Marksizm asoschilari jirkanch va siyosatlashgan shaxslarga, risolalar va multfilmlar qahramonlariga aylandilar. Shuning uchun, ularga tegishli bo'lgan narsalarni emas, balki ular haqiqatan ham nimani o'ylaganlarini eslash kerak. Keling, marksizmning asosiy g'oyalarini qisqacha tavsiflashga harakat qilaylik. Bundan tashqari, yetarlicha manbalar mavjud. Bu o'z-o'zidan boshlangani yo'q. Unga Gegel va Feyerbax nazariyalari hamda nemis klassik maktabining boshqa vakillari ta’sir ko‘rsatdi.

Marksizm: asosiy g'oyalar va tushunchalar

Eng avvalo, marksizmning asosiy nazariyalaridan biri ijtimoiy taraqqiyot mavjudligini tan olishdir. bu iqtisodiyot deb ataladi. Insonning mavjudot sifatidagi asosiy xususiyati mehnat va amaliyotning mavjudligidir. Ikkinchisi tabiat va jamiyatni o'zgartirishga qaratilgan. Aslini olganda, amaliyot hikoyaning asosi, shuningdek, uning mazmunidir. Marksizmning asosiy g'oyalari materializmni ijtimoiy hayotga kengaytirishdan iborat bo'lganligi sababli, undagi tarixni tushunish ham mos edi. Amaliyot jamiyatda birlamchi bo‘lib, u har qanday nazariyaning to‘g‘riligi mezoni bo‘lib ham xizmat qiladi.

Tarixdagi marksizm va materializmning asosiy g'oyalari

Tushunchalar va nazariyalar hayot manbai emas. Ular faqat uni aks ettiradi, ba'zan to'g'ri va ba'zan buzib ko'rsatadi. Ularning jami mafkura deb ataladi, bu unga yordam berishi yoki to'sqinlik qilishi mumkin. Jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlarning sababchisi odamlardir. Ular o'zlarining ehtiyojlarini qondirish uchun bir-birlari bilan muloqot qilishadi. Moddiy istaklar birlamchi bo‘lgani uchun: ovqatlanish, uxlash va hokazo – so‘ngra falsafa qilish, odamlar o‘rtasidagi asosiy munosabatlar mehnat va ishlab chiqarish hisoblanadi. Shuning uchun tarixni o‘rganishda ijtimoiy hayot asoslariga e’tibor qaratish lozim. Bu esa ishlab chiqarish usulining darajasi, butun jamiyatning asosidir. har qanday davlatning asosi hisoblanadi. Ular ma'lum darajadagi huquqiy, siyosiy aloqalarga, shuningdek, jamoat ongining holatiga mos keladi. Buni Marks ustki tuzilma deb atagan. Hammasi birgalikda ishlab chiqarishning yangi usuliga o'tish bilan o'zgarib turadigan ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyani ifodalaydi. U ko'pincha inqilobiy yo'l bilan amalga oshiriladi, agar mulkka, ya'ni sinflarga nisbatan bir-biridan farq qiladigan odamlar guruhlari o'rtasida keskin ziddiyat mavjud bo'lsa.

Marksizmning asosiy g'oyalari va inson muammosi

Siyosiy kurashning asosiy omiliga aylangan sabab bor. Bu xususiy mulk. Bu jamiyatda nafaqat adolatsizlik, balki odamlar o'rtasida begonalashishni ham keltirib chiqaradi. Ushbu hodisaning bir nechta shakllari mavjud. Begonalashtirish ishlab chiqarish mahsulotlaridan, mehnatning o'zidan va nihoyat, bir-biridan bo'lishi mumkin. Mehnatga bo'lgan ehtiyoj (mohiyatan, majburlash) ega bo'lish (egalik) istagining kuchayishiga olib keladi. Marks ko‘rgan bu vaziyatdan chiqishning yagona yo‘li insonni ozod qilish, zaruratdan emas, balki zavqlanish uchun mehnat qilishi mumkin bo‘lgan sharoitlarni yaratish edi. Shunda odamlar egalik qilishga intilayotgan jonzotlardan haqiqiy gumanistlarga aylanadilar. Ammo faylasufning fikricha, bu yechim masalaning siyosiy yechimi: proletariat inqilobi va kommunizmning boshlanishi orqali xususiy mulkni yo'q qilishdir. To‘g‘ri, aytish kerakki, Marks va Engels o‘z davrining iqtisodiyoti va ijtimoiy munosabatlarini aniq va tizimli tahlil qilib, bunday jamiyatni juda noaniq ko‘rishgan. Ular buni ko'proq ideal sifatida ilgari suradilar. Inqilob va kommunizmning amaliy nazariyasi allaqachon marksizm tomonidan tug'ilgan. Ushbu maqolada qisqacha tahlil qilingan asosiy g'oyalar ko'plab siyosiy va falsafiy oqimlar tomonidan meros bo'lib o'tgan va insoniyat manfaati uchun ham, uning zarari uchun ham ishlatilgan. Ammo bu butunlay boshqacha hikoya.

19-asr tarixi turli falsafiy g'oyalar, harakatlarga boy bo'lib, keyinchalik butun ijtimoiy tuzilmani hozirgi kungacha o'zgartirdi. Ajoyib falsafiy g'oyalar orasida alohida ta'limot (ayniqsa, mamlakatimiz uchun) marksizm g'oyalari. Karl Marks nazariyalari va falsafasining jahon tarixshunosligiga ta'siri shubhasizdir va ko'plab taniqli tarixiy shaxslar orasida nafaqat 19-20-asrlarda, balki butun tsivilizatsiya davrida jamiyat tarixidagi eng ko'zga ko'ringanlari hisoblanadi.

Bilan aloqada

Marksizmning paydo bo'lishi

Ishlab chiqarishning yangi iqtisodiy usuli nazariyasi ishlab chiqarish jarayonlari va Evropaning o'sha davrdagi iqtisodiy tuzilishining tabiiy hodisasi sifatida paydo bo'ldi.

Yangi sinfning paydo bo'lishi va sezilarli darajada tarqalishi - fabrika va zavodlarda ishchilar - ijtimoiy va turini sezilarli darajada o'zgartirdi.

Kapitalizmning rivojlanishi 19-asrning 30-yillaridan boshlab ishchilarning faol ekspluatatsiyasida namoyon bo'ldi. Bu hodisa ishchilar sinfining turmush darajasining yaxshilanishi bilan emas, balki iloji boricha ko'proq foyda olish va ishlab chiqarish unumdorligini oshirish istagi bilan birga keldi. Kapitalizm o'zining asosiy maqsadi foyda olishni, huquq va ehtiyojlarini hisobga olmadi ekspluatatsiya qilingan sinf.

Ijtimoiy tuzilmaning o'zi va sinflar o'rtasida hal qilib bo'lmaydigan qarama-qarshiliklarning mavjudligi jamiyatda munosabatlarning yangi nazariyasining paydo bo'lishini talab qildi. Bu marksizm. Tabiiyki, Marksning izdoshlari marksistlar deb atalgan. Bu harakatning eng mashhur izdoshlari V.I. Lenin, I.V. Stalin, Mao Szedun, F. Kastro. Bu siyosiy arboblarning barchasi jamiyatda marksizm g'oyasining faol rivojlanishiga va ko'plab mamlakatlarda sotsializm qurilishiga hissa qo'shdi.

Diqqat! Marksizm iqtisodiy munosabatlarning ijtimoiy munosabatlar rivojlanishining barcha boshqa tomonlari - materializmdan ustunligidir.

Marksizm falsafasi

Marks g‘oyalari 19-asr o‘rtalarida mustahkamlandi. Bu kapitalizmning jadal rivojlanishi, nemis sanoatida ulkan sakrash (Karl Marks nemis edi) va aholining turli qatlamlari o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlarning murakkablashuvi davri edi.

Yorqin va tengsiz faylasuf sifatida Marks nazariyaning asosiy tamoyillarini mustahkamladi. "Kapital" asarida.

Bu asar materializmning asosiy g'oyalarini va keyinchalik dunyoni o'zgartirgan kommunizmning yangi ijtimoiy tuzumning iqtisodiy asoslanishini mustahkamladi. Klassik marksizm maxsus postulatlar bilan ajralib turardi. Asosiy Marksizm qoidalari qisqa va aniq:

• Mutafakkir ta’limoti asos qilib olingan edi jamiyat materializmi haqida. Bu nazariya materiyaning ongdan ustunligini bildirgan va borliqni tushunish uchun sof falsafiy kategoriyadir. Biroq, bundan mustasno emas, balki kelajakda o'z qarashlarini dialektika nazariyalari bilan to'ldirib, marksizm falsafasi materialistik-dialektik xususiyatga ega bo'ldi.
• Jamiyatning bo‘linishi ilgari aksariyat sotsiologik ta’limotlarda qabul qilinganidek, ijtimoiy guruhlar va sinflarga emas, balki qatlamlarga, ya’ni sinflarga bo‘linadi. Bu Karl Marks edi ushbu kontseptsiyani birinchi bo'lib kiritgan, butun ijtimoiy tuzilmaning bo'linish turi sifatida. Bu atama materializm bilan chambarchas bog'liq bo'lib, jamiyatning turli vakillari o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlarning boshqacha tasnifida ifodalanadi. Bu ta’limotda marksizm sotsiologiyasi, eng avvalo, ikki asosiy tip – ishchilar sinfi (ekspluatatsiya qilingan) va kapitalistlar sinfi (ekspluatatorlar) hamda ular o‘rtasidagi tovar-pul sharoitlari asosidagi o‘zaro munosabatlari tushuniladi;
• Dialektik materializmga asoslangan sinflar o'rtasidagi iqtisodiy munosabatlarni yangi shakllanish ishlab chiqarish munosabatlarini qo'llash (mehnatkashlarning bevosita ishtirokida) sifatida tushunishning yangi usuli.
• Iqtisodiyot jamiyatni tashkil qiladi. Bu iqtisodiy (ishlab chiqarish munosabatlari) asos hisoblanadi butun jamiyat uchun insoniy munosabatlarning asosiy manbai. Oddiy qilib aytganda, odamlar o'rtasidagi tovar-pul va ishlab chiqarish munosabatlari (ishlab chiqarish, taqsimlash, sotish) odamlarning turli sinflari va qatlamlari o'rtasidagi munosabatlarda eng muhim narsadir. Bu postulat keyinchalik yangi ta'limot - iqtisodiy kommunizmda mustahkamlandi va faol rivojlandi.

Iqtisodiy tuzilmalarga bo'linish

Marks ta'limotidagi eng muhim postulatlardan biri insoniyat rivojlanishining butun tarixiy davrini bir necha asosiy iqtisodiy va ishlab chiqarish shakllariga bo'lish edi.

Ba'zi tarixchilar ularni sinflar, ba'zilari tabaqalanish deb atashgan.

Ammo bu ma'noni o'zgartirmadi - iqtisodiy falsafalarning asosini odamlarning sinflarga bo'linishi tashkil etadi.

Yana shunisi e'tiborga molikki, shakllanishlar negizida jamiyat taraqqiy etgan tovarlar, qurilmalar ishlab chiqarish tamoyiliga asoslanadi. Ta'kidlash odatiy holdir 6 ta shunday shakllanishlar:

• Ibtidoiy jamoa tuzumi. Kishilik jamiyati taraqqiyotidagi eng birinchi tarixiy davr. To'planishning dastlabki davri shakllanishi bilan hech qanday sinf yoki mulkka bo'linish yo'q. Jamiyatning (jamoa) barcha mulki umuminsoniy xususiyatga ega va aniq egasiga ega emas. Shu bilan birga, insoniyat jamiyati rivojlanishining faqat dastlabki bosqichini hisobga olgan holda, qazib olish va ishlab chiqarish qurollari sof ibtidoiy darajada bo'lib, faqat yashash uchun zarur bo'lgan mahsulotlardan tashqari, etarli miqdorda mahsulot ishlab chiqarish yoki yig'ishga imkon bermas edi. Ushbu shakllanish nomini oldi ibtidoiy kommunizm Aynan mulk jamoa qo'lida bo'lgani va aholini ekspluatatsiya qilishning yo'qligi sababli yig'ilishda butun jamiyat qatnashgan.
• Osiyo shakllanishi. Bundan tashqari, ba'zan tarixda bunday davr davlat-jamoa tizimi deb ataladi, chunki keyinchalik, konchilik vositalarining rivojlanishi va ishlab chiqarish usullarining takomillashtirilishi bilan odamlar ortiqcha mahsulot olishga muvaffaq bo'lishdi, ya'ni jamiyatda to'planish sodir bo'ldi va ortiqcha qiymatlar paydo bo'la boshladi. Mahsulotlarni taqsimlash va markazlashgan nazoratni amalga oshirish uchun jamiyatda faqat boshqaruv funktsiyalarini bajaradigan va bevosita mahsulot ishlab chiqarishda ishtirok etmaydigan boshqaruv sinfi vujudga kela boshladi. Keyinchalik u (zodagonlar, ruhoniylar, armiyaning bir qismi) davlat elitasini shakllantirdi. Bu shakllanish ham oldingisidan xususiy mulk kabi tushunchaning mavjudligi va paydo bo'lishi bilan farq qiladi, keyinchalik aynan shu shakllanish ostida markazlashgan davlatlar, nazorat va majburlash apparati paydo bo'la boshladi. Bu aholi tabaqalanishining iqtisodiy va keyinchalik siyosiy jihatdan mustahkamlanishi va tengsizlikning paydo bo'lishini anglatardi, bu esa yangi shakllanishning paydo bo'lishi uchun zarur shartlar bo'lib xizmat qildi.
• Qul tizimi. tomonidan xarakterlanadi kuchli ijtimoiy tabaqalanish konchilik asboblarini yanada takomillashtirish. Boshlang'ich kapitalning to'planishi tugadi, qo'shimcha mahsulot hajmi ko'paydi, bu esa odamlarning yangi sinfi - qullarning paydo bo'lishiga olib keldi. Qullarning pozitsiyasi turli shtatlarda har xil edi, lekin umumiy narsa huquqlarning to'liq etishmasligi edi. Aynan shu davrda ekspluatatsiya qilingan sinfni xo'jayinlar irodasini amalga oshirish uchun soqov vosita sifatidagi g'oya shakllangan. O'sha davrda ishlab chiqarish bilan shug'ullangan qullar bo'lishiga qaramay, ular hech qanday mulkka ega bo'lmagan va bajarilgan ishdan hech qanday imtiyoz va dividend olmagan.
• Feodalizm. Tarixda shunday davr turli sinflarning ko'rinishi bilan ajralib turadi, ammo asosiy boʻlinish endi qullar va xoʻjayinlar oʻrtasida emas, balki qaram dehqonlar hamda zodagonlar va ruhoniylar vakillariga boʻlingan edi. Bu davrda dehqonlarning qaramligi qonunchilik bilan mustahkamlandi, biroq bu davrda dehqonlar minimal huquqlar to‘plamiga ega bo‘lib, o‘zlari ishlab chiqargan mahsulotning oz qismini oldilar.
• - ishlab chiqarish vositalarining sezilarli darajada rivojlanishi va ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi bilan tavsiflanadi. Bu vaqtda jamiyatning sezilarli tabaqalanishi mavjud va ijtimoiy tuzilmada taqsimlangan imtiyozlar. Yangi sinf – ijtimoiy ongga, irodaga va o'z-o'zini anglashga ega bo'lgan, ijtimoiy huquqlarga ega bo'lmagan va asosiy jamoat ne'matlarini taqsimlash va ishlatishdan begonalashtirilgan ishchilar paydo bo'ladi. Kapitalistik sinf son jihatdan oz, lekin ayni paytda o'z irodasini buyuradi va qo'shimcha mahsulotning mutlaq ko'pchiligidan foydalanadi. Hokimiyat isloh qilinmoqda va feodalizm davridagidek monarxiya hokimiyatidan saylangan hokimiyatning turli shakllariga aylantirilmoqda. Shuningdek, ishchilarning ahvoli majburiy mehnatsiz boshlang'ich kapitalni to'plashning mumkin emasligi bilan ajralib turardi;
• Kommunizm jamiyat taraqqiyotining eng yuqori shaklidir. Ushbu shakllanishning mohiyati shundan iborat ediki, ishlab chiqarish vositalari, uning qiymatidan qat'i nazar, barcha mulk, ommaviy bo'ladi (umumiy), ammo ishlab chiqarish darajasi barcha fuqarolarning ehtiyojlarini qondira oladi. Bunday shakllanishga ega bo'lgan sinflar yo'qoladi, barcha odamlar o'z funktsiyalarini bajarish bilan bir xil huquqlarga va ijtimoiy maqomga ega. Bular kommunistik tuzumning asosiy xususiyatlari edi.

Muhim! Turli davlatlar tomonidan ko'plab urinishlarga qaramay, tarixda hech kim kommunizmga erisha olmadi, shuning uchun u ko'pincha utopiya deb ataladi.

Marksizm nima, qisqacha

Marksizm falsafasi va yondashuvlari

Xulosa

Marksizmning paydo bo'lishi va keyingi rivojlanishi insoniyat hayotidagi global ijtimoiy o'zgarishlarning aniq sabablaridan biri bo'lib xizmat qildi. SSSRning paydo bo'lishi bilan Marksning nazariyalari amaliy ahamiyat kasb etdi, ular takomillashtirildi va 70 yil ichida bizning mamlakat kommunizm qurish sari intilmoqda, ammo bunday urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi. Umuman olganda, Marks g‘oyalari ijtimoiy tuzumga qaramasdan butun dunyo mehnatkashlarining ahvoliga ijobiy ta’sir ko‘rsatdi va kapitalistlarni oz bo‘lsada ijtimoiy mavqeini yaxshilashga majbur qildi.

Marksizm - jamiyatni o'zgartirish va uni rivojlanishning yuqori bosqichiga ko'chirish maqsadida Karl Marks va Fridrix Engels tomonidan ishlab chiqilgan falsafiy, siyosiy va iqtisodiy ta'limot. Marksizm shunchaki mafkura yoki dunyoning o‘ziga xos qarashi emas, u jamiyat taraqqiyoti va ijtimoiy munosabatlarning yangi modeli – kommunizmga o‘tish imkoniyatlarini tushuntiruvchi butun bir ilmiy asoslangan ta’limotdir. Bugungi kunda ushbu ta'limotning mashhurligi juda ahamiyatsiz, ammo uning izdoshlari aslida butun yigirmanchi asr tarixini oldindan belgilab qo'ygan. Ushbu maqolada marksizm haqida qisqacha ma'lumot beriladi.

Karl Marks ta'limotning asoschisi sifatida

Izdoshlari marksizm deb ataydigan nazariyaning muallifi nemis jurnalisti, iqtisodchisi va faylasufi Karl Geynrix Marks edi. Jamoat arbobi 1818 yilda Trier shahrida tug'ilgan, ilm-fanda ajoyib qobiliyatga ega va 1841 yilda Berlin universitetini, ta'bir joiz bo'lsa, tashqi talaba sifatida tamomlagan. 23 yoshida antik falsafadan doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi. U idealist boʻlgan klassik nemis falsafasi G.Gegel taʼlimotiga mehr qoʻygan. Vaqt o'tishi bilan Marks materialistik pozitsiyani egalladi, lekin dialektikaning falsafiy usulini Hegeldan oldi. Shunday qilib, marksizm nazariyasi paydo bo'ldi, uning qoidalari dastlab "Kommunistik partiyaning manifestida" (1848) bayon etilgan. Bu zo‘r mutafakkir va jamoat arbobi qalamiga mansub “Kapital”, “Nemis mafkurasi”, “Gota dasturi tanqidi”, “Iqtisodiy va falsafiy qo‘lyozmalar”. Karl Marks 1883 yil 14 martda Londonda vafot etdi.

Marksizm manbalari

Marksizm barcha ijtimoiy jarayonlarga qarashlarning yaxlit tizimidir. Ammo bu tizimni shartli ravishda ajratish va uning asosiy tarkibiy qismlarini, shuningdek, manbalarni aniqlash mumkin. Mashhur rus inqilobchisi marksist V.I.Lenin o‘z asarlaridan birida marksizm g‘oyalari asos bo‘lgan uchta manbani belgilab bergan.

Ingliz siyosiy iqtisodi

Marks ta'limoti birinchi navbatda iqtisodiy nazariya haqidagi ta'limotdir. Shuning uchun bu ta’limotning manbasi marksizmdan oldingi iqtisodiy g’oyalar, jumladan, ingliz siyosiy iqtisodidir. Adam Smit va Devid Rikard qiymatning mehnat nazariyasini yaratish orqali zamonaviy siyosiy iqtisodga asos soldi. K.Marks o‘z nazariyasi uchun ingliz iqtisodchilarining ishlarini asos qilib oldi.

Nemis klassik falsafasi

Georg Hegelning idealistik dialektikasida Marks o'zining falsafiy tafakkurining asosini ko'rdi. Ammo faylasuf Lyudvig Feyerbax asarlarini o‘qib chiqqandan so‘ng, idealistik pozitsiya o‘ta chayqalib, hatto to‘g‘ri emasligini tushuna boshlaydi. Marks materializm va dialektika falsafasini o‘zida mujassamlashtirgan yangi uslubni ishlab chiqadi. Uning o'zi aytganidek, "Biz Hegel dialektikasini teskari aylantirdik ...".

Utopik sotsialistik fikr

Evropada marksizm paydo bo'lishidan ancha oldin utopik ta'limotlar ko'p edi. Ularning vakillari hozirgi umumiy ijtimoiy adolatsizlikdan chiqish yo'lini topishga harakat qildilar. Mashhur utopik sotsialistlar orasida Robert Ouen, Charlz Furye, Anri Sen-Simon va boshqalar bor. Karl Marks ularning asarlarini tanqidiy tahlil qilib, sotsialistik tafakkurni utopik bosqichdan ilmiy bosqichga olib chiqdi.

Shunday qilib, nazariyaning keng qamrovliligi unga katta mashhurlik berdi. Marksizmning rivojlanishi siyosiy mafkuraning tug'ilishi davridagi keng ishchi harakati bilan belgilandi.

Karl Marks nazariyasining asosiy postulatlari

Marksizmda asosiy deb hisoblanishi mumkin bo'lgan g'oyani ajratib ko'rsatish deyarli mumkin emas. Marksizm ko'p qirrali, aniq tuzilgan ta'limotdir.

Dialektik materializm

Marksizmning butun ta'limoti materializmning falsafiy pozitsiyasiga asoslanadi, uning asosiy pozitsiyasi ongga nisbatan materiya birlamchi ekanligini ta'kidlashdir. Ong - bu voqelikni aks ettirish uchun uyushgan materiyaning mulkidir. Ammo ong materiya emas, u faqat uni aks ettiradi va uni o'zgartiradi.

Materialistik dialektika bizni o'rab turgan dunyoni bir butun sifatida ko'rib chiqadi, bu erda mutlaqo barcha hodisalar va narsalar o'zaro bog'liqdir. Bu dunyoda hamma narsa doimo harakatda va o'zgarishda, tug'ilish va o'limda.

Marksizm nazariyasi dialektika orqali tabiat, inson tafakkuri va jamiyatning umumiy qonuniyatlari va rivojlanishini tushunadi.

Marksizm falsafasining (dialektik materializm) asosini uchta dialektik qonun tashkil etadi: qarama-qarshiliklarning birligi va kurashi, miqdoriy o'zgarishlarning sifatga o'tishi va inkorni inkor etish.

Tarixni materialistik tushunish

Marksizm insonga alohida narsa sifatida emas, balki ijtimoiy mavjudot, ijtimoiy munosabatlar va aloqalar mahsuli sifatida qaraydi. Inson faoliyatining barcha turlari insonni o'zi yaratgan darajadagina yaratadi.

Tarixiy materializmning tamoyillari quyidagilardan iborat:

• moddiy hayotning madaniy hayotdan ustunligi;
• ishlab chiqarish munosabatlari har qanday jamiyatda asosiy hisoblanadi;
• insoniyat jamiyatining butun tarixi - bu sinflar (ya'ni, ayrim ijtimoiy guruhlarning boshqalar bilan) kurashi tarixi;
• tarix ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning (ibtidoiy, quldorlik, feodal, kapitalistik) o‘zgarib turadigan doimiy harakatlanuvchi jarayoni ekanligini e’tirof etish.

Har bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyada zolimlar sinfi va mazlumlar sinfi mavjud. Bu antagonistik sinflar ishlab chiqarish vositalariga (yer - feodalizm davrida, zavod va fabrikalar - kapitalizm davrida) munosabati bilan belgilanadi. Kapitalistik formatsiya sharoitida burjua sinfi va yollanma ishchilar sinfi (proletariat) mavjud. Sinflar doimiy kurashda va Marks tasavvur qilganidek, proletariat ekspluatatorlarni ag'darib, o'z diktaturasini o'rnatishi kerak. Natijada yangi adolatli jamiyat va keyingi ijtimoiy shakllanish - kommunizm vujudga kelishi kerak. Shuni ta'kidlash kerakki, marksizm har doim ham kommunizm emas, ko'pchilik bu ta'limotdan siyosiy emas, balki ilmiy maqsadlarda foydalanadi.

Marksizmning siyosiy iqtisodi

Marksizmning siyosiy iqtisodi ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixiy, ketma-ket yo‘llarini yoki ishlab chiqarish munosabatlari tizimini o‘rganadi. Marksizmning barcha g'oyalari va siyosiy iqtisod bundan mustasno emas, jamiyat tabiatini dialektik tushunishga asoslanadi.

K. Marksning iqtisod sohasidagi tanqidining markaziy mavzusi kapitalistik ishlab chiqarish usuli mavzusi edi. Marks o‘zining asosiy asari “Kapital”ni ana shu tushuncha va uni o‘rganishga bag‘ishladi. U asarda zamonaviy jamiyat mavjudligining asosiy qonuniyatlarini ochib berdi va ularni g'ayriinsoniy va ekspluatatsiya sifatida tanqid qildi. Marksning bu pozitsiyasiga qarshi chiqish bugungi kungacha juda qiyin. Ko'p odamlar ochlikdan o'lmaslik uchun kundan-kunga ishlashga majbur bo'lishadi, boshqalari esa bu mehnat bilan yashaydi va amalda o'zlari ishlamaydi.

Biz marksizmni qisqacha ko'rib chiqdik va uning ko'pgina qoidalari e'tibordan chetda qoldi. Ammo bu faqat bo'sh va utopik ta'limot emas, balki ko'plab ijtimoiy qarama-qarshiliklarni hal qilishning butun ilmiy usuli ekanligi allaqachon aniq. Marksizm sovet darsliklarining dogmasi emas, bu tirik, jadal rivojlanayotgan fikrdir. G'arbda va Rossiyada ko'plab ziyolilar Karl Marks va uning ko'plab davomchilarining ta'limotiga amal qilishadi.

Karl Marksning asosiy nazariy pozitsiyalarini qisqacha bayon qilgandan so'ng, biz uning nomi bilan atalgan28 va biz o'rgangan sotsialistik maktablardan farq qiladigan sotsialistik maktabning umumiy xarakterini oydinlashtirishga harakat qilamiz.

a) U g'urur bilan ilmiy sotsializm nomiga da'vo qiladi, ammo bu epitetni hali ham yaxshilab tushunish kerak. Marksizm, hatto iqtisodchilardan ham qattiqqo'llik bilan, barcha falanstriyalarni, barcha Ikariya respublikalarini va ko'p yoki kamroq yaxlit birlashma tizimlarini masxara qiladi. U yangi reja tuzayotgandek da'vo qilmaydi, faqat Labriolaning so'zlariga ko'ra, "fuqarolik jamiyatingiz bosib o'tadigan yo'l haqida ilmiy va oqilona vahiy" bilan shug'ullanadi (Furyening soyasi meni kechirsin29). U insoniyat jamiyatlarini - yaxshimi, yomonmi - o'ziga tortadigan evolyutsiyaning ma'nosini oydinlashtirish va voqealar rivoji ularni qaysi nuqtaga olib borishini ko'rsatish bilan cheklangan.

O'z uslubiga ko'ra, marksizm sotsializmga qaraganda klassik siyosiy iqtisod va uning tabiiy qonunlar kontseptsiyasiga ancha yaqinroqdir. Va bu hech qanday shubhasizdir. Marksning nazariy pozitsiyalari 19-asr boshidagi buyuk iqtisodchilar va asosan Rikardo nazariyalarida ildiz otgan. Marks to'g'ridan-to'g'ri ikkinchisining merosxo'ridir. U nafaqat mehnat qiymatiga asoslangan nazariyasida, foyda va ish haqi o'rtasidagi qarama-qarshilik nazariyasida, hatto renta nazariyasida ham uning merosxo'ridir, ya'ni. Rikardoning barcha ta'limotlarida, ular biroz o'zgartirilgan holda, marksistik ta'limotga o'tib, unda kuchli o'zak tashkil etadi, lekin ayni paytda bir qarashda paradoksal bo'lib tuyulishi mumkin, hatto uning mavhum dogmatik usuli va noaniq formulalarida ham. shogirdlariga doimo "ularni tushunmaganliklari va ularga ezoterik ma'no berilganligi haqida gapirishlariga imkon bering - hamma narsa Rikardo bilan bir xil". To'g'ri, Marks faktlarning boy kuzatishlariga tayanadi (biz ko'rsatdikki, Rikardo ham odamlar o'ylagandan ko'ra ko'proq kuzatuvlarga qarzdor edi), lekin u Rikardoning o'zi kabi, ulardan faqat sxematik konstruktsiyalarni olish uchun ularni soddalashtiradi va umumlashtiradi. , keyin esa uning shogirdlari. Bu shunchalik to'g'riki, bugungi kunda pravoslav marksistlarga mehnat nazariyasi va qadriyatlari kabi isbotlab bo'lmaydigan ko'rinadigan o'qituvchining nazariy tuzilmalarini himoya qilish uchun yagona manba qolgan - ular Marks taxmin qilgan (bu erda Rikardian "taxmin qilaylik") deyishadi. ) jamiyat , bu erda mehnat hamma joyda bir xil bo'lardi va hokazo.31 Demak, marksizm klassik daraxtga payvand qilingan niholdir va u og'ir yuk bo'lgan dahshatli mevalardan hayratda va g'azablansa ham, uni sharbati bilan oziqlantiradi. Shuning uchun ham “Kapital” “tanqidiy kommunizmning birinchi kitobi emas, balki burjua iqtisodiyotining oxirgi buyuk kitobi”32 deb yozish mumkin.

Marksizm nafaqat siyosiy iqtisodni davom ettiradi va hurmat qiladi (va u iqtisodchilarga zo'ravonlik bilan hujum qilganda, ular buni tushunmasliklarini isbotlash uchun), balki kapitalizmni davom ettiradi va hurmat qiladi13. U amalga oshirgan buyuk ishni hayratda qoldiradi, u o'ynagan chinakam inqilobiy roli va uyani shu qadar yaxshi tayyorlayotgani uchun unga cheksiz minnatdorchilik bildiradiki, kollektivizm hech qanday o'zgarishlarga murojaat qilmasdan deyarli mos keladi. unda 34.

Shunga qaramay, marksistlar klassik maktab iqtisodchilaridan juda norozi. Marksistlar o'zlari o'rganayotgan ijtimoiy tashkilotning nisbiy va o'tkinchi xususiyatini tan olishga jur'at eta olmaganliklari uchun (chunki bu konservatorlar va burjuaziya manfaatlariga to'g'ri kelmagani uchun) ularni qoralaydilar. Klassiklar, masalan, mulk va haq to'lanadigan mehnat abadiy institutlardir, deb o'ylagan va o'rgatgan. Ular dunyo o'zining zamonaviy burjua holatida abadiy qotib qolganligini tasavvur qildilar va ikkinchisi ham boshqalar kabi yo'q bo'lib ketadigan "tarixiy kategoriya" ekanligini bilishni istamadi35.

b) Marksizm avvalgi barcha sotsialistik maktablardan shu bilan farq qiladiki, u frantsuz sotsialistik harakatida shunday katta o‘rin egallagan adolat va birodarlik haqidagi barcha tashvishlardan voz kechadi. Uning uchun nima eng adolatli bo'lishini bilish emas, balki nima sodir bo'lishi haqida. Kommunistlarning nazariy pozitsiyalari umuman g'oyalarga asoslanmagan. Ular faqat berilgan haqiqiy shartlarning umumiy ifodasidir36.

Va ular bunday ahamiyatni nafaqat iqtisodiy sohadagi faktlarga bog'laydilar, balki ularga barcha ijtimoiy munosabatlarni, hatto munosabatlarni, ta'bir joiz bo'lsa, yuqori darajadagi munosabatlarni tushuntirish uchun murojaat qiladilar: siyosat, adabiyot, san'at, axloq va din. Hamma narsa iqtisodiy tartib faktlari va birinchi navbatda ishlab chiqarishga oid faktlar, ayniqsa ishlab chiqarishning texnik vositalari va ularni qo'llash bilan bog'liq faktlar bilan izohlanadi. Masalan, non ishlab chiqarish va non ishlab chiqarish sohasida qadimgi davrlarda qo'l tegirmonidan o'rta asrlarda suv tegirmoniga va hozirgi vaqtda bug' tegirmoniga ketma-ket o'tish bilan bog'liq faktlar hunarmandchilikdan o'zgarishlarni belgilaydi. sanoat kapitalistikga, ikkinchisi esa yirik sanoatga. Qullik, krepostnoylik, yollanmachilik sharoitlari, shuningdek, umuman sivilizatsiyaning ketma-ket bosqichlari ham ozodlik g'oyalari yoki xuddi shu darajadagi boshqa "burjua suhbatlari" ning rivojlanishidan ko'ra, yuqoridagi faktlar bilan yaxshiroq tushuntiriladi. Bular hamma narsa ko'tariladigan haqiqiy poydevorlardir. To‘g‘ri ma’noda siyosiy iqtisod doirasidan chiqib, butun bir tarix falsafasini tashkil etuvchi bu tushuncha tarixiy materializm nomi bilan mashhur bo‘ldi”.

So'zning vulgar ma'nosida olingan bu materialistik kontseptsiya, aftidan, marksizmdan axloqqa bo'lgan barcha tashvishlarni, barcha sentimentallikni olib tashlaydi va Scheffning tez-tez takrorlanadigan ifodasi bilan ijtimoiy savolni "oshqozon masalasi"ga qisqartiradi. Shuning uchun uni frantsuz sotsialistlari qiyinchilik bilan qabul qilishdi va ikkinchisi uni qandaydir aura bilan o'rab olishga astoydil harakat qilmoqda.

Ammo haqiqiy marksistlarning ta'kidlashicha, bunday tuzatishlar foydasiz va faqat materializm nima ekanligini to'liq noto'g'ri tushunishni ko'rsatadi, chunki uning to'g'ri ma'nosida, ya'ni. ezoterik ma'noda, har qanday marksistik pozitsiya bilan qilish kerak bo'lganidek, tarixiy materializm idealizmni umuman istisno qilmaydi, faqat mafkurani istisno qiladi, bu bir xil narsa emas. Ammo u insonni moddiy muhitga halokatli bo'ysunishga olib kelmaydi, aksincha, u evolyutsiyani "odamlarning o'zlari duch kelgan ijtimoiy sharoitdan chiqish yo'lini tinimsiz izlayotgan ongli, beixtiyor bo'lsa ham, harakatlarida" ko'radi. Bunday holda, tarixiy materializm oxir-oqibat harakat falsafasi bo'ladi. Bunday tushunib bo'lmaydigan ta'limotni tanqid qilish qiyin.

v) Marksistik sotsializm oldingi sotsializmdan faqat ishchilar bo'lishni xohlashi bilan farq qiladi, bu xususiyat unga o'ziga xos fiziognomiya va kuch beradi. Bu boshqa barcha sotsialistik tizimlar obro'sini yo'qotib, yo'q bo'lib ketgan bir paytda, marksistik sotsializmning (hozir ko'rib turganimizdek, uning asoschisi nazariyasidan ozgina qoldiqlarga qaramasdan) butun kuchini saqlab qolganligini va yangi shakllarda qayta tiklanganligini tushuntiradi.

19-asrning birinchi yarmidagi sotsializm oʻzining keng insonparvarligi bilan barcha odamlarni – ishchilarni ham, burjualarni ham, hatto, yuqorida aytib oʻtganimizdek, Ouen, Sen-Simon, Furye boylar, hukmron sinflar bilan hisoblashgan. kelajak jamiyatining poydevori uchun. Marksizm bilan bunday emas. Ikkinchisi burjuaziya bilan, nafaqat kapitalistlar, balki ziyolilar va "rasmiy jamiyatni tashkil etuvchi barcha tabaqalar" bilan tuzilgan har qanday kelishuvni, hatto har qanday tinchlik bitimini qat'iyan rad etadi. Haqiqiy sotsializm ishchilar sinfi manfaatlarining yig'indisidan boshqa narsa emas va uni to'liq amalga oshirish faqat ikkinchisi siyosiy hokimiyatga erishgandagina mumkin.

To'g'ri, aytish mumkinki, har doim sotsializm kambag'al va boy o'rtasidagi da'vodan boshqa narsa emas edi, lekin sud jarayoni taqsimot adolati asosida boshlangan va shuning uchun u umidsiz edi. Marksizm bilan antagonizm sinfiy kurash, kambag'allarning boylarga qarshi kurashi nomi ostida ilmiy qonunga ko'tariladi, chunki biz sifat jihatidan farq haqida emas, balki konstitutsiyaviy farq haqida gapiramiz. Sinflar kurashi - bu marksizm muvaffaqiyatiga katta hissa qo'shgan shior, chunki uning nazariyasidan bir so'zni ham tushunmaydiganlar ham (ya'ni deyarli butun ishchilar sinfi) bu formulani unutmaydilar, buning uchun etarli bo'ladi. bug'ni doimo bosim ostida saqlang.

Sinflar kurashi yangi hodisa emas, chunki "har bir jamiyat tarixi bizning kunlarimizgacha faqat sinflar kurashi tarixi bo'lib kelgan". Ammo o'tmishda bu har doim shunday bo'lgan bo'lsa, kelajakda bunday bo'lmaydi. Biz hozir bo'lgan kurash - bu unga fojiali qiziqish uyg'otadi - oxirgi bo'ladi, chunki kollektivistik tuzum "sinflar qarama-qarshiligiga olib keladigan shart-sharoitlarni yo'q qiladi, sinflarning mavjudligini yo'q qiladi". O'z-o'zidan ta'kidlab o'tamizki, bu bashorat marksistlar bizning eski frantsuz sotsialistlarimizni shafqatsizlarcha qoralagan utopik optimizmning kuchli dozasidan xoli emas.

d) Va nihoyat, marksizm oldingi sotsialistik maktablarning ko'pchiligidan o'zining sof inqilobiy va hatto, ba'zan aytganidek, halokatli xarakteri bilan farq qiladi. Uning "sinfiy kurash" shiori bu haqda juda aniq gapiradi. Ammo, agar "inqilobchi" epiteti marksistlar tomonidan burjuaziyaning o'z harakatlariga nisbatan qo'llanilishini eslasak, bu erda uni vulgar ma'noda qabul qilishning mutlaqo hojati yo'qligi ayon bo'ladi.

Inqilob ishchilar sinfi tomonidan mulkdorlar sinfini yo'q qilishdan iborat bo'ladi, ammo bu yo'q qilish gilyotinni ham, hatto ko'cha inqilobini ham anglatmaydi. Bu tinch yo'l bilan sodir bo'lishi mumkin: yoki siyosiy va huquqiy jihatdan, agar ishchilar sinfi parlamentda ko'pchilikni qo'lga kiritsa - ehtimol juda katta, chunki u allaqachon saylovchilarning ko'p ovoziga ega, hech bo'lmaganda umumiy saylov huquqiga ega mamlakatlarda; yoki iqtisodiy jihatdan, masalan, ishchilar uyushmalari barcha xo'jalik korxonalarini to'g'ridan-to'g'ri tashkil etishga va kapitalizmni bo'sh qobiq holatida qoldirishga muvaffaq bo'lsalar.

Oxirat yoki falokat boshqa yo'l bilan va hatto marksistlar tomonidan eng ko'p kutilgan - iqtisodiy inqiroz shaklida bo'lishi mumkin, bu kapitalizmni yo'q qiladi va kapitalistik tizimning zaruriy oqibati bo'ladi, shuning uchun ikkinchisi: aytganda, o'z joniga qasd qilish, o'z-o'zini yo'q qilish. Inqirozlar, biz ko'rganimizdek, Marks ta'limotida juda muhim rol o'ynaydi.

Shunga qaramay, agar marksizm zo'ravonlikni oldindan nazarda tutmasa, u buni istisno qilmaydi. Uning fikricha, bu juda ehtimolli, chunki evolyutsiya harakati, albatta, eski ijtimoiy shakllardan yangi ijtimoiy shakllarni aniqlash, qo'g'irchoqni kapalakka aylantirish uchun etarli bo'lmaydi. "Kuch - bu har qanday yangi jamiyatning tug'ilishidagi doya."

Bu soxta sezgirlik uchun joy emas. Yovuzlik va azob-uqubatlar evolyutsiyaning zarur manbalaridir. Agar quldorlik, krepostnoylik yoki hunarmandlarning kapitalistlar tomonidan tortib olinishi va hokazolarni yo'q qilish mumkin bo'lganida, evolyutsiya buloqlarini buzish kerak edi va bundan yaxshilikdan ko'ra ko'proq yomonlik chiqadi. Har bir bosqich o'zi bilan yuqori shakllarning boshlanishi uchun noxush, ammo zarur shart-sharoitlarni olib keladi. Shu asosda, burjua filantroplarining islohotchiligi va ijtimoiy tinchlikni targ'ib qilish, agar ular o'rinli bo'lsa, halokatli bo'lar edi. Qarama-qarshiliksiz taraqqiyot bo'lmaydi. O'tish davrlariga xos bo'lgan azob-uqubatlarga nisbatan bu takabburona befarqlik ham klassik iqtisodiy maktabdan qolgan meros va unga o'xshashlikning yana bir xususiyati ekanligi e'tiborga olinadi. Ikkinchisi raqobat, mexanizmlar va kichik sanoatni yirik sanoat tomonidan yo'q qilinishi haqida gapirganda ham xuddi shunday fikrni bildirgan. Marksizm faqat jamiyatni "isloh qilish" emas, balki inqilobning tezroq boshlanishiga yordam berish, "homiladorlik davrini qisqartirishi va tug'ish og'rig'ini engillashtiradigan" islohotlarga ruxsat beradi.

MARKSistik IQTISODIYOT NAZARIYASI

(Marksistik iqtisod) Iqtisodiy fikrga kuchli siyosiy tus bergan Karl Marks (1818-1883) tomonidan ishlab chiqilgan klassik iqtisodning bir tarmog'i. Adam Smitning mehnat kontseptsiyasini iqtisodiy qiymat manbai sifatida rivojlantirish ( qarang: qiymatning mehnat nazariyasi, Marks ishlab chiqarish jarayoni jarayonida kapitalistlar ishchilar uchun qo'shimcha ish haqi oladi, ularga faqat yashash uchun zarur bo'lgan ish haqi qoladi, deb ta'kidladi. Marks nuqtai nazaridan kapitalistik iqtisod tobora chuqurroq inqirozlarni boshdan kechirishi kerak, ular vaqt o'tishi bilan vayron bo'ladi va keyin mehnatkashlar tomonidan egallab olinadi. Marksning bashoratlari asosan noto'g'ri bo'lib chiqdi: inqirozlar davom etayotgan bo'lsa-da, kapitalistik mamlakatlar kapitalizmni qo'llab-quvvatlashlarini kuchaytirdilar, bu esa ko'plab ishchilarning kapitalizmni qo'llab-quvvatlashiga olib keldi. Bundan tashqari, Marks asarlaridan keyin uning iqtisodiy nazariyalari sezilarli darajada rivojlanmaganligi sababli ularning ahamiyati pasayib ketdi.

Biznes. Izohli lug'at. - M.: "INFRA-M", "Ves Mir" nashriyoti. Graham Betts, Barry Brindley, S. Williams va boshqalar Bosh muharrir: Ph.D. Osadchaya I.M.. 1998 .

Boshqa lug'atlarda "MARXIST IQTISODIY NAZARIYA" nima ekanligini ko'ring:

- (Marks iqtisodiyoti) Karl Marks g'oyalariga asoslangan iqtisodiy nazariyaning muqobil yo'nalishi. U qiymatning mehnat nazariyasi va ekspluatatsiya nazariyasini o'z ichiga oladi, unga ko'ra qo'shimcha qiymat har doim ... ... Iqtisodiy lug'at

Ushbu maqola Wikified bo'lishi kerak. Iltimos, uni maqolani formatlash qoidalariga muvofiq formatlang. Marksizm iqtisodiy nazariyasining asosiy qoidalari: Ishlab chiqarish vositalari noyob tovar, eng yuqori darajadagi mehnat funktsiyasi bo'lib, ishlab chiqarishni ... Vikipediya.

Iqtisodiyot nazariyasi iqtisodiy fanning fanidir. U iqtisodiy fanning nazariy va falsafiy asosini ifodalaydi. Ko'plab maktablar va yo'nalishlardan iborat. Iqtisodiy nazariya bir joyda turmaydi va uning rivojlanishi tarixiy... ... Vikipediya

Iqtisodiyot nazariyasi iqtisodiy fanning fanidir, uning nazariy va falsafiy asosini ifodalaydi. Ko'plab maktablar va yo'nalishlardan iborat. Iqtisodiy nazariya vaqt o'tishi bilan rivojlanadi va yangi ma'lumotlar bilan yangilanadi, shuning uchun... ... Vikipediya

1870-yillarda paydo bo'lgan. Vakillar: Karl Menger, Fridrix fon Vizer, Eugen fon Böhm Baverk (Avstriya maktabi), V. S. Jevons va L. Valras (matematik maktab), J. B. Klark (Amerika maktabi), Irving Fisher, A. Marshall va A Pigu... .. Vikipediya

Mundarija 1 Kontseptsiya 2 Rivojlanish tarixi ... Vikipediya

Marksistik siyosiy iqtisod - iqtisodiy nazariyaning yo'nalishi bo'lib, uning asosini Karl Marks qo'shimcha qiymat nazariyasi bilan kengaytirgan qiymatning mehnat nazariyasi (Adam Smit, Devid Rikardo) tashkil etadi. Bu yo'nalish ishlab chiqilgan ... ... Vikipediya

- (ingliz. Economic system) jamiyatda vujudga kelgan mulkiy munosabatlar va iqtisodiy mexanizm asosida sodir boʻladigan barcha iqtisodiy jarayonlarning yigʻindisi. Har qanday iqtisodiy tizimda asosiy rolni... ... Vikipediya egallaydi

jinsiy-iqtisodiy nazariya- K. Marksning ijtimoiy g'oyalari va Z. Freydning psixologik g'oyalariga asoslangan "jinsiy iqtisodiyot" fanini yaratishga qaratilgan V. Reyxning g'oyalari va tushunchalari to'plamining umumiy belgisi. Reyxga ko'ra, Freydning marksistik nazariyasi jinsiy ... ... Ajoyib psixologik ensiklopediya

Iqtisodiy fan- iqtisodiy tizimlar, iqtisodiy taraqqiyot va iqtisodiy qonuniyatlar haqidagi ilmiy qarashlar majmui. Iqtisodiyotni rivojlantirishning asosiy vazifasi - iqtisodiy samaradorlikka erishish yo'llari va resurslardan ularning sharoitida foydalanishning optimal mexanizmlarini topish ... ... Iqtisodiyot. Ijtimoiy tadqiqotlar lug'ati