Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

Federal State Autonomous Educational Institution of Higher Professional Education "Ural Federal University na pinangalanan sa unang Pangulo ng Russia B.N. Yeltsin"

Institute of Radio Electronics at Information Technologies - RTF

Kagawaran ng High Frequency Radio Communications at Television

Sa disiplina na "Kasaysayan"

"Ang papel ng geopolitical, natural-climatic at etno-confessional na mga kadahilanan sa pag-unlad at kapalaran ng Russia"

Guro: Rogova E.M.

Mag-aaral: Anchutin M.P.

Pangkat: RI-120501

Ekaterinburg

1. Panimula (1)

1.1 Kaugnayan

1.2 Layunin ng pag-aaral

1.3 Layunin ng pananaliksik

2 Mga salik na nakakaimpluwensya sa kapalaran at pag-unlad ng Russia (4-16)

2.1 Salik na geopolitical.

2.2 Natural at klimatiko na kadahilanan.

2.3 Ethno-confessional factor.

3 Konklusyon (17)

4 Mga Sanggunian (18)

Panimula:

Ang kaugnayan ng paksang ito ay medyo mataas, dahil ang pag-unlad ng Russia ay lubos na nakasalalay sa mga kadahilanan na ibinigay sa problema.

Layunin ng pag-aaral: upang siyasatin ang mga salik na nakasaad sa paksa.

Mga layunin ng pag-aaral: upang matukoy ang mga salik na pinakamalakas na nag-ambag sa pag-unlad ng Russia, at din upang pag-aralan ang bawat isa nang hiwalay upang bumuo ng isang holistic na larawan ng pag-unlad ng Russia.

Kabanata 1: Geopolitical factor. Ang kakanyahan at papel nito sa pag-unlad ng Russia.

Una sa lahat, gusto kong sabihin kung ano ang geopolitics at geopolitical factor sa pangkalahatan. Ang geopolitics ay ang agham ng kontrol sa teritoryo, ng mga pattern ng pamamahagi at muling pamamahagi ng mga saklaw ng impluwensya ng iba't ibang estado at mga asosasyon sa pagitan ng estado. Ang geopolitical factor ay ang heograpikal na lokasyon ng bansa, ang pagkakaroon ng likas na yaman, klima, atbp.

Susunod, nais kong pag-usapan ang tungkol sa geopolitical factor tungkol sa Russia. Ang mga sumusunod na geopolitical na kondisyon ay madalas na napapansin: isang malaki, bahagyang populasyon na teritoryo, isang hangganan na walang natural na proteksyon, paghihiwalay mula sa mga dagat, isang kasaganaan ng mga ilog.

Ang geopolitical factor na pinakamalakas na nakaimpluwensya sa kalikasan ng agrikultura. Ang mga lupa at klima ng Russia ay matagal nang hindi kanais-nais para sa agrikultura, ngunit ang Russia ay palaging itinuturing na isang mayamang bansa. Ang kayamanan ng Russia ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pagkakaroon ng malaking reserba ng troso, balahibo at iba pang likas na yaman. At ang pangyayaring ito ay may napaka negatibong epekto sa hinaharap na kapalaran ng Russia.

Dahil ang Russia ay may napakalaking teritoryo, ang mga tao ay gumamit ng malawak na paraan ng pagsasaka, i.e. pagpapakilala ng mga bagong teritoryo upang palitan ang mga luma. Sa aking palagay, ito ay mali, dahil ang malawakang paraan ng pagsasaka ay hindi mabisa at sinasayang ang likas na yaman ng bansa. Upang patunayan ang pahayag na ito, maaari nating banggitin ang Kanlurang Europa bilang isang halimbawa, dito lahat ay kinokontrol dahil limitadong espasyo. Upang mabuhay, upang kumita, ang isang tao ay kailangang magsagawa ng masinsinang pagsasaka upang makuha ang lahat ng kailangan niya mula sa isang maliit na kapirasong lupa. At, salamat sa masinsinang paraan ng pagsasaka, ang Europa ay napakaunlad na ngayon.

Ayon sa maraming mga istoryador, hanggang sa ika-18 siglo, ang Russia ay hindi matatawag na isang estado, dahil wala itong mga tiyak na hangganan. Sa silangan, binalangkas ng Russia ang mga hangganan nito noong 1861 kasama ang Kapayapaan ng Beijing. Kung ang mga bagong lupain ay kailangan para sa pagsasaka, ang isa ay maaaring lumipat sa silangan, nang higit pa at higit pa. Sa buong ika-20 siglo, lumipat ang Russia sa silangan. Ang iba't ibang mga reporma ay isinagawa - resettlement, mga reporma ng Witte, Stolypin, limang taong plano sa pagtatayo, atbp.

Hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang Russia ay umiral nang kumportable salamat sa isang malawak na uri ng ekonomiya. Gayunpaman, hindi ito maaaring magpatuloy sa mahabang panahon at sa pagtatapos ng 50s ng ika-20 siglo, ang mga reserba ng malawak na ruta ay naubos. Para sa karagdagang pag-unlad ng bansa, kinakailangan ang isang paraan, at sa pagtatapos ng 50s, ang reporma ni Khrushchev ay tumatanda sa paglipat sa isang masinsinang landas. Noong 1965, nagsimulang ipatupad ang repormang ito: nagsimulang lumipat ang bansa sa pagpapaigting at pagpapaunlad ng teknolohiya. Gayunpaman, noong 1966, natuklasan ang langis ng Tyumen - at nakuha ng bansa ang pananalapi, at, nang naaayon, lumitaw ang malawak na mapagkukunan. Pinigilan ang reporma sa masinsinang paraan ng pagsasaka. Noong dekada 70 ng ika-20 siglo, bumagsak ang presyo ng langis, at halos libre ang pagbomba ng Russia ng langis. Ito ay lubhang naubos ang ekonomiya ng bansa, kaya nagsimula ang perestroika noong kalagitnaan ng dekada 80.

Gayundin, naimpluwensyahan ng geopolitical factor ang kapalaran ng militar ng Russia.

Russia ay hindi kahit na tisa natural na mga hadlang (tulad ng Japan - ang dagat, o India - bundok). Ang Russia, isang bansang mayaman sa mga mapagkukunan, ay bukas sa mga mananakop. Samakatuwid, maraming gustong sakupin ang Russia.

Kinakalkula ng sikat na istoryador ng Russia na ang mga lupain ng Russia, simula sa taong 9, ay inaatake tuwing 4 na taon. Pagkatapos sa loob ng 240 taon ang mga Ruso ay nasa ilalim ng pamatok ng mga Tatar-Mongol. At pagkatapos mula 1480 hanggang 1880, ang Russia ay nakipaglaban sa dalawang-katlo ng oras, at kung minsan ang mga digmaan ay pare-pareho.

Ang pagkawasak ng mga produktibong pwersa ay patuloy na naganap, na nag-ambag sa paghina ng pag-unlad, kung kaya't ang Russia ay naging isang bansang tulad ng digmaan. Ang isa pang dahilan ng pagiging agresibo ng Russia ay ang malawak na katangian ng pag-unlad. Kinakailangan na patuloy na palawakin ang mga mapagkukunan ng mga hilaw na materyales, kailangan ang mga bagong lupain, kinakailangan ang mga bagong manggagawa. Dahil dito, itinuloy ng Russia ang isang agresibong patakaran. Ngunit ang pagiging agresibo ay hindi pambansa. Hindi pinatay ng mga Ruso ang lahat ng mga taong naninirahan sa nabihag na teritoryo, tulad ng ginawa ng mga Aleman. Ang mga nabihag na lupain ay idinagdag lamang sa pangkalahatang pondo.

Dagdag pa, ang geopolitical factor ay nakaapekto sa estado, dahil ang Russia ay may isang militar na tadhana, ito ay kinakailangan upang magkaroon ng isang malakas na hukbo. At ito ay posible lamang sa isang malakas na estado. Gayunpaman, ang isang malaking hukbo ay nangangahulugang isang malaking basura. Dahil ang Russia ay may malawak na patakaran, ang mga klase ng serbisyo ay lumitaw - ang maharlika at Cossacks, na tumanggap ng lupa para sa kanilang serbisyo, sa halip na isang suweldo. Ang lupa mismo ay walang kahulugan, kaya ang lupa ay tinustusan kasama ng paggawa. Ang natatangi para sa Russia ay serfdom.

Gayundin, ang geopolitical factor ay nakaapekto sa kultura. Ang internasyonalidad ng mga Ruso ay makikita sa mga kultural na tradisyon. Kapag nagtitipon ang mga kamag-anak sa festive table, may mga dumplings, pilaf, at repolyo na roll sa mesa. Ang mga kanta ay inaawit sa mga pamilyang Ruso - iyon lang. Sa madaling salita, ang mga tradisyon ay internasyonal. Bilang karagdagan, ang mga Ruso sa pangkalahatan, sa mga tuntunin ng sikolohiya, ay hindi sarado. Dahil sa mga Ruso, ang pakikiramay sa kalungkutan ng iba ay walang pambansang kulay. Ang isa pang tampok na katangian ng mga Ruso ay kadaliang kumilos. Ang mga Ruso ay madaling baguhin ang kanilang lugar ng paninirahan. Ang kasaysayan ng walang bansa ay nakakaalam ng gayong malawakang paglilipat (sa silangan). Sa ika-20 siglo lamang, mahigit 10 milyong tao ang lumipat sa silangan.

Gayunpaman, bilang karagdagan sa mga hindi kanais-nais na mga kadahilanan, mayroon ding mga kanais-nais para sa pag-unlad ng Russia.

Una, ito ang pagtitiyak ng network ng ilog ng East European Plain. Dahil ang pinakamalaking ilog ay dumadaloy sa silangan at timog-silangan, ang rehiyon ng estado ng Russia ay kumalat sa direksyon na ito. Ang mga ilog ay nag-ambag sa estado at pambansang pagkakaisa, dahil ang mga espesyal na sistema ng ilog ang nagpasiya sa mga espesyal na sistema ng mga rehiyon at mga pamunuan. Kaya, maaari nating tapusin na ang network ng ilog ay nagkakaisa sa bansa kapwa sa ekonomiya at pulitika.

Pangalawa, ito ang katotohanan na ang karamihan sa "Great Silk Road" mula China hanggang Europa ay dumaan sa teritoryo ng Russia. Maraming mga bansa ang interesado sa pagpapanatili ng pampulitikang katatagan sa teritoryo ng Russia, upang ang kalakalan ay magpatuloy tulad ng dati at walang mga hindi kinakailangang problema. Sa madaling salita, ang mga bansang pangkalakal ay interesado sa pagkakaroon ng Eurasian Empire: sa una ang imperyong ito ay ang estado ng Genghis Khan, at pagkatapos ay Russia.

Kabanata 2. Natural at klimatiko na salik.

Ang natural at klimatiko na kadahilanan sa pag-unlad ng Russia ay may mahalagang papel, dahil ang pag-unlad ng bansa ay direktang nakasalalay sa agrikultura, na kung saan ay malapit na nauugnay sa klima at kalikasan.

Ayon sa maraming mga istoryador, sa gitnang bahagi ng Russia, na naging batayan ng estado ng Russia, ang siklo ng gawaing pang-agrikultura ay napakaikli, ito ay katumbas ng 125-130 araw, na may napakalaking epekto sa pag-unlad ng Russia. . Ang gitnang bahagi ng Russia ay matatagpuan sa East European Plain, kung saan ang klima ay kontinental at malupit. Hindi kanais-nais na lupa - 3% chernozem, at ang natitira ay luad at iba pang mga hindi matabang lupa. Alinsunod dito, maaari nating tapusin na ang Russia ay may napakahinang kalidad ng lupa. Gayunpaman, ang kalidad ng lupa ay hindi ang pangunahing bagay. Ang dami at kalidad ng ani ay higit na nakasalalay sa kalidad ng pagtatanim kaysa sa kalidad ng lupa. Dahil sa napakaikling siklo ng gawaing pang-agrikultura, ang mga Ruso ay nagkaroon ng kaunting oras upang linangin ang lupa, at naaayon ang kalidad ng paglilinang ay mababa.

Sa panahon ng pyudal, ang cycle ng gawaing pang-agrikultura ay humigit-kumulang 140 araw sa isang taon. Samakatuwid, kailangan ng mga Ruso na palaguin lamang ang mga mahahalaga. Dahil dito, ang mga cereal ay naging pangunahing produkto ng agrikultura. Ang paghahalaman ng gulay ay hindi isinagawa. Itinanim lamang nila ang mga halamang tumutubo nang walang tamang kontrol: mga singkamas, rutabaga, mga gisantes. Palaging may mga hardin (dachas) sa paligid ng mga lungsod, dahil ang mga taong-bayan ang nag-aalaga ng kanilang sariling pagkain sa tag-araw, i.e. ay mga hardinero. Naimpluwensyahan nito ang likas na katangian ng bapor sa Russia: sa tag-araw - isang hardinero, sa taglamig - isang artisan.

Sa loob ng apat na siglo, ang magsasaka ng Russia ay nasa isang mahirap na sitwasyon: ang mga mababang pagkamayabong na lupa ay nangangailangan ng mataas na kalidad na paglilinang, ngunit walang sapat na oras upang linangin ang lupa, pati na rin ang paghahanda ng pagkain para sa mga alagang hayop. Ang magsasaka ay mayroon lamang mga primitive na kasangkapan sa kanyang pagtatapon, kaya maaari niyang linangin ang lupa na may kaunting tagumpay lamang. Dahil dito, ang buhay ng isang magsasaka ay kadalasang nakasalalay sa pagkamayabong ng lupa at pagbabago ng panahon. Sa gayong badyet sa oras ng pagtatrabaho, hindi palaging maibabalik ng magsasaka kahit na ang mga buto sa ani. Alinsunod dito, ang magsasaka ay kailangang magtrabaho nang walang tulog o pahinga, buong araw, gamit ang lahat ng reserba ng pamilya. Hindi ganito ang nangyari sa Europe dahil mas matagal ang panahon ng trabaho. Siyempre, siniguro nito ang isang mas kanais-nais na bilis ng trabaho. Ito ang tiyak na pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Russia at Europa na nagpatuloy sa loob ng maraming siglo.

Ang mahihirap na kondisyon sa pagtatrabaho sa Russia ay humantong sa higit na katatagan ng mga institusyon ng komunidad, na ginagarantiyahan ang kaligtasan ng karamihan ng populasyon. Ang muling pamamahagi at pagpapatag ng lupa, pati na rin ang iba't ibang "tumulong" ng mga magsasaka, ay nakaligtas sa Russia hanggang sa ika-20 siglo.

Dahil maraming mga tao sa Russia ang mga magsasaka sa tag-araw at mga artisan sa natitirang oras, ang mga sining at kalakalan ay nakakuha ng isang natatanging katangian at kalidad. Ang mga tindahan ay lumitaw lamang sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Hanggang sa oras na ito, ang mga mangangalakal ay naglibot, nagpalit at namamahagi ng mga kalakal. Mula dito ay sumusunod na ang bawat produktong handicraft ay ginawa para sa isang abstract na mamimili. Sa Europa, ito ay kabaligtaran: kung gagawa ka ng isang masama o mababang kalidad na produkto, kung gayon ang pagawaan o tatak kung saan gumagana ang artisan ay magkakaroon ng mas masamang reputasyon, at sa hinaharap ay magkakaroon ng mas kaunting mga mamimili.

Dapat din itong sabihin tungkol sa impluwensya ng natural at klimatiko na mga kadahilanan sa hindi kakayahang kumita ng pagsasaka ng mga hayop. Sa simula ng tagsibol, ang kalidad ng lupa ay napakababa at walang maihahasik, samakatuwid ay walang pagkain para sa mga alagang hayop. Samakatuwid, ang magsasaka ay nagsasanay at nag-aararo ng lupa.

Nagbigay ang agrikultura ng napakababang surplus na produkto, sa madaling salita mayroong napakababang halaga ng pamumuhay. Nagbunga ito ng kakaibang istraktura ng estado. Nabuhay ang bansa sa buwis. Kung walang labis na produkto, mahirap mangolekta ng mga buwis mula sa populasyon, nang naaayon, ang estado ay dapat maging malakas, kaya't mayroong isang despotikong estado sa Rus.

Sa paglipas ng panahon, nagbabago ang istruktura ng lipunan. Dahil sa kakulangan ng sobrang produkto, hindi masusuportahan ng lipunan ang mga intelihente, na nagbibigay sa bansa ng pangangalagang pangkalusugan, sining, at agham. Gayunpaman, kailangan ng mga tao ang pangangalagang pangkalusugan, sining, at agham. Dahil walang intelligentsia sa bansa, ang mga tungkuling ito ay ginagawa ng relihiyon.

Samakatuwid, sa Russia, bago ang paglago ng labis na produkto, walang intelihente, walang sekular na panitikan, walang musika. Ang kultura ng Russia ay may relihiyosong katangian.

Ang natural at klimatiko na kadahilanan ay nakaimpluwensya sa istrukturang panlipunan. Sa mga nangungunang bansa sa Europa, nawala ang komunidad at dumating ang indibidwal na pagsasaka. Gayunpaman, sa Russia ang sistemang komunal ay nakaligtas hanggang sa ika-20 siglo. Kahit na ang mga sikat na reporma ni Stolypin ay hindi nagbago ng anuman. Sa madaling salita, mayroong isang komunal na organisasyon sa Russia. Sinubukan ng maraming repormador na lumikha ng mga sakahan, ngunit ang mga pagtatangka na ito ay hindi humantong sa anuman.

Gayundin, ang natural at klimatiko na kadahilanan ay nakaimpluwensya sa sikolohiya ng lipunan. Ang sikolohiya ng komunidad ay umuusbong sa Russia. Mula dito ang kahihinatnan ay maaaring masubaybayan - ang equation ng mga tao. Ito ay maaaring ipaliwanag sa isang halimbawa: kung ang isa sa mga tao sa isang komunidad ay yumaman, pagkatapos ay ang buong komunidad ay masira. Alinsunod dito, ang pagkakapantay-pantay ng mga tao ay ang landas sa pangangalaga sa sarili ng mga komunidad.

Dahil ang mga Ruso ay lubos na umaasa sa kalikasan at panahon, ang mga tao ay naniniwala sa mga himala. Na lubhang nakaapekto sa alamat. Ang lahat ng mga character na fairy tale ng Russia ay nakatanggap ng kagalakan ng buhay sa pamamagitan lamang ng himala.

Ang natural at klimatiko na kadahilanan ay lubos na nakaimpluwensya sa mga katangian ng pambansang katangian ng mga Ruso. Ang isang taong Ruso ay maaaring gumawa ng isang bagay sa mahabang panahon at patuloy hanggang sa punto ng matinding pagsusumikap, italaga ang lahat ng kanyang pisikal at espirituwal na lakas sa gawain sa medyo mahabang panahon. Gayunpaman, ang patuloy na kakulangan ng oras, ang kakulangan ng ugnayan sa pagitan ng kalidad ng trabaho at pagiging produktibo ay nabuo sa mga taong Ruso ng isang malinaw na kakulangan ng pagiging ganap, katumpakan sa trabaho, atbp.

Kabanata 3. Ethno-confessional factor.

Una sa lahat, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng etnikong kadahilanan sa kasaysayan ng Russia.

Ang Russia ay isa sa mga pinaka multinasyunal na bansa. Ang multinasyonalidad ay matagal nang katangian ng Russia, kaya ang salik na etniko ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng Russia.

Nasa ibaba ang mga pangunahing pangkat etniko ng mga Ruso.

Northern zone. Ang grupong ito ng mga Ruso ay may kakaiba: mas kaunti ang mga pangkat ng kultura at mga lokal na diyalekto. Ang tampok na ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang pag-unlad ng hilaga ng Russia ay kusang-loob. Ang hilagang sona ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang tiyak na diyalekto, ang tinatawag na Northern Russian dialect, pati na rin ang iba't ibang kultural na katangian, tulad ng mga rural na pamayanan na may ilang yarda at monumental na tirahan. Ang pinakamalaking pangkat etnograpiko ng populasyon ng Hilagang Ruso ay ang Pomors.

Timog at gitnang mga sona. Natanggap ng mga zone na ito ang kanilang mga pangunahing tampok sa pag-unlad dahil sa likas na katangian ng pag-aayos ng mga kagubatan-steppe at steppe zone ng Russia. Noong ika-13-15 siglo, ang mga kagubatan-steppe at steppe zone ay nawasak dahil sa mga pagsalakay ng Tatar-Mongol. Gayunpaman, sa kalaunan ay pinarami sila ng mga tao mula sa iba't ibang lugar habang itinulak ng estado ng Russia ang mga hangganan nito sa timog. Salamat sa ito, maraming mga tampok ng zone na ito ang nabuo.

Siberia at ang Malayong Silangan. Ang mga pangunahing grupo ng mga taong naninirahan dito ay mga mason at "Poles". Ang mga mason ay mga inapo ng mga Kerzhak mula sa lalawigan ng Nizhny Novgorod. Ang "Poles" ay mga inapo ng Russian Old Believers mula sa mga lalawigan ng Kaluga, Tula, Ryazan at Oryol.

Ang etnikong komposisyon ng Russia ay nagbago sa paglipas ng panahon. Halimbawa, noong ika-18 siglo ay nagkaroon ng malubhang pagbabago sa komposisyong etniko ng bansa. Ito ay pinadali ng mga sumusunod na kadahilanan: pagpapalawak ng mga hangganan ng bansa, pagsasama ng Lithuania, Belarus, Baltic states, Ukraine, at Crimea. Gayunpaman, sa pagpasok ng 1720s, ang bilang at proporsyon ng mga taong naninirahan doon ay hindi nagbago, dahil may mga panloob na migrasyon, gayundin ang natural na paglaki.

Ang talahanayan sa ibaba ay malinaw na nagpapakita ng mga pagbabago sa bilang at proporsyon ng mga tao ng imperyo noong ika-18 siglo.

Ang pangunahing pangkat etniko ng Russia ay mga Ruso. Gayunpaman, ang kanilang bahagi ay bumaba ng 30% noong ika-18 siglo. Ang katotohanang ito ay dahil sa ang katunayan na sa oras na iyon ay may medyo mababang natural na pagtaas sa mga gitnang rehiyon ng Russia. Ang bahagi ng mga Ruso noong ika-18 siglo ay nabawasan sa mga pangunahing rehiyon ng katutubong tirahan, dahil ang ibang mga tao ay lumipat sa mga rehiyong ito nang napakaaktibo, o ang mga Ruso ay pinalayas mula sa kanilang mga tinitirhang lupain (Northern Urals).

Gayunpaman, sa maraming iba pang mga rehiyon ng bansa ang proporsyon ng mga Ruso ay tumaas nang malaki, halimbawa, sa rehiyon ng Lower Volga.

Ang isang espesyal na yugto sa buhay ng Russia ay maaaring isaalang-alang ang oras kung kailan ang bansa ay nasa ilalim ng pamatok ng Tatar-Mongols. Sa panahong ito, ang proporsyon ng mga Ruso, pati na rin ang kanilang bilang sa kabuuan, ay kapansin-pansing nabawasan, na direktang nakakaapekto sa karagdagang pag-unlad ng bansa.

Kaya, maaari nating tapusin na ang Russia ay isang multinational na bansa sa loob ng maraming siglo. Ang pagkakaroon ng isang mataas na bilang ng mga grupong etniko ay direktang nakaimpluwensya sa pag-unlad ng Russia.

Confesional factor.

Mula sa katotohanan na mayroong maraming mga bansa sa Russia, ang malinaw na konklusyon ay sumusunod - isang kasaganaan ng mga relihiyon. Kung tutuusin, iba-iba ang relihiyon ng iba't ibang bansa. Ayon sa mga istoryador, noong ika-18 siglo ang Russia ay ganap na nabuo sa mga tuntunin ng mga bansa, samakatuwid, upang ipakita ang isang larawan ng pagkalat ng iba't ibang relihiyon sa Russia, ang sumusunod na talahanayan ay maaaring iharap.

Dahil ang relihiyon ang pangunahing kasangkapan sa pamamahala sa mga tao, ang pagkakaiba sa relihiyosong komposisyon ng bansa ay lumikha ng malalaking problema para sa mga awtoridad.

Malaki ang impluwensya ng relihiyon sa pag-unlad ng bansa. Una sa lahat, ito ay kultura. Sa Russia, mula noong sinaunang panahon, mayroong maraming mga gawa ng sining na may kaugnayan sa relihiyon: mga templo, simbahan, mga icon, atbp.

Gayunpaman, ayon sa natitirang istoryador na si A. Timoshenko, negatibo ang pangunahing papel ng relihiyon sa pag-unlad at kasaysayan ng bansa. Sa loob ng maraming siglo, ang karamihan sa mga tao ay pinamumunuan ng relihiyon. Maraming madugong digmaan ang natakpan ng relihiyon.

Dapat ding sabihin na ang malaking bilang ng mga relihiyon sa bansa ay madalas na nagdulot ng mga kaguluhan sa loob ng bansa, na negatibong nakakaapekto sa karagdagang pag-unlad ng bansa.

Konklusyon.

Ang Russia ay isang mahusay na estado na umiral sa buong milenyo. Ang lahat ng mga kadahilanan sa itaas ay nagdala ng parehong positibo at negatibong panghihimasok sa kapalaran ng Russia. Ang mga positibo, siyempre, ay nakatulong sa pag-unlad ng Russia at ginawang mas malakas ang bansa. Ang mga negatibo, siyempre, ay may negatibong epekto sa pag-unlad, ngunit ang lahat ng mga problema ay pinalakas lamang ang katangian ng taong Ruso at pinalakas siya. Kaya, maaari nating tapusin na ang Russia ay isang mahusay na estado, at ang mga mamamayang Ruso, na nakaligtas sa napakaraming mga problema at problema, ay kabilang sa mga pinaka-patuloy at nababanat.

Bibliograpiya.

1) http://www.atheism.ru/library/tim_1.phtml

2) Kasaysayan ng Russia. 1900-1945 Baitang 11. Ed. Danilova A.A., Filippova A.V.

3) Kasaysayan sa mga diagram at talahanayan. Severinov K.M.

Saan at sa anong oras lumitaw ang sibilisasyong Ruso? Ang makabagong agham ay nagbibigay ng sumusunod na sagot: Ang sibilisasyong Ruso ay lumitaw pagkatapos ng ika-12-13 siglo. sa Hilagang-Silangan ng Rus' (Rostov-Suzdal Rus', Muscovy), at hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo. ang paunang proseso ng pagbuo nito ay isinasagawa. Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Nakuha ng sibilisasyong Ruso ang kahulugan nito (mga katangian, katangian). Ang ilan sa kanila ay natukoy sa heograpiya, ang ilan ay nabuo sa panahon ng pagkahinog nito.

Ano ang mga kadahilanan at kundisyon para sa pag-unlad ng sibilisasyong Ruso?

Heograpikal at natural na mga kadahilanan sa kasaysayan ng Russia.

Kasama sa mga salik na natural-heograpikal ang laki ng bansa, ang kayamanan ng mga likas na yaman, kalat-kalat na populasyon at ang nakararami sa hilagang lokasyon ng estado, na kumalat sa dalawang kontinente, gayundin ang kawalan ng mahihirap na natural na mga hangganan sa isang makabuluhang bahagi ng perimeter nito. Ang huling salik sa unang bahagi ng kasaysayan ng Rus' ay nag-ambag sa paggalaw ng mga mananakop mula Silangan hanggang Kanluran at mga pagsalakay mula sa Timog. Ngunit pinadali din niya ang kolonisasyon sa Hilaga, Timog at Silangan, hanggang sa Karagatang Pasipiko.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng sibilisasyong Ruso ay nakasalalay sa natural at klimatiko na kapaligiran ng bansa, sa pagbuo ng istrukturang panlipunan, at sa kawalan ng ugat ng prinsipyo ng pribadong pag-aari ng Kanlurang Europa ("ang lupain ay walang sinuman, ito ay sa Diyos" ). Bilang isang resulta, ang paghihiwalay ng pag-aari at kapangyarihan ay hindi umunlad sa Russia (siya na may kapangyarihan ay may ari-arian), ang lipunang sibil ay hindi lumitaw, at ang konsepto ng "kalooban" na taliwas sa "kalayaan" ay nag-ugat sa mahabang panahon.

Ang pinakadakilang mananalaysay ng Russia CM. Soloviev(1820-1879) ay ang unang konsepto na nagtatag ng isang direktang koneksyon sa pagitan ng "subpolar" na natural at klimatiko na mga kondisyon at ang mga pagkakaiba sa pang-araw-araw na buhay ng mga Ruso mula sa populasyon ng Kanlurang Europa. Ang mga pagkakaibang ito (malamig, mahabang taglamig, mahihirap na lupa, malalayong distansya, kakulangan ng mga kalsada, mahinang ekonomiya ng mga lungsod, atbp.) ay nag-iwan ng malalim na bakas sa katangian ng lipunan at anyo ng estado. Sa katunayan, sa loob ng maraming siglo, ang mga taong Ruso ay nanirahan na parang nasa isang kontinental na "archipelago", na pinutol mula sa "mainland" sa tagsibol at taglagas ng mga putik na kalsada at baha. Ang pangunahing pagkakaiba mula sa Kanlurang Europa na may kanais-nais na klima at mayabong na mga lupa (3-4 na matatag na ani bawat taon) ay hindi ang kontradiksyon sa pagitan ng mga tao (lipunan) - estado, ngunit tao - kalikasan.

Ang mga magsasaka ng Russia ay naging hostage ng kalikasan sa loob ng maraming siglo. Ang Russia ay mayroon at mayroon pa ring halos 70 porsiyento ng teritoryo nito na hindi angkop para sa produktibong agrikultura (ang permafrost ay umaabot sa Eastern Siberia mula sa Arctic Ocean hanggang Lake Baikal). Gayunpaman, ang mga teritoryong ito, higit pa o mas angkop para sa paggamit ng lupa, ay napapailalim sa mga impluwensya ng klima - alinman sa ulan, tagtuyot, o maagang hamog na nagyelo.

Sa Kanluran mayroong isang mahabang taon ng kalendaryo: mahabang tagsibol, tag-araw, taglagas, siklo ng agrikultura - 200 araw. Sa gitnang Rus', ang taon ng agrikultura ay maikli: 100 araw ng agrikultura (nagtatrabaho) (mula sa huli ng Abril hanggang kalagitnaan ng Setyembre), hindi binibilang ang paggawa ng hay at paggiik (mayroong isa pang 20-30 araw). Mas kaunting maaraw ang mga araw na ito, kahit na sa Baltics at Scandinavia. Ang pangunahing gawaing magsasaka na ginawa ng isang European sa loob ng 40 araw, kailangang tapusin ng isang Ruso sa loob ng 22 araw. Kaya ang patuloy na presyon ng oras, ang pangangailangan para sa sama-samang gawain, sa komunidad. Samakatuwid ang patuloy na pag-asa sa mga vagaries ng kalikasan.

Sa hilagang-silangan ng Rus', kung saan nabuo ang core ng sibilisasyong Ruso, ang mga lupa ay hindi mataba: 15 cm ng fertile layer versus 70 cm sa timog ng Rus'. Ang lupa dito ay mas masahol kaysa sa mga estado ng Baltic. Kaya ang mababang ani. Ang mahabang pag-iral ng serf system ay bunga din ng mababang produktibidad. Napakahirap makakuha ng sobrang produkto. Mababang ani - 3-5 centners bawat ektarya (mas madalas - 10-12 centners). Kaya naman ang malawak na kalikasan ng agrikultura. Ang isang pamilyang magsasaka na may apat na pamilya ay halos walang oras upang magsaka ng 3 ektarya. Ngunit ito rin ay nangangailangan ng matinding pagsusumikap ng lakas ("pull on the whole world").

Ang mga natural at klimatiko na kondisyon ay naging pangunahing kadahilanan sa malawak na pagpapalawak ng teritoryo ng Rus mula sa mga lupain ng Muscovy hanggang sa Karagatang Pasipiko sa silangan at sa mga baybayin ng Black at Caspian Seas sa timog. Tinukoy din nila ang katangian ng estado ng Russia na may malakas na sentro at kapangyarihang awtoritaryan, simula kay Ivan IV the Terrible.

Ang yaman ng likas na yaman ay may tiyak ding kahalagahan. Ngunit ang yaman ng likas na yaman ay mistulang pagpapala lamang sa ibabaw. Karanasan ng ika-20 siglo ay nagpapahiwatig na ang pagkakaroon ng salik na ito sa sarili nito ay hindi kinakailangan o sapat para sa paglutas ng malalaking problemang sosyo-ekonomiko. Sa kabaligtaran: ang kasaganaan ng mga mapagkukunan ay kadalasang nagiging salik na sumisira sa mga pamahalaan at nagdulot ng hindi makatwirang pag-asa. Ihambing natin ang mayaman sa mineral na Africa at mahirap na Asya. Ang una ay nasa kahirapan, at ang pangalawa ay nagbigay ng maraming bansa na may mataas na rate ng paglago (Japan, Taiwan, Singapore, Hong Kong, at kalaunan ay South Korea, Malaysia, Indonesia). Sa mga bansang mahirap sa likas na yaman, ang populasyon ay kailangang magtrabaho nang husto, lahat, kabilang ang mga piling tao.

Ngayon, maraming mga gawa na nakatuon sa Russia bilang isang espesyal na sibilisasyon; ang "espesyal na landas ng pag-unlad" ng ating bansa ay madalas na binabanggit, ngunit ang buong kumplikadong mga kadahilanan na nakaimpluwensya sa pagbuo ng Russia bilang isang sibilisasyon na naiiba sa Kanluran at Silangan ay bihirang isaalang-alang.

Kung kanina ang mga kakaiba ng pag-unlad ng Russia ay ipinaliwanag ng umiiral na ideolohiya (bagaman sinasalungat nila ang ilan sa mga pangunahing prinsipyo ng Marxismo), ngayon ay wala nang paliwanag. At saka maraming bagay sa ating kasaysayan ang mahirap ipaliwanag: bakit, halimbawa, sa ating bansa nagkaroon ng sosyalistang rebolusyon (sa ibang mga bansa, naganap ang mga katulad na rebolusyon sa ating suporta), bakit ang kasaysayan ng ating bansa ay lubhang naiiba sa landas ng pag-unlad ng mundo. Karamihan sa kasaysayan ng Russia ay mananatiling hindi mauunawaan kung hindi natin isasaalang-alang ang kabuuan ng natural, heograpikal, geopolitical at ilang iba pang mga kadahilanan na nakaimpluwensya sa ating kasaysayan, kultura, at ekonomiya. Ang mga salik na ito ay binalewala din sa mga paghatol sa USSR; ang natatanging landas ng pag-unlad ng estado ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga kadahilanang ideolohikal.

Ang istoryador ng Russia na si V. O. Klyuchevsky ay sumulat sa "Course of Russian History" na bago pag-aralan ang kasaysayan ng anumang bansa, kinakailangan upang malaman kung saan ito matatagpuan, kung ano ang mga likas na kondisyon nito, kung ano ang klima sa teritoryong ito. Bago pag-usapan ang tungkol sa "espesyal na landas ng pag-unlad" ng Russia, kinakailangang sagutin ang tanong kung ano ang natural-heograpikal, makasaysayang, sosyo-ekonomikong mga kondisyon at kung paano nila naiimpluwensyahan ang pag-unlad ng bansa.

Ang mga kagiliw-giliw na pananaw sa mga problema sa itaas ng pilosopo at sosyologo na si A. Zinoviev, pilosopo S. Kara-Murza, siyentipikong pampulitika O. Gaman-Golutvina, ekonomista na si S. Glazyev, mga manunulat na A. Parshev, S. Valyansky, D. Kalyuzhny, Yu. Mukhin at marami pang iba. Ngunit mayroong napakakaunting makasaysayang pananaliksik sa mga problemang ito.

Ano ang mga pangunahing salik na nakaimpluwensya sa pagbuo ng isang sibilisasyon na naiiba sa iba sa Russia?

Ang pagbuo ng estado ng Russia ay higit na tinutukoy ng malupit na klima. Ang kahalagahan nito para sa pag-unlad ng bansa ay ipinakita ni A.P. Parshev sa aklat na "Why Russia is not America", na naglalarawan sa kababalaghan ng Russia bilang ang pinakamalamig na bansa sa mundo. "Ang malupit na klima at malawak na teritoryo ay nag-ambag sa katotohanan na ang aming mga gastos sa produksyon ay mas mataas kaysa sa ibang mga bansa. Para gumana ang ekonomiya sa gayong hindi kanais-nais na mga kondisyon, kinakailangan ang regulasyon ng estado ng mga kondisyon para sa paggamit at paggalaw ng kapital. Sa bukas na mga hangganan at pare-parehong mga presyo sa mundo, ang kapital ay naghangad na pumunta kung saan mas mababa ang mga gastos sa produksyon. Upang i-save ang domestic ekonomiya, na kung saan ay hindi mapagkumpitensya dahil sa klima at mga distansya, mula sa pagkawasak, ang proteksyonismo ay kinakailangan, na nagpoprotekta sa domestic market mula sa pandaigdigang merkado "(Parshev 2003: 37-42). Hindi sinasadya na ang pinaka-seryosong "mga tagumpay" sa kasaysayan ng ating bansa, ang mga panahon ng pinabilis na pag-unlad nito, ay nauugnay sa "pagsasara" ng Russia mula sa merkado ng mundo. Ang kalakaran na ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa panahon ng paghahari ni Peter I at sa mga taon ng pamumuno ni Stalin, nang isara ng bansa ang mga hangganan nito sa pag-import ng mga murang kalakal na ginawa rin sa Russia, ngunit sa mas mataas na halaga, sa pamamagitan ng pagpapakilala ng malalaking tungkulin sa pag-import sa ilalim ng Peter I o sa tulong ng monopolyo ng estado sa dayuhang kalakalan sa mga taon ng kapangyarihang Sobyet.

Ang batayan ng kagalingan sa unang yugto ng pag-unlad ng bansa ay tinutukoy ng kita mula sa agrikultura. Sa Russia, dahil sa malupit na klima, ang ani ay napakababa. At dahil sa kadahilanang ito, ang anumang produkto na ginawa sa Russia ay mas mahal kaysa sa Europa, kung saan napilitan kaming makipagkumpetensya upang mapanatili ang kalayaan. Ang maliit na sobrang produkto na nakuha sa Russia ay nakaimpluwensya sa istruktura ng ekonomiya. Kung sa Kanluran ang ekonomiya ay karaniwang nilikha ng pribadong kapital, kung gayon sa Russia ang ekonomiya ay itinayo ng estado. Ang estado lamang ang may sapat na pondo upang lumikha ng industriya.

Sa Kanluran, ang mga kolonya ay nagsilbing isang mapagkukunan para sa pag-unlad. Wala kaming ganoong mapagkukunan. Samakatuwid, ang estado ang pangunahing ahente ng ekonomiya. Ang pagpapaandar na ito ay ipinakita nang malinaw sa panahon ng paghahari ni Peter I at sa panahon ng Sobyet. Lumikha ang estado ng industriya upang mabilis na malutas ang mga problemang kinakaharap ng bansa. Upang mapabilis ang pag-unlad ng bansa at makaipon ng mga pondo, hindi lamang ang labis na produkto ang kinuha mula sa populasyon, kundi pati na rin ang bahagi ng kung ano ang kinakailangan. Ang bawat naturang "spurt" ay binayaran ng malalaking sakripisyo. Halimbawa, "sa panahon ng paghahari ni Peter I, ang populasyon ng Russia ay bumaba ng 15-20%" (Novoseltsev et al. 1996: 46-47). Ngunit salamat sa gayong mga "jerks," ang Russia ay hindi lamang nakaligtas bilang isang estado, ngunit naging isang kapangyarihang pandaigdig.

Ang kakulangan ng kapital ay humantong sa katotohanan na sa Russia ang karamihan sa populasyon ay mahirap, kaya nagkaroon ng makitid na domestic market. Upang umunlad at makatanggap ng sapat na kita, ang kapital ay napilitang umasa sa mga utos ng pamahalaan. Pangunahin itong isang hukbo (mga sandata, suplay, atbp.). Ang bourgeoisie, artipisyal at dali-daling nilikha ng gobyerno, ay hindi maipagtanggol ang mga karapatan nito sa harap nito, na napagtatanto na ang kagalingan nito ay nakasalalay sa koneksyon nito sa estado. Samakatuwid, sa Russia, ang bourgeoisie sa buong kahulugan ng salita ay hindi kailanman nabuo; lahat ito ay higit na nakadepende sa mga awtoridad. At ang lipunang sibil sa Kanluran ay tiyak na nagsimula sa burgesya, na nagtanggol sa mga interes nito sa harap ng estado. Kasunod nito, ang mas malawak na mga seksyon ng populasyon ay kasangkot sa kilusang ito, hanggang sa halos lahat ng mga mamamayan ay sakop.

Ang pag-unlad ng Russia ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng katotohanan na bago ang simula ng ikadalawampu siglo. Ang ganap na pribadong pag-aari ay hindi kailanman lumitaw. Sa Kanluran, ang paglitaw ng kayamanan ay nauugnay sa lupa. Ang kita na natanggap mula sa pagbebenta ng mga produktong pang-agrikultura ay nagsilbing pinagmumulan ng akumulasyon. Sa Russia, ang lupa ay hindi kapital. Ang mababang ani dahil sa malamig na klima ay naging dahilan upang ang lupain ay hindi mapapakinabangan para sa pamumuhunan. At ang pagkakaroon ng isang malaking bahagi ng hindi maunlad na lupain ay naging posible upang bumuo ng mga birhen na lugar, gamitin ang mga ito hanggang sa pagkapagod, at pagkatapos ay bumuo ng mga bagong teritoryo. Malawak sa halip na masinsinang pag-unlad ang naganap. Hindi na kailangan ang pribadong pagmamay-ari ng lupa. Kung sa Kanluran ang paglitaw ng serfdom ay nauugnay sa paggawa ng kita mula sa pagmamay-ari ng lupa at pag-iipon ng kapital, kung gayon sa Russia ito ay pangunahin sa pagpapanatili ng mga taong naglilingkod sa estado. Sa Kanluran, anumang pyudal na panginoon ay maaaring umiral nang hiwalay sa estado. Pagmamay-ari ng ari-arian, lupa at mga tao, siya ay higit na independyente sa mga aksyon ng mga awtoridad. Sa Russia, hanggang sa pinagtibay ni Peter III ang Manipesto sa Kalayaan ng Maharlika noong 1762 (Moryakov et al. 2008: 107), ang bawat maharlika ay obligadong maglingkod sa estado. Ang kanyang kagalingan ay ganap na nakasalalay sa lokasyon ng kapangyarihan.

Ang isa pang makabuluhang kadahilanan ay na habang mayroong isang kasaganaan ng mga mapagkukunan sa Russia, palaging may kakulangan ng mga ito. Mahal ang pagkuha. Ang Russia, sa pagtugis ng mga mapagkukunan, ay bumuo ng mga bago at bagong lupain, at samakatuwid ang ekonomiya ay umunlad sa isang malawak na landas. Kung ngayon ang pangunahing produkto ng pag-export ay enerhiya, kung gayon dati ang function na ito ay ginanap ng mga furs ("malambot na pera"). Sa Europa, sa sobrang populasyon nito, ang mga hayop na may balahibo ay mabilis na nalipol sa paghahanap ng tubo. At sa kabila ng silangang mga hangganan ng Russia ay nakalatag ang malalaking tract ng hindi maunlad na lupain kung saan maaaring minahan ang mga balahibo, na isa sa mga pangunahing pag-export ng Russia. Ito ang pangyayari, pati na rin ang pangangailangan para sa direktang pag-access sa mga ruta ng kalakalan, na nakaimpluwensya sa pagbuo ng malawak na teritoryo ng ating bansa.

Ang malupit na klima ay nakaimpluwensya rin sa pagbuo ng isang espesyal na uri ng kaisipan ng populasyon. Hindi nagkataon na ang "Russian" ang tanging pangkat etniko na sumasagot sa tanong na "alin?", at hindi "sino?" (Aleman, Pranses, atbp.). Ito ang mga taong umangkop sa buhay sa umiiral na mga kondisyon ng Russia. Imposibleng mamuhay nang mag-isa sa ganitong mga kondisyon. Kaya't isang mas malakas na komunidad kaysa sa Kanluran, kolektibismo sa halip na indibidwalismo, kooperasyon at tulong sa isa't isa sa halip na kompetisyon at tunggalian. Ang lahat ng ito ay bumuo ng isang espesyal na uri ng kaisipan ng mga mamamayang Ruso, ang priyoridad ng mga halaga ng komunidad, kolektibismo, at ang papel ng estado sa pagtiyak ng kaligtasan ng populasyon.

Lumitaw ang Russia sa pagitan ng Europa at Asya, sa isang teritoryo kung saan dumaan ang mga alon ng paglipat ng mga tao, na ang isa ay humantong sa pagbagsak ng dakilang Imperyo ng Roma. Samakatuwid, napilitang bumuo si Rus' bilang isang estadong militar. Sa susunod na alon ng paglipat ng mga tao (ang paglaban sa mga Mongol) sa XIII-XV na siglo. "Ang pag-iingat ng Rus' ay nangangailangan ng pagkaalipin ng populasyon, walang kondisyong pagpapasakop sa mga awtoridad nito" (Gaidar 1997: 27) para sa pagpapalaya mula sa mga dayuhan. At ang estado ang naging pangunahing ahenteng pampulitika. Sa ganitong mga kondisyon, hinihiling ang mahigpit na pagkakaisa ng utos at disiplina, at limitado ang mga pagkakataon para sa pagbuo ng demokrasya. Ang lahat ng mga mapagkukunan ay nakadirekta sa kaligtasan ng bansa at pagpapanatili ng hukbo. Ang kinahinatnan ng hindi kanais-nais na natural na mga kondisyon ay ang kakulangan ng labis na produkto, ngunit ang madalas na mga pagsalakay ay nagpipilit sa isang malaking bahagi ng kita na ito na gastusin sa pagtatanggol. Ang isang espesyal na uri ng kapangyarihan ay umuusbong din, kung saan ang mga prinsipyo ng demokrasya ay dayuhan. Ang mga salik na ito ay nakaimpluwensya sa pagbuo ng isang espesyal na uri ng pamamahala at kulturang pampulitika ng populasyon.

Paano, sa ilalim ng gayong mga kondisyon, nagawa ng Russia na hindi mahuli nang malaki sa Kanluran at mabuhay bilang isang estado? "Ang talamak na kakulangan ng mga mapagkukunan ay nakaapekto sa pag-unlad ng ekonomiya, agham, edukasyon at kultura, na nagpahamak sa bansa na mahuhuli sa Europa. Ngunit ito ay sa mga bansa sa Europa na tayo ay napilitang makipagkumpetensya upang hindi sila maging biktima. Ang kumbinasyon ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng demograpiko at natural-klima, isang patuloy na panlabas na banta na kaisa ng isang kakulangan ng mga mapagkukunan ng pag-unlad (oras, pananalapi) ay nagdulot ng isang kontradiksyon sa pagitan ng mga gawain ng estado (mga kondisyon ng kaligtasan) at ang kakayahan ng populasyon na malutas ang mga ito. Ang paraan upang malutas ang kontradiksyon na ito ay ang pamamaraan ng pagpapakilos para sa paggamit ng mga mapagkukunan, na naging batayan para sa pagbuo ng uri ng pagpapakilos ng pag-unlad. Ito ang uri ng pag-unlad na siyang pangunahing salik na tumutukoy sa mga detalye ng organisasyon ng kapangyarihan at ng pampulitikang organisasyon ng lipunan sa kabuuan” (Gaman-Golutvina 2006: 31-33).

Ang "sosyalistang landas ng pag-unlad" ay nauugnay din sa mga tampok na ito, na ang isang makabuluhang bilang ng mga mananalaysay ay iniuugnay pa rin sa Marxist na ideolohiya at mga aktibidad ng mga Bolshevik. Ngunit ang ideolohiya sa "proyektong Sobyet" ay isang kasangkapan lamang para sa pagbuo ng isang modelong pang-ekonomiya na tumutugma sa mga salik na inilarawan sa itaas. Kung noong una ay ginamit ng mga pinuno ng Bolshevik ang Marxismo upang bigyang-katwiran ang kanilang pag-akyat sa kapangyarihan, kung gayon kakaunti lamang ang natitira dito. Sa halip na pampublikong ari-arian - ari-arian ng estado, sa halip na isang rebolusyong pandaigdig - ang pagbuo ng sosyalismo sa isang bansa, sa halip na internasyonalismo - pambansang interes, atbp. Mula noong ikalawang kalahati ng 1920s. Si Stalin ay hindi na nagpatuloy mula sa ideolohiya, ngunit mula sa praktikal na kapakinabangan ng kanyang mga aksyon upang palakasin ang estado, pagbuo ng isang self-sufficient na ekonomiya. Ang dahilan para dito ay ang hindi pagkakatugma ng isang pambansang merkado na bukas sa ekonomiya ng mundo na may kondisyon ng pagpapanatili ng integridad at pag-unlad ng Russia. Para sa mabilis na pag-unlad ng bansa, kinakailangan ang isang monopolyo ng estado sa dayuhang kalakalan, mga paghihigpit sa pribadong pag-aari, nasyonalisasyon, atbp. Sa una ang mga ito ay sapilitang aksyon, ngunit pagkatapos ay sadyang "isinara" nila ang bansa mula sa pandaigdigang merkado. Sa kasaysayan ng Russia XIX-XX na siglo. nagkaroon ng kasanayan sa "pagbubukas" ng bansa, na nagdala ng malaking pagkalugi. Sa pamamagitan ng "malayang kalakalan" ang kapital ay "tumakas" mula sa Russia. “Nawasak ang ating ekonomiya, at hindi dumating ang mga pamumuhunan sa bansa. Dahil ang mga gastos sa Russia ay mas mataas kaysa sa labas, ang mga namumuhunan nito ay hindi namuhunan ng kapital sa pagpapaunlad ng ating produksyon” (Antonov 2005: 72-73). Samakatuwid, ang "proyektong Sobyet" na ipinatupad ni Stalin ay batay sa pangangailangan na mapanatili ang monopolyo ng estado ng dayuhang kalakalan na ipinakilala ng mga Bolshevik, upang "isara" ang bansa sa pag-export ng kapital at sa gayon ay matiyak ang pag-unlad ng ekonomiya.

Sa USSR noong kalagitnaan ng 1930s. nilikha ang mga pundasyon ng isang lipunang hindi alam ng mundo. Ang isang bilang ng mga mananaliksik (A. Zinoviev, S. Kara-Murza, A. Panarin, atbp.) Itinuturo na hindi lamang mga ordinaryong mamamayan, kundi pati na rin ang senior management ay hindi napagtanto ang malalim na kakanyahan ng sistemang pang-ekonomiya at pampulitika na nilikha sa USSR .

Kung sa mga bansa sa Kanluran ay binuo ang produksyon para sa pinakamataas na kita, kung gayon sa Russia, kung saan ang sobrang produkto ay kakaunti, ang gawain ng kaligtasan ay nauna. Bilang karagdagan, ang USSR ay nasa isang posisyon ng paghihiwalay ng patakarang panlabas sa loob ng mahabang panahon. Ang pangangailangan para sa mabilis na industriyalisasyon at rearmament ay nagbunsod sa pag-usbong ng mobilisasyong ekonomiya sa ating bansa.Ang ekonomiya sa ganitong mga kondisyon ay hindi maitayo sa batayan ng pagnanais na kumita. Ang sistemang pang-ekonomiya ng Sobyet ay naisip bilang isang solong pambansang pang-ekonomiyang organismo. Ang pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon ay pampubliko. Ang bawat mamamayan ng Sobyet ay nakatanggap ng ilang mga benepisyo para sa kanyang bahagi ng pambansang ari-arian (penny rent, libreng edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, atbp.). Dahil ang mga sistema ng presyo sa USSR at sa mga bansa sa Kanluran ay sa panimula ay naiiba, ang ekonomiya ng Sobyet ay maaaring gumana nang normal lamang sa mga kondisyon ng paghihiwalay mula sa panlabas na merkado.

"Ngunit ang produksyon sa USSR ay mahusay, kung sa pamamagitan ng kahusayan ay hindi namin ibig sabihin ang kakayahang kumita, ngunit ang ratio ng mga gastos at resulta. Kahit na sa agrikultura, na itinuturing na pinaka-atrasado sa ekonomiya ng Sobyet, na may bilang ng mga traktor sa bawat 1 libong ektarya ng maaararong lupain na 10 beses na mas mababa kaysa sa mga magsasaka sa Kanluran, ang halaga ng isang toneladang butil ay 3-4 beses na mas mababa. (Antonov 2005: 23). Hindi lamang ang kahusayan, kundi pati na rin ang kakayahang kumita ng produksyon ay naunawaan nang iba kaysa sa Kanluran. Sa mga kondisyon ng isang ekonomiya ng mobilisasyon, nagsikap sila hindi para sa makitid na kahusayan sa ekonomiya, ngunit para sa kaligtasan. Sa loob ng balangkas ng modelong ito, naging industriyalisado sila sa maikling panahon, tiniyak ang tagumpay sa digmaan, ibinalik ang nawasak na ekonomiya, inalis ang monopolyo nukleyar ng US, at sila ang unang pumunta sa kalawakan.

Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, isang imprastraktura ang nilikha upang matiyak ang kaligtasan ng populasyon sa malupit na kondisyon ng klima. Ito ay nilikha ng estado, at ang pangunahing layunin nito ay upang mabigyan ang populasyon ng mga produkto kung wala ito ay imposible (init, kuryente). "Ang sistemang ito ay idinisenyo at itinayo noong panahon ng Sobyet na may kaugnayan sa malupit na mga kondisyon ng Russia at ang mga pamantayang pangkultura na nabuo doon sa loob ng libu-libong taon bilang isang sistema para sa pangkalahatang (kahit pangkomunal) na paggamit. Sa USSR, ang pagpapanatili ng pabahay at mga serbisyong pangkomunidad ay isang bagay ng estado - kapareho ng pagpapanatili ng hukbo, pulisya, atbp. Pinondohan ng estado ang pabahay at mga serbisyong pangkomunidad sa kabuuan, bilang isang malaking sistemang teknikal na tumutukoy sa viability ng bansa” (Kara-Murza, Telegin 2004: 23). Pagkatapos ng 1990s isang makabuluhang bahagi nito ay inilipat sa mga pribadong kamay. Ngunit ito ay inilaan upang matiyak ang kaligtasan ng populasyon, at hindi upang kumita. Ang estado ay namuhunan ng malaking halaga ng pera upang mapanatili at mapanatili ang imprastraktura. Ngunit ang pribadong may-ari, na hindi interesado sa pagpapanatili ng hindi kumikitang mga istruktura, ay nagsimulang magtaas ng mga presyo para sa mga serbisyo at mangolekta ng mga bayarin mula sa populasyon, at upang matiyak ang kita, ay hindi namuhunan ng anuman sa pagpapanatili ng sistema sa mabuting kalagayan. Pinutol din ng estado ang pagpopondo, at nagsimulang bumagsak ang sistema, bilang ebidensya ng madalas na pagkabigo ng mga sistema ng suporta sa buhay. Nang hindi napagtatanto ang kakanyahan ng pagkakaroon ng naturang sistema, sinubukan ng mga awtoridad na repormahin ito ayon sa istilong Kanluranin. Ngunit sa Kanluran, dahil sa iba pang mga kondisyon, ang gayong mga sistema ay hindi umiiral. Dahil dito, nawasak ang luma at hindi nalikha ang bago.

Ang parehong mga konklusyon ay totoo para sa buong kumplikadong mga kadahilanan na nakaimpluwensya sa pagbuo ng Russia bilang isang espesyal na sibilisasyon, na may isang tiyak na ekonomiya, politika, imprastraktura, at kaisipan ng populasyon. At ngayon ang kailangan ay makasaysayang pananaliksik sa impluwensya ng kumplikadong mga kadahilanan na inilarawan sa itaas sa pagbuo ng sibilisasyong Ruso. Sa pamamagitan lamang ng pag-unawa at pagpapahalaga sa kanilang kahalagahan para sa pag-iral at pag-unlad ng estado maisasagawa ang mga pagbabago. Ang pagwawalang-bahala sa kanila ay humantong na sa bansa sa pagkawala ng pagkakakilanlan nito, sa pagkawasak ng mga pangunahing prinsipyo na sa mahabang panahon ay napanatili ang isang solong at malakas na estado (ang Imperyo ng Russia at ang USSR). Sa halip na ang mga prinsipyo ng buhay ng Sobyet, ang mga bagong ideolohikal, kultural, at pang-ekonomiyang pundasyon ay hindi kailanman naintindihan at nabalangkas na makakatulong sa pagbuo ng isang bagong estado ng Russia at ipaliwanag ang mga tampok ng ating kasaysayan na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pambansang ekonomiya at matiyak ang pag-unlad. ng Russia.

Panitikan

Antonov, M. 2005. Ang kapitalismo ay hindi iiral sa Russia. M.: Yauza; Eksmo.

Gaidar, E.T. 1997. Estado at ebolusyon. Paano paghiwalayin ang ari-arian mula sa kapangyarihan at pagbutihin ang kapakanan ng mga Ruso. St. Petersburg: Norma.

Gaman-Golutvina, O.V. 2006. Mga elite sa politika ng Russia: Mga Milestone ng makasaysayang ebolusyon. M.: ROSSPEN.

Kara-Murza, S. G., Telegin, S. A. 2004. Tsar Cold. M.: Eksmo.

Moryakov, V.I., Fedorov, V.A., Shchetinov, Yu.A. 2008. Mga pangunahing kaalaman sa kurso ng kasaysayan ng Russia: aklat-aralin allowance M.: TK Velby; Avenue.

Novoseltsev, A.P., Sakharov, A.N., Buganov, V.I., Nazarov, V.D. 1996. kasaysayan ng RussiaXVIII- XIXsiglo: aklat-aralin allowance M.: AST.

Parshev, A.P. 2003. Bakit hindi America ang Russia. M.: Crimean Bridge-9D; Forum.

. (Martyshin 261-263)

Ang Montesquieu ay may hindi maunahang kahulugan ng mga salik na tumutukoy sa likas na katangian ng mga batas: “Dapat silang tumutugma sa mga pisikal na katangian ng bansa, klima nito... ang mga katangian ng lupa, posisyon nito, sukat, paraan ng pamumuhay ng mga tao nito. ... ang antas ng kalayaan na pinapayagan ng istruktura ng estado, relihiyon ng populasyon, mga hilig, kayamanan, numero, kalakalan, moral at kaugalian; sa wakas, ang mga ito ay magkakaugnay at nakondisyon ng mga pangyayari sa kanilang paglitaw, ang mga layunin ng mambabatas, at ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay kung saan sila itinatag.”

Ang mga salik na nakakaapekto sa batas ay nahahati sa dalawang pangkat: natural at panlipunan. Sinabi ni Montesquieu na sa mga unang yugto ng pag-unlad ng tao, nangingibabaw ang mga likas na salik, at habang umuunlad ang sibilisasyon, lalong nagiging mahalaga ang mga salik sa lipunan, kabilang ang mga pulitikal. Kaya, ang impluwensya ng panlipunan at pampulitikang sistema ng estado sa legal na sistema ay medyo halata.

Ang susunod na makabuluhang milestone sa pag-aaral ng isyung ito ay ang pagkilala sa espesyal na tungkulin salik ng ekonomiya, ibig sabihin. relasyong umuunlad sa proseso ng produksyon, pamamahagi at pagpapalitan ng kayamanan sa isang partikular na lipunan, o sa pagitan ng iba't ibang lipunan. Ang mga Marxist ay nagbigay ng mapagpasyang kahalagahan sa mga salik na pang-ekonomiya sa pagbuo ng estado at batas.

Nilikha nina Marx at Engels ang doktrina ng "base at superstructure." Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao sa proseso ng produksyon, pangunahin ang mga relasyon sa pag-aari, na independiyente sa kalooban ng mga tao at tinutukoy ng antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, ay itinuturing na tunay na batayan ng pampulitika, ligal, ideolohikal, kultural na phenomena, na naunawaan bilang isang "superstructure" sa mga relasyon sa produksyon, ibig sabihin, e. isang bagay na pangalawa, na idinidikta ng mga relasyon sa produksyon. Kasabay nito, kinilala din ang impluwensya ng superstructure sa base, ang kakayahan nitong pabilisin o pabagalin ang pag-unlad ng obhetibong umuusbong na mga relasyon sa lipunan.

Ang doktrina ng base at superstructure ay nagsilbing metodolohikal na batayan ng lahat ng agham panlipunan, kabilang ang teorya ng estado at batas. Kasabay nito, ang ilang mga tagumpay ay nakamit, na binubuo sa isang malinaw na pagtatasa ng sosyo-ekonomikong kalikasan ng estado at batas sa ilang mga makasaysayang yugto alinsunod sa mga ideya tungkol sa mga pamamaraan ng produksyon at sosyo-ekonomikong mga pormasyon, at maraming mga maling kuru-kuro at pagmamalabis. ay ginawang nauugnay sa pagwawalang-bahala sa epekto ng di-pangunahing mga salik (mula sa listahan ni Montesquieu) sa ebolusyon ng batas, na may pagkiling, pagkiling sa partido at kawalan ng kakayahang magbigay ng siyentipikong pagsusuri sa pag-unlad ng kapitalistang lipunan at Sobyet sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo.

Sa pamamagitan ng paraan, kinilala ni Engels sa kanyang sarili at ni Marx ang isang tiyak na pagmamalabis sa papel ng mga aspeto ng ekonomiya ng ebolusyon ng tao sa kapinsalaan ng iba pang mga kadahilanan at ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na bago ang Marxismo, ang mga relasyon sa produksyon ay hindi binigyan ng anumang kahalagahan.

Ang mga metodolohikal na kalabisan at mga pagkabigo na ilapat ang doktrina ng base at superstructure ay pumukaw ng kritisismo sa panitikang Ruso, na tumindi pagkatapos ng pagbagsak ng kapangyarihang Sobyet. Madalas na iminumungkahi na talikuran ang pagsasaalang-alang ng batas bilang isang elemento ng superstructure, i.e. isang pangalawang kababalaghan kung ihahambing sa mga relasyon sa industriya.

Mahirap na hindi sumang-ayon sa katotohanan na ang pag-uugali ng karamihan sa mga tao ay pangunahing tinutukoy ng kanilang mga materyal na interes. Ang mga ugnayan ng ari-arian, pamamahagi at pagpapalitan ay direktang nauugnay sa mga interes na ito. Ang mga tao ay naghahanap ng kasiyahan sa mga interes na ito kapwa sa politika at sa batas; bilang isang patakaran, sila ay nagpapasakop sa panlipunang pag-iisip at ang espirituwal na mundo sa kanila. Ito, bilang karagdagan sa mga ideya tungkol sa mga batas ng makasaysayang pag-unlad, ay isa sa mga dahilan upang ilakip ang espesyal na kahalagahan sa impluwensya ng ekonomiya sa batas at hindi maging nihilistic tungkol sa mga paghatol ng mga tagapagtatag ng Marxism sa bagay na ito.

1. Layunin:

natural-climatic

geopolitical (heograpikal na lokasyon at mga contact sa patakarang panlabas).

2. Subjective

sosyal. (isang dalawahang istrukturang panlipunan - parehong uri at kasta - ay likas sa halos lahat ng panlipunang strata.

espirituwal

pampulitika (domestic political) – ang papel ng prinsipyo ng estado.

Mayroong isang pagtitiyak sa mga kadahilanan ng Russia - duality. (naglalaman sila ng parehong silangan at kanlurang mga tendensya; ang paggalaw ay nakasalalay sa kanilang mga pagbabago).

4. Mga kinakailangan at dahilan para sa pagbuo ng estado ng Kievan Rus.

Ang pagbuo ng estado sa mga Eastern Slav: mayroong isang konsepto ni Rybakov (akademiyan) - ito ay itinayo sa 3 pangunahing postulates: 1) Ang ideya ng maagang paglitaw ng estado sa mga V. Slavs (6-7 siglo); 2) Ang ideya ng isang solong sentro: ang pagbuo ng estado ay lumitaw sa rehiyon ng Gitnang Dnieper => kumakalat ito sa iba pang mga teritoryo ng Slavic => KR; 3) Walang panlabas na impluwensya. Doc-m inconsistency ng konseptong ito: 1 _Walang mga katotohanang sumusuporta sa pagbuo ng isang estado sa mga V. Slav noong ika-6-7 siglo. Ngunit mayroong "The Tale of Bygone Years" ni Nestor, na isinulat noong ika-12 siglo. => ang kuwento ay hindi isinulat kasunod ng "sariwang" mga track. Sinabi ni Nestor na si Prince Kiy ang nagtatag ng parehong Kyiv at ng Kyiv State. Ngunit kapag binanggit ang Prinsipe Kiya, si Nestor ay hindi nagbibigay ng anumang mga petsa => pagdududa tungkol sa kanyang pag-iral. Bukod dito, binanggit ni Nestor na ang kanyang mga kasabayan ay naniniwala na si Kiy ay isang carrier sa lugar, i.e. marami ang hindi sumang-ayon na si Kiy ay isang prinsipe. Pinag-uusapan natin ang rehiyon ng Gitnang Dnieper: narito ang sangang-daan ng 2 ruta ng kalakalan: "sutla" at "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Ang rehiyong ito ay estratehikong mahalaga para sa Byzantium, at kung ang isang estado ay lumitaw dito, ito ay nabanggit sa mga mapagkukunan ng Byzantine. Sa kabaligtaran, sinasabi nila na walang estado noong ika-6-7 siglo. Procopius ng Kysaria, na nabubuhay sila sa pamamahala ng mga tao - ang pinakamataas na antas, ngunit isang primitive na sistema pa rin. Malaki ang papel ng squad. Sinasabi ng data ng arkeolohiko na lumilitaw ang layer na ito sa dulo. ika-8 siglo => ang ideya ng maagang paglitaw ng isang estado sa mga V. Slav ay hindi makatwiran. 6-8 c. – ang panahon ng pagbagsak ng Great Roman Empire => pinaniniwalaan na tayo rin, ay maaaring magkaroon ng estado sa panahong ito, ngunit hindi ito ganoon. 2_ Dito, nagsilbing suporta ang "The Tale of Bygone Years" ni Nestor. Malinaw niyang binibigyang-diin na ang pinakamaunlad na unyon ng mga tribo ay ang mga Polyan. Pinabulaanan ito ng datos ng arkeolohiko (ang mga Glades ay nasa parehong antas ng pag-unlad tulad ng ibang mga tribo). Iminumungkahi ng mga katotohanan na ang tunay na ebidensya (nakasulat...) ng pagbuo ng estado ay nagsimula noong ika-9 na siglo. Ang katibayan na ito ay iniwan ng mga Arabo, na sumulat na mayroong 3 estado: Cuiaba, Slavia, Artania (o Arsania). Ipinapakita ng data ng arkeolohiko na sa teritoryo ng Eastern Slavs mayroong 3 malalaking lugar ng kultura, ngunit ang mga hangganan ng mga lugar ay hindi nag-tutugma sa mga hangganan ng pag-areglo ng tribo => ang hitsura ng mga administratibong hangganan. At kung gayon, kung gayon ito ay malinaw na katibayan na lumilitaw ang isang estado => sa simula. ika-9 na siglo bumangon ang estado ng V. Slavs (mula noong panahong ito ang mga lupain ng mga Slav ay napalaya mula sa impluwensya ng Khazar Khaganate). Mayroong problema sa pinagmulan ng pangalang "Rus", "Rus". Mayroong maraming mga konsepto dito: ang pangalang ito ay nagmula sa Silangan; dumating kasama ang mga Viking; nagmula sa mga Prussian... Ang pinakakaraniwan: ang ilog ng Ros kasama ang tribong Ros (Rybakov). Ngunit ngayon ay pinaniniwalaan na ang pangalang ito ay nagmula sa mga lupain ng Novgorod - ito ay isang hypothesis, mayroong katibayan, ngunit hindi direkta: toponymy: ang pagsusuri ay nagpapakita na sa rehiyon ng Novgorod mayroong maraming mga pamayanan, ilog, kagubatan, bundok, na ang ugat ay rus (o ros): lungsod ng Russa. At sa rehiyon ng Gitnang Dnieper, maliban sa Ros River, walang mga ugat ng Ruso (o Ros). Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Arabo ang nag-iwan ng malinaw na paglalarawan ng mga Ruso: Slavia - mga lupain ng Novgorod (Slovenians). Nagkataon ba na ang mga Arabo ay may ganitong kasulatan? Napansin ng mga Arabo ang 3 uri ng mga kalakal na Ruso: Mga espadang Frankish, mga balahibo ng sable, lata (svienets) - ito ay mga kalakal ng mga lupain ng Novgorod (lalo na mayroong malaking reserbang lata at tingga), at dinala sila ng mga mangangalakal ng Russia. Sa Old Slavic: "p'rousy" - i.e. "Mga Porussian" - ibig sabihin. hangganan sa mga Ruso - at ang mga ito ay tiyak na mga lupain ng Novgorod. Iminungkahi ni Klyuchevsky na ang mga Ruso ay hindi isang tao, ngunit isang social stratum, i.e. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga propesyonal na vigilante. Bakit propesyonal na mandirigma? Paglalarawan ng mga Arabo: ang mga Ruso ay nakatira sa isang isla na napapalibutan ng tubig sa lahat ng panig (mga lupain ng Novgorod); hindi sila nakikibahagi sa mga gawain sa bahay; sila ay pinakain ng populasyon; mayroon silang kulto ng espada; sinumang dayuhan na pumasok sa populasyon ng Russia ay namamatay. Ano ang nag-udyok sa pag-iisa: ang Kyrgyz Republic ang core ng 2 entity ng estado: Slavia at Kuyab. Kaya, ang mga lupain ng Novgorod ay isang zone ng peligrosong agrikultura => hindi nagbibigay para sa sarili nito sa agrikultura => hindi umasa sa agrikultura => may kalakalan at aktibidad na pang-industriya => kinakailangan ang mga aktibong koneksyon at mga landas: "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego " at Volzhsky (ang pinaka-maginhawa). Sa mga steppes ng North Black Sea, gumagala ang mga taong rainfed, ngunit ang ilan sa kanila ay nawasak ng mga Pechenegs => ang natitirang bahagi ay dapat umalis: 1) Bulgaria, 2) pumunta sa Volga at bumubuo ng Volga Bulgaria, at ang nagresultang estado ay nagkaroon ng kontrahan. kasama ang Khazar Khaganate => Volga ang landas ay hindi naa-access. Pero may 2nd way. Lahat ng R. ika-9 na siglo Ang Slavia ay nasakop ng mga Viking. Ang mga Viking ay pinatalsik => ang problema sa pagpapanumbalik ng estado ay bumangon (“sino ang dapat na maging prinsipe?”). Sa "The Tale of Bygone Years" binanggit ang tungkol sa pagpapatalsik sa mga Viking, tungkol sa dugo, at pagkatapos kay Nestor ay mabilis na nagtipon ang lahat at pinili si Prinsipe Rurik. Mayroong 5 pangkat na may iba't ibang ideya: 1) mula sa kanilang sarili (mga lokal na aristokrata); 2) mula sa Dunajtsy (Bulgaria); 3) mula sa mga Khazars (Vyatichi, Radimichi); 4) Hilaga ng Slavia (Rurik); 5) Timog ng Slavia at sentro (Novgorod) - isang prinsipe mula sa Kyiv (ito ay makikita sa mga sinulat ng Novgorod). Naiintindihan din ang alitan. Nanalo si Rurik. Ngunit mayroong isang kahirapan: ang tagumpay ay hindi madali + Hindi maaaring sakupin ni Rurik ang lahat ng mga lupain ng Slavia (lahat ito ay nasa kuwento ni Nestor). Namatay si Rurik, sa wakas ay pinasakop ni Oleg ang lahat ng mga lungsod sa kanyang sarili at inilagay ang kanyang mga gobernador doon. Ang partido ng Kyiv ay nakatanggap ng seryosong suporta mula sa Kyiv. Ngunit hindi ang partido ng Kiev ang nanalo, ngunit ang partidong Rurik. Ngayon ang mga kinatawan ni Rurik ay hindi papayagan sa pamamagitan ng Kyiv => Ang ruta ng Dnieper ay naputol para sa Slavia. Ngunit ang Slavia ay isang komersyal at pang-industriya na estado; interesado ito sa mga produktong pang-agrikultura, na hindi maiaalok ng hilaga (Scandinavia). Ang Slavia ay walang lakas upang i-clear ang ruta ng Dnieper, na hinadlangan ng prinsipe ng Kiev. Ang problemang ito ay nalutas ni Oleg; Ang pagkakaroon ng pagpapalakas ng kapangyarihan, inilipat niya ang mga tropa sa Kyiv at nag-alok ng mga negosasyon sa prinsipe ng Kyiv na si Askold. Ang mga negosasyon ay natapos hindi sa mga negosasyon, ngunit sa mga espada. Si Askold at Dir ay pinatay ng pangkat ni Oleg, na nakabalatkayo sa isang bangkang pangkalakal. Ang pagsasara ng mga tarangkahan o paghahanap ng bagong dinastiya o pakikipaglaban kay Oleg ay ang pagpipiliang iniharap sa mga tao ng Kiev. Resulta: dalawang entity ng estado ang napunta sa parehong mga kamay. Ang dahilan para sa pagbuo ng estado: ang pagkakaroon ng isang tiyak na karaniwang interes (Kyiv - upang labanan ang Khazars, Slavia - upang ibalik ang ruta ng kalakalan). Steps: Step 1: Oleg does the cat (campaign against the Vyatichi and Radimichi => they are defeated by Oleg, tribute is imposed to them) => ito ay isang malinaw na suntok sa Khazar Kaganate. Hakbang 2: kampanya laban sa Byzantium (isang napakalaking kampanya - 2000 rooks (bawat 40 katao) - at ito ay infantry lamang, ngunit mayroong ilang libong higit pang mga kabalyerya): alam na ang mga lupain na hindi pa kasama sa Kyrgyz Republic ay nakipaglaban para sa Kiev. Ang umuusbong na core ng Kyrgyz Republic ay nagsimulang sakupin ang mga kapitbahay nito. Ang kinakailangan para sa pagbuo ng estado ng Kyrgyz Republic ay karahasan, malakas na pamamaraan ng pagsasama. Resulta: estado ng Kyrgyz Republic.

5. Pag-unlad ng sinaunang lipunang Ruso sa yugto ng Kievan Rus. (Ang problema ng formational at civilizational affiliation).

Problema => ang pagkakaroon ng maraming pananaw at sa kanilang batayan ay susubukan nating malaman ito: mayroong 3 punto ng pananaw sa genotype ng lipunang Ruso: 1) isang pyudal na lipunan na lumampas sa yugto ng pag-alipin; 2) ito ay isang lipunang nagmamay-ari ng alipin at isang estado; 3) Frayanov: pre-class na lipunan na may hilig sa pyudalismo, demokrasya ng militar. Ang bawat isa sa mga posisyong ito ay may batayan.

2) punto ng view: ang sandali ng pagkaalipin ay hindi kailanman tinanggihan (mga lingkod - mga bilanggo ng digmaan para ibenta sa mga merkado). Ngunit ayon kay Marx, hindi ito pagmamay-ari ng alipin; ang mga tagapaglingkod ay isang kalakal. Ngunit may nakasulat na katibayan ng paggamit ng paggawa ng alipin. "Ang Buhay ni Theodosius ng Pechersk" (Theodosius ng Pechersk ay ang nagtatag ng Kiev-Pechersk Lavra - ang sentro ng relihiyon ng Rus') na isinulat ni Nestorm. Alam na alam ni Nestor ang isinulat niya. Tinukoy niya na "Gustung-gusto ni Theodosius na pumunta sa mga bukid ng kanyang mga magulang upang magtrabaho kasama ang mga alipin" => pamamaraan ng produksyon ng pagmamay-ari ng alipin.

3rd point of view: the veche system, the election of thousands, the people's militia - ito ay makikita sa military democracy => a pre-class society.

Ang dahilan ng mga talakayan: ang kakulangan ng isang pormasyon na lipunan (ang pagnanais para sa kadalisayan ng lipunan): alinman sa isang punto ng pananaw o iba pa. Ang problemang ito ay hindi maaaring ibunyag mula sa punto ng view ng pormasyon na diskarte. Dapat tayong lumipat sa isang sibilisasyong diskarte + ang kasaysayan ay dapat tingnan bilang isang proseso. Slash-and-burn system o nomadic na agrikultura. Ang data mula sa mga eksperto ay nagpapakita: ang pagkuha ng isang karaniwang pamilya, kinakalkula nila na aabutin ng 40 araw upang linisin ang lupaing ito (kung nasaan ang mga kagubatan). At ang proseso ay 79 araw => imposible ang indibidwal na pagsasaka => ang kolektibong anyo ng pagtatanim ng lupa ay hindi pyudal na katangian at ng lipunang Kanluranin - ito ang batayan ng lipunang Silangan. Dagdag pa: ang kolektibo ng estado (prinsipe at ang kanyang mga kasama) ay nagsasamantala sa isa pang kolektibo (komunidad). Ang isyu ng pagsasamantala: polyudya (500 bangka na puno ng mga kalakal) - isang halimbawa ng pagsasamantala ng isang lipunan ng estado na pabor dito sa anyo ng pagkilala.Aspekto ng isang ligal na lipunang sibil: kalagitnaan ng ika-11 siglo. "The Brief Truth"..."The Charter of Monomakh": ang kawalan ng gayong lipunan: ang estado sa katauhan ng prinsipe ay nasa itaas ng batas => ang estado ay hindi maaaring maiugnay sa Kanluraning uri. Lahat ng R. ika-10 siglo Nagkaroon ng isang teknikal na rebolusyon sa mga Eastern Slav - ang pag-imbento ng mabigat na araro. Ang kahalagahan ng sandaling ito: tiniyak ng tool na ito ang indibidwal na paglilinang ng lupa => magaganap ang indibidwalisasyon (Western na pamamaraan). Kakalat ito sa buong Rus'. Napansin ng mga prinsipe ang mga prosesong ito at sinubukan nilang pigilan ang mga prosesong ito, batay sa kanilang mga interes (dahil ang mga proseso ng Kanluran ay nakagambala sa mga prinsipe). Vladimir Svyatoslavovich: reporma sa relihiyon - sa mga klasiko ang panahong ito ay limitado sa Kristiyanisasyon (upang maiwasan ang paghihiwalay mula sa Kanlurang mundo). Ngunit bakit kailangang makipag-ugnayan sa Kanluran? Bakit hindi kasama ang Silangan? Walang tanong ng anumang uri ng paghihiwalay doon. Ngunit: sa ilalim ni Vladimir, ang Kyrgyz Republic ay nahuhubog sa wakas. Nabatid na maraming lupain ang hindi pumapasok dito sa kanilang sariling kusang loob => ang mga lupaing ito ay ayaw pumasok sa Kyrgyz Republic, pinipilit sila. Opisyal na may 15 anak na lalaki si Vladimir: walang pagkakaisa sa ekonomiya o gobyerno na pipigil sa pagkakawatak-watak ng Kyrgyz Republic. Pagkatapos ng lahat, ang ekonomiya ay natural. Ito ay malinaw na para sa Middle Ages Vladimir ay hindi makabuo ng anumang bagay maliban sa reporma sa relihiyon upang mapanatili ang lahat ng mga lupain bilang bahagi ng Kyrgyz Republic. Sinabi ni Vladimir na sa tuktok mayroong isang pangunahing diyos - Perun (ngunit si Perun ay ang diyos ng mga bagyo, digmaan, iskwad). At ang mga pari ng Perun ay mga prinsipe => ang mga tao ay dapat sumunod sa prinsipe. Correspondence: sa langit lahat ng diyos ay dapat sumunod sa Perun; sa lupa, ang lahat ng mga layer ay dapat sumunod sa prinsipe ng Kyiv. (Unang nagkamali si Vladimir -...). Hindi nito nalutas ang problema. Kailangan natin ng isang uri ng panlabas na relihiyon. Alam ng mga Slav ang 3 panlabas na relihiyon: Hudaismo, Islam, Kristiyanismo. Si Nestor ay may alamat tungkol sa pagpili ng relihiyon ni Vladimir - maaaring ito ay isang fairy tale, ngunit mayroong isang pahiwatig dito - ang mga fairy tale ay sumasalamin sa katotohanan ng sitwasyon: Nakikinig muna si Vladimir sa mga Hudyo. Ang una niyang tanong sa kanila: saan ang lupain ninyo? Bakit nasa gitna ang tanong na ito? Kung hindi kayang panghawakan ng relihiyong ito ang mga lupain nito, kaya ba nitong panghawakan ang isang nagkakaisang Kyrgyz Republic? Pangalawa: Islam. Nagtatanong tungkol sa kaugalian. Ang sagot nila: huwag uminom ng alak. Sumagot si Vladimir: "ang pag-inom ay ang kagalakan ng Rus'." Ngunit hindi uminom ng alak si Rus. Ano ang nasa likod ng "alak". Baka mas seryoso ang pinag-uusapan natin? Pinag-uusapan natin ang ilang tradisyon ng Islam: huwag kumain ng baboy => ang ganitong sistema ng relihiyon ay hindi mag-uugat => Nananatili ang Kristiyanismo. Ano ang dapat nating kunin: ang panukala ng Roma o Constantinople?: a) Ipinahayag ng Roma ang 2 ideya: 1) pagsamba sa Latin; 2) ang kinatawan ng Diyos sa lupa ay ang Papa, at hindi sekular na kapangyarihan => para kay Vladimir, ang mga ideyang ito ng Roma ay hindi makatotohanan. b) Byzantium: 1) ang pagsamba ay maaaring isagawa sa katutubong wika; 2) ang ideya ng Caesar-popism - i.e. Ang emperador ay ang viceroy ng Diyos sa lupa. => ito nasiyahan Vladimir: dito ang isyu ng pagkakaisa ay maaaring malutas, at ang prinsipe ang namamahala sa lipunan. Tinanggap ang relihiyon. Ngunit ang sandali ng paghaharap sa Kanluran ay makikita rin sa repormang militar: lumipat ito sa sistema ng sarili nitong iskwad, iniiwan ang mga mersenaryo. Ito ay makikita sa mga epiko: Ilya Muromets (Ilya - ang namamahala sa lagay ng panahon - isang analogue ng Perun, Muromets - si Vladimir ay nagrekrut ng isang iskwad mula sa mga lupain ng Murom => pagsalungat sa Kanluran), Dobrynya Nikitich (tiyuhin ni Vladimir) at Alyosha Popovich (Alyosha sa ilalim ng pangalan ni Alexander, Popovich ay anak ng isang pari) - mga tunay na tao (Dobrynya at Alyosha). Ang Charter ng Monomakh (ika-12 siglo) - ano ang pagkakaiba sa "Pravda...": kinikilala ang karapatan ng pribadong pag-aari (hindi lamang ang linya ng lalaki, kundi pati na rin ang linya ng babae). Sa batas sa Kanluran, ang karapatang magkaroon ng ari-arian ay lumitaw 100-150 taon bago ang charter ni Vladimir Monomakh. Isinulat ni Vladimir ang tradisyonal na batas sa batas - ang karapatan ng prinsipe na pahirapan ang mga smerds. Aspect – “don’t touch it – it’s mine” => sinimulan nilang hawakan ito – ito ay katangiang Kanluranin.

Ang Rus' ay isang malawak na estado na pinag-isa na ang kalahati ng mga tribong East Slavic. Ang unyon ng tribo ng Russia, na naging isang pyudal na estado, ay nasakop ang mga kalapit na tribong Slavic at nilagyan ng malalayong kampanya. Ang estado ng Russia ay binuo nang nakapag-iisa sa mga Varangian. Kasabay ng mga Ruso sa parehong panahon, lumitaw ang iba pang mga estado ng Slavic - ang Bushar, Velikomorovskaya kapangyarihan at ang VKR - ang unang matatag na malaking asosasyon ng estado ng Eastern Slavs sa panahon ng pagbuo ng pyudalismo. Ang sentro ng pag-iisa ay ang Pole settlement, na sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo ay ang pinakamalakas sa ekonomiya. Ang Kyrgyz Republic ay isang maagang pyudal na monarkiya. Sa pinuno ng estado ay ang Grand Duke. Kasama niya ang isang konseho (duma) at mga mandirigma (matanda), na kumilos bilang mga gobernador, gayundin ang isang kagamitan sa pamamahala, na namamahala sa pagkolekta ng tribute at buwis, mga kaso sa korte, at pagkolekta ng mga multa. Sa apparatus na ito, ang mga tungkulin ng mga opisyal ay ginampanan ng mga junior warriors. Upang gamitin ang kapangyarihan sa populasyon, ang prinsipe ay may mga pwersang militar na kasama niya. Ang mga prinsipe ng mga indibidwal na lupain at iba pang panggitna at maliliit na pyudal na panginoon ay nakadepende sa Grand Duke. Sa unang bahagi ng pyudal na lipunan ng Kyrgyz Republic, mayroong 2 pangunahing klase - mga magsasaka at pyudal na panginoon. Ang parehong mga klase ay magkakaiba sa komposisyon. Ang kakaiba ng pagbuo ng isa pang estado ng Russia ay nakaapekto rin sa pag-unlad ng pyudal na relasyon sa Rus'. Kung isasaalang-alang natin ang sistemang panlipunan at pang-ekonomiya ng Rus': komposisyon ng agrikultura, iba't ibang uri ng agrikultura. Ang teknolohiya ng pagsasaka ay lubos na napabuti. Ang pamayanan ng mga magsasaka ay sinakop ang isang mahalagang lugar sa agrikultura. Ang bilang ng mga pamayanan ay unti-unting bumaba at pagkatapos ay nanatili lamang sila sa dulong hilaga. Ang mga lungsod ay isang mahalagang elemento ng pyudal na lipunan. Ang mga ito ay mga sentro ng paggawa at kalakalan ng handicraft, mahalagang mga sentro ng administratibo, kung saan ang napakalaking reserba ay puro. Lumakas ang kalakalang panlabas. Sa panahon ng paghahari ni Vladimir Svyatoslavovich, lumakas ang posisyon ng batang estado ng Russia. Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng Russia. Ang progresibong bahagi ng mga aktibidad ng Simbahang Kristiyano ay ang pagnanais na alisin ang paggawa ng mga alipin at labanan ang iligal na pang-aalipin ng mga tao. Ang Simbahan, bilang isang organisasyon, ay layuning tumulong na palakasin ang batang estado ng Russia sa panahon ng mabilis na progresibong pag-unlad ng pyudalismo. Konklusyon: ang pormasyon na kaakibat ng Kyrgyz Republic ay isang pyudal na monarkiya, at para sa kaakibat nitong sibilisasyon, ang Russia ay umunlad sa Kanluraning landas. Sa panahon ng pagbuo ng Rus', ito ay umunlad sa mabilis na bilis. Ang agrikultura at sining ay binuo. Ang mga ruta ng kalakalan ay itinatag. Sa panahon ng pagbuo, ang isang estado ay nagsisimulang magkaroon ng hugis. Ang isang sentralisadong, ramified management apparatus ay nabuo. Hindi sinubukan ni Rus na bakod ang sarili mula sa ibang mga estado gamit ang isang pader. Sa kabaligtaran, itinatag nito ang mga ugnayang pang-ekonomiya. Pinagtibay ni Rus ang Kristiyanismo mula sa Byzantium. Si Rus' ay hindi pangkaraniwang aktibo sa patakarang panlabas. Kabilang dito ang mga koneksyon sa mga bansa, at mga digmaan sa mga Khazar at Pecheneg, i.e. sa aking opinyon, ang Russia ay gumagalaw sa Kanluran na landas.

5. Political fragmentation ng Rus': mga kinakailangan, sanhi, kahihinatnan. Sa zap. pangunahing bansa sanhi ng awayan. ay isang pribado sariling sa lupa. Sa Rus', lumitaw ang mga totoong katotohanan. boyarsk estates mula sa ika-12 siglo. Ito ay isang kahihinatnan. Mga sanhi: 1. mga gear. aklat lupain sa pamamagitan ng mana, hinati siya sa pagitan ng kanyang mga anak. 2.overtaking umunlad iba pang mga lungsod. 3.pangingibabaw ng kalikasan. mga kabahayan Inisyal bumangon. Kievsk. Agad naging pagsubok si Rus. mga hilig sa paghihiwalay. Ngunit sa mahabang panahon. Sa loob ng 100 taon ito ay nagkaisa. Dahil sa impluwensya ng simbahan-relihiyoso f., panlabas. pagbabanta (mula sa steppe, mula sa hilaga - Vikings), puro. rel. mula sa Byzantium. (i.e. ang pagkakaroon ng isang karaniwang panlabas na inter. parehong militar at pang-ekonomiya), ang kabuuang ito. inter. ibinigay iisang coordinate puwersa (prinsipe), konsentrasyon. sa kamay ng prinsipe malaki. armado Noong ika-12 siglo militar wala na ang banta. (Ang kampanya ni Monomakh laban sa mga Polovtsians, ang pagkatalo ng mga Viking), ang Kyiv ay tumigil na maging matipid. sentro - nakakalat. bargain. mga paraan. Form. econ. mga lokal na sentro, dahil sa pagbagsak ng Byzantium. imperyal, at bilang isang mangangalakal. partner of Rus' she disappeared. => Timog. Reorientation ng Southwestern Rus. sa Vostochn. Europa; Hilagang-Silangan Rus' noong Nob. lupa (tinapay), Volzhsk. bulgaria (balat). Kasabay nito. ang kalakalan ay hindi nakikita. rel. Sa loob ng Russia, dahil sa magkapareho kalakal. Nagkalat pwersang militar sa lupa para sa probisyon armado seguridad at kaayusan. Inisyal simbahan ng pagbuo bilang bahagi ng estado, prinsipe. humihina ang kapangyarihan at => ang lokal na simbahan ay nasa ilalim ng impluwensya ng mga lokal na prinsipe. Mga dahilan para sa karagdagang pagkawatak-watak: 1. Pag-unlad ng inter. Prinsipe alitan. Sa simula ng paglaban para sa Kyiv. trono, noong ika-12 siglo, mga awayan para sa kapangyarihan sa ibang mga lupain. 2. Natural pagpapaunlad ng sambahayan 3. Pambansa Mga aspeto. 4. Iba't ibang mga landas ng pag-unlad (kanluran, silangan) + ang mga kahihinatnan ng pagkapira-piraso ay kinakailangan.

7. Mga tampok ng istraktura at pag-unlad ng mga lupain ng Vladimir-Suzdal, Galician-Volyn at Novgorod boyar republic (XII-unang bahagi ng XIII na siglo)

Vladimir-Suzdal Principality. Northeastern Rus' - Vladimir-Suzdal o Rostov-Suzdal land (tulad ng unang tawag) - ay matatagpuan sa pagitan ng mga ilog ng Oka at Volga. Dito sa simula ng ika-18 siglo. Isang malaking boyar landholding ang nabuo. Sa rehiyon ng Zalessk mayroong mga matabang lupa na angkop para sa pagsasaka. Ang mga kapirasong lupain ay tinawag na opoly (mula sa salitang “bukid”). Ang isa sa mga lungsod ng punong-guro ay nakatanggap pa ng pangalang Yuryev-Polskaya (iyon ay, matatagpuan sa rehiyon ng opole).

Lumaki ang mga lumang lungsod dito at lumitaw ang mga bago. Sa pagsasama ng Oka at Volga noong 1221, itinatag ang Nizhny Novgorod - ang pinakamalaking sentro ng suporta at kalakalan sa silangan ng punong-guro. Ang mga lumang lungsod ay nakatanggap ng karagdagang pag-unlad: Rostov, Suzdal, Vladimir, Yaroslavl. Ang mga bagong pinatibay na lungsod ay itinayo at pinatibay: Dmitrov, Yuryev-Polskoy, Zvenigorod, Pereyaslavl-Zalessky, Kostroma, Moscow, Galich-Kostromskoy, atbp.

Ang teritoryo ng lupain ng Rostov-Suzdal ay mahusay na protektado mula sa mga panlabas na pagsalakay ng mga natural na hadlang - kagubatan, ilog. Tinawag itong rehiyon ng Zalessk. Dahil dito, natanggap ng isa sa mga lungsod ang pangalang Pereyaslavl-Zalessky. Bilang karagdagan, sa daan ng mga nomad sa Rostov-Suzdal Rus' inilatag ang mga lupain ng iba pang mga pamunuan ng timog ng Russia, na kinuha ang unang suntok. Ang pagbawi ng ekonomiya ng hilagang-silangan ng Rus' ay pinadali ng patuloy na pagdagsa ng populasyon. Sa paghahanap ng proteksyon mula sa mga pag-atake ng kaaway at normal na mga kondisyon para sa pagsasaka, ang populasyon ng mga lupain na napapailalim sa mga pagsalakay ng mga nomad ay sumugod sa Vladimir-Suzdal opillia. Dumating din dito ang daloy ng kolonisasyon mula sa hilaga-kanluran sa paghahanap ng mga bagong lupaing pangingisda.

Kabilang sa mga kadahilanan na nag-ambag sa pagtaas ng ekonomiya at ang paghihiwalay ng lupain ng Rostov-Suzdal mula sa estado ng Kiev, dapat banggitin ng isa ang pagkakaroon ng kumikitang mga ruta ng kalakalan na dumadaan sa teritoryo ng punong-guro. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang ruta ng kalakalan ng Volga, na nag-uugnay sa hilagang-silangan ng Rus' sa mga bansa sa Silangan. Sa pamamagitan ng itaas na bahagi ng Volga at ang sistema ng malalaki at maliliit na ilog posible na pumunta sa Novgorod at higit pa sa mga bansa ng Kanlurang Europa.

Sa lupain ng Rostov-Suzdal, ang kabisera kung saan noon ay ang lungsod ng Suzdal, ang ikaanim na anak ni Vladimir Monomakh, si Yuri (1125-1157), ay naghari noong panahong iyon. Para sa kanyang patuloy na pagnanais na palawakin ang kanyang teritoryo at sakupin ang Kyiv, natanggap niya ang palayaw na "Dolgoruky".

Si Yuri Dolgoruky, tulad ng kanyang mga nauna, ay itinalaga ang kanyang buong buhay sa pakikibaka para sa Kiev grand-ducal trono. Nakuha ang Kyiv at naging Grand Duke ng Kyiv, hindi nakalimutan ni Yuri Dolgoruky ang kanyang mga lupain sa hilagang-silangan. Aktibong naimpluwensyahan niya ang politika ng Novgorod the Great. Sina Ryazan at Murom ay nasa ilalim ng tradisyonal na impluwensya ng mga prinsipe ng Rostov-Suzdal. Si Yuri ay nagsagawa ng malawak na pagtatayo ng mga pinatibay na lungsod sa mga hangganan ng kanyang punong-guro. Noong 1147, unang binanggit ng salaysay ang Moscow, na itinayo sa site ng dating ari-arian ng boyar Kuchka, na kinumpiska ni Yuri Dolgoruky. Dito, noong Abril 4, 1147, naganap ang mga negosasyon sa pagitan ni Yuri at ng prinsipe ng Chernigov na si Svyatoslav, na nagdala kay Yuri ng balat ng pardus (leopard) bilang regalo.

Kahit na sa buhay ng kanyang ama, napagtanto ng anak ni Yuri na si Andrey na nawala ang dating tungkulin ng Kyiv. Sa madilim na gabi ng 1155, tumakas si Andrei at ang kanyang entourage mula sa Kiev. Nakuha ang "shrine of Rus'" - ang icon ng Vladimir Mother of God, nagmadali siyang pumunta sa lupain ng Rostov-Suzdal, kung saan inanyayahan siya ng mga lokal na boyars. Ang ama, na sinubukang mangatuwiran sa kanyang rebeldeng anak, ay namatay kaagad. Hindi na bumalik si Andrey sa Kiev.

Sa panahon ng paghahari ni Andrei (1157-1174), isang matinding pakikibaka ang naganap sa mga lokal na boyars. Inilipat ni Andrei ang kabisera mula sa mayamang boyar na si Rostov patungo sa maliit na bayan ng Vladimir-on-Klyazma, na kanyang binuo na may pambihirang karangyaan. Itinayo ang hindi magugupo na puting bato na Golden Gates, at itinayo ang maringal na Assumption Cathedral. Anim na kilometro mula sa kabisera, ang punong-guro, sa pagsasama ng mga ilog ng Nerl at Klyazma, itinatag ni Andrei ang kanyang tirahan sa bansa, ang Bogolyubovo. Dito ginugol niya ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang oras, kung saan natanggap niya ang palayaw na Bogolyubsky. Dito, sa Bogolyubsky Palace, sa isang madilim na gabi ng Hulyo noong 1174, si Andrei ay pinatay bilang isang resulta ng isang pagsasabwatan ng mga boyars, na pinamumunuan ng mga Kuchkovich boyars, ang mga dating may-ari ng Moscow.

Ang mga pinuno ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal ay nagtataglay ng pamagat ng mga grand dukes. Ang sentro ng buhay pampulitika ng Russia ay lumipat sa hilagang-silangan. Noong 1169, binihag ng panganay na anak ni Andrei ang Kyiv at isinailalim ito sa brutal na pandarambong. Sinubukan ni Andrei na sakupin ang Novgorod at iba pang mga lupain ng Russia. Ang kanyang patakaran ay sumasalamin sa ugali na pag-isahin ang lahat ng mga lupain ng Russia sa ilalim ng pamamahala ng isang prinsipe.

Ang patakaran ni Andrei ay ipinagpatuloy ng kanyang kapatid sa ama, si Vsevolod 2 the Big Nest (1176-1212). Ang prinsipe ay may maraming mga anak na lalaki, kaya naman natanggap niya ang kanyang palayaw (ang kanyang mga anak ay inilalarawan sa kaluwagan ng pader ng Demetrius Cathedral sa Vladimir). Ang dalawampu't dalawang taong gulang na anak ng isang Byzantine prinsesa, si Vsevolod, ay brutal na humarap sa mga conspiratorial boyars na pumatay sa kanyang kapatid. Ang pakikibaka sa pagitan ng prinsipe at ng mga boyars ay natapos sa pabor sa prinsipe. Ang kapangyarihan sa pamunuan ay sa wakas ay naitatag sa anyo ng isang monarkiya.

Sa ilalim ng Vsevolod, ang pagtatayo ng puting bato ay ipinagpatuloy sa malaking sukat sa Vladimir at iba pang mga lungsod ng punong-guro. Sinubukan ni Vsevolod the Big Nest na sakupin ang Novgorod sa kanyang kapangyarihan, pinalawak ang teritoryo ng kanyang punong-guro sa gastos ng mga lupain ng Novgorod sa kahabaan ng Northern Dvina at Pechora, at itinulak ang hangganan ng Volga Bulgaria sa kabila ng Volga. Ang prinsipe ng Vladimir-Suzdal noong panahong iyon ang pinakamalakas sa Rus'. Ang may-akda ng "The Tale of Igor's Campaign" ay nagsalita tungkol sa kapangyarihan ng Vsevolod: "Maaari niyang iwiwisik ang Volga ng mga sagwan, at i-scoop ang Don gamit ang mga helmet."

Napanatili ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal ang primacy sa mga lupain ng Russia kahit na pagkamatay ni Vsevolod the Big Nest. Ang nagwagi sa internecine na pakikibaka para sa Vladimir grand-ducal na trono sa pagitan ng kanyang mga anak ay si Yuri (1212-1216; 1219-1238). Sa ilalim niya, naitatag ang kontrol Malaki Novgorod. Noong 1221 itinatag niya ang Nizhny Novgorod, ang pinakamalaking lungsod ng Russia sa silangan ng principality.

Ang proseso ng karagdagang paglago ng ekonomiya ng Vladimir-Suzdal principality ay naantala ng pagsalakay ng Mongol.

Galicia-Volyn principality. Sinakop ng timog-kanlurang pamunuan ng Rus-Galician-Volyn ang hilagang-silangan na dalisdis ng mga Carpathians at ang teritoryo sa pagitan ng mga ilog ng Dniester at Prut. May mga masaganang itim na lupa sa malalawak na lambak ng ilog, pati na rin ang malalawak na kagubatan na paborable para sa mga aktibidad sa pangingisda, at malalaking deposito ng rock salt, na iniluluwas sa mga kalapit na bansa. Ang mga malalaking lungsod ay bumangon sa teritoryo ng lupain ng Galicia-Volyn: Galich, Vladimir-Volynsky, Kholm, Berestye (Brest), Lvov, Przemysl, atbp. Ang maginhawang lokasyon ng heograpiya (kapitbahayan sa Hungary, Poland, Czech Republic) ay naging posible upang magsagawa ng aktibong kalakalang panlabas. Bilang karagdagan, ang mga lupain ng punong-guro ay medyo ligtas mula sa mga nomad. Tulad ng sa Vladimir-Suzdal Rus', nagkaroon ng makabuluhang pag-unlad ng ekonomiya dito.

Sa mga unang taon pagkatapos ng paghihiwalay mula sa Kyiv, ang mga pamunuan ng Galician at Volyn ay umiral bilang mga independyente. Ang pag-usbong ng punong-guro ng Galicia ay nagsimula sa ilalim ni Yaroslav Osmomysl ng Galicia (1153-1187). (Alam ang walong wikang banyaga, kaya naman nakuha niya ang kanyang palayaw;

ayon sa isa pang bersyon - "walong-iisip", i.e. matalino.) Lubos na pinahahalagahan ang kapangyarihan ng prinsipe at ang kanyang kapangyarihan, ang may-akda ng "The Tale of Igor's Campaign" ay sumulat, na tinutugunan si Yaroslav: "Umupo ka nang mataas sa iyong gintong-plated. trono, na sumusuporta sa mga bundok ng Hungarian gamit ang iyong mga regimen na may bakal... binubuksan mo ang mga pintuan ng Kiev"

Ang pag-iisa ng mga pamunuan ng Galician at Volyn ay naganap noong 1199 sa ilalim ng prinsipeng Volyn na si Roman Mstislavich (1170-1205). Noong 1203 nakuha niya ang Kyiv at kinuha ang pamagat ng Grand Duke. Ang isa sa pinakamalaking estado sa Europa ay nabuo (ang Papa ay nag-alok pa kay Roman Mstislavich na tanggapin ang maharlikang titulo). Sina Roman Volynsky at Galitsky ay nagsagawa ng isang matigas na pakikibaka laban sa mga lokal na boyars, na nagtapos sa kanyang tagumpay. Dito, pati na rin sa hilagang-silangan ng Rus', isang malakas na grand ducal power ang naitatag. Matagumpay na nakipaglaban si Roman Mstislavich sa mga pyudal na panginoon ng Poland, ang mga Polovtsians, at pinamunuan ang isang aktibong pakikibaka para sa supremacy sa mga lupain ng Russia.

Ang panganay na anak ni Roman Mstislavich na si Daniil (1205-1264) ay apat na taong gulang lamang nang mamatay ang kanyang ama. Kinailangan ni Daniel na magtiis ng mahabang pakikibaka para sa trono kasama ang mga prinsipe ng Hungarian, Polish, at Ruso. Noong 1238 lamang iginiit ni Daniil Romanovich ang kanyang kapangyarihan sa lupain ng Galicia-Volyn. Noong 1240, na sinakop ang Kiev. Nagawa ni Daniel na pag-isahin ang timog-kanlurang Rus' at ang lupain ng Kyiv. Gayunpaman, sa parehong taon, ang punong-guro ng Galicia-Volyn ay winasak ng mga Mongol-Tatar, at pagkaraan ng 100 taon ang mga lupaing ito ay naging bahagi ng Lithuania (Volyn) at Poland (Galich).

Republika ng Novgorod boyar. Ang lupain ng Novgorod (hilagang-kanluran ng Russia) ay sinakop ang isang malawak na teritoryo mula sa Arctic Ocean hanggang sa itaas na Volga, mula sa Baltic hanggang sa Urals.

Ang lupain ng Novgorod ay malayo sa mga nomad at hindi nakaranas ng kakila-kilabot sa kanilang mga pagsalakay. Ang kayamanan ng lupain ng Novgorod ay nasa pagkakaroon ng isang malaking pondo ng lupa na nahulog sa mga kamay ng mga lokal na boyars, na lumaki mula sa lokal na maharlika ng tribo. Ang Novgorod ay walang sapat na sariling tinapay, ngunit ang mga komersyal na aktibidad - pangangaso, pangingisda, paggawa ng asin, paggawa ng bakal, pag-aalaga ng pukyutan - ay nakatanggap ng makabuluhang pag-unlad at nagbigay ng malaking kita sa mga boyars. Ang pagtaas ng Novgorod ay pinadali lamang ng kanais-nais na posisyon sa heograpiya: ang lungsod ay matatagpuan sa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan na nagkokonekta sa Kanlurang Europa sa Russia, at sa pamamagitan nito kasama ang Silangan at Byzantium. Dose-dosenang mga barko ang nakatayo sa mga berth ng Volkhov River sa Novgorod.

Bilang isang patakaran, ang Novgorod ay pag-aari ng prinsipe na may hawak ng trono ng Kiev. Pinahintulutan nito ang pinakamatandang prinsipe sa mga Rurikovich na kontrolin ang mahusay na landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" at dominahin ang Rus'. Gamit ang kawalang-kasiyahan ng mga Novgorodians (pag-aalsa noong 1136), ang mga boyars, na may makabuluhang kapangyarihan sa ekonomiya, ay nagawang talunin ang prinsipe sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Ang Novgorod ay naging isang republika ng boyar. Ang pinakamataas na katawan ng republika ay ang veche, kung saan ang administrasyong Novgorod ay inihalal, ang pinakamahalagang isyu ng domestic at foreign policy ay isinasaalang-alang, atbp. Kasama ang citywide veche, mayroong "Konchansky" (ang lungsod ay nahahati sa lima distrito, at ang buong Novgorod lupain sa limang rehiyon -Pyatin) at "Ulichanskie" (nagsasama-sama ng mga residente ng kalye) veche pagtitipon. Ang aktwal na mga host sa pulong ay 300 "gintong sinturon" - ang pinakamalaking boyars ng Novgorod.

Ang pangunahing opisyal sa administrasyong Novgorod ay ang posadnik (mula sa salitang "magtanim"; kadalasan ang Grand Duke ng Kiev ay "itinanim" ang kanyang panganay na anak bilang gobernador ng Novgorod). Ang posadnik ay ang pinuno ng pamahalaan, sa kanyang mga kamay ay ang administrasyon at ang hukuman. Sa katunayan, ang mga boyars mula sa apat na pinakamalaking pamilya ng Novgorod ay nahalal bilang mga posadnik.

Inihalal ng veche ang pinuno ng simbahan ng Novgorod - ang obispo (mamaya ang arsobispo). Pinamahalaan ng pinuno ang treasury, kinokontrol ang mga panlabas na relasyon ng Veliky Novgorod, mga hakbang sa kalakalan, atbp., at kahit na may sariling regimen. -

Ang ikatlong mahalagang tao sa pangangasiwa ng lungsod ay ang libo, na namamahala sa milisya ng lungsod, ang hukuman para sa mga komersyal na bagay, at gayundin ang pangongolekta ng mga buwis.

Inimbitahan ng veche ang prinsipe na kumokontrol sa hukbo sa panahon ng mga kampanyang militar; napanatili ng kanyang pangkat ang kaayusan sa lungsod. Tila sinasagisag nito ang pagkakaisa ng Novgorod sa natitirang bahagi ng Russia. Binalaan ang prinsipe: "Kung walang alkalde, prinsipe, hindi mo dapat hatulan ang korte, hindi ka dapat humawak ng mga volost, hindi ka dapat magbigay ng mga charter." Kahit na ang tirahan ng prinsipe ay matatagpuan sa labas ng Kremlin, sa bahagi ng Dvorishche-Torgovaya ng Yaroslav, at kalaunan ilang kilometro mula sa Kremlin sa Gorodishche.

Nagawa ng mga residente ng lupain ng Novgorod na itaboy ang pagsalakay ng pagsalakay ng crusader noong 40s ng ika-18 siglo. Nabigo rin ang mga Mongol-Tatar na makuha ang lungsod, ngunit ang mabigat na pagkilala at pag-asa sa Golden Horde ay nakaapekto sa karagdagang pag-unlad ng rehiyong ito.