospodărie, casă, „nomos” - regulă, lege. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, acest nume a fost înlocuit din ce în ce mai mult cu termenul „teorie economică” (Economie). A fost introdus pentru prima dată în 1890 de celebrul economist englez Alfred Marshall. Pe parcursul celor patru secole de existență, știința economică s-a dezvoltat rapid. În acest timp au apărut multe școli și direcții de teorie economică. (Istoria dezvoltării economiei este studiată în detaliu în cadrul cursului special „Istoria gândirii economice”.) Această secțiune oferă un rezumat foarte scurt al istoriei dezvoltării gândirii economice, evidențiind doar câteva dintre cele mai importante școli. de teorie economică (vezi Tabelul 1).

Tabelul 1 - Cele mai importante școli de teorie economică

Scoli majore	Cei mai mari reprezentanți	Scrieri majore
Mercantilism	Thomas Man (1571-1641)	„Bogăția Angliei în comerțul exterior” (1664)
Fiziocrați	François Quesnay (1694-1774)	„Tabelul economic” (1758)
Economia politică clasică	Adam Smith (1723-1790)	„Studii despre natura și cauzele bogăției națiunilor” (1776)
marxism	Karl Marx (1818-1883)	„Capital” (1867)
Teoria economică neoclasică	Alfred Marshall (1842-1924)	„Principiile teoriei economice” (1890)
keynesianismul	John Maynard Keynes (1883-1946)	„Teoria generală a angajării, a dobânzii și a banilor” (1936)
instituţionalism	John Kenneth Galbraith (1908-2006)	„Noua societate industrială” (1961)
Monetarismul	Milton Friedman (1912-2006)	„Capitalism și libertate” (1962)

Prima școală de teorie economică (economia politică) a fost mercantilismul. Cuvânt "mercantilism" provenea din italianul „mercante” – negustor, negustor. Această direcție a gândirii economice a fost larg răspândită în țările Europei de Vest și de Est în secolele XVI-XVIII. Ideile de mercantilism erau cunoscute și în Rusia; Petru I a urmat o politică economică mercantilistă activă.

Formarea concepțiilor economice ale mercantilistilor a avut loc în epoca creării pieței mondiale, apariției și dezvoltării capitalismului în Europa. Mari descoperiri geografice au fost deja finalizate, războaiele coloniale aveau loc, imperiile coloniale înfloreau. Dezvoltarea comerțului mondial a dus la întărirea rolului comercianților. Mercantilismul a devenit purtătorul de cuvânt al intereselor acestei pături de societate.

Unul dintre cei mai cunoscuți reprezentanți ai mercantilismului a fost economistul englez Thomas Mun (1571-1641). Ca toți mercantiliștii, era un om practic, un om de acțiune, membru al consiliului de administrație al Companiei Indiilor de Est, membru al comitetului guvernamental de comerț. Thomas Mun a subliniat ideile principale în lucrarea sa principală „Avuția Angliei în comerțul exterior sau balanța comerțului nostru exterior ca principiu al bogăției noastre” (publicată în 1664).

Obiectul principal de observație al mercantiliștilor era comerțul exterior, circulația mărfurilor și a banilor între țări. În opinia lor, comerțul exterior era cea mai importantă sursă de bogăție a țării. Ei identificau bogăția însăși cu aurul și comorile. Pentru ca bogăția să intre în țară, este necesar un exces constant de exporturi față de importuri, cu alte cuvinte, este necesar un excedent comercial. Statul trebuie să reglementeze comerțul exterior pentru a asigura fluxul de aur și argint în țară, să urmeze o politică de protecție a intereselor sale de comerț exterior, adică o politică protecţionism. În special, să stabilească taxe vamale ridicate la mărfurile importate, să stimuleze exportul de produse locale.

La mijlocul secolului al XVIII-lea s-a dezvoltat în Franța o altă școală economică cunoscută, școala fiziocraților. „Fiziocrație”înseamnă literal „puterea naturii” (din grecescul „physis” – natură și „kratos” – putere, putere). Reprezentanții școlii a fost un grup de savanți, dintre care cel mai faimos a fost François Quesnay (1694-1774). Medic de pregătire și profesie, a servit ca medic de curte sub Ludovic al XV-lea. Abia la 60 de ani a început să se ocupe de problemele economice. Faima mondială F. Quesnay și-a adus cea mai importantă lucrare „Masa economică” (1758).

Figura 5 - Redarea originală a procesului de reproducere, 1759.

Doctrina fiziocraților a apărut ca reacție la mercantilism. Criticând mercantiliștii, ei credeau că guvernul ar trebui să acorde atenție nu comerțului și acumulării de bani, ci mai ales dezvoltării agriculturii, în care fiziocrații vedeau o sursă de bogăție. Doar munca în agricultură este productivă. " Venitul net”, apărută în agricultură, a fost considerată de ei ca un dar al naturii. Pe vremea aceea în Franța Agricultură a fost principalul domeniu al economiei naționale. În același timp, fiziocrații considerau industria ca fiind o ramură neproductivă.

În Tabelul său economic, François Quesnay a pus bazele teoriei reproducerii sociale. A încercat să stabilească proporții între diferitele părți ale produsului social, considerat schimbul dintre clasele sociale. În esență, a fost primul model macroeconomic.

Revoluția industrială de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea a dus la crearea bazei materiale și tehnice a capitalismului, la dezvoltarea producției de mașini. Industria a devenit sectorul dominant al economiei. Gândirea economică a acestei perioade vede principala sursă de bogăție în producție în general, și nu numai în agricultură, așa cum o reprezentau fiziocrații. Noua tendință în gândirea economică a fost numită mai târziu economie politică clasică. Economia politică clasică, formată la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a fost școala dominantă în economieîn mare parte a secolului al XIX-lea.

Cei mai faimoși și proeminenți reprezentanți ai acestei tendințe au fost omul de știință scoțian Adam Smith (1723-1790) și englezul David Ricardo (1772-1823). A. Smith a condus Departamentul de Filosofie Morală la Universitatea din Glasgow, apoi a lucrat ca Comisar șef al vămilor pentru Scoția. A fost autorul multor lucrări de economie și filozofie. Dar principala sa lucrare de renume mondial a fost An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776). În această lucrare, A. Smith oferă o descriere cuprinzătoare a sistemului economic al societății, ia în considerare teoria valorii, teoria distribuției venitului, teoria capitalului și acumulării acestuia, politica economică a statului, finanțele publice și prezintă o critică detaliată a mercantilismului. El a reușit să combine majoritatea domeniilor existente de cercetare economică.

Toate fenomenele economice considerate de A. Smith se bazează pe teoria valorii muncii. Valoarea unei mărfuri este creată de muncă, indiferent de ramura de producție. Munca încorporată în mărfuri este baza schimbului. Prețul unei mărfuri este determinat de costurile forței de muncă ale producției sale, precum și de raportul dintre cerere și ofertă pentru marfă.

A. Smith a făcut o analiză detaliată a principalelor venituri ale societății: profituri, salarii și rente pământului și a definit valoarea produsului social ca suma veniturilor societății. Produsul social întruchipează bogăția țării. Creșterea bogăției depinde de creșterea productivității muncii și de ponderea populației angajată în muncă productivă. La rândul său, productivitatea muncii depinde în mare măsură de diviziunea muncii și de specializarea acesteia.

Când au luat în considerare fenomenele și procesele economice, clasicii economiei politice au aderat la un anumit sistem de premise generale. Principalele dintre acestea au fost conceptul de „om economic” și liberalismul economic(libertatea economică). Ei priveau omul numai din punctul de vedere al activitate economică, unde există un singur stimul pentru comportament - dorința de propriul beneficiu. Moralitatea, cultura, religia, obiceiurile, politica nu sunt luate în considerare.

Ideea liberalismului economic s-a bazat pe ideea că legile economice acționează ca legile naturii. Ca urmare a acțiunii lor, „armonia naturală” se stabilește spontan în societate. Statul nu trebuie să intervină în funcționarea legilor economice. Principiul liberalismului economic și al liberului schimb este exprimat prin celebrul slogan „Laissez faire, laissez passer” Cu alte cuvinte, este principiul neintervenției statului în activitatea economică. Expresia a devenit un simbol al teoriei economice clasice. În comerțul exterior, liberalismul economic înseamnă comerț liber fără restricții la exporturi și importuri. Astfel de politica economică externă a fost numit Comert liber(din engleză comerț liber - comerț liber).

Potrivit clasicilor, legile economice și concurența acționează ca o „mână invizibilă”. Ca urmare, resursele sunt redistribuite pentru o utilizare eficientă (deplină), prețurile pentru bunuri și resurse se modifică rapid și se stabilește un echilibru între cerere și ofertă. În același timp, dezvoltarea capitalismului a dus la crize economice periodice, supraproducție de bunuri și șomaj. Veniturile celor bogați au crescut, dar cea mai mare parte a populației trăia în sărăcie. Toate acestea nu se încadrau în cadrul teoriei economice clasice și necesitau explicații. Și pe baza teoriei clasice, apar noi școli, revizuind concluziile clasicilor.

Cea mai cunoscută școală economică care a apărut la mijlocul secolului al XIX-lea. și s-a răspândit în a doua jumătate a secolelor al XIX-lea și al XX-lea, a fost marxismul.

Această ramură a teoriei economice a fost numită după fondatorul ei, Karl Marx (1818-1883). S-a născut în Germania, fiul unui avocat, a studiat la Universitățile din Bonn și Berlin și a avut un doctorat. Majoritatea vieții sale, K. Marx a trăit în exil, la Paris și Londra. Lucrarea sa principală a fost Capitalul, al cărui volum I a fost publicat în 1867. Volumul II și III din Capital au fost pregătite pentru publicare de F. Engels (1885, 1894), care a fost prieten cu K. Marx și un cunoscut teoretician marxist. .

În doctrina sa economică, K. Marx s-a bazat pe lucrările clasicilor economiei politice. În același timp, a criticat teoria economică clasică, în multe privințe a completat și dezvoltat pozițiile teoretice ale lui A. Smith și D. Ricardo. K. Marx a creat un sistem atotcuprinzător de categorii și legi ale sistemului economic capitalist. Spre deosebire de clasici, el a aratat natura trecatoare a acestui sistem, a scos la iveala contradictiile interne ale capitalismului si a dovedit ca inevitabilitatea capitalismului sa fie inlocuit de socialism si comunism. Multe prevederi ale marxismului au fost și sunt criticate, dar puțini neagă rolul istoric al marxismului în dezvoltarea teoriei economice.

Teoria economică marxistă subliniază rolul decisiv al relaţiilor socio-economice în sistemul economic. Prin urmare, subiectul imediat al cercetării este relaţii de producţie- relaţiile care se dezvoltă între oameni cu privire la producţia, distribuţia, schimbul şi consumul de bunuri. La baza relațiilor de producție sunt relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție. Organizarea producției, distribuției și bogăția diferitelor clase sociale depind de relațiile de proprietate.

K. Marx a dezvoltat teoria valorii muncii. Ceea ce era nou în teoria valorii a fost descoperirea caracterului dual al muncii întruchipat într-o marfă. Potrivit lui Marx, munca concretă creează valoarea de utilizare a unei mărfuri, munca abstractă creează valoare, iar aceasta din urmă stă la baza prețului unei mărfuri. Munca abstractă este muncă în sens fiziologic, munca ca o cheltuială de energie fizică și psihică în general.

Pe baza teoriei valorii muncii, Marx a creat teoria Valoarea surplusului, explicând principala sursă de profit și arătând mecanismul de exploatare a salariaților de către proprietarii de capital. Sursa profitului este plusvaloarea, adică valoarea creată de munca neremunerată a muncitorilor. El a luat în considerare, de asemenea, legile reproducerii sociale capitaliste, în special, a explicat originea crizelor economice ciclice. Cauza ultimă a acestor crize este natura spontană a dezvoltării, datorită dominației proprietății private asupra mijloacelor de producție. Dar a făcut o adevărată revoluție în metoda cercetării. K. Marx a aplicat metoda dialectică în analiza proceselor economice, creând astfel metoda dialecticii materialiste.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. odata cu marxismul apare si se dezvolta economie neoclasică. Dintre toți numeroșii săi reprezentanți, cel mai faimos a fost savantul englez Alfred Marshall (1842-1924). A fost profesor și profesor de economie politică la Universitatea din Cambridge. A. Marshall a rezumat rezultatele noilor cercetări economice în lucrarea fundamentală „Principles of Economic Theory” (1890).

În lucrările sale, A. Marshall s-a bazat atât pe ideile teoriei clasice, cât și pe ideile marginalismului. marginalism(din engleză marginal - limiting, extreme) este o tendință în teoria economică care a apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Economiștii marginali în cercetările lor au folosit valori limită, cum ar fi utilitatea marginală (utilitatea ultimei unități suplimentare de bun), productivitatea marginală (producția produsă de ultimul muncitor angajat).

Aceste concepte au fost folosite de ei în teoria prețurilor, teoria salariilor și în explicarea multor alte procese și fenomene economice.

În teoria sa a prețului, A. Marshall se bazează pe conceptele de cerere și ofertă. Prețul unui bun este determinat de raportul dintre cerere și ofertă. Cererea pentru un bun se bazează pe evaluări subiective ale utilității marginale a bunului de către consumatori (cumpărători). Oferta unui bun se bazează pe costul de producție. Producătorul nu poate vinde la un preț care să nu acopere costurile sale de producție. Dacă teoria economică clasică a considerat formarea prețurilor din punctul de vedere al producătorului, atunci teoria neoclasică are în vedere stabilirea prețurilor atât din punctul de vedere al consumatorului (cererii), cât și din punctul de vedere al producătorului (oferta).

Teoria economică neoclasică, ca și cea clasică, pornește de la principiul liberalismului economic, principiul liberei concurențe. Dar în studiile lor, neoclasicii pun mai mult accent pe studiul problemelor practice aplicate, folosesc analiza cantitativă și matematica într-o măsură mai mare decât calitativă (sens, cauză-efect). Cea mai mare atenție este acordată problemelor utilizării eficiente a resurselor limitate la nivel microeconomic, la nivelul întreprinderii și gospodăriei. Teoria economică neoclasică este unul dintre fundamentele multor domenii ale gândirii economice moderne.

keynesianismul ca direcție a teoriei economice a apărut în anii '30. Secolul XX, în timpul Marii Depresiuni - criza economică globală din 1929-1933. și depresia lungă care a urmat. Numele acestei direcții este asociat cu numele lui John Maynard Keynes (1883-1946), celebrul economist, om de stat și publicist englez. A fost absolvent al Universității Cambridge, student al lui A. Marshall și A. Pigou. Lucrarea principală a lui J. M. Keynes „The General Theory of Employment, Interest and Money” a fost publicată pentru prima dată în 1936.

J. Keynes și adepții săi s-au concentrat pe analiza problemelor macroeconomice. Ei studiază cei mai importanți indicatori macroeconomici și relația dintre aceștia, în special relația dintre investiții și venitul național, dintre cheltuielile guvernamentale și producția națională, dintre inflație și șomaj.

În esență, J.M. Keynes a fost fondatorul macroeconomiei moderne.

Noua școală macroeconomică critică teoria economică clasică și neoclasică pentru că ignoră problemele crizelor, șomajului și inflației. Mai mult, keynesienii abandonează astfel de premise ale teoriei anterioare precum existența separată a piețelor de bunuri, muncă și bani, egalitatea obligatorie a economiilor și investițiilor, flexibilitatea prețurilor, principiul laissez faire, adică principiul neintervenției. a statului în economie.

Economia de piață, susține Keynes, nu poate fi autoreglată, nu poate oferi o „cerere efectivă” suficientă pentru a utiliza pe deplin resursele disponibile în societate. A stimula cerere agregată, și deci producția, este necesară reglementarea economiei cu ajutorul politicii fiscale și monetare. De exemplu, în perioada recesiune economică guvernul ar trebui să crească cheltuielile guvernamentale și să reducă taxele. Timp de câteva decenii ale secolului XX, începând de la sfârșitul anilor 1930. și până la mijlocul anilor 1970, keynesianismul a fost curentul principal, atât în ​​teorie, cât și în politică economicăţările dezvoltate ale Occidentului.

Alături de keynesianismul, una dintre cele mai răspândite școli ale gândirii economice moderne este instituţionalism. Ca tendință, instituționalismul a apărut la începutul secolelor XIX-XX. în SUA, de atunci s-a răspândit în întreaga lume. O denumire mai exactă pentru instituționalism este școala sociologică instituțională

O trăsătură a instituționalismului ca curent de gândire economică este utilizarea conceptelor de „instituție” (obicei, rutină) și „instituție” (o ordine consacrată sub formă de lege, instituție) pentru analiza fenomenelor și proceselor economice. Instituțiile care fac parte din economie și influențează comportamentul economic sunt familia, statul, normele morale, legea, sindicatele, corporațiile și alte fenomene sociale. Instituționalismul consideră în teorie nu un „om economic”, ci o personalitate versatilă. La fel ca keynesianismul, instituționaliștii resping premisa că economia de piață este capabilă de autoreglare. În cadrul acestei direcții se dezvoltă conceptele sistemului economic modern ca societate „post-industrială”, „informațională”.

Unul dintre cei mai faimoși instituționaliști contemporani este economistul american John Kenneth Galbraith (n. 1909). Profesor de la Harvard, om de stat, ambasador în India, Galbraith este, de asemenea, cunoscut pentru munca economica, fiecare dintre acestea fiind un bestseller nu numai în cercurile academice, ci și în rândul publicului educat în general. Una dintre cele mai importante lucrări ale sale este The New Industrial Society (1961).

Economia de piață modernă, „noua societate industrială” în terminologia lui Galbraith, este dominată de marile corporații care produc tehnologie sofisticată. Și în corporații, nu proprietarii sunt cei care au puterea reală, ci „tehnostructura”, care este un strat de specialiști în tehnologie, management, finanțe, oameni de știință și designeri. Tehnostructura planifică activitatea corporației pentru anii următori. Și planificarea, la rândul său, necesită stabilitate.

Atunci când planificarea, producția și marketingul se desfășoară conform planului, iar rolul antreprenoriatului, al concurenței, elementul de piață este redus la minimum, dacă nu chiar dispare complet. Obiectivele de afaceri se schimbă. Tehnostructura are puțin interes în maximizarea profiturilor; este interesată ca firma să se dezvolte constant și să aibă o poziție puternică pe piață. Instituționalismul este în multe privințe apropiat de keynesianism.

Monetarismul ca una dintre cele mai importante domenii ale gândirii economice moderne, este adversarul și principalul adversar atât al keynesianismului, cât și al instituționalismului. Numele direcției provine din latinescul „monedă” - Unitate monetară, bani. Monetarismul a apărut în Statele Unite și a început să se răspândească în anii 50 și 60. Secolului 20 Principalul său ideolog este Milton Friedman (1912-2006), profesor la Universitatea din Chicago, fost consilier al președintelui american pe probleme economice. El și-a conturat concepțiile economice în mai multe lucrări, dintre care cea mai faimoasă este Capitalism și libertate (1962).

Cea mai importantă trăsătură a monetarismului ca școală economică este aceea că susținătorii săi acordă o atenție principală factorului monetar, sumei de bani în circulație. Sloganul monetariștilor este: „Banii contează” („Banii contează”). Potrivit acestora, masa monetară are o influență decisivă asupra dezvoltare economică, rata de creștere a masei monetare depinde de creșterea venitului național.

Monetarismul continuă tradițiile școlilor clasice și neoclasice de economie. În teoria lor, ei se bazează pe prevederi ale clasicilor precum liberalismul economic, intervenția guvernamentală minimă în economie, nevoia de concurență liberă și flexibilitatea prețurilor atunci când cererea și oferta se schimbă. Influența monetarismului în lume a crescut în anii 1970 și 1980, când inflația și deficitul bugetar au devenit principalele probleme ale economiei. Monetariștii asociază apariția acestor probleme cu teoria și practica keynesianismului, cu reglementarea de stat a economiei.

o scurtă descriere a dezvoltarea teoriei economice, prezentată în această secțiune, desigur, nu este exhaustivă. Dar această scurtă introducere în istoria gândirii economice vă aduce mai aproape de problemele economice, vă oferă o idee foarte generală a unor termeni și concepte care vă vor fi utile pentru o cunoaștere ulterioară cu micro- și macroeconomie.

Informații similare.

Școli, departamente și reprezentanții acestora	Perioada de formare	Idei cheie
Mercantilism- prima școală de economie. Thomas Man (1571-1641), englez	secolele XVI-XVIII	1. Principala bogăție a societății sunt banii (aur și argint). 2. Sursa bogatiei este sfera circulatiei (comertul si circulatia banilor). 3. Bogăția se acumulează ca urmare a comerțului exterior și, prin urmare, este necesar să se investigheze doar sfera circulației
Şcoală fiziocrați(natura și puterea). François Xnet (1694-1774), francez	secolul al 18-lea	1. Adevărata bogăție a unei națiuni este produsul produs în agricultură. 2. Ei au fost primii care au încercat să obțină creșterea bogăției din procesul de producție, și nu din circulație
clasica engleza economie politică. William Netty (1623-1687), Ldam Smith (1723-1790), David Ricardo (1772-1823), engleză	secolele XVII-XIX	1. Bogăția unei națiuni este creată în producția materială, și nu în sfera circulației. 2. Principala sursă de avere este munca. 3. Economia politică a relevat importanța muncii ca bază și măsură a valorii tuturor bunurilor. 4. A pus bazele teoriei valorii muncii
Marxism. Karl Marx (1818-1883), Friedrich Engels (1820-1895), germani	De la mijlocul secolului al XIX-lea.	1. Au fost dezvoltate teoria valorii și teoria plusvalorii. 2. Legea valorii a fost descoperită ca legea dezvoltării producției de mărfuri. 3. A fost elaborată o teorie a reproducerii și a crizelor economice. 4. Se descoperă legile economice ale modului de producţie capitalist

Continuarea tabelului. unu.

Sfârșitul mesei. 1.1

Direcția neoclasică. Alfred Marshall (1842-1924), englez	De la sfârşitul secolului al XIX-lea	1. Întreprindere privată sistemul de piata, capabil de autoreglare și de menținere a echilibrului economic. 2. Statul creează condiţii favorabile pentru funcţionarea unei economii de piaţă
keynesianismul. John Keynes (1883-1946), englez	Din anii 1930	1. A fost elaborată teoria cererii și ofertei, precum și a prețului de echilibru. 2. Statul trebuie să reglementeze activ economia; piaţa nu este în măsură să asigure stabilitatea socio-economică a societăţii. 3. Statul trebuie să reglementeze economia prin buget și credit, eliminând crizele, oferind ocupare deplină și crestere mare producție. 4. Au fost dezvoltate teoria cererii efective și teoria investiției efective
Neoclasic sinteză. John Hicks (1904-1989), Paul Samuelson (1915), americani	Din anii 1950	1. În funcție de evoluția economiei, se propune folosirea fie a recomandărilor keynesiene de reglementare a statului, fie a rețetelor economiștilor care stau în postura de a limita intervenția statului în economie. 2. Cel mai bun reglementator sunt metodele monetare și de credit. 3. Mecanismul pieței este capabil să stabilească un echilibru între cerere și ofertă, producție și consum

Dar nicio teorie nu poate pretinde adevărul absolut și etern. Fiecare școală suferă într-un fel sau altul de unilateralitate și exagerare. vorbește de la poziție și un anumit grup social și o anumită perioadă.

Concluzii scurte

1. Economia studiază activitățile oamenilor asociate cu producția, distribuția, schimbul și consumul Beneficii economice, adică activitățile oamenilor asociate cu realizarea utilizării eficiente a resurselor limitate pentru a satisface nevoile nelimitate și în continuă schimbare ale oamenilor pentru beneficii economice.

2. Economia și dreptul sunt strâns legate între ele. Normele juridice creează premisele necesare pentru funcționarea normală a economiei. Înseși normele de drept care reglementează viața economică a societății sunt generate de schimbările care au loc în economie.

3. Principalele metode de cunoaștere a proceselor și fenomenelor economice sunt abstracția științifică, inducerea și deducția, analiza și sinteza (istoric și logică), modelarea economică și matematică.

4. Fenomenele și procesele economice sunt studiate la diferite niveluri: microeconomie - studiul activităților individuale. entitati economice; macroeconomia este studiul economiei în ansamblu.

5. O economie pozitivă stabilește legături economice reale fără a le oferi o evaluare. Se ocupă de ceea ce este sau poate fi. Economia normativă este judecăți subiective de valoare despre ceea ce ar trebui să fie, ce relații economice ar trebui să fie, ce decizii ar trebui luate.

6. Legile economice sunt cele mai semnificative, stabile, constant recurente, interdependențe și relații cauzale tipice în procesele și fenomenele economice. Cunoașterea legilor economice este necesară pentru luarea unor decizii economice eficiente.

7. Procesul istoric de dezvoltare a științei economice poate fi reprezentat de școli și tendințe economice principale precum mercantilismul, școala fiziocratică, economia politică clasică engleză, marxismul, școala neoclasică, keynesianismul, monetarismul.

Noțiuni de bază

Potrivit celui mai mare istoric al gândirii economice J. Schumpeter, primele publicații despre I. e. y. au fost articolele fiziocratului francez Dupont de Nemours din revista Ephemerides (1767, 1768). O analiză destul de serioasă a conceptelor economice timpurii a fost efectuată de A. Smith, fondatorul teoriei economice moderne, în tratatul său „Avuția națiunilor” (1776).

Omul de știință britanic pe paginile cărții sale discută cu reprezentanți ai conceptelor timpurii - mercantiliști și fiziocrați; în această lucrare au fost sintetizate ideile oamenilor care au fost interesați de problemele economice mai devreme și au fost formulate sarcinile care trebuiau rezolvate. În secolul al XIX-lea, teoria economică a apărut sub forma unor cursuri separate la facultățile de drept ale universităților, apoi au apărut facultăți economice speciale și s-a format un cerc de economiști profesioniști.

De exemplu, în 1805, economistul englez T. Malthus a devenit profesor noua istorieși Economie Politică la Colegiul Companiei Indiei de Est; în 1818, a apărut postul de profesor de filozofie morală și economie politică la Universitatea Columbia (New York); în 1819 savantul francez J.-B. Say a preluat catedra de economie industrială la Conservatorul de Arte și Meserii din Paris. În viitor, economia politică ca materie specială a început să fie predată la Oxford (1825), University College London (1828), Dublin University (1832).

În paralel cu acest proces, interesul economiștilor pentru istoria științei lor crește. În 1824-25. există eseuri despre I. E. w., ricardianul J. R. McCulloch; în 1829 clasicul francez J.-B. Say a dedicat istoriei științei volumul al 6-lea din „Cursul complet de economie politică practică”. În 1837 a fost publicată „Istoria economiei politice în Europa” a economistului francez Jerome-Adolf Blanqui (1798-1854); în 1845, o nouă lucrare a lui J. R. McCulloch, „Literatura economică politică”; o analiză a doctrinelor economice poate fi găsită în cartea economistului german B. Hildebrandt „Economia politică a prezentului și viitorului” (1848) și o serie de publicații ale compatriotului său W. Roscher; în 1850-1868 există mai multe articole pe aceeași temă ale savantului italian Francesco Ferrara (1810-1900); economistul rus I. V. Vernadsky și-a prezentat lucrarea An Outline of the History of Political Economy (1858); filozoful german E. Dühring publică în 1871 o Critică a istoriei economiei naționale și socialismului; în 1888 a fost publicată o carte a profesorului din Dublin J. K. Ingram, A History of Political Economy.

Printre cursuri de rusă eu e. y. secolul al 19-lea - începutul secolului al XX-lea. se mai poate evidenţia „Eseul de istoria economiei politice” (1883) de I.I. Ivanyukov, „Istoria economiei politice” (1892) de A. I. Chuprov, „Istoria economiei politice” (1900) de L. V. Fedorovich; Vezi și lucrarea „Istoria economiei politice. Începuturile filozofice, istorice și teoretice ale economiei secolului al XIX-lea. (1909) A.N. Miklaşevski. Ca parte a cărții „Eseuri economice”, omul de știință rus V.K. Dmitriev analizează și revizuiește principalele prevederi ale teoriei valorii muncii și rentei a lui D. Ricardo, conceptele de distribuție ale lui I. von Thünen, modelele de concurență ale lui O. Cournot și principalele prevederi ale marginalismului folosind metode matematice.

Marele economist englez A. Marshall și-a adus o contribuție în acest domeniu al cunoașterii economice, care a dedicat un apendice numit „Dezvoltarea științei economice” tratatului său „Principiile științei economice” (1891). „The History of the Theories of Production and Distribution in English Political Economy de la 1776 la 1848” de economistul englez E. Kennan, publicată în 1893, conține o interpretare interesantă a ideilor lui D. Ricardo, J. și J. S. Millay, T. Malthus și alții.Se poate spune că formarea istoriei științei economice a fost finalizată la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX, când această disciplină științifică a început să fie predată la Sorbona din Paris. Printre lucrările de la începutul secolului XX consacrate I.e.u., ar trebui să evidențiem „Teoriile plusvalorii” a lui K. Marx în ediția lui K. Kautsky (1905-1910), unde teoriile lui A. Smith, D. Ricardo, și reprezentanți ai așa-numitului n. „economia politică vulgară” (inclusiv T. Malthus, J.-B. Say, J. S. Mill și alții). În 1909, a fost publicată prima ediție a „Istoriei doctrinelor economice” (în traducere rusă – „I.e.u.”) a economiștilor francezi C. Gide și C. Rist. trăsătură caracteristică acest lucru este analiza ideilor nu numai legate de direcția ortodoxă a teoriei economice; în special, sunt luate în considerare conceptele diferitelor tendințe socialiste: Saint-Simoniști, utopici, fabiani, anarhiști (inclusiv punctele de vedere ale lui M. A. Bakunin și P. A. Kropotkin). Cea mai importantă lucrare, consacrată istoriei teoriei mercantiliste și păstrând semnificația științifică până în zilele noastre, este lucrarea în două volume a economistului suedez E. Heckscher Mercantilism (1934). În celebra „General Theory of Employment, Interest and Money” (1936) de J. M. Keynes, un amplu capitol 23 este consacrat unei analize foarte amănunțite a ideilor mercantiliștilor, cu care economistul englez a fost împreună mental. Cea mai mare lucrare din această ramură a cunoașterii științifice este tratatul „Istorie analiză economică» J. Schumpeter.

În 1962, prima ediție a fost publicată de cartea savantului american Mark Blaug „Gândirea economică în retrospectivă”, a cărei trăsătură distinctivă este interpretarea matematică a ideilor unor economiști de seamă care nu au folosit metode matematice de cercetare; „ghidurile” teoretice ajută la călătoria prin principalele lucrări ale lui A. Smith, D. Ricardo, J. S. Mill, K. Marx, A. Marshall, G. Wiksteed, K. Wicksell. Printre lucrările semnificative ulterioare în domeniul I. e. y. merită evidenţiată lucrarea lui R. Heilbroner „Filozofii acestei lumi. Marii gânditori economici: viața, vremurile și ideile lor (1953, 2000); cartea celebrului economist american J. Stigler „Eses on the History of Economic Theory” (1965), publicarea postumă a cărții de W. K. Mitchell „Types of Economic Theory: from Mercantilism to Institutionalism” (1967); „Dezvoltarea gândirii economice” (1971) de G. Spiegel; „Istoria argumentului economic” (1982) K. Pribram, „Economia în perspectivă” (1987) J. K. Galbraith.

Școli economice

Școli economice- doctrine care au apărut în momente diferite despre construirea unei economii într-un stat.

Școlile economice principale

• Gândirea economică a antichității și a Evului Mediu
• Economia politică de stânga

Informatie scurta

În economie, există multe domenii concurente, dar diviziunea principală este recunoscută ca împărțirea în școli clasice și neoclasice. Adam Smith (1723-1790), fondatorul economiei politice clasice, a explorat și a subliniat în primul rând conceptul de valoare economică și distribuția bogăției între clasele - muncitori, capitaliști și proprietari de pământ.

Tendința marxistă în economia politică este una dintre ramurile școlii clasice. Marxism - Economie marxistă: direcția economiei clasice dezvoltată de Karl Marx (1818-1883), care a dat gândirii economice o puternică conotație politică. Dezvoltând conceptul lui Adam Smith despre muncă ca sursă de valoare economică (teoria valorii muncii - teoria valorii muncii), K. Marx a susținut că în timpul procesului de producție, capitaliștii primesc plusvaloare din munca muncitorilor, lăsându-i doar necesari existenței. salariile. Din punctul de vedere al lui Marx, economia capitalistă trebuie să treacă prin crize din ce în ce mai profunde care vor schimba conștiința clasei muncitoare, care va distruge în cele din urmă capitalismul, iar apoi statul va intra sub controlul oamenilor muncii.

Școala neoclasică, dominantă în prezent în gândirea economică occidentală, subliniază importanța alocării resurselor limitate între agenții economici concurenți. Fondatorii acestei școli - W. S. Jevons (1835-1882) și M. Walras (1834-1910) - sunt numiți marginaliști (Marginalism). La rândul său, teoria economică neoclasică este împărțită în două arii largi de cercetare: microeconomie (microeconomie), care analizează relația dintre unitățile economice individuale (consumator, firmă etc.), și macroeconomie (macroeconomie), care analizează interdependența dintre unitățile economice agregate. cantitățile, masa monetară, șomajul și statul. În ambele domenii, principalele obiecte de cercetare sunt individuale indiviziiși gospodării, nu clase.

Totalitatea principalelor curente ale gândirii economice moderne din Occident a fost numită mainstream. Paradigma mainstream nu neagă rolul important al relațiilor economice, al marxismului și al economiei politice în general, care în special își găsește dezvoltare în economia instituțională, dar, în același timp, nu consideră relațiile economice centrale și cu atât mai mult singurele. obiect de studiu al ştiinţei economice.

Modelele economice în format PES și economie nu au suficientă adecvare, iar formarea lor este într-o oarecare măsură supusă influenței ideologice, totuși, dacă ne concentrăm pe practică ca criteriu al adevărului, atunci modelele economice din punct de vedere economic se întorc. pentru a fi mai eficiente în țările occidentale (SUA), iar modelele PES - Est (China).

În 2006, autorii cărții Wikinomics: How Mass Collaboration Changes Everything (Wkinomics: How Mass Collaboration Changes Everything) au propus termenul „wikinomics” pentru a se referi la tehnologiile de afaceri în care companiile folosesc principiile colaborării în masă pentru a obține succesul comercial și deschiderea ideologia sursei.

Cel mai puternic curent științific din lume în acest moment este neoclasicismul. Ultimii 10 ani au fost marcați de înflorirea Noului Instituționalism, dar victoria finală a acestei școli în „bătălia pentru minți” nu a avut loc încă. De asemenea, acum își au adepții activi ai ideilor lui Keynes, care prind contur sub forma unei noi școli - neo-keynesianismul.

A existat concurență între școli, dar și multe școli care au existat în același timp nu au concurat între ele. Deoarece erau angajați în studiul diferitelor aspecte ale economiei, prin urmare puteau coexista pașnic în același timp.

Rezultatul apariției școlilor economice sunt legile economice aplicate în practică.

Vezi si

Legături

Fundația Wikimedia. 2010 .

Vedeți ce sunt „Școlile economice” în alte dicționare:

Școli economice- sisteme de vederi și cercetări teoretice ale reprezentanților din diverse domenii ale gândirii economice, având fondatorii și adepții lor, fundamentarea conceptului propriu și încercând să explice legile de bază ale economiei ... ... Economie. Dicţionar de studii sociale

Școli economice- (economie, școli de). Din punct de vedere istoric de la Ser. al 16-lea secol până în ultimul sfert al secolului al XX-lea. dezvoltarea economiei, gândirea a mers în conformitate cu cele cinci fundamente. şcoli: mercantilism; economie franceza. fiziocrați; Economia politică clasică (și neoclasică); Keynesianismul și... Popoare și culturi

Articole principale: Economia URSS, anii 1990 în economia rusă Vezi și: Reformele guvernului lui Elțin Gaidar Reforme economiceîn Rusia, desfășurată în anii 1990 în Federația Rusăși inclusiv liberalizarea prețurilor, liberalizarea ... ... Wikipedia

Un termen care se referă la fluctuațiile regulate ale nivelului activității afacerii de la un boom economic până la o recesiune economică. Există patru faze distincte în ciclul de afaceri: vârf, declin, jos sau minim și creștere. Vârf, sau vârf ...... Enciclopedia Collier

SCOALILE BURGEZE DE DREPT PENAL- - diverse direcţii în „ştiinţa” burgheză a dreptului penal. Fiecare dintre aceste tendințe, apărute la o anumită perioadă a dezvoltării capitalismului, reflectă caracteristicile politice ale acelei perioade și servește intereselor burgheziei aflate la putere. LA… … Dicționar juridic sovietic

Informații despre prezența structurilor organizaționale în practica managementului au fost găsite pe tăblițe de lut datate în mileniul III î.Hr. Cu toate acestea, deși managementul în sine este destul de vechi, ideea de management ca disciplină științifică, profesie... Wikipedia

Clădirea Școlii de Economie și Științe Politice din Londra. Intrarea principală Școlile de vară ale Școlii de Economie din Londra (Școlile de vară de ing. LSE) specializate ... Wikipedia

Comerțul exterior Dezvoltarea comerțului exterior. Comerțul exterior al Rusiei a reflectat natura economiei sale. Rolul principal în export l-au avut produsele alimentare și materiile prime pentru producerea acestora (54,7% din totalul exporturilor în 1913). In import...... Marea Enciclopedie Sovietică

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru//

postat pe http://www.allbest.ru//

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL FEDERATIEI RUSE

ECONOMICA DE STAT ROSTOV

UNIVERSITATE (RINH)

Facultatea de Economie

Principal scoli economice

Efectuat

student gr. EK-526

Oleinik Elizaveta Orestovna

Introducere

Pentru a înțelege procesele complexe viata economica este necesar să se înțeleagă legile de bază ale funcționării economiei. Este necesar să aflăm ce este economia ca sferă specifică a activității umane, ce și cum studiază teoria economică ca știință, cu ce categorii de bază operează. Și, de asemenea, este nevoie de o anumită cantitate de cunoștințe pentru a înțelege modelele de bază care descriu viața economică a societății umane. Este important să înțelegem clar care este obiectul și subiectul teoriei economice, ce cele mai importante teorii apărut în timpul dezvoltării sale.

Teoria economică este una dintre cele mai vechi științe. A atras întotdeauna atenția oamenilor de știință și a oamenilor educați. Acest lucru se explică prin faptul că studiul teoriei economice este realizarea necesității obiective de a cunoaște în orice moment motivele, acțiunile oamenilor în activitatea economică și legile managementului economic.

Astăzi, interesul oamenilor educați pentru teoria economică crește din ce în ce mai mult. Acest lucru se explică prin schimbările globale care au loc în întreaga lume.

Valoarea teoriei economice nu constă în faptul că este un set de recomandări gata făcute aplicabile direct practicii economice și politicii, ci în faptul că, după J. Keynes, servește ca metodă, instrument intelectual, o tehnică de gândire, îi ajută pe cei care o dețin, să ajungă la concluziile și concluziile corecte. Cunoașterea elementelor de bază ale teoriei economice va ajuta pe toată lumea să facă alegerea potrivitaîn multe situații de viață.

Teoria economică acționează ca bază teoretică pentru un întreg sistem de discipline științifice, atât sectoriale, cât și funcționale. În același timp, teoria economică este și o știință practică, fără ea teoria și practica managementului la diferite niveluri, crearea unui sistem financiar și financiar rațional. sisteme de creditare, organizarea contabilității și controlului asupra producției, asigurând dezvoltarea coordonată a tuturor sectoarelor economiei și atingerea scopurilor dorite.

Gândirea economică a antichității

În Grecia antică și Roma, opiniile economice au fost aprofundate și sistematizate și au dobândit un aspect științific. Filosofii greci remarcabili Xenofon (430-355 î.Hr.), Platon (427-347 î.Hr.), Aristotel (384-322 î.Hr.) pot fi considerați, pe bună dreptate, primii oameni de știință economiști.

Xenofon, care a scris lucrări precum „Despre venituri” și „Economie” (doctrina economiei), datează începutul economiei științifice. În studiile sale, economia este împărțită în sectoare cu alocarea agriculturii, meșteșugurilor, comerțului, se exprimă ideea oportunității diviziunii muncii.

Platon dezvoltă idei despre diviziunea muncii, exprimă o serie de considerații despre specializarea muncii și caracteristicile tipuri diferite activitatea de muncă, analizează gama de profesii de bază din economie și ocuparea profesională.

Dar adevăratul titan al doctrinei economice a antichității trebuie considerat Aristotel. În celebrele sale tratate „Politică” și „Etică”, Aristotel explorează pentru prima dată în istoria omenirii procesele și fenomenele economice în abstract, adică. pentru a găsi modele comune în ele.

În abordarea aristotelică, economia era considerată ca un set de anumite reguli universale de conducere a economiei, în urma cărora se poate realiza o creștere a bogăției. Idealul economiei, după Aristotel, era sistemele economice naturale închise, la care se folosea munca sclavilor („unelte vorbitoare”). Bogăția era percepută ca un ansamblu de produse, produse produse în aceste ferme. Ceteris paribus, o formațiune economică naturală era mai bogată decât alta, în funcție de cât de mult pământ și sclavi conținea. Prin urmare, cea mai bună cale de a obține bogăție a fost, în primul rând, acapararea de noi teritorii și sclavi, urmată de organizarea rațională a muncii acestora. Astfel, economia, după Aristotel, este știința regulilor pentru organizarea rațională a muncii sclavilor.

În același timp, Aristotel a înțeles că economia vremii sale nu era doar de natură naturală, ci s-a dezvoltat și prin schimb, comerț și a dobândit trăsăturile unei economii monetare. Pentru a descrie aceste probleme specifice legate de bani și comerț, Aristotel a propus o nouă direcție științifică, căruia el însuși i-a dat denumirea de „crematistică”, adică. arta de a face bani. În cadrul crismaticii, și nu al economiei, Aristotel a considerat astfel de fenomene ca banii și funcțiile sale, prețurile bunurilor și prețurile, capitalul ca bani care aduc bani suplimentari.

Marele grec credea că dezvoltarea schimbului, comerțului, contrazice tipul ideal de dezvoltare, și anume agricultura de subzistență. Prin urmare, deși a analizat procesele și fenomenele monetare destul de profund pentru timpul său, Aristotel credea că direcția principală a dezvoltării economice ar trebui să fie naturalizarea vieții economice. Comerțul ar trebui efectuat doar pentru a obține câteva produse lipsă și să fie efectuat prin „schimb echitabil” cu vecinii. Tratând crematistica și subliniind în orice mod posibil importanța economiei în înțelegerea sa, Aristotel a acționat ca un conservator, care, de altfel, a fost lipsit de darul previziunii perspectivei istorice. Dar istoria i-a jucat un truc amuzant lui Aristotel. De-a lungul timpului, termenul „crematistică” a fost uitat, iar economia a început să fie înțeleasă ca o știință, o parte semnificativă din care ia în considerare problemele crematistice - probleme monetare, financiare și nu doar procese pur economice. În consecință, numele lui Aristotel a intrat în istoria științei economice datorită dezvoltării problemei pe care autorul însuși o considera o fundătură în dezvoltarea economică. În ciuda acestui fapt, Aristotel este considerat pe drept unul dintre fondatorii științei economice și este numit primul om de știință-economist.

Oamenii de știință, scriitorii, politicienii din Roma antică au acordat atenție problemelor economice ale agriculturii, organizării muncii sclavilor și proprietății pământului. Omul de știință-enciclopedis Varro (116-27 î.Hr.) a scris lucrarea „Despre agricultură”, iar scriitorul și politicianul Mark Porcius Cato (234-149 î.Hr.) este cunoscut pentru tratatul său „Despre agricultură”, care conține o mulțime de sfaturi economice. și exprimă gânduri despre rolul anumitor tipuri de activitate economică. Cato afirmă: „Consider pe negustor un om al eficienței și sârguinței în profit, dar, așa cum am spus mai sus, îi sunt pregătite pericole și pierderi”. Gânduri interesante despre economie au fost exprimate de oratorul și publicistul Mark Tullius Cicero (106-43 î.Hr.) și de omul de știință Pliniu cel Bătrân (123-79 î.Hr.), autor al lucrării enciclopedice Istoria naturală. Lucrarea în douăsprezece volume a scriitorului și agronomului roman Columella (secolul I d.Hr.) „Despre agricultură” este numită enciclopedia agricolă a antichității.

Xenofon (430-354 î.Hr.). Concepțiile economice ale acestui filozof și-au găsit expresia în tratatul său Domostroy, care conține următoarele prevederi:

împărţirea muncii în mental şi vederi fizice, iar oamenii - în liberi și sclavi are o origine naturală (naturală);

destinului natural corespunde dezvoltării predominante a agriculturii în comparație cu meșteșugul și comerțul;

„cea mai simplă muncă” poate fi efectuată productiv;

gradul de diviziune a muncii este determinat, de regulă, de mărimea pieței de vânzare;

fiecare marfă are proprietăți utile (valoarea de utilizare) și capacitatea de a fi schimbată cu o altă marfă (valoarea de schimb);

banii au fost inventați de oameni pentru a-i folosi pentru a efectua circulația mărfurilor și acumularea de avere, dar nu îmbogățirea cămătăriei.

Platon (428-347 î.Hr.). Acest filosof, care a anticipat o serie de elemente ale modelului de mai târziu așa-zis comunist al structurii socio-economice, a apărat în primul rând relațiile economice naturale ale societății sclavagiste, ceea ce s-a reflectat în descrierea celor două proiecte ale idealului. statul, respectiv, în lucrările sale „Stat” și „Legi”.

În primul eseu vorbim despre rolul deosebit de important, din punctul de vedere al lui Platon, pe care clasa aristocratică (filozofii) și clasa războinicilor (armata) sunt chemate să-l îndeplinească în comun în asigurarea intereselor publice. Aceste clase, care personifică aparatul administrativ al unui stat ideal, nu ar trebui, potrivit omului de știință, să dețină proprietăți și să se îngreuneze cu o economie, deoarece sprijinul lor material (conform principiului egalizării) ar trebui să devină public. Restul societății este repartizat în proiect celui de-al treilea stat, care deține și dispune de proprietăți, numită de Platon gloata (fermieri, artizani, negustori), și sclavilor, echivalați cu proprietatea cetățenilor liberi.

În cea de-a doua lucrare, filosoful propune un model actualizat al statului ideal, dezvoltându-și și concretizându-și argumentul în ceea ce privește condamnarea cămătei, fundamentând rolul conducător în economia agriculturii față de meșteșugul și comerțul. În același timp, atenția principală este din nou acordată aparatului de conducere a societății, adică. „cetăţeni” claselor superioare, cărora, în special, li se vor înzestra cu dreptul de posesie şi folosinţă (drept de proprietate incomplet) asupra unei locuinţe şi a unei alocaţii de teren puse la sorţi lor de către stat. În plus, proiectul prevede posibilitatea transferului ulterior a terenului prin moștenire în aceleași condiții unuia dintre copii și cerința ca valoarea proprietate comună cetăţenii nu diferă de mai mult de 4 ori.

Aristotel (384-322 î.Hr.). Proiectul stării ideale a acestui filozof este expus în lucrările sale „Etica Nicomahei”, „Politica” etc. În ele, ca Xenofon și Platon, el insistă asupra condiționalității împărțirii societății în liberi și sclavi și a acestora. munca în mental și fizic exclusiv prin „legile naturii” și indică un rol mai important în economia agriculturii, mai degrabă decât meșteșugurile sau comerțul. Dar omul de știință și-a demonstrat angajamentul față de principiile agriculturii de subzistență în conceptul original de economie și crematism propus de el.

Acest concept este un fel de clasificare. Acest lucru este dovedit de faptul că el se referă la toate tipurile de economie și activități umane, de la agricultură și creșterea vitelor până la producția artizanală și comerț, la una din cele două sfere - naturală (economie) și nenaturală (crematistică). Prima dintre acestea este reprezentată de agricultură, meșteșuguri și mărunt și ar trebui susținută de stat, deoarece legăturile sale contribuie la satisfacerea nevoilor vitale ale populației. Al doilea se bazează pe tranzacții mari necinstite, intermediare și cămătărie efectuate de dragul atingerii unui scop nelimitat și egoist, a cărui esență este arta de a face avere, i.e. din ce în ce mai mult „posedare de bani”.

În cadrul conceptului său, Aristotel, idealizând structura statului sclavagist, „simplifica” artificial cele mai importante elemente ale vieții economice, parcă. De exemplu, potrivit lui Aristotel, „5 loji = 1 casă” deoarece comonurabilitatea lor se presupune că se realizează doar datorită banilor. Din punctul de vedere al aceluiași concept, el analizează în mod tendențios etapele de evoluție a formelor de comerț și circulație monetară. În special, formele timpurii de comerț precum schimbul direct de mărfuri și schimbul prin intermediul banilor îi aparțin în sfera economiei, iar mișcarea capitalului comercial, adică. când schimbul de mărfuri se realizează cu un spor de bani avansat inițial în aceste scopuri, - în sfera crematisticii. Filosoful interpretează în mod similar formele de circulație a banilor, raportând funcțiile banilor în afișarea unei măsuri a valorii și a mijloacelor de circulație la sfera economiei, iar utilizarea lor ca mijloc de acumulare a profitului, i.e. ca capital camătar, spre sfera crematisticii.

Astfel, conform conceptului Aristotel luat în considerare, tot ceea ce ar putea submina fundamentele relațiilor natural-economice (și aceasta este în primul rând mișcarea capitalului comercial și monetar datorată diviziunii muncii) se referă la „costurile” crematisticii. Iar acestea din urmă, în opinia sa, se datorează neînțelegerii că „în realitate, lucrurile atât de diferite nu pot deveni proporționale”, pentru că banii care au apărut ca urmare a unei înțelegeri între oameni, după filozof, nu sunt nimic mai mult. decât o marfă „convenabilă în viața de zi cu zi” și „în puterea noastră”, astfel încât aceștia (banii) devin „învechiți”. Prin urmare, el condamnă cu fermitate folosirea banilor care nu sunt în adevăratul lor scop, adică. pentru a oferi comoditate în viața de zi cu zi „de dragul trocului” și recunoaște sincer că cămătăria „pe bună dreptate stârnește în el ura”.

Doctrinele economice ale Evului Mediu

Ideile moderne despre trăsăturile gândirii economice din Evul Mediu (societatea feudală), precum și vremurile lumii antice, se bazează în principal pe materialele surselor literare care au ajuns până la noi. Dar o trăsătură esențială a ideologiei perioadei luate în considerare, inclusiv în domeniul vieții economice, este caracterul ei pur teologic. Având în vedere motivul, doctrinele economice medievale se caracterizează printr-o varietate de complexități ale judecăților scolastice și sofistice, norme bizare de natură religioasă, etică și autoritare, cu ajutorul cărora trebuia să împiedice stabilirea viitoare a relațiilor economice de piață și democratice. principiile ordinii sociale.

Tipul medieval de relații natural-economice, sau feudalismul, își are originea, după cum știți, în secolele III-VIII. într-o serie de state din Orient şi secolele V-XI. - in tarile europene. Și încă de la început, toată plinătatea puterii politice și a puterii economice din ele a fost proprietatea feudalilor laici și ecleziastici, care au condamnat atât în ​​mod explicit, cât și implicit tendințele de extindere a sferei comercializării și a cămătății economiei.

În literatura economică, printre cei mai semnificativi reprezentanți ai gândirii economice medievale din Orient, este menționat, de regulă, ideologul proeminent al statelor arabe, Ibn Khaldun, iar în Europa, liderul așa-zisei școli târzii de canonism, Toma d'Aquino. Moștenirea lor creativă va fi discutată în continuare.

Ibn Khaldun (1332-1406). Viața și opera sa sunt legate de țările arabe din nordul Africii, unde, în spiritul, după cum se spune, modului de producție asiatic, statul și-a păstrat în mod tradițional dreptul de a deține și dispune de pământ semnificativ, de a colecta taxe împovărătoare de la veniturile populaţiei pentru nevoile trezoreriei. Mai mult, încă de la începutul secolului al VII-lea. „revelațiile lui Dumnezeu” au coborât pe pământ și negustorul mecan Muhammad, primul predicator al Coranului, care le-a auzit, a anunțat lumii musulmane despre o nouă ideologie religioasă (islamică), părea că nimic nu ar putea slăbi „omnipotența” a postulatelor anti-piaţă.

Credința în inviolabilitatea diferențierii de clasă a societății, i.e. în faptul că „Allah a dat avantaj unor oameni față de alții”, precum și în evlavia comerțului în mod esențial troc, în toate etapele evoluției societății de la „primitivitate” la „civilizație” Ibn Khaldun a încercat să le întărească în suflete. a tuturor credincioşilor şi Ibn Khaldun, propunând cu aceasta scopul conceptului unei anumite „fizici sociale”. În același timp, acesta din urmă nu este lipsit de anumite idei instructive și generalizări istorice și economice, cum ar fi, de exemplu, nevoia unei atitudini exaltate față de muncă, condamnarea zgârceniei, lăcomiei și risipei, înțelegerea caracterului obiectiv al structurii progresive. schimbări în sferele economiei, datorită cărora s-au adăugat preocupările economice de lungă durată ale oamenilor în agricultură și creșterea vitelor, ocupații relativ noi în producția și comerțul artizanal.

Trecerea la civilizație și, în consecință, producția în exces de bunuri materiale va permite, potrivit lui Ibn Khaldun, să se înmulțească de mai multe ori bogăția națională și, în timp, fiecare persoană va putea câștiga o prosperitate mai mare până la articolele de lux, dar în acelaşi timp egalitatea universală socială şi de proprietate nu va veni niciodată şi nu va dispărea.împărţirea societăţii în „straturi” (moşii) pe baza proprietăţii şi a principiului „conducerii”.

Dezvoltând teza despre problema bogăției și lipsei de bunuri materiale în societate, gânditorul indică condiționalitatea acesteia în primul rând prin dimensiunea orașelor, mai precis, după gradul de populație al acestora, și trage următoarele concluzii:

odată cu creșterea orașului, prosperitatea crește în „necesar” și „inutil”, ducând la o scădere a prețurilor pentru primul și o creștere a prețurilor pentru al doilea și, în același timp, mărturisind prosperitatea orașului;

populația mică a orașului este cauza penuriei și a costului ridicat al tuturor bunurilor materiale necesare populației sale;

înflorirea orașului (precum și a societății în ansamblu) este reală în fața scăderii dimensiunii nachog-urilor, inclusiv îndatoririle și extorcările conducătorilor în piețele orașului.

În cele din urmă, Ibn Khaldun consideră banii ca fiind cel mai important element al vieții economice, insistând ca rolul lor să fie jucat de monede cu drepturi depline din două metale create de Dumnezeu - aur și argint. Potrivit acestuia, banii reflectă conținutul cantitativ al muncii umane „în tot ceea ce dobândește”, valoarea „orice bunuri mobile”, iar în ei „baza dobândirii, acumulării și comorii”. El este complet imparțial în a caracteriza „costul forței de muncă”, adică. salariile, argumentând că mărimea sa depinde, în primul rând, „de numărul muncii unei persoane”, în al doilea rând, „locul său printre alte munci” și, în al treilea rând, de „nevoia oamenilor de ea” (în muncă. - - Ya.Ya. ).

Toma de Aquia (Aquino) (1225-1274). Acest călugăr italian de origine dominicană este considerată cea mai autorizată figură a școlii de canoniști menționate mai sus într-o etapă ulterioară a dezvoltării sale. Părerile sale în domeniul structurii socio-economice a societății diferă semnificativ de pozițiile întemeietorului canonismului sau, după cum se spune, a școlii timpurii a canoniștilor, Augustin Fericitul (353-430). În același timp, la prima vedere, Aquino, ca și Augustin, se bazează pe aceleași principii de natură religioasă și etică, pe baza cărora școala a interpretat „regulile” vieții economice, stabilirea „prețurilor corecte” și realizarea schimbului echivalent și proporțional timp de câteva secole.

De fapt, F. Akviisky, ținând cont de realitățile vremii sale, caută „explicații” relativ noi ale inegalității sociale în condițiile unei diviziuni de clasă mai diferențiate, decât înainte, a societății. În special, în lucrarea „Suma teologiei”, el operează nu cu manifestări unice, ci cu manifestări de masă ale semnelor de relații mari marfă-bani care se afirmă de la o zi la alta în orașe care au crescut în număr și putere. Cu alte cuvinte, spre deosebire de canoniştii timpurii, F. Aquinas nu mai caracterizează creşterea progresivă a producţiei meşteşugăreşti urbane, comerţul pe scară largă şi operaţiunile de cămătărie drept fenomene exclusiv păcătoase şi nu necesită interzicerea lor.

Din punct de vedere al pozițiilor metodologice, autorul Summei teologii nu are în exterior aproape deloc diferențe cu canoniștii timpurii. Totuși, dacă acesta din urmă a aderat la principiul autoritarismului incontestabil al textelor Sfintei Scripturi și lucrărilor teoreticienilor bisericești, precum și la metoda de fundamentare morală și etică a esenței categorii economiceși fenomene, apoi F. Aquinas, împreună cu numitele „instrumente” de cercetare, utilizează activ așa-numitul principiu al dualității evaluărilor, care permite utilizarea mijloacelor sofismului pentru a schimba radical esența interpretării inițiale a unui fenomen economic. sau categorie economică.

De exemplu, dacă canoniștii timpurii, împărțind munca în tipuri mentale și fizice, au pornit de la scopul divin (natural), dar nu au separat aceste tipuri unele de altele, ținând cont de influența lor asupra demnității unei persoane în legătură cu poziţia în societate, atunci F. Aquinas „clarifică” această „dovadă” în favoarea diviziunii în clasă a societăţii. În același timp, el scrie: „Diviziunea oamenilor în diferite profesii se datorează, în primul rând, providenței divine, care a împărțit oamenii în clase... În al doilea rând, din cauze naturale care au determinat că diferiți oameni sunt înclinați către diferite profesii... . "(Italicile mele. -Ya.Ya.u.

În comparație cu canoniștii timpurii, autorul Summei Theologia adoptă și o poziție dublă și de compromis în ceea ce privește interpretarea unor astfel de categorii economice precum bogăția, schimbul, costul (valoarea), banii, profitul comercial, dobânda cămătărie. Să luăm în considerare pe scurt această poziție a omului de știință în raport cu fiecare categorie numită.

Din vremea lui Augustin, averea a fost considerată de canonişti ca un ansamblu de bunuri materiale, adică. în natură, și a fost recunoscut ca păcat dacă a fost creat prin alte mijloace decât munca aplicată pentru aceasta. În conformitate cu acest postulat, creșterea (acumularea) dezonorantă de aur și argint, care prin natura lor erau considerate „avuție artificială”, nu putea corespunde normelor morale și de altă natură ale societății. Dar, potrivit lui Aquino, „prețurile corecte” (despre care vor fi discutate mai jos) pot fi o sursă incontestabilă a creșterii proprietății private și a creării de bogăție „moderată”, ceea ce nu este un păcat.

Schimbul în lumea antică și în Evul Mediu a fost perceput de cercetători ca un act al voinței oamenilor, al cărui rezultat este proporțional și echivalent. Nu respingerea acest principiu, F. Aquinas atrage atenţia asupra numeroaselor exemple care transformă schimbul într-un proces subiectiv care asigură egalitatea beneficiilor obţinute dintr-un schimb de lucruri aparent neechivalent. Cu alte cuvinte, condițiile schimbului sunt încălcate numai atunci când lucrul „devine în folosul unuia și în detrimentul celuilalt”.

„Prețul corect” este o categorie care în doctrina economică a canoniștilor a înlocuit categoriile „valoare” (valoare), „preț de piață”. A fost înființată și consolidată pe un anumit teritoriu de către nobilimea feudală. Canoniștii timpurii au „explicat” nivelul său, de regulă, referindu-se la costurile de muncă și materiale în procesul de producție a mărfurilor. Cu toate acestea, F. Aquinas abordarea costurilor numirea unui „preț corect” are în vedere caracteristici insuficient de exhaustive. Potrivit acestuia, împreună cu aceasta, ar trebui să se recunoască faptul că vânzătorul poate „să vândă în mod corect lucrul pentru mai mult decât costă de unul singur” și, în același timp, „nu va fi vândut cu mai mult decât costă proprietarul”, in caz contrar va fi pagubit vanzatorul care nu va primi suma de bani corespunzatoare functiei sale in societate, si intreaga „vieata publica”.

Banii (monedele) de F. Aquinas sunt interpretați în mod similar autorilor lumii antice și canonismului timpuriu. El subliniază că cauza apariției lor a fost voința oamenilor de a deține „cea mai fiabilă măsură” în „comerț și cifra de afaceri”. Exprimându-și angajamentul față de conceptul nominalist al monedei, autorul cărții The Sum of Theology admite că, deși monedele au o „valoare intrinsecă”, statul este totuși îndreptățit să permită o anumită abatere a valorii monedei de la „valoarea sa intrinsecă”. Aici, omul de știință este din nou fidel predilecției sale pentru dualitate, pe de o parte, recunoscând că deteriorarea monedei poate face lipsită de sens măsurarea valorii nominale a banilor pe piața externă și, pe de altă parte, încredințând statului dreptul de a stabili „valoarea nominală” a banilor care urmează a fi bătuți la discreția sa.

Profitul comercial şi dobânda cămătărie au fost condamnate de canonişti ca fiind neplăcute, adică. fenomene păcătoase. F. Aquino i-a „condamnat” cu anumite rezerve şi precizări. Prin urmare, ca urmare, în opinia sa, profitul comercial și dobânda la un împrumut ar trebui în continuare însușite de către comerciant (comerciant) și cămătar, dacă este evident că fac fapte destul de decente. Cu alte cuvinte, este necesar ca acest gen de venituri să nu fie un scop în sine, ci o binemeritată plată și recompensă pentru forța de muncă, transport și alte costuri materiale care au loc în operațiunile comerciale și de creditare, și chiar pentru risc. .

Teorii economice și școli ale secolelor XVIII-XIX

economică antică evul mediu aristotelic

1. Baza dezvoltării societății este producția materială

2. Teoria plusvalorii: PS (forțe productive) \u003d SP (mijloace de producție \u003d obiect de muncă + instrumente de muncă) + RS (forța de muncă) + M (bani) PRODUCȚIE \u003d T D (valoare nouă, care este mult mai mare decât costul forței de muncă, diferența dintre ele - Plusvaloarea)

	Mercantilismul secolele XV-XVIII	Antoine de Montchrentien Thomas Man	Tratat de economie politică 1615 Discurs despre comerțul Angliei cu Indiile de Est	1. Averea publică este produsă numai în comerț, așa că guvernul ar trebui să-și susțină producătorii în toate modurile posibile - protecționism; promovarea exporturilor 2. Mercantiliştii au pornit de la poziţia că sfera circulaţiei joacă rolul principal în economie, în crearea profitului, iar bogăţia naţiunii constă în bani. 3. Acumularea de metale pretioase, aur si argint, era considerata de mercantilisti drept principalul scop economic si principala preocupare a statului.
	Fiziocrați Scoala franceza de economisti din a doua jumatate a secolului al XVIII-lea, fondata in jurul anului 1750 de Francois Quesnay.	Anne Turgot, Wieser François Quesnay	masa economică	1. Averea publică este produsă în agricultură. 2. Singurul factor independent de producție, această școală a considerat solul, natura
	scoala clasica Secolul XVIII - anii 30. al XIX-lea.	Adam Smith (teoria valorii muncii; valoarea de schimb și de utilizare) David Ricardo	O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor Începuturile economiei politice	1. Clasicii credeau că o ordine naturală funcționează în economie, deci piața nu are nevoie de reglementare de stat. 2. Ricardo a considerat că „legea valorii” este fundamentul pe care se construiește toată economia politică. Munca este singura sursă de bogăție, munca este baza valorii (prețul unei mărfuri) 3. Economia are capacitatea de a se auto-reglementa și de a utiliza pe deplin resursele sale
		Teoria marxistă ser.XIX

postat pe http://www.allbest.ru//

postat pe http://www.allbest.ru//

3. Sub modul de producţie capitalist, plusvaloarea este însuşită de către capitalist sub formă de profit, care exprimă exploatarea de către acesta a muncitorului.
	malthusianism	Thomas Malthus 1766-1834	Eseu despre legea oamenilor	1. Legea diminuării fertilităţii solului. Malthus credea că nici acumularea de capital, nici progresul științific și tehnologic nu compensează resursele naturale limitate. 2. Populația crește exponențial, iar mijloacele de subzistență - în aritmetică. 3. Creșterea populației nu poate fi oprită decât din contramotive, care se rezumă la abstinență morală sau nenorociri (războaie, epidemii, foamete)
	Marginalism - școală marginal (marginalisme, din lat. margo (marginis) - margine) utilitate anii 70 secolul al 19-lea	Carl Menger Eugene Bem-Bawerk	Fundamentele economiei politice Capital și profit Teoria economiei politice Elemente de economie politică pură	1. A dat o explicație a costului din punctul de vedere al psihologiei cumpărătorului. 2. Ei au ajuns la concluzia că alegerea consumatorului depinde de gradul de semnificație a bunului achiziționat pentru un anumit consumator, de nivelul de saturație și cantitatea acestor beneficii și de posibilitatea reproducerii lor. 3. Severitatea nevoii pentru un anumit bun nu este aceeași, există un fel de ierarhie a nevoilor 4. Omul a fost considerat de marginaliști ca o ființă rațională al cărei scop este să-și maximizeze propria satisfacție.
	scoala neoclasica	Alfred Marshall	În 1890, a fost publicată cartea Principles of Political Economy.	1. Conceptul de preț de echilibru, „Crucea Mareșalului” 2. A analizat temeinic modul în care oferta și cererea se formează și interacționează, a introdus conceptul de elasticitate a cererii, și-a propus propria sa teorie a „compromisului” a prețului.
	Școală istorică (originată în Germania, dar se disting engleza, franceză)	Friedrich List Adam Mueller	Sistemul național economie politică Articole publicistice Etica protestantă și spiritul capitalismului	Direcția în știința economică, ale căror principale prevederi au fost: 1. Studiul istoriei și specificului economiilor naționale; 2. Identificarea factorilor non-economici care afectează dezvoltarea economiei: poziție geografică, climat; caracteristici ale mentalității; trăsături de credință ale dezvoltării istorice; caracteristici culturale; caracteristici ale psihologiei. 3. Analiza situațiilor economice specifice din diverse țări, și nu dezvoltarea teoriilor economice Weber: Căutarea bogăției nu era considerată un semn de lăcomie sau ambiție păcătoasă, ci de moralitate și dreptate. Weber l-a numit „spiritul capitalismului”

Școlile economice moderne

	keynesianismul 1930 până în prezent	John Keynes	Teoria generală a angajării, a dobânzii și a banilor	1. Keynes credea că sistemul de piață nu era inițial în echilibru, prin urmare, avea nevoie de o reglementare strictă de stat. 2. Ideea lui Keynes este că prin activarea stimulării cererii agregate (total putere de cumpărare) = „pomparea cererii” – pentru a influența extinderea producției și a ofertei de bunuri și servicii. 3. Statul realizează o creștere a masei monetare, o scădere a dobânzilor; lipsa cererii este compensată prin lucrări publice şi finanţare bugetară
	Instituționaliștii anilor 70 ai secolului XX	John Galbraith Ludwig Erhard	1. Societatea bogată 2. „Teoria economică și scopurile societății” Bunăstare pentru toți	1. Ei credeau că este imposibil să se analizeze comportamentul unei entități economice fără a ține cont de mediu. 2. Au oferit un studiu cuprinzător al sistemului economic în dinamică, în proces de evoluție. 3. Instituționaliștii susțin o soluție mai detaliată probleme sociale. Problema garanțiilor sociale de ocupare a forței de muncă poate deveni mai importantă decât problema salariilor
	Monetaristi (monetarism) Anii 50 ai XX până în prezent (Nume dat de economistul american Karl Brunner)	Milton Friedman	1. „Rolul politicii monetare (monetare)” 2. „Bani și dezvoltare economică”	1. Teoria economică a reglementării economice cu ajutorul instrumentelor monetare (problema, rata dobânzii Banca) Suma de bani aflata in circulatie este un factor determinant in dezvoltarea economiei 2. Regula monetaristă: masa monetară trebuie să se extindă în același ritm cu creșterea PIB-ului real, o ofertă monetară în continuă creștere va sprijini creșterea cererii fără a provoca inflație 3. Monetariștii consideră că economia de piață, datorită tendințelor interne, tinde spre stabilitate și autoajustare. 4. Dacă există disproporții în economie, atunci intervenția statului duce la acest lucru

Concluzie

Primul motiv pentru a studia teoria economică este că se ocupă de probleme care ne preocupă pe toți fără excepție: ce fel de muncă ar trebui făcută? cum sunt platiti? câte bunuri pot fi cumpărate cu un dolar de salariu acum și într-o perioadă de inflație galopanta? care este probabilitatea ca o persoană să nu-și poată găsi un loc de muncă potrivit doar într-o perioadă acceptabilă?

Teoria Economică este concepută pentru a studia și explica procesele și fenomenele vieții economice, iar pentru aceasta, Teoria Economică trebuie să pătrundă în esența proceselor profunde, să dezvăluie legi și să prezică modalități de utilizare a acestora.

Omenirea a manifestat întotdeauna un mare interes pentru elementele de bază ale gestionării proceselor economice. Multe procese economice importante au fost luate în considerare de oamenii de știință din lumea antică: Platon, Aristotel etc. Cu toate acestea, aceste studii au fost formate ca elemente separate ale cunoașterii economice în cadrul unei științe unice, încă nedivizate. Mult mai târziu, a avut loc procesul de dezmembrare a științei și a apărut economia politică. Mai mult, ea a apărut în perioada nașterii modului de producție capitalist și a fost o știință care să răspundă nevoilor teoriei procesului de victorie a capitalismului asupra feudalismului.

Literatură

Istoria doctrinelor economice / Titova N.E. M.: Umanit. ed. Centrul VLADOS, 2013

Istoria gândirii economice: Tutorial/ Ed. A.G. Khudokormov. M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 2008.

Istoria doctrinelor economice: Manual / I.P. Pavlova, E.A. Vladimirski, A.A. Ovodenko și alții - Sankt Petersburg: Sankt Petersburg. GAAP, 2012

D. G. Egorov. implicatii practice. / / Analiza economică: teorie și practică, 2008. - N 13. - P. 21-28.

B. V. Salikhov. Reflecții pe tema teoriei economice, sau cum să creștem eficiența funcției sale sociale? // Finanțe și credit, 2006. - N 35. - P. 43-50

V. V. RADAEV Condiții importante pentru dezvoltarea teoriei economice. // Buletinul Universității din Moscova. Ser. 6, Economie, 2004. - N 3. -S. 9-33.

Găzduit pe Allbest.ru

...

Documente similare

Doctrinele economice ale lumii antice. Învățăturile economice ale societății feudale și epoca capitalismului. Doctrinele economice de la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Principalele direcții ale gândirii economice în secolul XX. Modelul isihast al realității.

rezumat, adăugat 28.07.2007


Gândirea economică a Greciei Antice, Romei Antice și Evul Mediu, primele școli economice. Originile teoriei economice clasice, dezvoltarea economiei politice clasice în lucrările economiștilor din secolul al XIX-lea. Economia politică marxistă, teoria monetarismului.

teză, adăugată 08.10.2010


Vederi economice ale lui Xenofon. Diviziunea muncii în învățăturile lui Xenofon. Ramura principală a economiei după Platon. Dezvoltarea gândirii economice în Grecia Antică. Argumentele lui Aristotel împotriva învățăturilor lui Platon. Meritul lui Aristotel în dezvoltarea gândirii economice.

lucrare de control, adaugat 11.08.2009


Gândirea economică a Evului Mediu: opiniile canoniștilor. Caracteristici ale mercantilismului și fiziocrației timpurii și târzii. Opiniile reprezentanților școlii clasice de economie politică. Doctrinele economice ale secolelor XVII-XVIII. Monetarismul și instituționalismul modern.

rezumat, adăugat 19.01.2011


Doctrinele economice ale lumii antice. Învățăturile economice ale societății feudale. Doctrinele economice ale erei capitalismului. Doctrinele economice de la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Gândirea economică de la mijlocul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Gândirea economică a secolului XX.

lucrare de termen, adăugată 25.03.2007


Gândirea economică a Orientului Antic, Grecia Antică. Vederi economice ale lui Ibn Khaldun, Toma d'Aquino. Condiții preliminare pentru apariția, trăsăturile principale și etapele de dezvoltare ale mercantilismului. caracteristici generale economie politică clasică.

cheat sheet, adăugată la 23.02.2003


Originea și principalele etape în dezvoltarea teoriei economice, principalele școli economice. Gândirea economică a Greciei Antice - Platon și Aristotel. Teoria valorii și teoria echilibrului. Relaţii de producţie. Mecanismul de funcționare a pieței.

test, adaugat 28.01.2009


Deplasarea relaţiilor economice de subzistenţă de către relaţiile economice de piaţă în perioada istorică a „timpului de tranziţie”. Subiect, metodă, sens al școlii mercantiliste de gândire economică. Vederi ale celor mai proeminenți mercantiliști europeni.

rezumat, adăugat 03.03.2010


Anii 1920 ca o perioadă specifică din istoria societății sovietice, principalele sale realizări și semnificația în dezvoltare stat tânăr. Principalele școli și direcții ale gândirii economice, specificul reglementării de stat a acestui domeniu de activitate.

test, adaugat 10.09.2014


Școala istorică a Germaniei, apariția ei în cadrul unei științe economice închise. Teorie sisteme economice, versiunea austriacă scoala sociala. Vederi social-democrate ale lui E. Bernstein, fondatori ai reformismului, formarea monopolurilor.

ÎNTREBARE 15. PRINCIPALE ŞCOALĂ ŞI TENDINŢE ALE GÂNDIRII ECONOMICE

Școlile economice sunt doctrinele de construire a unei economii într-un stat care au apărut în momente diferite. Major (enumerate în ordinea apariției):

Mercantilism


Fiziocrați

clasic-burgheză


marxism

Scoala de Istorie Germana


keynesianismul


scoala austriaca


Monetarismul (Neoclasicismul)


instituţionalism


Nou instituționalism


Mercantilism (mercante italian - negustor, negustor) - un sistem de vederi ale economiștilor din secolele XV-XVII, axat pe intervenția activă a statului în activitate economică. Cei mai mari reprezentanți ai direcției: T. Man, A. de Montchretien, W. Stafford (1554-1612). Termenul a fost propus de A. Smith, care a criticat lucrările mercantiliștilor. În interpretarea marxistă, el a exprimat interesele marilor monopoluri comerciale.


Puncte cheie


necesitatea mentinerii unui activ balanță comercială state (excesul exporturilor față de importuri);


recunoașterea beneficiilor atragerii aurului și a altor metale prețioase în țară pentru a-i crește bunăstarea;


banii sunt un stimulent pentru comerț, deoarece se crede că o creștere a masei banilor crește volumul masei mărfurilor;


binevenit protecționismul care vizează importul de materii prime și semifabricate și exportul de produse finite;


restricție la importul de bunuri de lux, tk. duce la scurgerea aurului din ţară.


Fiziocrați (physiocrates) - școala franceză de economiști din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, fondată în jurul anului 1750 de Francois Quesnay și numită „physiocratia” (physiocratie, adică „dominarea naturii”), dată acesteia de primul editor al Lucrările lui Quesnay, Dupont de Nemours datorită faptului că singurul factor independent de producție, această școală a considerat solul, natura. Totuși, această denumire ar putea caracteriza și învățăturile fiziocraților în altă privință, deoarece aceștia erau susținători ai „ordinei naturale” (ordre naturel) în viața economică a societății - idee legată de conceptele de drept natural sau drept natural în sensul raţionalist al filosofiei secolului al XVIII-lea. Prevederile fiziocraților au decis întrebarea cum ar trebui să se dezvolte relațiile economice dintre oameni sub acțiunea liberă a ordinii naturale și care ar fi principiile acestor relații. La fel ca școala lui A. Smith și, mai mult, mai devreme, fiziocrații ei și-au exprimat convingerea că asigurarea unei libertăți depline doar acțiunii legilor naturale este capabilă să realizeze binele comun. În legătură cu aceasta se află cererea de distrugere a vechilor legi și instituții care împiedică manifestarea nestingherită a ordinii naturale și cererea de neamestecare a puterii de stat în relațiile economice - dorințe care îi caracterizează în mod egal atât pe fiziocrați, cât și pe „clasicii”. "scoala. În fine, în ambele cazuri avem de-a face cu o reacție împotriva mercantilismului, care patrona unilateral doar comerțul și producția; dar fiziocrații au căzut într-o altă unilateralitate, care a fost evitată de teoria creată de A. Smith. Fiziocrații au contrastat comerțul și producția cu agricultura ca singura ocupație care aducea un surplus de venit brut față de costurile de producție și, prin urmare, singura productivă. Prin urmare, în teoria lor, pământul (solul, forțele naturii) este singurul factor de producție, în timp ce A. Smith alături de acest factor a pus alți doi, munca și capitalul - concepte care joacă un rol atât de important în întreaga dezvoltare ulterioară a economia politică ca ştiinţă pură. În acest ultim aspect, fiziocrații pot fi considerați mai degrabă precursori decât fondatorii economiei politice. Termenul de „fiziocrație” este folosit într-un dublu sens, și anume, cel mai adesea în sensul restrâns al cunoscutei doctrine economice, mai rar în sensul mai larg al întregii teorii a societății, cu concluzii sociale și politice. Prima vedere a fiziocraților domină printre străini, a doua este caracteristică francezilor. Nu există nicio îndoială că fiziocrații sunt de primă importanță în istoria economiei politice, dar din această cauză nu trebuie să uităm opiniile lor politice, care îi fac cei mai de seamă reprezentanți ai absolutismului iluminat din Franța.


marxism


opera principală a lui Marx sfera economică este „Capital”. Obiectul criticii lui Marx sunt școlile mercantiliste, clasice și vulgare. Valoarea principală și noutatea științifică a lucrării lui Marx constă în studiul cuprinzător al puterii de muncă specifice marfă. Ca rezultat al analizei, Marx a evidențiat și a studiat separat plusvaloarea ca un fenomen economic independent. Acest lucru a făcut posibilă explicarea științifică a sursei și naturii câștigurilor de capital, precum și a diferitelor forme de exploatare economică.


Produs


Marfa este relația inițială de producție a capitalismului, forma generală a relațiilor de producție capitaliste, care se dezvoltă genetic în capital - relația principală de producție care caracterizează esența modului de producție capitalist. Lenin, în Conținutul economic al populismului și critica lui în cartea domnului Struve, dă următoarea caracterizare a capitalismului: singular, nu întâmplător. Al doilea semn distinctiv al capitalismului este acceptarea formă de marfă nu numai un produs al muncii, ci și munca în sine, adică puterea de muncă a omului. Marfa apare ca valoare de utilizare și ca valoare de schimb. Valoarea de utilizare înseamnă proprietatea unui lucru de a satisface o nevoie umană de un fel sau altul. Valoarea de utilizare a unei mărfuri nu este similară cu valoarea de utilizare a altei mărfuri. Valoarea de schimb este proprietatea lucrurilor de a fi schimbată cu altele într-o proporție sau alta; este posibilă numai într-o economie de mărfuri. Ca valori de schimb, mărfurile sunt omogene. Omogenitatea mărfurilor exprimă omogenitatea muncii însăși. Mărfurile sunt prezentate ca produse ale aceleiași forțe de muncă umane. Iar valoarea, ca expresie materială a muncii umane abstracte, este măsurată prin cantitatea acestei munci. Valoarea de schimb este singura formă posibilă și obiectiv necesară de exprimare a valorii.


Munca umană concretă și abstractă


Munca concretă: Un fel de activitate specifică necesară pentru producerea unui anumit lucru care are utilitate (valoare de utilizare) Este diferită de alte tipuri de muncă care produc alte lucruri și nu este direct comparată cu acestea Nu este asociată cu nicio organizare determinată istoric a drepturile de muncă și de proprietate Nu se pot desfășura decât în ​​conjuncție cu forțele naturii și bazându-se pe acestea Muncă abstractă: Muncă umană calitativ omogenă, impersonală și comparabilă cu munca altei persoane Apare sub forma unui cost fiziologic al muncii umane Este o sursă de valoare care se manifestă exclusiv în procesul de schimb echivalent. Într-o societate care funcționează pe baza unui schimb inegal, valoarea nu apare, munca nu ia o formă abstractă. (notă: termenul „muncă abstractă” se găsește doar în Manuscrisele politico-economice ale lui Marx, 1889)


Bani


Funcții monetare:


măsura valorii (exprimând valoarea mărfurilor ca fiind identice calitativ și


comparabil cantitativ);


mijloace de circulație (circularea mărfurilor C - D - C),


mijloace de acumulare (paralel cu deplasarea fluxul de numerar exista si


rezerve de numerar și există depășiri constante de la unul la altul),


mijloc de plată (un împrumut care creează capacitatea de a dispune de resurse care


nu numai că nu au fost încă convertite în bani, dar de multe ori nici măcar nu au fost produse).


un tezaur.


bani mondiali (medierea comertului mondial).


Plusvaloarea Sursa plusvalorii este consumul continuu de forță de muncă dincolo de timpul în care valoarea acesteia este reprodusă. Plusvaloarea se formează atunci când valoarea forței de muncă, pe care muncitorul o primește sub formă de salariu, este mai mică decât noua valoare care se creează în procesul muncii în producția de bunuri de către muncitor. Plusvaloarea apare sub formele ei specifice: profit antreprenorial, dobândă, rentă, adică așa cum este deja distribuită între toți agenții producției capitaliste și, în general, între toți solicitanții de a participa la profit. Plusvaloarea este o categorie numai a economiei capitaliste. Este creat exclusiv în sfera producției, și nu în sfera circulației. Plusvaloarea este împărțită în absolută și relativă. Plusvaloarea creată prin prelungirea zilei de muncă se numește absolută, iar cea care apare prin reducerea timpului de muncă necesar și modificarea raportului dintre timpul petrecut cu munca necesară și surplusul de muncă se numește relativă. Rata plusvalorii este, în cuvintele lui Marx, „expresia exactă a gradului de exploatare a puterii de muncă de către capital, sau a muncitorului de către capitalist”. Se determină prin formula: t / v = surplus de muncă / muncă necesară.


Capitalismul Principalele trăsături ale capitalismului pot fi numite următoarele: producția care vizează schimbul, este de natură universală; forța de muncă este o marfă; dorința de profit este principala forță motrice a producției; extragerea plusvalorii; separarea producatorul direct din mijloacele de productie; crestere economica, capitalul se străduiește pentru integrarea globală, prin piețele mondiale. legea principală a dezvoltării este distribuția profitului proporțional cu capitalul investit: П i = р x Кi sau П i = р x (Сi + Vi)


scoala germana


În perioada unificării pământurilor germane într-un singur stat, adică. la mijlocul secolului al XIX-lea, a apărut o altă direcție a gândirii economice, alternativă economiei politice clasice, numită „școala istorică a Germaniei” sau, ceea ce este același lucru, „școala istorică germană”. Această școală, de fapt, întruchipează nu atât direcția istorică, cât și direcția socio-istorice, deoarece autorii ei, spre deosebire de clasici, au inclus în domeniul cercetării economiei politice (subiectul de studiu) alături de factori economici și non-economici. , începând astfel pentru prima dată o luare în considerare simultană în contextul istoric a întregii varietăţi de probleme socio-economice, a totalităţii relaţiilor sociale. În criticile lor, autorii germani sunt unanimi că clasicii sunt prea duși de abstracțiuni și generalizări și subestimează semnificația faptelor și observațiilor legate de trecut și prezent. De asemenea, ei acuză pe clasici pentru absolutizarea principiilor liberalismului economic, aderarea la un fel de știință economică universală și îngustimea doctrinelor individualiste și insistă asupra oportunității studierii unei imagini reale, nu imaginare, a realității concrete. O trăsătură caracteristică a școlii istorice germane este evidențiată de faptul că ideile sale principale au fost formulate de predecesorii teoretici ai acestei tendințe în gândirea economică - A. Müller și F. Liszt. Iar esența acestor idei, care decurge din lucrările lui Adam Muller numite „Fundamentals of the Art of Government” (1809) și Friedrich List numit „The National System of Political Economy” (1841), se reduce la astfel de prevederi precum: a rol deosebit și semnificativ pentru metoda istorică a științei economice; caracterizarea economiei politice nu ca o știință universală, ci ca o știință națională; luarea în considerare a impactului asupra economiei naționale nu numai al precondițiilor economice, ci și natural-geografice, național-istorice și a altor premise non-economice; recunoaşterea interesului public al naţiunii mai presus de interesul personal al individului. Părerile economice ale lui A. Müller și F. Liszt sunt apropiate unul de celălalt în acele aspecte în care amândoi îi critică pe clasici pentru abstracțiile și liberalismul lor, pledează pentru păstrarea protecționismului în politica economică a statului și exagerează în mod clar rolul a metodei istorice de analiză în ştiinţa economică. În același timp, opiniile lor diferă semnificativ când vine vorba de idealul organizării sociale și de rolul științei economice în realizarea acestuia. Astfel, A. Müller tinde să idealizeze relaţiile economice ale Evului Mediu, deoarece principiile, în opinia sa, nu pot corespunde tradiţiilor naţionale, inclusiv economice, ale ţărilor continentale. El este convins că numai datorită autorității lui A. Smith în patria acestui om de știință - în statul insular Anglia, ideile de comerț liber nelimitat și concurență au putut să prindă rădăcini.


keynesianismul


Keynesianismul este o mișcare macroeconomică care a apărut ca răspuns la teoria economică în Marea Depresiune din Statele Unite. Teoria generală a angajării, a dobânzii și a banilor a lui John Maynard Keynes a fost publicată în 1936. Keynesianismul folosește aceleași mecanisme ca și școlile clasice și neoclasice, dar diferă într-un număr de ipoteze și ajunge la concluzii și imperative complet diferite. Apariția teoriei economice a lui Keynes se numește revoluție keynesiană. În anii 1950 și 1960, multe dintre keynesianismul au fost puse sub semnul întrebării de către reprezentanții noii școli clasice. Apariția monetarismului se numește, așadar, contrarevoluția monetaristă. Teoriile dezvoltate de adepții lui Keynes sunt numite neo-keynesianism și post-keynesianism. Esenţa keynesianismului Economia de piaţă nu este caracterizată de un echilibru care să asigure ocuparea deplină a forţei de muncă. Motivul pentru aceasta este tendința de a economisi o parte din venit, ceea ce duce la faptul că cererea agregată este mai mică decât oferta agregată. Este imposibil să depășești tendința de a economisi. Prin urmare, statul trebuie să reglementeze economia influențând cererea agregată: o creștere a masei monetare, o scădere a dobânzilor (stimulare activitate de investitii). Lipsa cererii este compensată de lucrări publice și finanțare bugetară. Conform acestei scheme tarile dezvoltate a construit cu succes economia timp de 25 de ani. Abia la începutul anilor 1970 au început să apară probleme de politică macroeconomică, exacerbate de criza petrolului din 1973. Keynes a construit următorul lanț: o scădere a cererii globale de consum determină o reducere a producției de bunuri și servicii. Reducerea producției duce la ruinarea micilor producători de mărfuri, la concedierea muncitorilor angajați. mari intreprinderi, și șomaj pe scară largă. Șomajul presupune o scădere a veniturilor populației, adică ale cumpărătorilor. Și acest lucru, la rândul său, forțează o scădere suplimentară a cererii consumatorilor de bunuri și servicii. Apare cerc vicios menținerea economiei într-o stare de depresie cronică. Keynes a propus următoarea soluție: dacă consumatorul de masă nu este capabil să revigoreze cererea agregată la scara economiei naționale, aceasta ar trebui să fie făcută de stat. Dacă statul prezintă (și plătește) o comandă mare întreprinderilor, aceasta va duce la angajarea suplimentară de forță de muncă de la aceste firme. Primind salarii, foștii șomeri își vor crește cheltuielile pentru bunuri de larg consum și, în consecință, vor crește cererea economică agregată. Aceasta, la rândul său, va duce la o creștere a ofertei agregate de bunuri și servicii și la o redresare generală a economiei. În același timp, ordinul inițial de stat prezentat întreprinderilor poate fi grandios și, într-o măsură sau alta, chiar de puțin folos.


scoala austriaca (scoala engleza austriaca) - o direcție științifică în cadrul marginalismului.


Caracteristicile școlii austriece: refuzul de a folosi metode matematice de cercetare; accent pe studiul caracteristicilor psihologice ale comportamentului consumatorului; accent pe eterogenitate și structura sa temporală a capitalului în studiul problemelor macroeconomice, inclusiv studiul naturii ciclului monetar.


marginalism(fr. marginalisme, din lat. margo (marginis) - margine) - o direcție în economie care recunoaște principiul diminuării utilității marginale ca element fundamental al teoriei valorii; a aparut in anii '70. al XIX-lea sub forma așa-numitului. revoluție marginală. Fondatorii școlii (The Revolutionaries) sunt K. Menger, W. S. Jevons și L. Walras. Principalii predecesori ai acestei direcții (Principalii proto-marginaliști) sunt oamenii de știință francezi O. Cournot și J. Dupuis, precum și germanii I. von Thunen și G. Gossen.


Monetarismul - teoria macroeconomică, una dintre direcţiile principale ale gândirii economice neoconservatoare. A luat naștere în anii 1950 ca o serie de studii empirice în domeniul circulației banilor. Dispoziții cheie:


Rolul de reglementare al statului în economie ar trebui limitat la controlul asupra circulației banilor;


Economia de piata este un sistem de autoreglare. Disproporțiile și alte manifestări negative sunt asociate cu prezența excesivă a statului în economie;


Masa monetară afectează suma cheltuielilor consumatorilor, firmelor. O creștere a masei de bani duce la o creștere a producției, iar după utilizarea completă a capacității - la o creștere a prețurilor și a inflației;


Inflația trebuie suprimată prin orice mijloace, inclusiv prin reduceri ale programelor sociale;


La alegerea ratei de creștere a banilor, este necesar să ne ghidăm după regulile creșterii „mecanice” a masei monetare, care ar reflecta doi factori: nivelul inflației așteptate; rata de crestere a produsului social.


Reprezentanți principali: Milton Friedman, Karl Brunner, Alan Meltzer, Anna Schwartz.


Instituționalismul clasic a apărut la începutul secolului al XX-lea în Statele Unite. Thorstein Veblen este considerat fondatorul său. Adepții instituționalismului au căutat să extindă sfera analizei economice, implicând abordări și metode ale științelor conexe. Reprezentanții instituționalismului credeau că comportamentul unei persoane economice se formează în principal în cadrul și sub influența grupuri socialeși colective.


Conceptul de instituționalism include două aspecte: „instituții” – norme, obiceiuri de comportament în societate și „instituții” – fixarea normelor și obiceiurilor sub formă de legi, organizații, instituții. Instituțiile sunt formele și limitele activității umane. Sunt organizații politice, forme de întreprindere, sisteme institutii de credit. Acestea sunt legislația fiscală și financiară, organizarea sprijinului economic și mult mai mult legate de practica economică. Sensul abordării instituționale nu este de a se limita la analiza categoriilor și proceselor economice în forma sa pură, ci de a include instituțiile în analiză, luând în considerare factorii economici externi.


Diferențele dintre instituționalism și alte școli economice


Categoriile familiare școlii neoclasice (cum ar fi prețul, profitul, cererea) nu sunt ignorate, ci sunt considerate luând în considerare o gamă mai completă de interese și relații.


Spre deosebire de marginaliști, care studiază economia „în forma ei pură”, eliminând latura socială, instituționaliștii, dimpotrivă, studiază economia doar ca parte a sistemului social.


Din punctul de vedere al economiei politice clasice, economia este considerată ca bază sau „bază” pentru știință, cultură, politică, în timp ce instituționalismul consideră aceste concepte egale și interdependente.


Negarea principiului optimizării. Entitățile economice sunt tratate nu ca maximizatori (sau minimizatori) ai funcției obiective, ci ca urmând diverse „obiceiuri” – reguli de comportament dobândite – și norme sociale.


Interesele societății sunt primordiale. Acțiunile subiecților individuali sunt în mare măsură determinate de situația din economie în ansamblu și nu invers. În special, scopurile și preferințele lor sunt modelate de societate. În marginalism și în economia politică clasică, se crede că interesele individului apar mai întâi și sunt generative în raport cu interesele societății.


Respingerea abordării economiei ca sistem de echilibru (mecanic) și interpretarea economiei ca sistem în evoluție, controlat de procese de natură cumulativă. Vechii instituționaliști au pornit aici de la principiul „cauzalității cumulate” propus de T. Veblen, conform căruia dezvoltarea economică se caracterizează printr-o interacțiune cauzală a diverselor fenomene economice care se întăresc reciproc. În timp ce marginalismul consideră economia într-o stare de statică și dinamică, clasicii caracterizează orice abordare economică ca fiind naturală.