isang hanay ng mga teknolohikal, pang-ekonomiya, panlipunan, kultural, pampulitika na mga pagbabago na naglalayong mapabuti ang sistemang panlipunan sa kabuuan.

Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

MODERNISASYON

modernisasyon) - 1. Ang prosesong panlipunan sa kabuuan, kabilang ang industriyalisasyon, kung saan nabuo ang mga dating agraryo, historikal at modernong lipunan. Karaniwang umiiral ang matinding kaibahan sa pagitan ng mga pre-modern at modernized na lipunan. Kasama sa termino ang mas malawak na hanay ng mga prosesong panlipunan kaysa sa industriyalisasyon (tingnan din ang Political modernization). Sa klasikal na sosyolohiya, ito ay nakonsepto ni Durkheim bilang isang proseso ng social differentiation, ni Weber bilang isang proseso ng rasyonalisasyon, at ni Marx bilang isang proseso ng commodification. 2. Isang mas tiyak na modelo ng panlipunang pag-unlad, na iminungkahi ng mga Amerikanong functionalist na sociologist noong 1950s at 1960s. Ang mapagpasyang kadahilanan sa paggawa ng makabago ay nagtagumpay at pinapalitan din ang mga tradisyonal na halaga na salungat sa pagbabago sa lipunan at paglago ng ekonomiya. Binibigyang-diin din ng mga teoryang structural functionalist ang proseso ng social differentiation na ipinahihiwatig ng modernisasyon, kabilang ang political pluralism. (Tingnan din ang Traditional Societies; Achievement Motivation.) Habang ang Kahulugan 1 ay isang open-ended na konsepto, ang Kahulugan 2 ay malawakang pinuna dahil sa Western-centric na diskarte nito, ang paggamit ng konsepto ng mga structural functionalist theorists na naiimpluwensyahan ng Parsons at pag-aaral ng mga prospect ng pag-unlad. ng mga lipunan ng Third World." Sa kabila ng mga seryosong pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal na may-akda, ang mga pangunahing prinsipyo ng structural-functionalist theory ay kinabibilangan ng: (a) oposisyon modernong lipunan tradisyonal na lipunan, na nakikita bilang isang balakid pag-unlad ng ekonomiya; (b) pag-unlad sa pamamagitan ng mga yugto ng ebolusyon, na halos kapareho para sa lahat ng lipunan; (c) ang pangangailangan ng mga bansang "ikatlong daigdig" para sa mga puwersang nagtataguyod ng pag-alis sa tradisyon; (d) ang pagkakaroon ng transformative forces alinman sa loob ng lipunan - modernizing elites, o mula sa labas - ang pagpapakilala ng kapital o isang modelo ng edukasyon; (e) pagkakaroon sa modernong bansa"Third World" dualistic na ekonomiya at dualistic na lipunan. Ang ilang mga rehiyon ay nananatili pa rin sa mga tradisyonal na anyo, ngunit ang iba, lalo na ang mga urban, ay nakararanas ng modernisasyon; (f) pareho ang gusto at malamang na resulta ay mga lipunang katulad ng matatagpuan sa Kanlurang Europa at Estados Unidos. Tungkol sa Estados Unidos, ibinabahagi ng mga may-akda ang mga pagpapalagay ng mga convergence theorists. Pangunahing nakuha ng mga kritiko ang teorya ng dependency at underdevelopment, na tumutuon sa mga sumusunod na punto: (a) ang teorya ng modernisasyon, na nakakonsentra sa mga panloob na prosesong panlipunan, sa gayon ay binabalewala ang epekto ng kolonyalismo at neo-kolonyalismo; (b) ang kaibahan sa pagitan ng moderno at tradisyonal ay sobrang pinasimple at naliligaw. Nagtalo si Frank na ang mga lipunan ng Third World ay hindi tradisyonal dahil binago sila sa mga siglo ng pakikipag-ugnayan sa mga hilagang bansa. Sa kanyang opinyon, ang pagtatatag ng mga kontak na ito ay nagsilbing balakid sa pagbabago; (c) ang kawalan ng dualismo sa gayong mga lipunan, dahil kadalasan ang tinatawag na mga tradisyunal na sektor ay mahalagang bahagi Pambansang ekonomiya; (d) ang ebolusyonaryong diskarte ay nagpataw ng Kanluraning modelo at tinanggihan ang posibilidad ng mga bagong anyo ng lipunan na umusbong sa "Ikatlong Daigdig"; (e) sa likod ng teorya ng modernisasyon ay parehong pampulitika at ideolohikal na interes. Maraming mga pangunahing teorista ng US ang nagsilbing consultant ng gobyerno at hayagang itinaguyod ang pagbabawas ng sosyalismo o komunismo sa Third World, lalo na noong 1960s. Bilang tugon sa Rebolusyong Cuban noong 1959, ang programang American Alliance for Progress ay ipinakilala sa Latin America, na isinasama ang marami sa mga iminungkahing pamamaraan ng teorya ng modernisasyon. Tingnan din ang Teorya ng Ebolusyon; Neo-ebolusyonismo; Sosyolohiya ng Pag-unlad; Pagbabagong panlipunan; Imperyalismo; Convergence.

Ang solusyon sa problema ay kinabibilangan Isang kumplikadong diskarte, nakakaapekto sa:

• istrukturang pang-ekonomiya;
• sektor ng produksyon;
• direksyon ng daloy ng pamumuhunan;
• pang-agham at teknikal na larangan;
• balangkas ng regulasyon.

Sa Russia, halimbawa, noong 2010, sa proseso ng modernisasyon ng modelong pang-ekonomiya, pitong madiskarteng mahalagang sektor ang nakilala: transportasyon, komunikasyon, industriya ng depensa, enerhiya, espasyo, impormasyon at nanotechnology (sa pamamagitan ng paraan, sa pagraranggo ng global na modernisasyon. pinagsama-sama sa oras na iyon mula sa 131 mga bansa, sinakop ng Russia ang ika-41 na posisyon).

Detalyadong modernisasyon ng ekonomiya

Ang isang pangkalahatang kahulugan ng konsepto ng "modernisasyon" ay ibinibigay sa maraming mga diksyunaryo, kabilang ang diksyunaryo ng mga banyagang salita (na-edit ni A.S. Melnichuk) - ang modernisasyon ay ipinakita bilang pag-update, pagpapabuti, pagbibigay ng isang bagay ng modernong hitsura, na inihahatid ito sa linya ng mga modernong kinakailangan . Lumalabas na ang modernisasyon ng ekonomiya ay isang kaganapan upang mapabuti at magtatag ng isang istraktura upang makamit pang-ekonomiyang pag-unlad bagong kalidad. Ang mga pagtatasa at pamamaraan ng pamamahala ay sumusunod mula sa kahulugang ito.

Iminungkahi ng Center for Modernization Research ng Chinese Academy of Sciences (CIM CAS) ang paghahati ng modernisasyon sa ekonomiya sa pangunahin (transisyon mula sa isang agrikultural na paraan ng pagsasaka tungo sa isang industriyal) at pangalawang (mula sa isang industriyal na lipunan tungo sa isang lipunang may kaalaman) na modernisasyon ( PM at VM, ayon sa pagkakabanggit), pati na rin ang mga tagapagpahiwatig:

• GDP per capita;
• ratio ng populasyong nagtatrabaho sa agrikultura, sa kabuuang bilang ng mga empleyado;
• halagang idinagdag sa sektor ng serbisyo at agrikultura na may kaugnayan sa GDP;
• GNP per capita sa PPP;
• porsyento ng idinagdag na halaga/trabaho sa agrikultura at industriya sa GDP at kabuuang trabaho, ayon sa pagkakabanggit.

Batay sa mga tagapagpahiwatig, sa pamamagitan ng pag-uugnay ng tunay at karaniwang mga halaga, ang mga indeks ng bawat parameter ay kinakalkula, at pagkatapos ay ang pangkalahatang indeks ng kalidad ng ekonomiya (ang mga karaniwang halaga ay kinakalkula batay sa data 20 maunlad na bansa at ina-update taun-taon). Ang indeks ng kalidad ng ekonomiya, na dinagdagan ng mga indeks ng kalidad ng buhay at pagbabago, ay nagbibigay ng mga batayan para sa pag-uuri ng isang bansa sa isa sa apat na pangkat:

• binuo (index ≥ 81 puntos);
• katamtamang binuo (ang halaga ng index ay nasa hanay na 51 - 80 puntos);
• paunang binuo (saklaw ng 31 - 50 puntos);
• lagging states (index ≤ 30 puntos).

Tandaan na sa panahon ng modernisasyon ng ekonomiya, apat na pangunahing yugto ang sunud-sunod na dumaan: paghahanda, simula, paglago at kapanahunan.

Sa kasalukuyan ay mayroon lamang isang pamantayan para sa pagtatasa ng pamamahala ng modernisasyon ng ekonomiya - matatag na pagpapabuti ng pangunahing mga tagapagpahiwatig ng ekonomiya(GDP, trabaho, antas sahod(lumampas sa inflation), gumagana sistema ng pananalapi at iba pa.)

Ang pangunahing gawain ng modernisasyon ng ekonomiya

Tulad ng nalalaman mula sa pagsasanay sa mundo, lumalago ang mga makabagong hakbangin at modernisasyon kanais-nais na mga kondisyon para sa entrepreneurship at patas na kompetisyon. Kaya, ang pangunahing gawain ng estado ay upang ayusin ang isang kanais-nais na kapaligiran sa ekonomiya.

Ang mga pamamaraan para sa modernisasyon ng ekonomiya ay maaaring iba. Halimbawa, ang pagpapakilala ng isang pang-ekonomiyang diskarte ng pagpapalit ng import - proteksyon ng mga pambansang producer, na nagbibigay ng pagkakataon na palitan ang mga na-import na kalakal ng mga produktong ginawa sa bansa. Ang pamamaraang ito ay nag-aambag sa paglaki ng trabaho (pagtaas ng mga pamantayan sa pamumuhay), pagbabawas ng pag-agos ng mga kita ng foreign exchange mula sa bansa (pagdaragdag ng mga reserbang palitan ng dayuhan, pagbabago ng balanse sa kalakalan para sa mas mahusay), pagpapalawak/pagtaas ng kapasidad ng produksyon, at pagpapakilala ng mga bagong teknolohiya sa sila. Kasabay nito, mahalaga na ang mga kapalit na produkto ay nakatuon hindi lamang sa domestic, kundi pati na rin sa dayuhang merkado - upang maging mapagkumpitensya.

Sa makabago, tinatawag na modernisasyon. Upang linawin kung ano ang modernisasyon, kinakailangang isaalang-alang ang iba't ibang kahulugan kung saan pangunahing binubuo ang konseptong ito.

Tatlong kahulugan

Una sa lahat, ang terminong ito ay inilapat na may kaugnayan sa panloob na pag-unlad ng mga bansa ng Hilagang Amerika at Kanlurang Europa, na nauugnay sa European Modern Age.

Ano ang modernisasyon sa pangalawang kahulugan? Dito natin isinasaalang-alang ang catch-up na modernisasyon, na ginagawa sa mga bansang hindi kabilang sa unang grupo, ngunit nagsusumikap para dito.

At ang pangatlong kahulugan ay nagsasalita ng mga proseso ng ebolusyonaryong pag-unlad sa pinaka-modernong lipunan (Hilagang Amerika at Kanlurang Europa). Ang konsepto na ito ay binibigyang kahulugan bilang isang uri ng permanenteng proseso ng modernisasyon, iyon ay, ang pagpapakilala ng mga pagbabago at reporma na humahantong sa pagtatayo ng isang post-industrial na lipunan.

Ang paglitaw ng konsepto

Ang mga siyentipiko-antropologo ay nagsimulang mag-aral ng archaic, iyon ay, mga tradisyonal na anyo ng magkakasamang buhay ng tao - Tylor, Herskowitz, White, Kroeber, na isinasaalang-alang ang ebolusyon ng mga tradisyonal na lokal na kultura. Natukoy nila ang dalawang pangunahing anyo nito, sa tulong kung saan ang kakanyahan ng modernisasyon, na nauugnay sa pangkalahatang mga proseso ng modernisasyon ng klasiko, ay nilinaw. Ito ay, una, ang progresibong ebolusyon, na nagpapatuloy nang sunud-sunod sa mga yugto: mula sa isang simpleng lipunan hanggang sa isang lalong kumplikado. Marami na ang naisulat tungkol dito sa England - Spencer, Lebock, McLennan, Fraser, Tylor, sa Germany - Lippert, Weitz, Bastian, sa France - Letourneau, sa USA - Morgan.

Pangalawa, ang sikat na siyentipiko na si Eisenstadt ay isinasaalang-alang ang modernisasyon sa isang bahagyang naiibang anyo. Isinulat niya na ito rin ay isang multilinear na pag-unlad ng iba't ibang uri ng kultura, kung saan ang mga proseso ng modernisasyon ay nagaganap sa kakaibang paraan, at, bilang resulta, ang modernidad ay nagbabago. Tiningnan niya ang ebolusyong ito ng lipunan sa pamamagitan ng prisma ng pagpapatupad ng magkakaibang, ngunit kinokondisyon ng mga uri ng kasaysayan.

Kwento

Ang salitang moderno ay unang ginamit noong huling bahagi ng ikalimang siglo sa Europa, na nagpapakilala sa pagitan ng kasalukuyang Kristiyano at ng paganong nakaraan. Kasunod nito, maraming beses na nagbago ang nilalaman ng konsepto. Tanging ang Kapanahunan ng Enlightenment ang nagbigay dito ng isang kahulugan na ganap na naaayon sa modernong isa. Ang kusang na-renew na kasalukuyang diwa ng panahon at kung ano ang tumutulong sa prosesong ito ay itinuturing na moderno, moderno. Kaya, dahil sa pagbilis ng kilusan ng lipunan sa landas na ito sa modernong panahon, umusbong ang European civilization of modernity, na lubhang naiiba sa mga tradisyonal na lipunan.

Naganap ang mga pagbabago dahil sa paglitaw ng etika sa paggawa ng mga Protestante, pag-unlad ng ekonomiya ng pamilihan, legal na sistema at burukrasya. Ang prosesong ito ay hindi mabilis; tumagal ng ilang siglo ang Europa upang maranasan kung ano ang modernisasyon, upang maranasan ang rebolusyong industriyal ng Ingles, ang pamulitisasyon at pagpapalakas ng burgesya, gayundin ang pagkuha nito ng kapangyarihan bilang resulta ng mga rebolusyon: English, American at French . Ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang modernong modernisasyon, sa prinsipyo, ay hindi maaaring matapos; ang mga prosesong ito ay nagpapatuloy hanggang sa araw na ito at magpapatuloy hangga't umiiral ang mga komunidad ng mga tao.

Mga prinsipyo ng modernong lipunan

Sa modernong lipunan, maraming mga pangunahing institusyon ang magkakasamang nabubuhay, hindi bababa sa apat: ekonomiya ng merkado, mapagkumpitensyang demokrasya, komunikasyong masa at pangkalahatang kapakanan. Ang batayan ng isang autonomous na lipunan ay isang ekonomiya ng merkado, kasama nito ang lahat ng mga hangganan ay napagtagumpayan at isang bukas na lipunan ay nilikha. Malaki ang pagkakaiba ng modernong lipunan sa tradisyonal na lipunan dahil ito ay binuo sa iba't ibang prinsipyo. Ang mga pangunahing dito ay:

• pagboto;
• legalidad;
• unibersal na karapatan ng mga mamamayan;
• mga institusyon ng pagbabago sa lipunan;
• sekular na kultura;
• sekularisasyon ng lipunan;
• urbanisasyon;
• awtonomiya ng mga subsystem;
• rasyonalisasyon;
• pangingibabaw ng ekonomiya ng merkado;
• burukratisasyon;
• propesyonalisasyon;
• mass literacy;
• mass media;
• paglago ng propesyonal at panlipunang kadaliang mapakilos.

Sa modernong lipunan, ang mga mamamayan ay may mga hindi maipagkakailang karapatan - panlipunan, pampulitika at sibil. Ang teknolohikal na pag-unlad at ang siyentipikong rebolusyon ay humantong sa paglikha ng isang pambansang lipunan mula sa magkakaibang mga lokal na komunidad noong ika-labing pitong siglo. Ang makabagong modernisasyon ay mas lumayo pa. Ang lipunan ay nagiging supranasyonal.

Programa ng modernisasyon

Ang mga natatanging katangian ng isang modernisadong modernong lipunan ay: sa pulitika - isang konstitusyonal na demokratikong estado, sa gusali ng estado- isang pambansang estado, sa agham at edukasyon - autonomous na agham, sa ekonomiya - kapitalismo. Ang mga pagbabago sa modernisasyon ay pangkalahatan. Dahil sa modernisasyon, ang antas ng sociocultural na organisasyon sa lipunan ay lumilipat mula sa industriyalismo tungo sa post-industrialism sa ekonomiya, mula sa isang awtoritaryan tungo sa isang demokratikong rehimen sa pulitika, at lumilipat mula sa kaugaliang batas tungo sa legal na batas.

Ang mismong katwiran ng kaayusan ng mundo ay lumilipat mula sa sagrado tungo sa sekular, sa pilosopiya ang monoistikong pananaw sa mundo ay nagiging pluralistic, sa sining ang kadalisayan ng genre ay nawawala: ang pagkakaisa ng estilista ay may posibilidad na polystylistics, at sa agham objectivism ay pinalitan ng antropismo. Ang mga tagasuporta ng teorya ng modernisasyon ay nagtitiwala na ang naturang programa ay magdadala sa sangkatauhan ng kumpletong pagpapabuti sa mga kondisyon ng pamumuhay at buhay panlipunan. Ang convergence at modernization ay itinuturing na kinakailangan, hindi maibabalik, endogenous at kapaki-pakinabang na mga proseso.

Mga yugto

Sa landas nito, ang mga pagbabago sa modernisasyon ay dapat na sunud-sunod na dumaan sa ilang mga yugto (yugto). Halimbawa, mula sa tradisyonal hanggang sa transisyonal hanggang moderno. O mula sa tradisyonal hanggang sa yugto ng mga paunang kondisyon para sa pagsisimula ng mga sukat, pagkatapos ay pagkatapos magsimula patuloy na paglaki bago mag-mature at maabot ang antas ng mass consumption. Dito, ang kaibahan sa pagitan ng "una" at "ikatlong" mundo ay madalas na isinasaalang-alang, ginagabayan ng Eurocentrism ng makasaysayang proseso, isinasaalang-alang ang landas ng iba't ibang mga tao sa rasyonalismo at economiccentrism.

Tungkol sa mga yugto bilang panimulang punto ng landas na ito, dalawang radikal na magkaibang konsepto ang isinasaalang-alang. Classical evolutionary - ang ideya ng gradualism sa pagpapalaya ng sangkatauhan mula sa kamangmangan at takot sa pagkamit ng mas mataas na antas ng sibilisasyon. Pagsasabog - kapag ang modernisasyon ay binalak at isinasagawa mula sa itaas sa pamamagitan ng mga reporma at inobasyon na isinagawa ng mga elite ng kapangyarihan o (mas madalas) sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang mas maunlad na lipunan at isang hindi gaanong modernisado.

Mga uri ng proseso ng modernisasyon

Ang mga pagbabagong estado ay nakikita ang pag-unlad ng mga bansa ng sibilisasyong Kanluranin bilang isang modelo at nauunawaan ang modernisasyon bilang isang direkta at tumpak na paglipat ng mga alien na kaugalian, mga modelo ng trabaho at paglilibang, iba't ibang mga halaga, at mga institusyon ng estado sa kanilang sariling lupa.

Ang mga hindi Kanluraning lipunan ay maaaring gumamit ng parehong evolutionary (endogenous) at diffusionist (exogenous) na mga uri sa proseso ng modernisasyon. Ang pag-uuri ay magiging medyo magkakahiwalay. Ang endogenous na uri ng modernisasyon ay tinutukoy bilang isang proseso na may sociocultural dynamics: isang kumplikadong mga panloob na dahilan, pag-unlad ng sarili, panlipunang pagbabago sa sarili (North America, Western Europe).

Habulin at lampasan

Ang uri ng catch-up (adaptive) ay isinasagawa ng mga estado na hindi nauugnay sa mga nakalista sa itaas, na nagsisimula sa isang adaptive na tugon sa dinamika ng panlipunang kultura ng mga modernong bansa ng uri ng "pagtugon sa hamon". Dito dapat nating tandaan ang self-Westernization, na sinimulan upang makamit ang mga panloob na layunin (kabilang ang pagtagumpayan ng mga teknolohikal na gaps at pagpapanatili ng kalayaan), na nahahati din sa mga subtype.

• Modernisasyon ng Depensa: pagpapalakas ng estado sa tulong ng potensyal na militar at pampulitika (dapat isaalang-alang na tanging ang mga unang bansang nagmo-moderno lamang ang makakasunod sa kanilang landas nang hindi nakakaramdam ng panlabas na presyon; lahat ng iba ay naiimpluwensyahan ng rearguard at ang taliba ng modernisasyon) .
• Liberal na modernisasyon: pagbabago ng lipunan at pagpapalaya sa mga tao, paghiram ng mismong mga prosesong pinagdaanan ng mga Kanluraning bansa: ang talaangkanan ng mga institusyon, halaga, pamantayan at mga pattern ng pag-uugali.

Panlabas na pangangalaga

Ang ganitong uri ng modernisasyon ay nagsasangkot ng pagbabago ng isang sociocultural system na may partisipasyon ng isa o ilang mga estado ng Western civilized modernity, at ang soberanya ay kadalasang hindi napangalagaan. Dito rin, dalawang subspecies ang magkakasamang nabubuhay.

• Ang bahagyang pananagutan ay kolonyal na patakaran, kapag ang mga kolonya ay naglilingkod sa mga interes ng kalakhang lungsod, na nagpapaunlad ng isa o higit pang mga industriya na kailangan nito, habang iniiwan ang natitira nang walang pag-unlad. Halimbawa, noong 1949, pagkatapos ng pagtatapos ng kolonyal na pamamahala ng Ingles, wala pang isang porsyento ng mga katutubo na nakakaalam ng mga liham ang nanatili sa India, at lahat ng posible ay dinala sa England.
• Ang sistematikong pananagutan, kapag ang mga ganap na modernisadong estado ay nangangalaga sa mga teritoryo ng mga atrasadong bansa. Bilang halimbawa, Japan o Germany pagkatapos ng World War II.

Ang buong pamamaraan na ito, siyempre, ay may kondisyon, dahil ang pagsasanay ay nagpapakita ng isang malawak na iba't ibang mga intertwining na proseso ng modernisasyon.

Mga halimbawa

Dito maaari mong isaalang-alang kung paano nagaganap ang modernisasyon ng edukasyon at ekonomiya sa Russia. Mula noong 90s ng huling siglo, isang malaking bilang ng mga konsepto, programa, reporma, pagbabago ang bumagsak sa lipunan - lahat ng mga ito ay puro komersyal na kalikasan. Bilang resulta ng mga paghiram na ito (napakamahal), ang bansa ay walang nakitang anumang nakakaaliw sa nakalipas na quarter siglo. At lahat dahil ang modernisasyon ay hindi inaasahan, dahil hindi ito sa interes ng "sibilisadong" estado na nagpakilala nito sa ating bansa. Ang mga ganap na hindi kinakailangang mga plano, na kasama, halimbawa, ang modernisasyon ng ekonomiya, ay labis na natupad, at ang mga kinakailangan ay ganap at ganap na nabigo.

Ang bilang ng mga paaralang sekondarya ay bumaba ng labinlimang libo sa nakalipas na dekada lamang, graduate School ay naging isang itim na merkado para sa pagbebenta ng mga diploma (mayroong napakaraming nakakatakot na mga video sa Internet kung saan ang mga matagumpay na nagtapos, halimbawa mula sa Russian State University para sa Humanities, ay hindi makasagot sa pinakasimpleng mga tanong kapag naghahanap ng trabaho: ano ang modernisasyon, debalwasyon , redenomination, maging kung ano ang binubuo ng ginto at foreign exchange reserves ng bansa). Ang elementarya, sekondarya at bokasyonal na edukasyon ay nasa isang kaawa-awang estado. Lahat dahil nagbago ang mga priyoridad. Dati, sa ating "hindi moderno" na bansa ay nagtrato, nagtuturo at nag-aral sila ng mabuti at walang bayad, ngunit hindi nagbibigay ng mga serbisyo. Kaya, espirituwal na nilalaman gawaing panlipunan nawasak pala. Ngunit ang modernisasyon ng lipunan ay naganap, na makabuluhang pinalawak ang bokabularyo nito at natutunan ang pagpaparaya.

Ang terminong "modernisasyon" ay nagmula sa salitang Ingles na modern - modern. Ang konseptong ito ginagamit sa iba't ibang larangan ng aktibidad. Ito ay nagsasaad ng pag-unlad, ang paglipat mula sa luma tungo sa bago, pag-renew.

Halimbawa, ang pag-abandona sa paggamit ng mga karwahe na hinihila ng kabayo sa pabor sa mga kotse ay maaaring tawaging modernisasyon ng sektor ng transportasyon. At ang paglipat mula sa manu-manong paggawa hanggang sa paggamit ng mga combine at tractor ay modernisasyon sa agrikultura.

Ang sangkatauhan ay sumusunod sa landas ng modernisasyon sa buong kasaysayan. Samakatuwid, ang pag-renew ng paraan ng pamumuhay ay matatawag na natural na proseso sa kasaysayan. Mula sa puntong ito, ang modernisasyon ay makikita bilang isang positibong kababalaghan.

Modernisasyon sa produksyon

Ang sektor ng produksyon ay matatawag na makina ng pag-unlad ng tao. Noong sinaunang panahon, natutong gumamit ng mga kasangkapan ang mga tao. Mula noon, ang mga armas na ito ay patuloy na napabuti. Dahil dito, ang sangkatauhan ay nagdaragdag ng materyal na kayamanan.

Ang modernisasyon ng sektor ng produksyon ay bumilis nang husto sa panahon ng rebolusyong industriyal noong ika-18 at ika-19 na siglo. Sa oras na ito, nagsimulang aktibong palitan ng mga tao ang manu-manong paggawa ng paggawa ng makina, at nag-organisa din ng malaki mga negosyong pang-industriya. Ito ay naging posible upang madagdagan ang output ng iba't ibang mga produkto: mula sa mga pinggan at kagamitan sa bahay hanggang Sasakyan, mga gusali at imprastraktura.

Salamat sa modernisasyon, pinalaki ng mga tao ang produksyon ng mga materyal na kalakal

Dahil sa pagnanais na kumita, ang industriya ay nakabuo ng isang pangit na pag-unawa sa modernisasyon. Sa terminong ito, nagsimulang maunawaan ng mga may-ari ng negosyo ang mga inobasyon na nagpapahintulot sa kanila na pataasin ang produksyon habang binabawasan ang mga gastos, kabilang ang halaga ng mga hilaw na materyales at paggawa.

Sa kanyang sarili, ang pagputol ng mga gastos at pagtaas ng produksyon ay walang negatibong kahihinatnan para sa mga negosyo at mga merkado. Ngunit kapag sila ay naging isang wakas sa kanilang sarili, ang kalidad ng produkto ay bumaba, at ang kumpanya ay nawalan ng mga customer at kita.

Modernisasyon sa pangangalagang pangkalusugan

Binago rin ng modernisasyon sa industriya ng medikal ang buhay ng indibidwal. Kung ihahambing natin ang kapalaran ng mga tao noong prehistoric times, noong Middle Ages at ngayon, kung gayon ang mga pagbabago ay matatawag na tectonic. Narito ang ilang partikular na halimbawa:

Ang pagpapakilala ng pagbabakuna ay nagpapahintulot sa mga tao na makayanan ang mga nakakahawang sakit, mga epidemya kung saan nawasak ang buong lungsod. Nakalimutan ng mga tao ang bulutong. Ang namamatay mula sa diphtheria, whooping cough, tetanus, at polio ay bumaba nang husto.

Ang pag-imbento ng mga antibiotic ay nagpapahintulot din sa sangkatauhan na labanan ang mga mapanganib na impeksiyon. Kabilang dito ang salot, tuberculosis, tipus at iba pang mapanganib na sakit.

Ang mga gamot para sa hypertension at coronary heart disease ay kapansin-pansing nabawasan ang mga pagkamatay mula sa cardiovascular disease.

Ang mga ito at iba pang mga medikal na pagsulong ay makabuluhang nagpapataas ng average na pag-asa sa buhay ng mga tao.

Ang modernisasyon sa medisina ay naging posible upang makayanan ang mga mapanganib na impeksiyon

Modernisasyon sa teknolohiya ng impormasyon

Ang huling ilang dekada ay minarkahan ng pinabilis na pag-unlad ng teknolohiya ng impormasyon. Ang pag-access sa Internet, medyo murang mga computer at smartphone ay nagpapadali sa pagpapalitan ng data at sa globalisasyon ng merkado ng paggawa. Bilang resulta, ang mga empleyado ay maaaring pisikal na matatagpuan libu-libong kilometro mula sa kanilang mga employer.

Ang pag-unlad ng mga teknolohiya sa Internet at mga naisusuot na gadget ay nagbago sa paraan ng pamumuhay at pakikipag-usap ng mga tao. Ang mga virtual na komunikasyon ay may parehong positibo at negatibong epekto sa isang indibidwal. Isang bagay ang tiyak: iba ang pakikipag-usap ng mga residente ng ika-21 siglo kahit kumpara sa mga residente noong ika-20 siglo.

Sa malapit na hinaharap, maaari nating asahan ang mga karagdagang pagbabago na maiuugnay sa pagbuo ng artificial intelligence. Halos imposibleng mahulaan ang mga kahihinatnan ng pagpapakilala ng AI sa iba't ibang larangan ng buhay.

Modernisasyon: mabuti o masama

Ang modernisasyon mismo ay hindi maaaring maging mabuti o masama. Ito ay ganap na nangyayari kasama ng pag-unlad ng sangkatauhan. Bilang resulta ng modernisasyon, ang parehong positibo at negatibong mga phenomena ay sinusunod.

Kasama sa una ang pagtaas ng pag-asa sa buhay at pagbaba ng dami ng namamatay. Ang isang halimbawa ng huli ay ang polusyon sa kapaligiran.

Kailangang matutunan ng sangkatauhan na gamitin ang mga bunga ng modernisasyon nang may pakinabang, pati na rin bawasan ang mga negatibong kahihinatnan nito.

Modernisasyon- ang makasaysayang proseso ng paglipat mula sa isang tradisyonal na lipunang agraryo tungo sa isang modernong industriyal na lipunan.

Ang modernisasyon ay isang hanay ng mga teknolohikal, pang-ekonomiya, panlipunan, kultural, pampulitika na mga pagbabago na naglalayong mapabuti ang sistemang panlipunan sa kabuuan.

Ang modernisasyon ng lipunan una sa lahat ay ipinapalagay ang industriyalisasyon nito. Sa kasaysayan, ang paglitaw ng modernong lipunan ay malapit na nauugnay sa paglitaw ng industriya. Ang lahat ng katangiang naaayon sa konsepto ng modernidad ay maaaring maiugnay sa mga pagbabagong nagdulot ng isang industriyal na lipunan dalawang siglo na ang nakararaan. Iminumungkahi nito na ang terminong "industriyal na lipunan" ay hindi lamang isang pang-ekonomiya at teknolohikal na kahulugan, ngunit isang kahulugan ng pamumuhay na nagpapakita ng malalim na pagbabago sa ekonomiya, panlipunan, pampulitika at kultura. Ang mga lipunan ay nagiging moderno nang eksakto sa proseso ng komprehensibong pagbabago sa industriya. Ang mga pangunahing tampok ng modernong lipunan ay itinuturing na: oryentasyon patungo sa pagbabago, ang sekular na kalikasan ng buhay panlipunan, progresibong (di-cyclical) na pag-unlad, isang demokratikong sistema ng gobyerno, edukasyon sa masa, atbp.

Modernisasyon ng lipunan

Ang modernisasyon ng lipunan ay isang mahalagang pinagmumulan at proseso sa mga lipunan. Ang modernisasyon (mula sa French moderne - moderno, pinakabago) sa aming kaso ay ang proseso ng pag-update ng mga pabalik na sistema ng lipunan, mga pormasyon, mga sibilisasyon sa diwa ng mga kinakailangan ng modernidad. Ang isang halimbawa ng modernisasyon ay ang paglipat mula sa isang agrikultural tungo sa isang lipunang industriyal.

Mayroong ilang mga kahulugan ng modernisasyon. Itinuturing ng isang pangkat ng mga Kanluraning sosyologo (Moore, Aizenstadt, atbp.) ang modernisasyon bilang isang proseso ng pagbuo ng dalawang uri mga sistemang panlipunan(Western European at North American). Sa pag-elaborate sa puntong ito, inilista ni Neil Smelzers ang anim na lugar pampublikong buhay, na bahagi ng pagpapabuti ng mga sistemang panlipunan: ekonomiya, politika, edukasyon, relihiyon, stratification, pamilya. Dito nauunawaan ang modernisasyon sa malawak na kahulugan ng salita - bilang isang ebolusyonaryong pagbabago sa lipunan.

Sa liwanag ng pag-unawang ito, ang modernisasyon ng lipunan ay nakakaapekto sa mga sistemang panlipunan, mga pormasyon, at mga sibilisasyon. Ito ay maaaring mangyari bilang isang resulta sariling tugon sa mga panloob na kontradiksyon, at bilang resulta pangungutang mga sagot na natuklasan na ng ibang mga tao sa anyo ng mga institusyong panlipunan. Sa unang kaso ito ay tinatawag na pagpapabago sa sarili, at sa pangalawa - catch-up modernization. Ang modernisasyon ay palaging resulta ng panlipunang hybridization, ang panlipunang paghugpong ng modernidad sa mga umiiral na istrukturang panlipunan.

Upang maunawaan ang modernisasyon ng mga sistemang panlipunan at sibilisasyon, mahalagang matukoy moderno. Kung pinag-uusapan natin tungkol sa self-modernization, ang ibig nilang sabihin ay ang pamantayan ng panlipunang pag-unlad: teknolohikal na antas; antas, kalidad at pagiging patas ng buhay ng mga tao; kahusayan sa paggawa; iba't-ibang at masa ng mga kalakal; kahusayan sistemang pampulitika; nangingibabaw na mga kahulugan ng buhay, atbp. Sa kaso ng catch-up na modernisasyon, ang lipunang Kanluranin ay karaniwang kinukuha bilang isang modelo ng modernidad.

Formational Ang modernisasyon ay ang proseso ng pagpapalit ng isang dating social deformation ng bago bilang resulta ng pagpapabuti ng mga social subsystem na bumubuo nito at ang mga relasyon sa pagitan nila. Ito ay kumakatawan sa isang malalim at komprehensibong salungatan sa pagitan ng luma at bago, tradisyonal at moderno. Ang modernisasyong panlipunan-formasyonal ay maaaring mangyari sa anyo ng ebolusyong panlipunan, rebolusyon, pag-agaw.

Sibilisasyon Kasama sa modernisasyon ang paglitaw ng isang pinuno ng sibilisasyon, isang bagong proyekto, isang institusyong sibilisasyon na tumutugon, sa isang banda, sa mga panlabas na hamon, at sa kabilang banda, sa karakter, kaisipan, at paraan ng pamumuhay ng mga tao. Ito rin ay kumakatawan sa isang salungatan sa pagitan ng luma at bagong sibilisasyon. Ang Post-Soviet Russia ay kasalukuyang sumasailalim sa isa pang modernisasyon ng sibilisasyon.

Kakayahang permanente pagpapabago sa sarili- tanda ng isang ekonomiya o halo-halong lipunan. Mga bansang pampulitika ay engaged humahabol modernisasyon, paghiram ng bagong teknolohiya at mga institusyong panlipunan mula sa Kanluran. Sa kasaysayan ng Russia, apat na modernisasyon ang maaaring makilala: Peter's, ang pagpawi ng serfdom, Sobyet, at post-Soviet. Ang panahon ng modernisasyon ng Sobyet ay humahabol sa mga tuntunin ng industriyalisasyon at pagbabaligtad sa mga tuntunin ng pagbuo ng lipunan.

Sa Russia, ang modernisasyon: 1) ay pinasimulan mula sa itaas ng absolutist ( maharlikang Russia), totalitarian (USSR), liberal (post-Soviet Russia) kapangyarihan ng estado; 2) ay bahagyang, ibig sabihin, hindi ito nakakaapekto sa uri ng sistemang panlipunan; 3) na sinamahan ng militarisasyon ng bansa, ang pag-unlad ng industriya ng militar, hukbo at hukbong-dagat, edukasyon at agham, at pagbaba ng antas ng pamumuhay ng populasyon.

Sa unang yugto, ang puwersang nagtutulak sa likod ng modernisasyon ng lipunang pampulitika (sa partikular, Russia) ay ang bago pampulitika ang elite na nag-aalok sa mga tao ng isang bagong pormasyon at sibilisasyon na proyekto. Pagkatapos ay nilikha ang isang bagong makapangyarihang sentralisadong estado bilang pangunahing kasangkapan modernisasyon. Ang ikalawang yugto ay nagsasangkot ng mabilis na modernisasyon ekonomiya ng estado, muling pamamahagi ng GDP upang buhayin ang kapangyarihang militar; ang egalitarian, asetiko, dahan-dahang pagpapabuti ng pamumuhay ng mga manggagawa ay sinusuportahan; ang bagong paraan ng pamumuhay ay “pinababalisa” at ang mga “kaaway” nito ay nilalabanan. Sa ikatlong yugto, bumababa ang pormasyong pampulitika, naghaharing elite, kapangyarihang militar, at antas ng pamumuhay ng populasyon; lumalaki ang kawalang-kasiyahan ng mga manggagawa, na nagsasabing "hindi ka na mabubuhay ng ganito," ngunit hindi. alam kung paano mabuhay nang higit pa. At sa wakas, ang pagbagsak ng nakaraang sistema ng lipunan ay nangyayari upang buhayin ito sa isang bagong elite at ideolohikal na batayan.

Ang ganap na pormasyong tugon ng Russia sa mga hamon ng Kanluraning modernisasyon ay palaging hinahadlangan ng paghihiwalay nito. Sa konteksto ng globalisasyon, hindi na ito magagawa, "...sa ating siglo," ang isinulat ni Toynbee, "ang pangunahing bagay sa kamalayan ng lipunan ay ang pag-unawa sa sarili bilang bahagi ng isang mas malawak na uniberso, habang isang tampok ng ang kamalayang panlipunan noong nakaraang siglo ay ang pag-aangkin na ituring ang sarili, ang lipunan ng isa, bilang saradong uniberso." Sa konteksto ng globalisasyon, ang Russia ay magpapabago o magpapababa at sasali sa alyansa ng mga bansa sa Timog.

Social hybridization

Isang mahalagang bahagi ng modernisasyon ang panlipunang hybridization. "Hybridization - pagtawid ng mga indibidwal na kabilang sa iba't ibang uri, lahi, subspecies (intraspecific hybridization) o species at genera (distant hybridization) ng mga halaman at hayop." Maraming mga hybrid ang mayroon heterosis, hybrid na sigla, na ipinahayag sa pinabilis na paglaki at pagtaas ng laki, pagtaas ng tibay at pagkamayabong kumpara sa mga anyo ng magulang.

Ang hybridization, sa palagay ko, ay isa ring batas panlipunan kung saan napapailalim ang mga tao, institusyong panlipunan, at lipunan. Social hybridization - ito ang pagtawid ng mga institusyon, subsystem, at iba't ibang uri ng lipunan. Ang pagpapanatili ng pagkakaiba-iba ng mga uri ng lipunan ay isang kondisyon para sa hybridization. Sosyal na heterosis bilang isang resulta ng panlipunang hybridization, ito ay ang pagkuha ng mga bagong institusyon, mga globo, mga subsystem na ginagawang mas lumalaban ang lipunan sa mas kumplikadong mga kondisyon ng pagkakaroon. Samakatuwid, ang panlipunang hybridization ay maaaring ituring bilang mahalagang kasangkapan modernisasyon ng lipunan.

Ang pagtawid ng mga biyolohikal at panlipunang organismo ay may mga pangkalahatang pattern. Kapag ang mga organismo ng halaman at hayop ay tumawid, ang bagong organismo ay nakakakuha ng mga katangian ng mga ninuno nito; ganoon din ang nangyayari kapag nag-interbreed ang mga social organism. Sa mga organismo ng hayop, nangyayari ito sa tulong ng genetic na impormasyon, na naitala sa mga hibla ng DNA. Sa mga panlipunang organismo, ang pagtawid ay nagsisimula sa impormasyong panlipunan, na naglalarawan ng mga bagong institusyong panlipunan, mga subsystem ng lipunan. Bilang resulta ng biological hybridization, ang isang species na malakas sa ilang paraan ay pinagsama sa maternal species. isa relasyon at hindi nakakaapekto sa maternal system. Ito ay awtomatikong ginagawa - biologically. Sa panlipunang hybridization walang ganoong automatismo; kasama nito, may panganib ng pagkasira ng hybridized na ideolohiya, institusyon, at subsystem ng lipunan.

Imposibleng i-graft ang mga bagong ideya, mga institusyong panlipunan, mga sistemang panlipunan ng isang sistemang panlipunan sa isa pang mekanikal na paraan. Upang magawa ito, ang naghaharing piling tao ay nangangailangan ng kaalaman sa mga katangian ng kanilang lipunan, gayundin ang kakayahang magdisenyo ng lipunan. Ang pagsasagawa ng social hybridization ay nagpapakita na hindi lahat ng institusyon mula sa isang advanced na sistema ng lipunan ay maaaring ihugpong sa isang atrasadong institusyon. Ang pinakamadaling paraan, gaya ng ipinakita ng karanasan ng Asia at Russia, ay ang pag-ugat sa mga institusyong pang-ekonomiya ng lipunang Kanluranin. Ito ay dahil sa katotohanan na sila interesado mas maraming tao at mga pangkat panlipunan at sila ay mas neutral sa pambansa at sibilisasyon na mga halaga ng lipunan. Mas mahirap itanim ang pulitika (demokrasya, paghihiwalay ng mga kapangyarihan, halalan, atbp.), gayundin ang mga espirituwal na institusyon at ang mga pananaw na naaayon sa kanila. Ang dahilan ay ang pagiging lehitimo ng mga institusyong ito ay nakakaapekto sa mga paniniwala at paniniwala na may makabuluhang konserbatismo at bumubuo sa esensya ng subjectivity ng mga tao.

Ang paghugpong ng mga bagong ideya sa lipunan, institusyon, at sistema sa mga luma ay posible kapag ang mga pangangailangan at interes sa lipunan ay hinog na para dito. Umaasa lamang sa administratibong karahasan, imposibleng magsagawa ng matagumpay na hybridization; nagtatapos ito sa kabiguan, bilang ebidensya ng karanasan. umuunlad na mga bansa at post-Soviet Russia. Dagdag pa, ang panlipunang hybridization ay dapat magpatuloy sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, sapat sa makasaysayang pagkakasunud-sunod ng pagbuo ng mga sistemang panlipunan. At sa wakas, sa mga lipunang pang-ekonomiya dapat itong magsimula sa ekonomiya, at sa mga pampulitikang kaso, sa pulitika. Kaugnay nito, ang rebolusyonaryong muling pagtatayo ng post-Soviet Russia, na sinimulan ng mga liberal ng Sobyet (Gaidar at iba pa) sa mga institusyong pang-ekonomiya, ay tila nagdududa. Malinaw, tulad ng sinabi ni A. Yanov, dapat na nagsimula ito sa sistemang pampulitika.

Ang pagiging tiyak ng catch-up na panlipunang hybridization ay ang mga katangian ng isang malakas na Kanluranin ay inihugpong sa isang mahinang non-Western na panlipunang organismo. Ang ganitong hybridization ay maaaring iba. Sa isang banda, ito ay posible sa anyo ng kolonisasyon ng Kanluran ng mga bagong tuklas na bansa at mga tao sa proseso ng pag-export ng mga bagong kalakal, kasama ang pagtanim ng Kristiyanismo, ang pagpapakilala ng ekonomiya ng Europa at sistemang pampulitika. Ito ay isang mahaba at pare-parehong proseso (India, Mexico at iba pang dating kolonya ng mga estado sa Europa). Dito nagsisilbing hybridizer ang mga kolonisador. Sa kabilang banda, ang panlipunang hybridization ay maaaring isagawa ng mga naghaharing elite ng modernisasyon ng mga bansa (halimbawa, Peter I at ang mga Bolshevik sa Russia).

Ang nilalaman ng panlipunang hybridization ay nagbabago sa pagbabago ng mga teknolohikal na panahon (agrarian, industriyal, impormasyon). Sa panahon ng industriyalismo, ang panlipunang hybridization ay may kinalaman sa mga indibidwal na istruktura ng lipunan (simbahan, hukbo, ekonomiya, edukasyon, atbp.), ay likas na pumipili, at nag-aalala sa mga indibidwal na rehiyon at bansa na naimpluwensyahan ng mga kolonyalista. Sa gayong mga lipunan, lumitaw ang magkahalong uri ng mga tao - patriarchal-urban. Sa panahon ng pang-industriya-impormasyon, ang hybridization ay nakakuha ng isang kabuuang karakter, naging marahas, nalalapat sa lahat ng mga bansa at mga tao, sumasaklaw sa lahat ng mga sistema ng mga lipunan, kabilang ang espirituwal, at paraan ng pamumuhay. Hindi na ito hybridization, bagkus ay ang pagkasira ng lumang lipunan at ang kusang paglikha sa lugar nito ng isang bagong uri ng lipunan. Bilang karagdagan sa magkahalong uri ng mga tao, ang mga ganap na espesyal na mutant na tao ay lumitaw din.

Sa proseso ng social hybridization, (1) nangyayari ang pagpaparami ng mga pangunahing katangian; (2) pagkuha ng mga bagong ari-arian mula sa ibang panlipunang organismo; (3) mutation ng mga bagong katangian na wala sa mga indibidwal ng magulang. Ang mga biological mutants ay naiiba sa kanilang mga magulang sa makabuluhang paraan. Ilang mutant lang pala inangkop para sa mga bagong kondisyon ng pag-iral na kusang nagbabago sa isang tiyak na direksyon. Para sa ilang mga organismo, ang mga panlabas na kondisyon ay hindi pa matured, at sila ay nawawala, na natalo ng mga kakumpitensya na mas inangkop sa mga ibinigay na kondisyon.

Dapat bigyang-diin na ang mga mas mahusay na umangkop sa mga umiiral na kondisyon ay hindi palaging pinapanatili at ipinagpapatuloy ang karera. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga nabagong umiiral na mga kondisyon ay maaaring hindi payagan ang mga bagong organismo na umangkop muli sa mga bagong kondisyon. Ang mga organismo na hanggang ngayon ay hindi gaanong naangkop sa mga lumang kondisyon ay maaaring magpatuloy sa karera. Ang isang mahalagang pangyayari ay dapat isaalang-alang dito: ang mga nabubuhay na organismo ay hindi lamang umaangkop sa kanilang panlabas na kapaligiran, ngunit iniangkop din ito sa kanilang mga pangangailangan at kakayahan, bagaman ang kakayahang ito ay hindi gaanong nabuo sa kanila kaysa sa mga panlipunang organismo.

Posibleng isipin na ang lipunang Sobyet ay bumangon bilang isang mutation ng pyudal-kapitalistang Russia sa ilalim ng isang natatanging pagsasama ng maraming mga pangyayari. Ipinakikita ng kasaysayan nito, sa isang banda, na ang lipunang Sobyet ay hindi makayanan ang pakikipagkumpitensya sa burges na sosyalistang lipunan dahil nabigo ito. umangkop sa oras sa mga bagong kundisyon at humiram ng mga positibong katangian mula sa burges na sosyalismo, iyon ay, gumawa ng mga panlipunang pagtawid dito. Sa kabilang banda, posible na ang mga kondisyon para sa ating normal na pag-iral ay nasa unahan pa rin, kapag ang krisis sa kapaligiran ay bumungad sa lahat ng kakila-kilabot na kaluwalhatian nito at ang tao ay kailangang bumalik sa pantay na pamamahagi, makatwirang mga pangangailangan, umaasa sa isang totalitarian political na batayan at isang ideolohiyang sapat dito.

Kaya, ang social hybridization ay ang proseso ng paghiram ng mga ideya, anyo ng pamahalaan, mga institusyong panlipunan mula sa isang lipunan at paglilipat ng mga ito sa lupa ng ibang lipunan. Ang ganitong paglipat ay isinasagawa ng pamunuan ng isang partikular na lipunan o ito ay nangyayari nang kusa, dahil sa mga mithiin ng mga mamamayan. Bilang resulta ng social hybridization, umuunlad ang bansa, na tinatawag na social modernization. Ang posibleng trahedya ng social hybridization para sa isang hybridized na lipunan ay mahusay na ipinakita ni Toynbee gamit ang halimbawa ng mga tradisyunal na bansa na humiram sa institusyon ng nation state mula sa Kanluran. Lumalabas na hindi lahat ng social hybridization ay nakikinabang sa bansa na na-hybrid, tulad ng kapag tumatawid sa mga halaman o hayop. Dapat balansehin ng mga naghaharing elite ang positibo at Mga negatibong kahihinatnan panlipunan hybridization at tumangging humiram sa mga institusyon kung saan ang isang partikular na lipunan ay hindi pa hinog (o sobra-sobra) o kung saan hindi nito tinatanggap, nagbabanta ng isang pagbuo at sibilisasyon na tunggalian.

Social convergence

Convergence(mula sa Latin na convergo - lumalapit, nagtatagpo) ay tipikal para sa mundo ng mga buhay na organismo. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga katulad na kondisyon ng pamumuhay sa pamamagitan ng mga pagbabago sa genetiko ay nagbubunga medyo magkatulad anatomikal (morphological) na mga anyo ng mga buhay na organismo, kahit na ang mga medyo malayo ang pinagmulan. Sa aking pag-unawa, ang convergence ay maaaring mangyari hindi lamang (1) dahil sa mga katulad na kondisyon, kundi pati na rin (2) bilang resulta ng hybridization.

Bilang resulta ng mga proseso ng panlipunang hybridization at modernisasyon, isang proseso ang nangyayari social convergence, t.s. convergence (average) magkasalungat na lipunan - halimbawa, ang kapitalismo ni Marx at proletaryong sosyalismo sa isang pinaghalong sosyal-demokratikong (bourgeois socialism, democratic capitalism) na lipunan. Ang social convergence ay sumasakop hindi lamang sa kapitalista, kundi pati na rin sa sosyalista, gayundin sa mga tradisyunal na bansa sa mundo. Kaya, ang social hybridization, modernization at convergence ay nagpapakita ng iba't ibang aspeto ng mga proseso ng interaksyon at panlipunang salungatan sa lipunan.

Ang Marxian (liberal) kapitalismo at Leninist (Sobyet) sosyalismo ay naging sa simula ng ika-20 siglo ng dalawang uri ng lipunan (mga pormasyon at sibilisasyon), na naiiba sa mga pangunahing katangian na nagbibigay sa mga lipunang ito ng mga katangian ng kawalan ng katarungan o katarungan sa mata ng karamihan. ng populasyon ng mundo, kabilang ang proletaryado ng mga kapitalistang bansa. Ang pagkakaisa at pakikibaka ng mga magkasalungat na ito sa loob ng mga lipunan at sa pagitan ng iba't ibang lipunan ang naging pinagmulan ng pag-unlad ng mga lipunan sa buong ika-20 siglo.

Ang “proletaryong sosyalismo” sa USSR ay naging medyo mas patas at progresibo para sa mga proletaryo kaugnay ng liberal na kapitalismo (binatikos ni Marx sa “Manifesto ng Partido Komunista”). Sa lipunang Sobyet, nakamit ang makabuluhang pagkakapantay-pantay sa lipunan, inalis ang pagsasamantala ng tao sa tao (bagaman napalitan ito ng pagsasamantala ng estado sa tao at ng naghaharing uri sa pulitika - ang nomenklatura), isang rebolusyong pangkultura ang nagaganap, mga rate ng panlipunang mataas ang mobility at economic growth, atbp. Naunawaan ito ni Roosevelt, gayundin ang mga pinunong pampulitika ng mga mauunlad na kapitalistang bansa. Nang ang kapitalismo ay nayanig ng isang walang katulad na krisis noong 1920s, sinimulan nilang i-graft ang mga tampok ng sosyalismong Sobyet sa puno ng Marxian kapitalismo.

Si Roosevelt at ang mga pinuno ng mauunlad na mundo ay nagsagawa ng pagbabago Marxian kapitalismo sa burgis sosyalismo bilang resulta ng mga sadyang aksyon na ipatupad kapitalistang lipunan ilang mga prinsipyo ng Sobyet: ang pagtukoy sa papel ng estado, pagpaplano, isang mas pantay na muling pamamahagi ng kita, atbp. Mahalagang tandaan na ang lahat ng mga repormang ito ay isinagawa nang walang "proletaryong sosyalista" na rebolusyon, sa isang ebolusyonaryong paraan, dahil doon ay parehong layunin at pansariling dahilan para dito.

Sa mga bansang burges-sosyalista, naisakatuparan ang mga ideya tungkol sa pagkakapantay-pantay at kalayaan ng lipunan panggitnang uri ng burges. Sa isang banda, ang natitira sa kapitalismo ni Marx ay: iba't ibang anyo ng pagmamay-ari; merkado para sa mga kalakal, kapital, serbisyo at kompetisyon; demokratiko at estadong konstitusyonal. Sa kabilang banda, malikhain silang humiram ng maraming proletaryong-sosyalistang elemento: sektor ng pamahalaan sa ekonomiya, mga buwis sa kapital at entrepreneurship, muling pamamahagi ng mga awtoridad ng estado ng mga kita sa badyet para sa interes ng lahat ng mga klase sa lipunan para sa edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, libangan, atbp. Bilang resulta, sa mga bansang panlipunan demokratiko ang bilang ng mga mahihirap na tao ay nabawasan sa lumilitaw ang minimum at katamtamang pagkakapantay-pantay sa lipunan.

Sa hybrid, mixed, convergent na mga bansa na nabuo ang taliba ng sangkatauhan sa huling ikatlong bahagi ng ika-20 siglo, ang kalayaan ng indibidwal at pagkakapantay-pantay sa lipunan ay dinadala sa pagkakaisa, na itinuturing na personipikasyon ng hustisya sa yugtong ito ng pag-unlad. Masasabing sa gayong mga lipunan, ang pagkakapantay-pantay ng lipunan at indibidwal na awtonomiya ay nagiging, hangga't maaari, mga mithiin-mga halaga na nangangailangan ng halo-halong at bagong mga pamamaraan-paraan para sa pagpapatupad. Ang ganitong panlipunan-demokratikong hustisya ay nagiging pinakakaraniwang halaga ng magkahalong lipunan. Ang mayamang burgesya at mahihirap na proletaryo na nananatili sa gayong mga lipunan ay nagiging mga minorya, na nakatuon, ayon sa pagkakabanggit, sa kalayaan at pagkakapantay-pantay bilang magkasalungat na mga halaga. Bilang resulta ng sosyalista-kapitalistang hybridization na ito ng mga lipunan, tumataas ang kanilang pagkakaiba-iba, na nangangailangan ng isang bagong pagkakaisa.

Sa lipunan mayroong layuning kontradiksyon sa pagitan ng kahusayan sa produksyon at pagkakapantay-pantay ng lipunan; natanggap ng kontradiksyong ito ang matinding pagpapahayag nito sa mga uri ng lipunang burges at Sobyet. Kung gagawin mo ang layunin ng pamamahala kahusayan ng panlipunang produksyon, pagkatapos ay maghihirap ang pagkakapantay-pantay ng lipunan. Bilang resulta ng “Reaganomics,” tinalikuran ng Estados Unidos, Canada, Mexico, at Chile ang burges na sosyalistang lipunan at lumipat sa isang neoliberal na kapitalistang lipunan: na may mahusay na ekonomiya, malinaw na hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, at mahinang panlipunang proteksyon para sa mahihirap. Kung ang layunin ng pamamahala ng isang lipunan ay pagkakapantay-pantay ng lipunan, pagkatapos ay ang kahusayan sa produksyon (makabagong ideya, kalidad, pag-iingat ng mapagkukunan, produktibidad sa paggawa) ay naghihirap - na kung ano ang nangyari sa USSR, China, North Korea at iba pang "sosyalista" na mga bansa.

Ang mga bansa ng burges na sosyalismo ay nagsisikap (at hindi walang tagumpay) na pagsamahin ang mataas na kahusayan sa ekonomiya at panlipunang seguridad. Kasama na ngayon sa mga naturang lipunan ang mga bansa sa Kanlurang Europa na miyembro ng EEC, gayundin ang mga bagong industriyalisadong bansa ng Asya: Hong Kong, South Korea, Singapore. Ang Estados Unidos at mga bansa ng neoliberal na kapitalismo ay nagpapakita ng kanilang pagiging epektibo ngayon, ngunit maraming mga mananaliksik ang hinuhulaan ang isang panlipunang pagsabog na namumuo sa kanila at ang hindi maiiwasang "paglambot" ng landas na ito.

Ang post-Marx na kapitalismo ay nagpapahayag ng mga interes ng maunlad na gitnang uri (petty at middle bourgeoisie, kabilang ang mga manggagawa), kanyang ideya ng katarungang panlipunan. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa atin na tawagin ito - kaugnay ng Marxian kapitalismo o "proletaryong" sosyalismo - burges (demokratikong) sosyalismo. Wala itong pagkakapantay-pantay ng Sobyet, asetisismo at pagkakaisa sa ideolohiya. Hindi nagkataon lamang na ang mga taong Sobyet na bumalik mula sa mga paglalakbay sa "kabisera na mga bansa" ay nag-claim na ang komunismo ay itinayo doon sa materyal at pang-unawa ng mamimili, tulad ng binabalangkas ni Khrushchev. Isang panawagan para sa gayong sosyalismo! at Gorbachev.

Ang proseso ng modernisasyon sa pang-ekonomiya at halo-halong lipunan ay nangyayari nang tuluy-tuloy, dahil ang isang malaking layer ng mga pribadong may-ari ay interesado dito at itinutulak ng kumpetisyon. Sa mga lipunang pulitikal, gaya ng ipinapakita ng karanasan ng Russia, ang modernisasyon ay (1) huli; (2) apikal at (3) gusot na karakter. Simula kay Peter I, ito ay isinasagawa ng naghaharing piling tao; Ang ating modernisasyon ay hindi umabot sa kailaliman ng lipunan; ito ay nakakaapekto lamang sa itaas na strata ng populasyon, na nagpapalala sa kanilang kontrahan sa mas mababang saray. Samakatuwid, sa bawat oras na ang Russia ay lumalabas na lamang panlabas katulad ng Kanluran. Ang resulta ay isang hindi maiiwasang rollback sa ilalim ng impluwensya ng mga tradisyunal na masa at mga opisyal sa kanilang dating pananaw sa mundo, kaisipan at karakter.