2.1 Polis ng sinaunang Greece: ang mga pangkalahatang katangian nito

Walang iisang estado sa teritoryo ng Greece noong panahon ng unang panahon. Ang pangunahing yunit ng estado ay ang patakaran - ang lungsod-estado. Ang Greece ay isang koleksyon ng mga malayang patakaran.

Polis - isang lungsod, isang estado, isang espesyal na anyo ng pang-ekonomiya at pampulitikang organisasyon ng lipunan. Ang teritoryo ng patakaran ay binubuo ng mga lunsod o bayan at ang nakapaligid na mga pamayanan sa agrikultura (mga koro).

Ang patakaran ay bumangon sa proseso ng paglaban sa mga labi ng sistema ng tribo, ang paglago ng ugnayang kalakal-pera, ang paghihiwalay ng bapor mula sa agrikultura, ang pagtindi ng panlipunang pakikibaka ng mga komunal na magsasaka at mga suson ng kalakalan at paggawa sa maharlika ng tribo. Ang pang-ekonomiyang batayan ng patakaran ay ang sinaunang anyo ng lupang pag-aari, na palaging lumilitaw sa isang magkasalungat, dalawahang anyo - bilang ari-arian ng estado (komunal) at bilang pribadong pag-aari, at ang huli ay karaniwang dahil sa nauna. Tanging isang ganap na mamamayan ng patakaran (komunidad), na ganoon dahil sa kanyang pinagmulan, ang may karapatan sa pribadong pagmamay-ari ng lupa. Kasama ng mga ganap na mamamayan, ang teritoryo ng patakaran ay pinaninirahan ng mga malaya, ngunit hindi ganap na mga residente - meteks, perieks, freedmen, na kadalasang nakikibahagi sa mga sining at kalakalan, pati na rin ang mga alipin na pinagkaitan ng anumang mga karapatan.

Ang patakaran ay nagbigay sa isang kolektibo ng mga ganap na mamamayan ng karapatang magkaroon ng lupain at mga alipin; ang tungkulin ng patakaran ay pangalagaan ang pang-ekonomiyang suporta ng mga mamamayan ng patakaran; panlabas at panloob ayon sa pagkakabanggit pang-ekonomiyang patakaran ang patakaran ay nakadirekta sa pagpapanumbalik ng maliit at katamtamang laki ng lupang pag-aari (pag-alis ng mga kolonya at klerusya). Ipinakilala ng patakaran ang tinatawag na. mga liturhiya, pamamahagi ng kamangha-manghang pera, pagbabayad para sa mga serbisyong militar at estado.

Ang lahat ng mamamayan mula 17-18 hanggang 60 taong gulang ay binubuo ng milisyang bayan. Ang mayayaman at gitnang saray ng lipunan ay nagsilbing mga mangangabayo at mabigat na armado na mga kawal sa paa (hoplites), habang ang mga mahihirap ay nagsilbing mga mandirigmang may gaanong sandata. Ang mga detalye ng relasyon sa polis ay nag-ambag sa pagbuo ng ideolohiyang polis, polis patriotism.

Sa mga tuntunin ng laki at populasyon, ang mga patakaran ng Greek ay naiiba. Ang isa sa pinakamalaking patakaran, ang Lacedaemon (Sparta), ay may lugar na 8400 km 2 at isang populasyon na humigit-kumulang 150-200 libong tao. Ang Attica (Atenas) bilang isang patakaran ay matatagpuan sa teritoryo ng 2500 km 2 na may populasyon na humigit-kumulang 125 - 150 libong tao. Gayunpaman, maaaring umiral ang mga patakaran sa isang lugar na 30-40 km 2 (5x8 km) na may populasyon na ilang daang naninirahan. Karamihan sa mga patakaran ng Greek ay may teritoryo na 100 - 200 km 2 na may populasyon na 5-12 libong tao, kung saan ang mga ganap na mamamayan, mga lalaking mandirigma, ay maaaring mula sa isa hanggang dalawang libong tao.

Ang istrukturang pampulitika ng mga patakaran, kasama ang lahat ng pagkakaiba-iba nito, ay kumakatawan sa isang tiyak na pagkakaisa. Makina ng estado Ang polis ay binubuo ng isang popular na kapulungan ng mga ganap na mamamayang lalaki, isang konseho (Gerusia, Areopagus, Senado) at iba't ibang mga halal na opisyal (mahistrado). Ang People's Assembly - ang pinaka-demokratikong namumunong katawan - ay isang katangian ng anumang patakaran. Ginamit nito ang karapatan ng mamamayan na pamahalaan ang estado. Depende sa kung anong timbang buhay pampulitika nagtagumpay sa pagkuha ng mga strata ng kalakalan at paggawa at mga komunal na magsasaka sa paglaban sa maharlikang tribo, ang patakaran ay maaaring alinman sa oligarkiya (Sparta) o demokratiko (Atenas). SA mga tuntunin sa ekonomiya ang pagkakaiba sa pagitan ng mga patakaran ay natukoy ng mas malaki o mas maliit na papel ng koro, i.e. relasyon sa pagitan ng agrikultura at handicraft at kalakalan. Ang Sparta ay isang tipikal na patakarang pang-agrikultura; Ang Corinth, na may maliit na koro, ay isang karaniwang patakaran sa kalakalan at paggawa.

Ibahagi ang kabutihan ;)

Ang sinaunang Greece ay palaging namamangha kahit na ang imahinasyon ng mga kababayan, hindi banggitin ang mga istoryador sa ating panahon. Ang kanilang sibilisasyon, na nagmula sa mga simpleng mangingisda at pastol, ay naging isa sa pinakamakapangyarihan sa Sinaunang Mundo. Ang mga Griyego ay iginagalang bilang mga namumukod-tanging (at lubhang tuso) na mga pulitiko, mahuhusay na mandaragat at mandirigma.

Naabot din nila ang napakataas na taas sa mekanika: ang ilan sa kanilang mga device ay hindi mababa sa pagiging kumplikado sa mga mekanikal na relo noong ika-19 na siglo. Alam ng mga Greek ang enerhiya ng singaw, nilikha nila ang mga unang prototype ng mga makina ng singaw sa anyo ng mga laruan.

Gayunpaman, ang lahat ng ito at marami pang ibang mga tagumpay ay hindi magiging posible kung walang maingat na inaayos na istrukturang panlipunan ng estado, na makapagtuturo sa mga mamamayan nito at maprotektahan sila mula sa mga kaaway. Dahil ang polis ang pangunahing "cog" ng sinaunang sibilisasyong Greek, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay dapat na talakayin nang hiwalay.

Ano ang sinaunang Greek polis?

Sa katunayan, ang isang hiwalay na lungsod ay tinatawag na isang patakaran. Ngunit narito ang isang mahalagang paglilinaw ay dapat gawin: sa mga taong iyon, ang mga lungsod ay madalas na sa katunayan ay hiwalay na mga estado. Ang parehong Phoenician Empire ay, sa modernong kahulugan ng salita, isang kompederasyon na binuo ng mga indibidwal na bansa na maaaring umalis dito anumang oras. Bilang karagdagan, ang pangunahing bahagi ng populasyon ng patakaran ay aktibo sa pulitika: itinuturing ng sinumang malayang tao na tungkulin niyang lumahok sa boto, sa paggawa ng mahahalagang desisyon ng gobyerno.

Ang lahat ng ito ay madalas na nagresulta sa matinding pagtatalo at kahit na mga away sa lansangan, kaya naman itinuturing ng mga kontemporaryo na ang mga Griyego ay "wacky at maingay na mga tao." Kaya, ang patakaran ay dapat ituring na isang hiwalay, espesyal na anyo ng pampulitika at panlipunang organisasyon. Ang teritoryo ng naturang pormasyon ay limitado hindi lamang ng mga pader ng lungsod, kundi pati na rin ng mga lupaing iyon na maaaring protektahan at linangin ng pangunahing bahagi ng populasyon ng patakaran (iyon ay, mga taong nasa serbisyo publiko).

Paano nabuo ang mga lungsod-estado?

Ang patakaran ay natatangi dahil ito ay lumitaw sa isang punto ng pagbabago sa sinaunang kasaysayan, sa panahon ng paglipat mula sa tribal at communal system tungo sa unang "proto-states". Sa malayong mga taon, nagsimula ang pagsasapin-sapin ng lipunan: mas pinili nilang maging mga artisan at ibenta ang mga resulta ng kanilang trabaho, kaysa ibigay ang mga benepisyo na nilikha nila nang walang kabuluhan. Lumitaw ang mga mangangalakal na marunong magbenta ng mga handicraft sa ibang mga tribo, isang "kasta" ng mga mandirigma na nagtanggol sa parehong mga mangangalakal at ang pangkalahatang kagalingan ng lahat ng miyembro ng "tagapagpauna ng estado" na ito ay naging mahigpit na nakahiwalay.

Sa pangkalahatan, halos lahat ng lungsod-estado ng Sinaunang Greece ay may mahusay na hukbo, at samakatuwid, kung kinakailangan, maaari silang tumayo para sa kanilang sarili.

Siyempre, ang lahat ng mga taong ito ay ginustong hindi manirahan sa isang hubad na bukid. Nagsimulang umusbong at mabilis na umunlad ang malalaking lungsod. Dahil sa ang katunayan na ang mga artisan at may-ari ng lupa, mangangalakal at mandirigma, siyentipiko at pulitiko ay nanirahan sa loob ng kanilang mga pader, sila ay ganap na nakakapagbigay sa sarili. Ito ay kung paano nabuo ang mga patakaran.

Ngunit ano ang istrukturang panlipunan ng gayong kamangha-manghang (ayon sa mga modernong pamantayan) na "mga lungsod"? Kakatwa, ngunit ang karamihan sa populasyon ng patakarang istilong Griyego ay kinakatawan ng mga malayang tao, mga mamamayan. Lumahok sila pareho sa paggawa ng lahat ng kailangan (mga breeder ng baka, magsasaka, artisan), at sa pangangalaga ng kanilang lupain. Nagtanggol ang uring militar mga pamayanan mula sa hindi masyadong mapanganib na mga banta, habang sa oras ng pagsalakay ng kaaway, ang lahat ng mga naninirahan dito ay lumabas upang protektahan ang mga pader ng patakaran.

Mga Tanong:

1. Mga Patakaran ng Sinaunang Greece.

2. Sparta.

3. Athens.

Mga Patakaran ng Sinaunang Greece.

Ang mga unang estado sa Greece ay lumitaw noong ika-3 milenyo BC. Nasa 2200 na. estado ay inilalaan sa tungkol sa. Crete: Knossos, Mallia, Pista. Ang mga lokal na pinuno ay naging mga hari bago ang iba ( basilei ). Mula sa pagtatapos ng ika-2 milenyo, nagsimula ang paghina ng kaharian ng Cretan at ang pagtaas ng Mycenae. Noong ika-1 ikatlong bahagi ng ika-2 milenyo BC, maraming tribong Achaean ang lumikha ng isang maagang uri ng estado sa anyo ng mga kaharian na pinamumunuan ni vanacts . Ang natitirang mga tribong Hellenic, dahil sa ang katunayan na ang mga institusyong pangkomunidad ay patuloy na gumaganap ng pangunahing papel sa kanilang sistemang panlipunan, ay nagsimula sa landas ng pagbuo ng estado, na lumampas sa monarkiya na pamamahala. Kaya lumitaw mga patakaran.

Una patakaran- Ito ay isang maliit na estado na may iisang lungsod - ang sentro ng buhay pampulitika, relihiyon at kultura. Ang patakaran ay ang kabuuan ng lahat ng mamamayan ng isang partikular na lungsod-estado, na kinabibilangan ng lahat ng urban at rural settlements, taniman at hardin, minahan at quarry. Ang mga alipin ay pag-aari ng polis. Karaniwan ang teritoryo ng patakaran ay maliit. Ang pinakamalawak na patakaran Sparta(8400 sq. km). Attica– 2550 sq. km. Ang lahat ng mga mamamayang naninirahan sa mismong lungsod at sa kanilang mga pag-aari ng lupa o sa mga nayon sa kanayunan nito ay mga residente ng patakaran at tinawag sa kanyang pangalan. Ang mga mamamayan ng komunidad ng polis ay mga lokal na katutubo lamang na nagmamay-ari ng lupa.

Ang maharlikang pamumuno ng mga sinaunang lungsod-estado ay palaging lumalaban sa mga batas sa pagsulat, dahil ito ay ang maharlika elite na puro sa kanilang mga kamay ang pinakamataas na administrative function, batay sa pari saray. Ang pagsulat ng mga batas ay bunga mismo ng isang socio-economic na pag-unlad na nagbunga ng mga pangkat ng alipin na hindi naman mga aristokrata. Ang mga bagong grupong ito, sa isang antas o iba pa, ay nilimitahan ang pangingibabaw ng aristokrasya o naghahangad ng pantay na karapatan dito, na naitala sa nakasulat na batas.

Sparta.

Sinaunang Sparta kilala lalo na sa panahon ng Digmaang Trojan (1240 BC) ang pananakop ng Dorian noong ika-12 siglo. BC. humantong sa pagkuha ng Peloponnese ng mga dayuhan. Eksakto Dorian nagtatag ng isang bagong Sparta, na may pangalan lamang na karaniwan sa luma. Sa panahon ng mga digmaang Messenian, ang estado ng Spartan sa wakas ay nabuo bilang isang estado ng aristokrasya na nagmamay-ari ng alipin, na inorganisa sa paraang militar sa ngalan ng pagtiyak ng pagsasamantala sa nasakop na populasyon ng Laconia (Achaeans) at Messenia (Dorians).

Tanging ang mga Spartan mismo ang itinuturing na ganap na mamamayan ng Sparta. Sa panahon ng pananakop ng Laconia, natanggap ng nasakop na populasyon ang pangalan helots , na itinuturing na pag-aari ng lahat ng Sparta - maharlika "mga pamayanan ng magkapantay", gaya ng tawag ng mga Spartan sa kanilang korporasyon batay sa laganap na pang-aalipin. Ang bahagi ng nasakop na populasyon, na naninirahan sa pinakamababang mayabong na lugar, ay hindi na-convert sa mga helot - perieki , ay nakikibahagi sa kalakalan at sining, dahil. ang mga Spartan mismo ay nakikibahagi lamang sa isang uri ng aktibidad - serbisyo militar. Bawat Spartan walang sablay ay dapat na bahagi ng isang grupo na kumain nang sama-sama ( phidtia), na ang mga miyembro ay may mga karapatang pampulitika.

Ang estado ng Spartan sa organisasyon nito ay nagpapanatili ng mga bakas ng demokrasya militar. Naniniwala si Aristotle na ang sistema ng estado ng Sparta ay itinulad sa sinaunang sistema ng Cretan na nilikha ng maalamat na haring Minos. Ang umiiral na organisasyon ng estado at lipunan ay naiugnay sa isang tao - ang maalamat na tagapag-alaga ng hari Lycurgus , na minsan daw ay nakipagkita pa kay Homer. Pagkatapos ng pangalan ng maalamat na mambabatas, tinawag ang batas ng Spartan "Mga batas ng lycurgus".

Ang organisasyong militar-estado ng Sparta ay pinamumunuan ng dalawang hari (archagetes), mula sa dinastiyang Dorian at Achaean. mga hari pinanatili ang pinakamataas na pari at bahagyang mga tungkuling panghukuman. Ang mga hari ay bahagi ng konseho ng mga matatanda (gerousia), na siyang pinakamataas na awtoridad sa Sparta. gerousia ay binubuo ng 28 na inihalal para sa habambuhay na matatanda (geronts) na may edad na hindi mas bata sa 60 taon, at 2 haring may edad na hindi mas bata sa 30 taon, o ang kanilang mga tagapag-alaga. Ang pinakamataas na pormal na kapangyarihan ay kabilang sa kapulungan ng bayan ( apella ) - mga mandirigma mula sa edad na 30. Ngunit ang apella ay walang karapatan na talakayin ang mga tanong na inihanda ng gerousia, ngunit maaari lamang bumoto para sa o laban. Mas mataas ahensyang tagapagpaganap awtoridad - board ng 5 ephors , na lumitaw sa isang pagkakataon bilang isang organ ng kontrol sa gerusia at mga hari, dahil sa paglaki ng mga kontradiksyon sa lipunan sa estado ng Spartan. Ang mga Ephor ay inihalal mula sa lahat ng mga Spartan sa loob ng 1 taon, at may pinakamataas na kapangyarihan sa pagkontrol, ay may karapatang usigin at hatulan ang sinumang Spartiate, kasama. geronts at hari.

Athens.

Sa lahat ng patakarang Griyego ang pinakamataas na antas ang pag-unlad ng ekonomiya, pulitika at kultura ay umabot sa Athens. Alamat ng gawa Theseus, ang maalamat na basileus - ang lumikha ng estado ng Athens, ay nagsabi na ang mga Cretan ay pinamamahalaang sakupin ang Attica, ang pinakamahina na rehiyon ng Hellas sa 1st half. Ika-2 milenyo BC Sa archaic period, ang populasyon ng Attica ay nahahati sa 4 na phyla (tribes), na nahahati sa phratries at clans. Sa oras na ito, isang privileged layer ng clan nobility ang namumukod-tangi - Eupatrides , habang ang ibang mga malayang mamamayan ay tumanggap ng titulo demosa - Mga tao.

Ang pinakamataas na namamahala sa katawan ay ang People's Assembly. ekklesia . Ang tunay na kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng konseho ng mga matatanda - areopagus , na ang mga miyembro ay binubuo ng maharlikang tribo. Ang Areopagus ay ang pinakamataas na kumokontrol at hudisyal na katawan, na nagkonsentra sa pangangasiwa ng estado sa sarili nitong mga kamay pagkatapos ng pagpawi ng institusyong Basilean (mga ika-8 siglo BC). Matapos ang pagpapalayas sa basileus, nagsimulang mahalal ang mga matataas na opisyal mula sa mga eupatride - mga archon na nakatanggap ng kapangyarihang tagapagpaganap. Sa una, ang mga posisyon ng mga archon ay para sa buhay, pagkatapos ay para sa 10 taon at, sa wakas, para sa 1 taon. Mula sa mga archon na nagsilbi sa kanilang termino, ang Areopagus ay napunan muli.

Malinaw na sinasalamin ng mga reporma ng estado sa Greece ang proseso ng pagiging pinakaperpektong demokrasya na nagmamay-ari ng alipin ng Sinaunang Mundo, gayundin ang ebolusyon ng demokratikong batas. Noong 621 Isinulat ni Archon Dracont ang mga unang batas na bumaba sa atin sa mga fragment lamang. "Mga Batas ng Dragon" ipinagbawal nila ang mga away sa dugo, inaprubahan ang pribadong pag-aari, ipinakilala ang parusang kamatayan para sa halos anumang paglabag sa pribadong ari-arian (pagnanakaw ng mga gulay). Ngunit binawasan nila ang kolektibong pananagutan para sa mga krimen sa pamamagitan ng pagtukoy sa unang pagkakataon ng prinsipyo ng indibidwal na responsibilidad. Dahil sa mataas na kalubhaan ng mga pamantayan, ang mga batas na ito ay pinawalang-bisa pagkatapos ng 30 taon. Noong 594. archon Solon nagsagawa ng ilang mga reporma:

Sisakhfia (pag-aalis ng pasanin) - pagkansela ng mga utang (pag-alis ng mga bato sa utang mula sa mga ipinangako para sa mga utang mga kapirasong lupa ang mahihirap),

Ang pagbabawal sa paggarantiya ng utang ng tao ng may utang, at ang pagbebenta ng isang mamamayan sa pagkaalipin para sa mga utang,

Repormasyon sistema ng estado: Council 400 (bule): 400 kinatawan na inihalal ng tribal phyla, kung saan ang bawat isa sa 4 na phyla ay nagpadala ng 100 kinatawan. Ito ang pangunahing deliberative body na naghanda ng mga desisyon ng kapulungan ng bayan. Ecclesia nahalal na matataas na opisyal at narinig ang kanilang mga ulat. Panimula sa paglilitis ng hurado - helium.

Mula noong 509 BC. Ang mga reporma sa Archon ay isinagawa sa Athens Cleisthenes:

- Konseho ng Limang Daan: 50 pers. mula sa bawat phylum,

- Lupon ng 10 strategist sa pinuno ng hukbo. Ang mga strategist ay nahalal ng 1 mula sa bawat phylum,

- ostracism: tuwing tagsibol isang espesyal na pagpupulong kinilala ang mga taong mapanganib sa umiiral na sistema.

Matapos ang tagumpay sa mga digmaang Greco-Persian noong ika-6 na siglo. BC, ang mga reporma ay isinagawa ni Pericles, na sa mahabang panahon ay nagsilbi bilang 1st strategist (444-429), na ang panahon ng pamumuno ay itinuturing na kasagsagan ng demokrasya ng Atenas:

Si Helia (6000 katao) ay taunang inihalal sa pamamagitan ng lot mula sa lahat ng 4 na kategorya,

Ang pagpili ng mga opisyal ay isinagawa hindi sa pamamagitan ng pagboto, ngunit sa pamamagitan ng palabunutan, maliban sa mga strategist at ingat-yaman,

Ang ekklesia sa wakas ay naging pinakamataas na katawan ng kapangyarihan, na kinabibilangan ng lahat ng mga lalaking mamamayan mula sa edad na 20, nang walang mga paghihigpit sa kwalipikasyon. Ang bawat mamamayan ay may karapatan na magharap ng panukalang batas sa kapulungan ng mga mamamayan at magharap ng anumang katanungan

- pagpapatibay ng isang batas pumasa sa 4 na yugto: 1. pagpapakilala ng panukalang batas sa kapulungan ng mga tao sa pagkakasunud-sunod ng inisyatiba ng pambatasan, na mayroon ang bawat ganap na mamamayan ng Atenas, 2. paunang pagsasaalang-alang ng Konseho ng 500, 3. pagpapatibay ng panukalang batas ng kapulungan ng bayan . 4. pag-apruba ng batas sa pamamagitan ng helium.

πόλις , πολιτεία, lat. civitas) - isang anyo ng estado, na kung saan ay isang asosasyon ng mga pribadong may-ari ng lupa, pati na rin ang mga mamamayan na nakikibahagi sa iba't ibang mga kalakalan at sining, pati na rin ang isang socio-economic na organisasyon kung saan ang mga may-ari ng lupa at artisan, bilang mga ganap na miyembro nito, ay may karapatan. sa ari-arian. Humigit-kumulang na tumutugma sa modernong konsepto ng "malayang estado ng mga tao" at ang antagonist ng "despotismo".

Karaniwang kasama sa teritoryo ng patakaran ang mismong sentro ng lungsod at ang chora - ang katabing distrito ng agrikultura. Ang patakaran ay binubuo ng mga ganap na mamamayan - mga miyembro ng komunidad - bawat isa ay may karapatan sa pagmamay-ari ng lupa at mga karapatang pampulitika. Ang bahagi ng populasyon ay hindi kabilang sa patakaran at walang mga karapatan ng mga mamamayan: meteks, perieks, freedmen, alipin.

Iba ang sistemang pampulitika sa mga patakaran: oligarkiya, demokrasya, monarkiya (pangkaraniwan ang monarkiya para sa mga patakaran sa makalumang panahon), atbp. Sa mga demokratikong patakaran, ang kapangyarihan ay kabilang sa kapulungan ng mga tao, sa mga patakarang maharlika - sa konseho ng maharlika, sa oligarkiya - sa pagpupulong ng kwalipikasyon. Ang apparatus ng estado ng patakaran ay binubuo ng kapulungan ng mga tao (ekklesia, synod, council, comitia), council ( mga konseho ng mga tao- Sanhedrin, bule, tribunate, defensorate, aristokratikong konseho - gerusia, senado) at mahistrado (mga estratehiko, polemarch, konsul, praetor, aristokratikong mahistrado - basileus, archon, rexes, princeps, kinatawan ng mga tao - aediles, agoranom), naisagawa ang hustisya sa pamamagitan ng mga inihalal na hukuman (dicasteries, mga tanong), Sandatahang Lakas ay mga hukbong hinikayat mula sa lahat ng mamamayan. Ang mga desisyon ng mga tao, ng konseho at mga korte, ang mga utos ng mga mahistrado at mga kumander ng hukbo ay may bisa, habang ang mga mamamayan mismo ay may personal, pang-ekonomiya at pampulitika na kalayaan. Sa ilang mga patakaran, ang mga suweldo ay dapat bayaran para sa pangangasiwa ng mga posisyon ng mga miyembro ng mga konseho, mga hukom, mga mahistrado at mga kumander ng hukbo, at ang mga suweldo ay dapat ding bayaran para sa serbisyo sa hukbo.

Minsan ang patakaran ay itinuturing na isa sa mga uri ng tinatawag na. "mga lungsod-estado". Ang huling pagtatalaga sa kasong ito, gayunpaman, ay tila labis na hindi tama, dahil ipinakita ni G. A. Koshelenko na ang isang tipikal na patakaran ay hindi isang lungsod, at, tulad ng ipinakita ni M. Berent, ito ay hindi rin isang estado. Sa kaibuturan nito, ang patakaran ay isang pamayanang agrikultural, samakatuwid, ang pinakamataas na pag-aari ng komunidad sa mga lupain ng mga mamamayan ay isa sa pinakamahalagang katangian ng patakaran. Ang polis ay hindi lamang pampulitika at pang-ekonomiya, kundi isang relihiyosong organisasyon din kung saan ang espirituwal at sekular na mga awtoridad ay nagkasabay, at ang pagkapari ng polis ay bahagi ng sistema ng mga mahistrado ng polis.

Bibliograpiya

• Andreev Yu. V. Maagang patakarang Griyego (Homeric period). - L .: Publishing house ng Leningrad University. 1976.
• Berent M. Stateless polis: sinaunang estado at sinaunang lipunang Greek // Access mode: http://abuss.narod.ru/Biblio/AlterCiv/alterciv.htm . - [walang petsa] 2000.
• Koshelenko G.A. Greek polis sa Hellenistic East. - M.: Nauka, 1979.
• Frolov E. D. Ang pagsilang ng patakarang Greek. - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg. un-ta, 2004.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tingnan kung ano ang "Polis (antiquity)" sa iba pang mga diksyunaryo:

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Polis. Ang Polis (dr. Greek πόλις) ay isang pamayanang sibil sa lunsod na bumubuo sa sarili bilang isang organisasyong pampulitika; isang espesyal na anyo ng organisasyong panlipunan na katangian ng sinaunang mundo ... Wikipedia

ANTIQUITY- pedagogical na pag-iisip at pang-edukasyon na kasanayan. Ped. pag-iisip at ang sistema ang magtuturo. Ang mga institusyon ay unang umabot sa mga mature na anyo sa Greece noong ika-4 na siglo. BC e. pagkaraan ng mahabang panahon ebolusyon ng patakaran (lungsod ng estado), sa Roma hanggang sa con. 1 in. BC e., kapag ang may-ari ng alipin ...... Russian Pedagogical Encyclopedia

- (French antiquité, English antiquity, German Antike) isang termino na lumipas na sa Russian. lang. mula sa Romanesque at German. mga wika at pataas sa lat. antiquitas antiquity, antiquity. Sa isang pangkalahatang kahulugan, ang antiquity ay medyo katumbas ng Russian. Gayunpaman, mas madalas, mayroon itong espesyal na ... ... Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet

Ang termino, na bumalik sa lat. antiquitas antiquity, antiquity; sa malawak na kahulugan ng salita, ito ay lubos na katumbas ng "antiquity" ng Russia, mas madalas na mayroon itong espesyal na paggamit sa parehong kahulugan ng "antiquity", ngunit sa aplikasyon sa Sinaunang Greece (kabilang ang Hellenism) ... . .. Great Soviet Encyclopedia

Sinaunang panahon- pedagogical na pag-iisip at pang-edukasyon na kasanayan. Ang pag-iisip ng pedagogical at ang sistema ng mga institusyong pang-edukasyon sa unang pagkakataon ay umabot sa mga mature na anyo sa Greece noong ika-4 na siglo. BC. pagkatapos ng mahabang ebolusyon ng patakaran (lungsod ng estado), sa Roma sa pagtatapos ng ika-1 siglo. BC.,…… Pedagogical terminological diksyunaryo

antigong polis ay isang lungsod na kinabibilangan ng lupang katabi nito. Alinsunod dito, ito ay isang lugar ng paninirahan para sa mga magsasaka na malayang namamahala sa kanilang mga sakahan. Ang paglilinang ng lupa mismo sa Greece (mabato na lupa, medyo tuyo na klima, kakulangan ng ... Tao at Lipunan: Kulturolohiya. Sanggunian sa diksyunaryo

Sa katunayan, ang isang hiwalay na lungsod ay tinatawag na isang patakaran. Ngunit narito ang isang mahalagang paglilinaw ay dapat gawin: sa mga taong iyon, ang mga lungsod ay madalas na sa katunayan ay hiwalay na mga estado. Ang parehong Phoenician Empire ay, sa modernong kahulugan ng salita, isang kompederasyon na binuo ng mga indibidwal na bansa na maaaring umalis dito anumang oras. Bilang karagdagan, ang pangunahing bahagi ng populasyon ng patakaran ay aktibo sa pulitika: itinuturing ng sinumang malayang tao na tungkulin niyang lumahok sa boto, sa paggawa ng mahahalagang desisyon ng gobyerno.

Ang lahat ng ito ay madalas na nagresulta sa matinding pagtatalo at kahit na mga away sa lansangan, kaya naman itinuturing ng mga kontemporaryo na ang mga Griyego ay "wacky at maingay na mga tao." Kaya, ang patakaran ay dapat ituring na isang hiwalay, espesyal na anyo ng pampulitika at panlipunang organisasyon. Ang teritoryo ng naturang pormasyon ay limitado hindi lamang ng mga pader ng lungsod, kundi pati na rin ng mga lupaing iyon na maaaring protektahan at linangin ng pangunahing bahagi ng populasyon ng patakaran (iyon ay, mga taong nasa serbisyo publiko).

Athens

Ang pagsagot sa tanong kung ano ang isang patakaran sa sinaunang Greece, ang unang estado na dapat isaalang-alang ay ang Athens. Sinakop ng teritoryo ng Athenian polis ang buong peninsula ng Attica sa Central Greece. Ang Athens mismo ay matatagpuan sa gitna ng isang matabang kapatagan, 5 km mula sa dagat.

Ang nangingibabaw na posisyon sa bagong estado ay kabilang sa maharlika ng tribo. Ang mga pangunahing posisyon sa gobyerno ay inookupahan ng mga aristokrata. Ang kataas-taasang kapangyarihan ay kabilang sa Areopagus, na binubuo ng mga kinatawan ng maharlika ng tribo, at sa mga archon - mga opisyal ng estado (pinuno, mataas na saserdote, pinuno ng pinuno, anim na pampublikong hukom).

Unti-unting nagbukas ang mga mahihirap na miyembro ng komunidad at napilitang umutang sa mayayaman. Isang bato ng utang ang inilagay sa lupain ng mga nanghihiram. Nang hindi nila mabayaran ang utang nang may interes, nawala ang lupa. Ang mga umupa ng lupa ay nag-iingat lamang ng ikaanim na bahagi ng ani para sa kanilang sarili, at ang iba ay ibinigay sa may-ari ng lupain. Ang mga magsasaka ay payat, naging may utang, at pagkatapos ay naging mga alipin.

20 taon na ang lumipas mula nang magsimula ang paghahari ni Solon, at muling nagsimula ang kaguluhan sa Athens. Isang kamag-anak ni Solon, ang kumander ng Pisistratus, noong 560 BC. e. inagaw ang kapangyarihan at nagsimulang mamuno sa Athens nang nag-iisa, sa pamamagitan ng puwersang tinitiyak ang kapayapaan at pagkakaisa sa patakaran ng Atenas. Kaya itinatag ang paniniil sa Athens.

Ang mga lupain ng mga aristokrata na umalis ng bansa ay ipinamahagi sa mga magsasaka. Para sa kanila, ipinakilala ng maniniil ang isang buwis (isang ikasampu ng ani), na nagpayaman sa kaban ng estado. Sinubukan ni Peisistratus na isulong ang pag-unlad ng agrikultura, sining, kalakalan, at paggawa ng mga barko. Sinimulan niya ang isang mahusay na pagtatayo sa Athens: ang mga templo, mga landas at mga tubo ng tubig ay itinayo sa pamamagitan ng kanyang utos. Ang mga sikat na artista at makata ay inanyayahan sa lungsod, ang Iliad at ang Odyssey ay isinulat, na sa oras na iyon ay ipinadala nang pasalita. Sa totoo lang, noong panahon ng paghahari ni Peisistratus na naging sentro ng kultura ng Greece ang Athens. Simula noon, nagsimula na rin ang kanilang maritime power.

Paano nabuo ang mga lungsod-estado?

Ang patakaran ay natatangi dahil ito ay lumitaw sa isang punto ng pagbabago sa sinaunang kasaysayan, sa panahon ng paglipat mula sa tribal at communal system tungo sa unang "proto-states". Sa malayong mga taon, nagsimula ang stratification ng lipunan: ang mga bihasang tao ay ginusto na maging mga artisan at ibenta ang mga resulta ng kanilang paggawa, kaysa ibigay ang mga benepisyo na nilikha nila nang walang bayad. Lumitaw ang mga mangangalakal na marunong magbenta ng mga handicraft sa ibang mga tribo, isang "kasta" ng mga mandirigma na nagtanggol sa parehong mga mangangalakal at ang pangkalahatang kagalingan ng lahat ng miyembro ng "tagapagpauna ng estado" na ito ay naging mahigpit na nakahiwalay.

Sa pangkalahatan, halos lahat ng lungsod-estado ng Sinaunang Greece ay may mahusay na hukbo, at samakatuwid, kung kinakailangan, maaari silang tumayo para sa kanilang sarili.

Siyempre, ang lahat ng mga taong ito ay ginustong hindi manirahan sa isang hubad na bukid. Nagsimulang umusbong at mabilis na umunlad ang malalaking lungsod. Dahil sa ang katunayan na ang mga artisan at may-ari ng lupa, mangangalakal at mandirigma, siyentipiko at pulitiko ay nanirahan sa loob ng kanilang mga pader, sila ay ganap na nakakapagbigay sa sarili. Ito ay kung paano nabuo ang mga patakaran.

Ngunit ano ang istrukturang panlipunan ng gayong kamangha-manghang (ayon sa mga modernong pamantayan) na "mga lungsod"? Kakatwa, ngunit ang karamihan sa populasyon ng patakarang istilong Griyego ay kinakatawan ng mga malayang tao, mga mamamayan. Lumahok sila pareho sa paggawa ng lahat ng kailangan (mga breeder ng baka, magsasaka, artisan), at sa pangangalaga ng kanilang lupain. Pinoprotektahan ng ari-arian ng militar ang mga pamayanan mula sa hindi masyadong mapanganib na mga banta, habang sa panahon ng mga pagsalakay ng kaaway, lahat ng mga naninirahan dito ay lumabas upang protektahan ang mga pader ng patakaran.

Mga Batas ng Solon

Noong ika-8-7 siglo BC. e. ang isang tiyak na bahagi ng mga demo - mga mangangalakal, mga may-ari ng mga pagawaan at mga barko, mayayamang magsasaka - ay yumaman. Ngayon ay hinangad nilang lumahok sa pamamahala ng patakaran, ngunit pinagkaitan ng karapatang ito. Sila ang naglunsad at nanguna sa pakikibaka sa pagitan ng mga demo at aristokrasya.

Sa gitna ng kaguluhan, ang mga mamamayan ay bumaling sa politikong Athenian na si Solon, na namuno sa patakaran sa sinaunang Greece - ito ay humantong sa pagpapatupad ng ilang mga reporma. Una sa lahat, kinansela niya ang mga utang ng mga Athenian at ipinagbawal ang pang-aalipin sa utang. Lupa ibinalik sa mga may utang. Ang mga taga-Atenas, na naalipin sa utang, ay binigyan ng kalayaan. Mula ngayon, walang Athenian ang maaaring maging alipin!