Slide 1

Paglalarawan ng slide:

Slide 2

Paglalarawan ng slide:

Mga Tampok na Arkitektural Ang Hagia Sophia, na itinayo noong panahon ni Emperor Justinian, ay tiyak na ang pinaka-namumukod-tanging gawa ng Byzantine architecture, isang simbolo ng "gintong panahon" ng Byzantium. Ang pangunahing katedral ng imperyo, na pinalitan ang basilica na umiral sa parehong lugar mula noong panahon ni Emperor Constantine I, ay itinayo ng mga arkitekto na sina Amphimius ng Trallus at Isidore ng Miletus. Ang katedral na ito ay, nang walang anumang pagmamalabis, isang himala ng engineering. Sa plano, ang katedral ay isang krus, 70x50 m. Ito ay isang tatlong-nave basilica na may isang quadrangular na krus, na pinangungunahan ng isang simboryo. Ang pangunahing kahirapan na kailangang malampasan sa panahon ng pagtatayo ay ang napakalaking sukat ng gusali na iniutos ng emperador. Ang magtayo ng isang istraktura na tulad ng haba at lapad at takpan ito ng isang brick dome (ang diameter nito ay 32 m) ay isang rebolusyonaryong gawain sa mga taong iyon. Upang mabayaran ang napakalaking puwersa ng presyon ("tulak") ng simboryo, ang kapal ng mga pader ay maaaring tumaas, gayunpaman, ang templo ay hindi dapat magmukhang napakalaking, at bukod pa, mahirap gumawa ng mga bintana sa isang pader na masyadong. makapal.

Slide 3

Paglalarawan ng slide:

Slide 4

Paglalarawan ng slide:

Mga tampok ng arkitektura Upang magtayo ng isang istraktura na tulad ng haba at lapad at takpan ito ng isang brick dome (ang diameter nito ay 32 m) ay isang rebolusyonaryong gawain sa mga taong iyon. Upang mabayaran ang napakalaking puwersa ng presyon ("tulak") ng simboryo, ang kapal ng mga pader ay maaaring tumaas, gayunpaman, ang templo ay hindi dapat magmukhang napakalaking, at bukod pa, mahirap gumawa ng mga bintana sa isang pader na masyadong. makapal. Ang napakalaking sistema ng simboryo ng katedral ay naging isang obra maestra ng pag-iisip ng arkitektura noong panahon nito. Ang pangunahing pagkarga ay dinadala ng maraming mga arko at mga vault, hindi napakalaking, ngunit masalimuot na pinagtagpi. Sa direksyong silangan-kanluran, ang thrust ay damped tulad ng sumusunod - dalawang malalaking semi-dome ang magkadugtong sa gitnang simboryo sa magkabilang panig, at sila naman, ay katabi ng mas maliliit na semi-dome. Ang lakas ng tulak ay kumakalat at durog hanggang sa masipsip ito ng mga espesyal na column pylon. Ang mga bintana sa base ng simboryo, na inilagay malapit sa isa't isa, biswal na pinutol ito mula sa ibabang bahagi ng templo. Para sa mga pumapasok sa templo, tila walang tunay na suporta ang napakalaking simboryo nito, tila nakabitin ito sa hangin. Tungkol sa basang-araw na hemisphere ng simboryo, na parang lumulutang sa himpapawid, ang manunulat na si Procopius ng Caesarea (VI siglo) ay nagsabi: “Ang aerial structure na ito ay nakahawak sa hangin sa isang ganap na hindi maintindihan na paraan, na para bang hindi sa isang matatag na batayan. , ngunit nakabitin sa langit sa isang ginintuang lubid. ... Nauunawaan kaagad ng lahat na ang gayong bagay ay natapos hindi sa pamamagitan ng kapangyarihan ng tao o sining, ngunit sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos.”

Slide 5

Paglalarawan ng slide:

Panloob na dekorasyon ng templo Ang panloob na dekorasyon ng templo ay nagpatuloy sa loob ng ilang siglo. Naturally, ito ay partikular na maluho (mosaics sa ginintuang sahig, 8 berdeng haligi ng jasper mula sa Templo ni Artemis sa Efeso). Ang mga dingding ng templo ay ganap ding natatakpan ng mga mosaic; wala kahit saan ang kanilang patag na karakter na nabalisa ng mga pattern ng matambok. Ang bahagi ng wall mosaic ay nawala sa panahon ng "iconoclasm", ngunit naibalik sa kalaunan. Ang isa sa mga unang muling nilikha ay ang kahanga-hangang mosaic - ang Birhen at Batang Kristo (IX siglo), na nilikha ng isang hindi kilalang master sa panahon ng "Macedonian Renaissance". Ngayon ang Hagia Sophia ay ang Hagia Sophia mosque, na napapalibutan ng apat na minaret. Ang mga Turko ay nagtayo ng maraming mga moske sa teritoryo ng dating Byzantine Empire, na nilikha sa imahe at pagkakahawig ng dakila at hindi maunahang Simbahan ng Hagia Sophia.

Slide 6

Paglalarawan ng slide:

Slide 7

Paglalarawan ng slide:

Slide 8

Paglalarawan ng slide:

Slide 9

klase: 10

Mga layunin at layunin ng aralin:

• bumuo ng isang ideya ng pagtatayo ng templo sa Byzantium gamit ang halimbawa ng Simbahan ng Hagia Sophia,
• pag-unlad ng mga kasanayan sa pag-aralan, pagtalunan ang iyong pananaw,
• lumikha ng mga kondisyon para sa pagtaas ng aktibidad ng pag-iisip at malikhaing paghahanap ng mga mag-aaral, pagbuo ng kanilang personal at motivational sphere, pagbuo ng isang ideya ng pagtatayo ng templo sa Byzantium gamit ang halimbawa ng Church of Hagia Sophia,
• itaguyod ang pag-unlad ng interes sa kultura ng Byzantium at ang koneksyon nito sa kultura ng Rus',
• pagbuo ng mga kasanayan sa pagsusuri at pagtalunan ng pananaw ng isang tao.

Sa panahon ng mga klase

I. Pansamahang sandali.

II. Paghahanda para sa pang-unawa ng isang bagong paksa. Panimulang salita mula sa guro.

III. Paglalahad ng bagong paksa. (Ang trabaho sa mga bloke ay maaaring batay sa isang pagtatanghal o paggamit ng isang digital resource center).

• Lungsod ng Constantine
• Icon na "Sophia ang Karunungan ng Diyos"
• Paano napili ang site para sa Hagia Sophia
• Paano itinayo ang Hagia Sophia
• Ang panloob na ningning ng Hagia Sophia
• Mga simbolo ng Hagia Sophia
• Larawan ng mundo
• Mga kontemporaryo at inapo tungkol sa Simbahan ng Hagia Sophia
• Isang magandang templo na naliligo sa kapayapaan

VI. Takdang aralin.

Oras ng pag-aayos

Paghahanda para sa pang-unawa ng isang bagong paksa. Panimula ng guro

Ang pangunahing tanong ng aralin.?

Bakit ang imahe ng Simbahan ng Hagia Sophia ng Constantinople ay nakakamangha pa rin sa mga tao at nakakaakit ng mga tao sa pagiging natatangi at kadakilaan nito?

Ang Templo ng Hagia Sophia sa Constantinople, isang sikat na monumento ng Byzantine architecture, ayon sa Russian scientist na si N.P. Kondakova, "mas marami ang ginawa para sa imperyo kaysa marami sa mga digmaan nito."

Kailan nabuo ang Byzantine Empire?

Sino ang nagtatag ng lungsod ng Constantinople?

Aling templo ang isang simbolo ng pananampalataya ng Orthodox?

Ano ang ibig sabihin ng pananalitang "Moscow ang ikatlong Roma"?

Ibinigay ng Byzantium ang sining sa mundo kung saan ang pinakamalalim na espirituwalidad ay ang sukatan ng tunay na kagandahan. Ang pagkakaroon ng nagmula sa Constantinople, ang kabisera ng imperyo, naimpluwensyahan nito ang pag-unlad ng mga kultura ng maraming mga bansa, sa listahan kung saan una ang ranggo ng Sinaunang Rus.

Naka-on modernong mapa ang estadong ito ay hindi umiiral. Ito ay tumigil na umiral noong Mayo 1453, nang ito ay nasakop ng mga Turko, at bumangon noong 395, nang si Emperador Theodosius, na namamatay, ay hinati ang Imperyo ng Roma sa 2 bahagi: Kanluran at Silangan. Ang huli ay tinawag na Byzantium ng mga istoryador noong ika-19 na siglo. Sa araling ito, natural, hindi natin masasakop ang buong spectrum ng kultura ng Byzantine, ngunit tututuon lamang ang isa sa mga obra maestra nito - ang Simbahan ng Hagia Sophia.

Paglalahad ng bagong paksa. (Ang paggawa sa mga bloke ay maaaring maganap batay sa isang pagtatanghal o paggamit ng isang digital resource center. Ang ilang mga tanong ay maaaring ihanda para sa aralin ng mga mag-aaral.)

Lungsod ng Constantine.

Ang simbolo ng espirituwal na pag-renew ng Imperyo ng Roma na may pag-ampon ng Kristiyanismo ay naging lungsod ng Constantinople, na pinangalanan sa emperador na nagtatag nito, St. Kapantay-sa-mga-Apostol na si Constantine the Great. Ang bagong kabisera ng imperyo ay matatagpuan sa hangganan ng Europa at Asya, sa dalampasigan, maginhawa para sa kalakalan at komunikasyon, sa gitna ng mayabong na mga burol at lambak.

Noong Mayo 11, 330, naganap ang solemne na pagtatalaga ng lungsod ng Constantinople. Ang lungsod, kung saan sinabi ni St. John Chrysostom na parang langit, ay naging sentro ng kultura at relihiyon para sa maraming mga Orthodox na tao sa mundo.

Sa lalong madaling panahon, kinuha ng Constantinople ang mga tampok ng isang lungsod ng Roma: ngunit ang mga simbahan na itinayo sa site ng mga paganong templo, at ang krus na naghahari sa lahat ng dako, ay nagsasabi sa amin na ito ay isang Kristiyanong lungsod.

Ang Templo ng Hagia Sophia - ang Griyegong pangalan nito ay Aya - Sophia - ay ang pinakabanal na lugar sa Constantinople

Icon na "Sophia ang Karunungan ng Diyos".

Icon na "Sophia ang Karunungan ng Diyos". Ang imaheng ito ay lumitaw sa Byzantium. Ito ay sa imaheng ito na ang Templo ni Sophia ang Karunungan ng Diyos sa Constantinople ay inialay, na itinayo sa pamamagitan ng banal na inspirasyon: ayon sa alamat, si Sophia bilang isang Maapoy na Anghel ay nagpakita sa anak ng isa sa mga tagapagtayo, na nag-uutos na ang templo ay maging ipinangalan sa Kanya.

Hindi alam kung sino ang nagbigay ng pangalan sa Church of St. Sophia. Sa anumang kaso, noong ika-4 na siglo ay tinawag na itong Sophia. Sinabi ni Archpriest G. Florovsky na "hindi mahirap sabihin kung paano naunawaan ng mga Kristiyano noong panahong iyon ang pangalang ito. Ito ang pangalan ni Kristo, ang Anak ng Diyos."

Ang templo ay inilaan sa unang pagkakataon noong Disyembre 25 (537) Para sa mga Byzantine, ito ay naging isang templo sa pangkalahatan, isang templong par excellence, ang pokus ng lahat ng mga alaala at alaala na may panalangin.

At sa parehong oras ito ay naging isang simbolo ng kaharian, isang simbolo ng maharlikang dignidad at kapangyarihan - "ang ina ng ating kaharian," si Justinian ay nagsasalita na tungkol kay Sophia...

Paano napili ang site para sa Hagia Sophia.

Sa site ng hinaharap na Sofia, si Emperor Constantine the Great ay nagtayo ng isang maliit na simbahan ng basilica. Ang templo ay pinalamutian nang husto: bihirang marmol, pilak, ginto, mosaic. Ngunit ito ay inilaan na sa ilalim ni Emperor Constantius, noong 360. Pinalaki ni Constantius ang templo kaya tinawag ito ng mga kontemporaryo na "dakilang simbahan." Noong 404, ang basilica ay nawasak ng apoy.

Muling itinayo ni Emperor Theodosius the Younger ang simbahan noong 415. Noong 532, sa ilalim ni Emperor Justinian, isang tanyag na pag-aalsa na kilala bilang "Nike" ay sumiklab, bilang isang resulta kung saan ang mahabang pagtitiis na Templo ng Sophia ay namatay din sa apoy. Pagkatapos nito, si Justinian, sa lugar ng nasunog na basilica, ay nagpasya na magtayo ng isang kahanga-hangang templo, na sa laki at ningning nito ay lalampas sa lahat ng naitayo sa Constantinople bago siya.

Paano itinayo ang Hagia Sophia.

Upang makapagtayo ng isang napakagandang templo, bumili si Justinian ng mga kalapit na lupain mula sa mga pribadong may-ari at iniutos ang demolisyon ng mga gusaling matatagpuan sa kanila.

Upang pangasiwaan ang gawain, inimbitahan ni Justinian ang pinakamahuhusay na arkitekto noong panahong iyon: Isidore ng Miletus at Anthemius ng Tralles, na dati nang nagpatunay sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagtatayo ng Simbahan ng mga Santo Sergius at Bacchus. Inatasan ng emperador ang pagtatayo sa dalawang arkitekto: Anthemius ng Thrall at Isidore ng Miletus.

Ang Thralls at Miletus ay ang pinakamatandang lungsod ng Greece sa Asia Minor. Alam na alam ni Anfimius ang mekanika, at si Isidore ay isang mahusay na iskultor. Ang una ay nangangailangan ng wala pang dalawang buwan upang likhain ang proyekto at maghanda para sa pagtatayo. Ang konstruksiyon mismo ay tumagal ng 5 taon, 10 buwan at 10 araw - ayon sa mga salaysay ng Byzantine.

Ang paglalagay ng pundasyon ay naganap noong Pebrero 23, 532, at ang Hagia Sophia ay itinayo ng buong imperyo. Dumating ang mga hiyas sa Constantinople, na kinuha mula sa mga guho ng mga paganong templo, paliguan, portiko, palasyo ng Asia, Greece, at mga isla ng Italian Archipelago.

Ang Ephesian praetor ay nagpadala ng walong haligi ng berdeng marmol na may mga itim na batik, na kinuha mula sa Templo ni Diana. Ang Romanong noble Lady Marcia ay nagbigay ng walong eleganteng porphyry column mula sa templo ng araw sa Balbec.

Maaari ding makakita ng mga bihirang alahas na dinala mula sa Troas, Cyzicus, Athens at Cyclades; puting marmol na may kulay rosas na ugat mula sa Phrygia, berdeng marmol mula sa Laconia, asul na marmol mula sa Libya, pulang granite mula sa Ehipto, porpiri mula sa Sais.

Bilang karagdagan sa mga dekorasyong marmol, si Justinian, upang maibigay ang templo na kanyang itinatayo ay hindi pa nagagawang karilagan at luho, gumamit ng ginto, pilak, at garing para sa dekorasyon nito.

Si Justinian ay patuloy na nagsisikap na matiyak na ang templo ay walang katumbas sa kagandahan. Sa kanyang kasigasigan ay lumayo siya na gusto niyang lagyan ng mga tile na ginto ang buong palapag ng templo. Pinipigilan ng mga courtier ang emperador mula sa negosyong ito. Ang sahig ay sementado ng bihirang magagandang maraming kulay na marmol, porpiri at jasper.

Karamihan sa pagtatayo ng templong ito ay hindi karaniwan, halimbawa, ang dayap ay hinaluan ng tubig ng barley, at ang langis ay idinagdag sa semento. Ang isang bagong materyal ay "naimbento" para sa tuktok na tabla ng trono: ang mga onyx, topaze, perlas, amethyst, sapphires, rubi - lahat ng pinakamahal na bagay - ay itinapon sa tinunaw na ginto.

Nakamit ni Justinian ang kanyang layunin. Nahigitan ng nilikhang templo sa kagandahan nito ang sikat na templo sa Jerusalem, na itinayo ni Haring Solomon. Nang pumasok ang emperador sa templo sa araw ng pagtatalaga nito noong Disyembre 25, 537, bumulalas siya: “Luwalhati sa Kataas-taasan, na pumili sa akin upang maisagawa ang dakilang gawang ito! Nahigitan kita, Solomon!” Ang pagtatalaga ng templo ay isang pambansang holiday. Pinaulanan ng Emperador ng pilak ang populasyon ng kabisera

Ang Simbahan ng Hagia Sophia ay humanga sa laki at espesyal, ganap na hindi maipaliwanag na pakiramdam ng panloob na espasyo. Ito ay nakoronahan ng isang malaking simboryo (mga 31.5 metro ang lapad), sa base kung saan 40 mga bintana ang pinutol. Ang liwanag na bumubuhos mula sa kanila ay lumilikha ng impresyon ng kawalang-timbang ng simboryo, na parang lumulutang sa itaas ng templo, tulad ng vault ng langit. Mayroong isang alamat na ang simboryo ng Hagia Sophia ay sinuspinde mula sa langit ng isang gintong tanikala at sinusuportahan ng mga anghel.

Ang istoryador ng Byzantine na si Procopius ng Caesarea ay sumulat: "Mukhang ang templo ay hindi namamalagi sa isang matatag na istraktura, ngunit dahil sa liwanag ng istraktura, isang ginintuang hemisphere na nakababa mula sa langit ang sumasakop sa lugar na ito. Ang lahat ng ito, sa kabila ng lahat ng posibilidad, ay may kasanayang kakayahan konektado sa taas, pinagsama sa isa't isa, lumulutang sa hangin "

Bakit patuloy na nagsikap si Justinian na tiyakin na ang templo ay walang katumbas sa kagandahan?

Ano ang ibig sabihin ng mga salita ni Justinian: "Luwalhati sa Kataas-taasan, Na pumili sa akin upang maisagawa ang dakilang gawaing ito! Nahigitan kita, Solomon!"?

Anong mga makabagong arkitektura ang ginamit sa pagtatayo ng Hagia Sophia?

Ang panloob na ningning ng Hagia Sophia.

Walang alinlangan na ang panloob na ningning ng templo ay higit sa pinakamaligaw na imahinasyon. Ang ginto para sa pagtatayo ng trono sa altar ay itinuturing na hindi sapat na mahalaga, at para dito gumamit sila ng isang espesyal na haluang metal na ginto, pilak, durog na perlas at mahalagang bato, upang ang ibabaw ng trono ay may 72 iba't ibang kulay at lilim.

Lahat ng mga sagradong bagay na liturhikal - mga mangkok, sisidlan, mga relikaryo - ay gawa sa purong ginto at nakasisilaw sa kislap ng mamahaling bato; ang mga aklat ng Banal na Kasulatan, kasama ang kanilang mga gintong panali at mga kawit, ay tumitimbang nang husto. Ang lahat ng mga sagradong aksesorya at mga bagay ng seremonyal sa korte, sa panahon ng koronasyon at iba't ibang mga seremonya ng Byzantine, na sikat sa kanilang pagiging kumplikado at karangyaan, ay gawa sa ginto.

Anim na libong candelabra sa anyo ng malalaking kumpol, kasing dami ng mga portable na candlestick, bawat isa ay tumitimbang ng 45 kg. Ang mga mosaic sa simboryo ay kumikinang mula sa ningning ng kandelabra, mga pilak na lampara na nakasabit sa mga tanikala ng tanso, hindi mabilang na mga ilaw ang naaninag sa mga mosaic at mahalagang bato.

Ang mga pintuang-daan ay gawa sa garing, amber at kahoy na sedro na may mga platband na ginintuan ng pilak. Sa pasilyo ay may isang jasper pool na may mga eskultura ng mga leon na bumubuga ng tubig.

Maaari silang makapasok sa Bahay ng Diyos pagkatapos lamang maghugas ng kanilang mga paa.

Bakit ang Simbahan ng Hagia Sophia ay nakakuha ng pambihirang kahalagahan?

Bakit walang gastos si Justinian sa pagpapaganda ng gusaling ito?

Subukang ilista ang lahat ng mga materyales na ginamit upang palamutihan ang Hagia Sophia

Mga Simbolo ng Simbahan ng Hagia Sophia.

Dalawang ideya ang ipinahayag sa Simbahan ng Hagia Sophia.

Ang una ay ang kapangyarihan ng Kristiyanismo, na nakapaloob sa isang malaking, malayang paglalahad ng espasyo, isang kaibahan ng liwanag at madilim na mga lugar.

Ang pangalawa - ang pagtitiwala ng simbahan sa estado - ay lumilitaw sa palamuti ng templo, katulad ng mga silid ng estado ng palasyo ng imperyal.

Salamat sa marilag na arkitektura at dekorasyon nito, ang pangunahing santuwaryo ng buong estado ay nagbigay inspirasyon sa ideya ng kapangyarihan ng Byzantine Empire at ng simbahan. Sinuportahan ito ng laki ng templo, na idinisenyo para sa libu-libong tao, at ang karangyaan ng dekorasyon sa loob na may kulay na marmol at pandekorasyon na mosaic, at ang karilagan ng mga seremonyang naganap sa templo. Ito ay nasa isang bagong uri ng gusali, sa may domed basilica ng St. Sophia, ang mga ugali na katangian ng sining ng Byzantine tungo sa kadakilaan, maringal na karangyaan at solemnidad ay palaging ipinahayag.

Ang pagnanais ng mga Byzantine na magdala ng anumang anyo sa isang banal na simbolo ay humantong sa paglitaw at pag-apruba ng simbolismo ng arkitektura ng Kristiyano, na tinatanggap pa rin hanggang ngayon. Apat na pader sa ilalim ng isang bubong ay sumisimbolo sa apat na kardinal na direksyon sa ilalim ng tangkilik ng iisang simbahan.

Anong mga ideya ang sinikap na ipatupad ng mga tagapagtayo ng katedral?

"Larawan ng Mundo".

Ang templo ng Byzantine ay nalulugod sa mga kontemporaryo hindi lamang sa pagiging perpekto ng mga anyo ng arkitektura nito. Mga palamuting marmol sa sahig, maringal na pinalamutian na mga damit ng mga pari, maayos na pag-awit, detalyadong mga seremonya ng mga ritwal sa relihiyon - lahat ng ito ay malalim na nakaimpluwensya sa mga mananampalataya. Ang loob ng templo ay pinalamutian nang husto ng mga gawa ng iskultura, pandekorasyon at inilapat na sining, at lalo na ang pagpipinta.

Ang templo ay isang imahe ng mundo. At dahil nakita ng Kristiyanismo ang isang tiyak na hierarchy sa mundo, ang hierarchy na ito ay kinakailangang maipakita sa istraktura at disenyo ng mga simbahan. Mayroong mahigpit na mga tuntunin para sa paglalarawan ng mga eksena sa Bibliya at ang kanilang paglalagay sa espasyo ng templo. Ang mga tuntuning ito ay tinatawag na kanon. Kung mas mahalaga ang inilalarawan, mas mataas o mas malapit sa altar ito inilagay.

Una sa lahat, ang mga mata at iniisip ng mga pumapasok sa simbahan ay bumaling sa simboryo, na nagpapakilala sa vault ng langit. Samakatuwid, si Kristo ay madalas na inilalarawan doon na napapaligiran ng mga anghel. Mula sa simboryo, ang tingin ay karaniwang nahuhulog sa altar, kung saan ang pigura ng Ina ng Diyos ay nagpapaalala sa amin ng koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng tao.

Ang apat na may-akda ng mga Ebanghelyo ay madalas na inilalarawan sa apat na layag. Pagkatapos ay lumipat ang mata sa mga larawan ng mga yugto mula sa makalupang buhay ng Ina ng Diyos at ni Kristo sa pagkakasunud-sunod na inilalarawan sa mga Ebanghelyo: mula sa Pagpapahayag hanggang Pasko, Pagbibinyag at Pagpapako sa Krus hanggang sa Pag-akyat sa Langit.

Sa ibaba ay inilalarawan ang mga may kaugnayan sa mga aktibidad kay Kristo: mga propeta na hinulaan ang kanyang pagdating, mga apostol - ang kanyang mga disipulo, mga martir na nagdusa para sa kanilang pananampalataya sa kanya, mga hari, kanyang mga makalupang gobernador, mga obispo na namuno sa simbahan. Sa kanlurang bahagi ng simbahan, maaaring maglagay ng mga larawang may kaugnayan sa tema ng Huling Paghuhukom. Ang templo ay tila tulay ang agwat sa pagitan ng lupa at langit; naglalaman ito ng lahat ng espasyo at lahat ng oras.

Bakit tinawag na "larawan ng mundo" si Hagia Sophia?

Mga kontemporaryo at inapo tungkol sa Simbahan ng Hagia Sophia.

Ang sikat na Byzantine na manunulat na si Procopius ng Caesarea (c. 500 - pagkatapos ng 565), isang kontemporaryo ng pagtatayo, na naglalarawan sa mga gusali ni Emperor Justinian, ay masigasig na naglalarawan sa Hagia Sophia: "Sa tuwing may pumapasok sa templong ito upang manalangin, naiintindihan niya kaagad na ito ay hindi kapangyarihan ng tao o sining, ngunit ang gayong bagay ay natapos sa pahintulot ng Diyos.”

Procopius ng Caesarea: "Ang templong ito ay nagpakita ng isang kahanga-hangang tanawin - para sa mga tumingin dito ay tila pambihira, para sa mga nakarinig tungkol dito - ganap na hindi kapani-paniwala. Ito ay tumataas sa taas na parang sa langit at, tulad ng isang barko sa matataas na alon. ng dagat, ito ay namumukod-tangi sa iba pang mga gusali, na parang yumuko sa natitirang bahagi ng lungsod, pinalamutian ito bilang isang mahalagang bahagi nito, siya mismo ay pinalamutian nito, dahil, bilang bahagi nito at bahagi nito, siya namumukod-tangi sa itaas nito na mula rito ay makikita mo ang buong lungsod sa isang sulyap.”

Muli nating pakinggan si Procopius ng Caesarea: "Sino ang nagpahalaga sa karilagan ng mga haligi at marmol na nagpapalamuti sa templo? Tila ikaw ay nasa isang marangyang parang na natatakpan ng mga bulaklak. Posible bang manatiling walang malasakit sa lila at esmeralda. palamuti? Nagiging puti ang kulay pulang-pula na parang araw. Parang ang artistang Kalikasan mismo ang narito."

Ang ika-6 na siglong makata na si Paul the Silentiary ay umawit ng kagandahan ng Hagia Sophia:

Lahat ng bagay dito ay humihinga ng kagandahan, maraming dapat humanga
Ang iyong mata, ngunit sabihin sa akin kung ano ang isang makinang na ningning
Ang templo ay inilalaan sa gabi, at parang walang kapangyarihan, manalangin ka:
Isang gabing ibinuhos ni Phaeton ang ningning na ito sa dambana.

"Ang kinang ng ginto, ang sari-saring kulay at anino, ang maringal na mosaic na mga imahe ni Jesu-Kristo at ang mga santo sa kanilang orihinal, mahalagang anyo ay dapat na gumawa ng isang hindi mapaglabanan na impresyon sa manonood. Sa ilalim ng impluwensya ng gayong mga impresyon, walang sinuman, na mayroong pumasok sa templong ito, gugustuhing bumalik mula rito,” isinulat ni Paul Silentiary

Ang pilgrim ng Russia na si Anthony ng Novgorod, na nagsulat ng isang paglalarawan ng Constantinople bago ang sako nito ng mga Krusada noong 1204, ay nagbibigay ng sumusunod na paglalarawan ng altar ng katedral:

"Sa dakilang altar, sa itaas ng dakilang banal na mesa, sa ilalim ng catapetasma, ang korona ni Konstantin ay nakabitin, at mula rito ay nakabitin ang isang krus, sa ilalim ng krus ay isang gintong kalapati; at ang mga korona ng ibang mga hari ay nakasabit sa paligid ng catapetasma. Ang parehong catapetasma ay gawa sa ginto at pilak, at ang mga haligi ng altar at pilak ng ambon... At ito ay isang himala at isang kahila-hilakbot at banal na kababalaghan: sa St. Sophia sa malaking altar sa likod ng banal na trono ay may isang krus ng ginto, sa itaas ng dalawang tao mula sa lupa na may mga mahalagang bato at perlas, at sa harap niya ay nakasabit ang isang krus na ginto isa't kalahating siko... itinayo ni Haring Justinian, ang tagapagtayo ng simbahan.”

Si Kazhdaan Alexander Petrovich - mananalaysay ng Russia - Byzantinist, isa sa pinakamalaking espesyalista ng ika-20 siglo sa Byzantium, ay naglalarawan sa Simbahan ng Hagia Sophia sa aklat na "Sa Mga Pader ng Constantinople": "Ang pangunahing templo ng Constantinople ay tinatawag na Simbahan ng Hagia Sophia - sa aming opinyon, Banal na karunungan: Pumasok kami sa narthex, pinalamutian ng mga imahe ng mga emperador, at mula doon sa pamamagitan ng isang pilak na pinto ay pumasok kami sa templo. ginawa nito mula sa loob.

Ang simboryo ay pumailanglang sa isang walang katapusang taas, binaha ng malambot na liwanag na dumadaloy mula sa apatnapung bintana sa base nito.

Bigla mong nararamdaman; sa itaas mo ay hindi isang vault na itinayo ng mga bihasang manggagawa: Sa itaas mo ay isang magaan, maaliwalas na vault, na umaaligid sa ibabaw ng lupa; hindi ito nakasalalay sa mga haligi, nakabitin ito sa sarili nitong, bumabalot sa buong templo, tulad ng isang banal na globo"

Ano ang pagkakatulad ng mga kontemporaryo at inapo sa paglalarawan ng Hagia Sophia?

Anong impresyon ang ginagawa ng Hagia Sophia sa manonood, anong mga damdamin ang ibinubunga nito? Subukang ipaliwanag kung ano ang naging sanhi ng impression na ito?

Isang magandang templo, naliligo sa kapayapaan.

Ang tula ni Osip Mandelstam na "Hagia Sophia" ay isinulat noong 1912. Si Mandelstam ay hindi bumisita sa Constantinople at hindi nakita ang Simbahan ng Hagia Sophia, ngunit ito ay mahirap paniwalaan. Ang solemne na ritmo ng kanyang mga linya ay tumpak na naghahatid ng impresyon ng marilag na arkitektura.

Maglakad tayo sa templo na may dami ng Mandelstam sa ating mga kamay at subukang magkomento sa ilang linya ng kanyang tula.

Hagia Sophia - manatili dito
Hinatulan ng Panginoon ang mga bansa at mga hari!
Pagkatapos ng lahat, ang iyong simboryo, ayon sa isang nakasaksi,
Para bang nasa isang tanikala, nakabitin sa langit.
At sa lahat ng mga siglo - ang halimbawa ni Justinian,
Kailan mangkidnap para sa mga dayuhang diyos
Pinayagan si Diana ng Efeso
Isang daan at pitong berdeng marmol na haligi.
Ngunit ano ang naisip ng iyong mapagbigay na tagapagtayo?
Kapag, mataas ang kaluluwa at pag-iisip,
Inayos ang mga apse at exedra,
Itinuturo sila sa kanluran at silangan?
Isang magandang templo, naliligo sa kapayapaan,
At apatnapung bintana - isang tagumpay ng liwanag;
Sa mga layag, sa ilalim ng simboryo, apat
Ang Arkanghel ang pinakamaganda.
At isang matalinong spherical na gusali
Ito ay makaliligtas sa mga bansa at siglo,
At ang umaalingawngaw na paghikbi ng seraphim
Hindi mag-warp ng dark gold plates.

Anong mga katangian ng St. Sophia Cathedral ang inilalarawan ng may-akda?

Anong mga katangiang arkitektura ang binanggit sa tula?

IV. Pag-secure ng paksa. (Pagpaparehistro ng mga sagot sa worksheet). Pagbubuod

V. Pangwakas na salita mula sa guro.

Sa pagtatapos ng ika-10 siglo, nang si Vladimir ay pumipili ng isang pananampalataya para sa Russia, ang kanyang mga embahador ay nasa isang serbisyo sa Hagia Sophia Cathedral at naalala ito sa ganitong paraan: "Pinakay nila kami sa kung saan sila naglilingkod sa kanilang Diyos, at hindi alam kung tayo ay nasa lupa o nasa langit: sapagka't walang ganoong tanawin at ganyang kagandahan sa lupa, at hindi namin alam kung paano sasabihin ang tungkol dito - ang nalalaman lamang namin na ang Diyos ay naninirahan doon kasama ng mga tao. Hindi sinasadya na ang mga magarang katedral na itinayo noong ika-11 siglo sa Kyiv at Novgorod ay nakatuon kay Sophia - ang Karunungan ng Diyos.

Sa pagtatapos ng aralin, nais kong iguhit ang iyong pansin sa mga salita ng makata na si Valentina Borovitskaya:

": Lahat ng bagay sa mundo ay nawawala - nananatili ang sining.
Ang tanikala ng mga siglo ay hindi maaantala ng mga tinig ng mga makata.
Tingnan ang mga fresco ng mga katedral at larawan.
Sa hupong lupa ay magiging mapait at malungkot.
Ngunit hindi ito magiging walang laman hangga't nabubuhay ang sining."

Ang Simbahan ng Hagia Sophia, ang Karunungan ng Diyos, ay isang natatanging halimbawa ng arkitektura ng Byzantine. Ang pambihirang gawa ng sining ay naging isang halimbawa para sa mga arkitekto sa loob ng maraming siglo. Ibinaling ang kanilang tingin kay Sophia ng Constantinople, ang mga arkitekto ng Russia ay nagtayo ng mga katedral sa Kyiv at Novgorod.

Ang kultura ng Byzantine ay hindi nawala sa pagbagsak ng Byzantine Empire. Ikaw at ako ang mga tagapag-alaga ng napakalaking layer ng kultura ng mundo na nilikha ng ating mga ninuno, at mayroon tayong pagkakataong pag-aralan at hangaan ang mga obra maestra na ito.

VI. Takdang aralin.

Sumulat ng isang sanaysay na "Bakit natuwa si Hagia Sophia sa kanyang mga kontemporaryo at patuloy na nagpapasaya sa kanyang mga inapo?"

VII. Listahan ng mga ginamit na literatura at online na mapagkukunan:

1. Kondakov N.P. Byzantine na mga monumento at simbahan ng Constantinople., M, 2006
2. Lazarev V.N. Sining ng Byzantine at Lumang Ruso. M., 1978
3. Maliit na kasaysayan ng sining. Sining ng Middle Ages M., 1975
4. Encyclopedia para sa mga bata. Art. Tomo 7. M.: Avanta+, 1998.
5. A. Kazhdan "At the Walls of Constantinople" Publisher: Pambata Literatura. Moscow, 1965
6. Smirnov S.G. Aklat ng problema sa kasaysayan ng Middle Ages. M. 1995.
7. Miroshnichenko E.I. Sa ilang aspeto ng kulturang Byzantine
8. history.nsc.ru>:history:custom:Miroshnichenko.pdf
9. vizantia.info>docs/20.htm
10. school-collection.edu.ru>Catalogue>
11. marysasch.livejournal.com>42378.html
12. http://church.ru/theology/florovsky/sophia.htm

Guro sa heograpiya, Municipal Educational Institution Secondary School No. 5

lungsod ng Svetly, rehiyon ng Kaliningrad

Slide 2

Paksang plano sa pag-aaral

1. Komposisyon ng kasarian ng populasyon.
2. Etniko (pambansang) komposisyon ng populasyon; pinakamalaking mga bansa at pamilya ng wika sa mundo.
3. Relihiyosong komposisyon ng populasyon; mga relihiyon sa daigdig at ang kanilang kasaysayan at heograpiya.
4. Ang mga pangunahing sentro ng etno-relihiyosong salungatan.

Slide 3

Komposisyon ng kasarian ng populasyon

• nailalarawan sa pamamagitan ng isang pamamayani ng mga lalaki. Ang bilang ng mga lalaki ay 20-30 milyon na mas mataas kaysa sa bilang ng mga kababaihan.
• Sa karaniwan, 104-107 lalaki ang ipinanganak sa bawat 100 babae. Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa mga bansa sa buong mundo ay medyo makabuluhan.

Slide 4

Predominance ng populasyon ng lalaki

Slide 5

Predominance ng populasyon ng babae

Slide 6

Edad komposisyon ng populasyon; mapagkukunan ng paggawa

• mga bata (0-14 taon);
• matatanda (15-64 taon);
• matatanda (65 taong gulang at mas matanda).

Kapag sinusuri komposisyon ng edad Ang populasyon ay karaniwang nahahati sa tatlong pangunahing pangkat ng edad:

• ang bahagi ng mga bata ay may average na 34%,
• matatanda - 58%,
• matatanda - 8%.

Slide 7

Slide 8

Ang impluwensya ng istraktura ng edad ng populasyon sa mga mapagkukunan ng paggawa at pang-ekonomiya aktibong populasyon(EAN)

Sa mundo, humigit-kumulang 45% ng kabuuang populasyon ang itinuturing na aktibo sa ekonomiya, sa mga bansa Dayuhang Europa, North America, Russia, ang figure na ito ay 48-50%, sa mga bansa ng Asia, Africa, Latin America - 35-40%. Ito ay dahil sa antas ng trabaho ng kababaihan sa produksyong panlipunan at bahagi ng mga bata sa istruktura ng edad ng populasyon.

Ang ratio sa pagitan ng populasyong nagtatrabaho at hindi nagtatrabaho (mga bata at matatanda) ay tinatawag na demograpikong pasanin.

Ang demograpikong pasanin sa mundo ay may average na 70% (iyon ay, 70 walang trabaho sa bawat 100 na may kakayahan), sa maunlad na bansa- 45-50%, sa mga umuunlad na bansa - hanggang 100%.

Slide 9

Mga pyramid ng edad at kasarian

Para sa graphical na pagsusuri ng edad at kasarian na istraktura ng populasyon, ginagamit namin edad at sex pyramids, pagkakaroon ng anyo ng bar chart

Slide 10

Slide 11

Ang komposisyon ng edukasyon ng populasyon bilang isang tagapagpahiwatig ng "kalidad" nito.

Slide 12

Slide 13

BILANG NG MGA MAG-AARAL SA BAWAT 100 LIBO. MGA RESIDENTE NG MGA BANSA SA MUNDO

Slide 14

Etniko (pambansang) komposisyon ng populasyon

Ang sangkatauhan ay karaniwang nahahati sa tatlong pangunahing lahi:

• Caucasian (mga bansa ng Europe, America, South-West Asia, North Africa);
• Mongoloid (mga bansa ng Central at East Asia, America);
• Negroid (karamihan sa mga bansa sa Africa).

Slide 15

Komposisyong etniko ang populasyon ay resulta ng mahabang proseso ng kasaysayan ng paghahalo at paglipat ng mga kinatawan ng iba't ibang lahi at pangkat etniko.

Ang etnisidad (mga tao) ay isang itinatag na matatag na pangkat ng mga tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang karaniwang wika, teritoryo, mga kakaibang uri ng buhay, kultura at pagkakakilanlang etniko.

Sa kabuuan mayroong 3-4 na libong mga pangkat etniko sa mundo. Ang ilan sa kanila ay naging mga bansa, ang iba ay mga nasyonalidad at tribo.

Slide 16

Pag-uuri ng mga pangkat etniko

Iba-iba ang laki ng mga tao sa mundo.

Maliit ang bilang ng karamihan sa mga tao.

310 na bansa lamang ang may populasyon na higit sa 1 milyong tao, ngunit ang mga ito ay bumubuo ng halos 96% ng populasyon ng Earth.

Slide 17

Ang pinakamalaking mga bansa sa mundo ayon sa populasyon ay kinabibilangan ng:

• Intsik (1,120 milyong tao);
• Hindustani (219 milyong tao);
• US Americans (187 milyong tao);
• Bengalis (176 milyong tao);
• Mga Ruso (146 milyong tao);
• Brazilian (137 milyong tao);
• Hapon (123 milyong tao).

Slide 18

Pag-uuri ayon sa wika:

Sa pamamagitan ng wika, ang mga tao ay nagkakaisa sa mga pamilya ng wika, na, naman, ay nahahati sa mga pangkat ng wika.

Mayroong 20 pamilya ng wika sa mundo

Slide 19

Pamamahagi ng mga pangunahing wika

Slide 20

Single- at multinational na estado.

• na may matalim na pamamayani ng isang bansa sa pagkakaroon ng mas marami o hindi gaanong makabuluhang pambansang minorya (Great Britain, France, Spain, China, Mongolia, Turkey, Algeria, Morocco, USA, Commonwealth of Australia);
• binational (Canada, Belgium);
• na may masalimuot ngunit ethnically homogenous na pambansang komposisyon (Iran, Afghanistan, Pakistan, Laos);
• na may kumplikado at magkakaibang etnikong pambansang komposisyon (Russia, India, Switzerland, Indonesia).
• Single-national
• Maraming pambansa

Denmark, Sweden, Germany, Poland, Italy, Japan, Saudi Arabia, Egypt, karamihan sa mga bansang Latin America.

Slide 21

Ang mga pangunahing sentro ng etno-relihiyosong salungatan

• na may aktwal na pang-ekonomiya at panlipunang hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao sa ilang mauunlad na bansa, paglabag sa kultural na pagkakakilanlan ng mga pambansang minorya (Basques sa Spain, Corsicans sa France, Scots sa Great Britain, French-Canadians sa Canada);
• sa proseso ng pagsasama-sama ng magkakaugnay na mga tribo sa mga nasyonalidad, at mga nasyonalidad sa mga bansa sa marami umuunlad na mga bansa(India, Indonesia, Nigeria, Zaire, Sudan);
• na may mga kahihinatnan ng kolonisasyon ng Europa, kung saan nagpapatuloy ang pang-aapi sa mga katutubong populasyon (Indian, Eskimos, Australian aborigines);
• na may diskriminasyon sa lahi (South Africa, USA);
• sa pagbuo ng mga bagong estado sa mga teritoryo dating USSR at mga sosyalistang bansa sa Silangang Europa.

Ang problema ng interethnic relations ay kasalukuyang talamak. Ito ay konektado:

Slide 22

Pag-uuri ng mga relihiyon sa daigdig

Slide 23

Relihiyosong komposisyon ng populasyon

Slide 24

Mga relihiyon at buhay panlipunan

Karamihan sa mga relihiyon sa mundo ay nagbibigay ng espesyal na kahalagahan sa pagpapatuloy, tradisyon, at pagsunod sa ilang mga pamantayan ng pag-uugali. Mula sa puntong ito, ang mga relihiyon ay tiyak na gumaganap ng isang konserbatibong papel sa lipunan.

Ang mga relihiyon ay madalas na isang balakid sa demograpikong patakaran.

Ang mga relihiyon ay may hindi direktang impluwensya sa pag-unlad Agrikultura, nililimitahan ang pagkonsumo ng ilang partikular na pagkain (sa ilang partikular na oras ng taon) at pagtatalaga ng simbolikong kahalagahan sa mga alagang hayop.

Mahigit sa 260 milyong Budista ang mga vegetarian, ang mga Hindu ay hindi kumakain ng karne ng baka, at ang mga Muslim ay hindi kumakain ng baboy.

Slide 25

Mga tagasunod ng iba't ibang relihiyon

Slide 26

Slide 27

Kristiyanismo

• ay lumitaw sa simula ng unang milenyo AD sa silangan ng Roman Empire, sa teritoryo ng modernong Israel, bilang isang protesta laban sa Judaic exclusivity.
• Mabilis itong kumalat sa mga alipin at mahihirap.
• Nang ipahayag ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao, tinanggihan ng Kristiyanismo ang umiiral na kaayusang panlipunan na nagmamay-ari ng alipin, na nagbibigay ng desperadong pag-asa na magkaroon ng kalayaan sa pamamagitan ng kaalaman sa banal na katotohanan na dinala ni Kristo sa lupa.
• Ayon sa Kristiyanismo, ang Diyos ay umiiral sa tatlong persona - ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu.
• Tinanggap ng Diyos Anak ang pagiging martir upang tubusin ang mga kasalanan ng mga tao at pumarito sa Lupa sa pangalawang pagkakataon upang itatag ang kaharian ng langit.
• Ang banal na aklat ng mga Kristiyano ay ang Bibliya, na binubuo ng Lumang Tipan at Bagong Tipan.
• Ang mga pangunahing pamantayan sa etika ay pasensya at pagpapatawad. Noong 1054 nagkaroon ng kumpletong pahinga sa pagitan ng Romano (kanluran) at Constantinople (silangang) sangay ng Kristiyanismo, nahati ito sa Katolisismo at Orthodoxy.
• Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila ay ang tanong ng pinagmulan ng Banal na Espiritu: Naniniwala ang mga Katoliko na nagmula ito sa Diyos Ama at Diyos na Anak, naniniwala ang Orthodox na nagmula ito sa Diyos.

Slide 28

Slide 29

Simbahang Katoliko

• mahigpit na sentralisado, may isang sentro - ang estado ng Vatican City, isang solong ulo - ang Papa (Vicar ni Jesus sa Earth).
• Ang klero sa Katolisismo ay nanata ng walang asawa.
• Ang Simbahang Katoliko ay may malaking hukbo ng mga klero, na napapailalim sa mahigpit na disiplina, maraming mga monastic order, at mga organisasyong pangkawanggawa.

Slide 1

"Populasyon ng Russia" Nakumpleto ni: 9th grade student ng Municipal Educational Institution Secondary School No. 9 Art. Novosergievskaya, distrito ng Krylovsky, rehiyon ng Krasnodar Ilyashenko Svetlana

Slide 2

POPULASYON Ang populasyon ng Russia ay 145 milyong tao. Ang Russia ay nasa ikapitong ranggo sa mundo sa mga tuntunin ng populasyon pagkatapos ng: China, India, USA, Indonesia, Brazil at Pakistan.

Slide 3

Numero at Pambansang komposisyon Ang pinakamaraming tao (higit sa 1 milyong tao) ay ang mga mamamayan ng Russia (ayon sa 2002 census), milyong tao. Ang Russia ay isa sa mga multinasyunal na bansa sa mundo, ang populasyon nito ay may kumplikado at magkakaibang etniko na komposisyon. SA Pederasyon ng Russia Mahigit 160 bansa ang nabubuhay

Slide 4

Kilusan ng populasyon Ang mga pagbabago sa populasyon sa pagitan ng mga census ay tinutukoy gamit ang kasalukuyang accounting: natural na paggalaw - ilang tao ang ipinanganak at ilan ang namatay; mekanikal na paggalaw - ilan ang dumating sa Russia at ilan ang umalis dito.

Slide 5

Demograpikong krisis Ang isang matalim na pagbaba sa populasyon (bilang resulta ng labis na dami ng namamatay sa rate ng kapanganakan) ay tinatawag na isang demograpikong krisis. Mga Dahilan ng Krisis: Mga Rebolusyong Rebolusyon sa Epidemya ng Taggutom Mga Represyon Pampulitika at Pang-ekonomiyang kawalang-tatag Milyon. mga tao

Slide 6

Pagpaparami ng populasyon Ang likas na katangian ng pagpaparami ng populasyon (renewal) ay tinutukoy ng ratio ng laki ng henerasyon ng mga bata at henerasyon ng mga magulang. Tradisyonal na uri ng pagpaparami - bawat susunod na henerasyon ay 1.5 beses na mas malaki kaysa sa nauna. Walang family planning. + = Modernong uri ng pagpaparami - Pagpaplano ng bilang ng mga bata sa pamilya. + = Ang pamilya ay nagiging maliit.

Slide 7

Pagpaparami ng populasyon Ang uri ng pagpaparami ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangunahing tagapagpahiwatig ng demograpiko: pagkamayabong, dami ng namamatay, natural na pagtaas populasyon.

Slide 8

Fertility number of births per year per 1000 inhabitants (in ‰) Mga salik na nakakaimpluwensya sa fertility: mga digmaan; lagay ng lipunan; kalusugan at Serbisyong medikal; antas ng edukasyon at kultura; pambansa at relihiyong tradisyon; katatagan ng ekonomiya at pulitika; pang-ekonomiyang aktibidad ng kababaihan.

Slide 9

Ang mortalidad ay ang bilang ng mga namamatay bawat taon sa bawat 1000 na naninirahan (sa ‰). Mga salik na nakakaimpluwensya sa dami ng namamatay: mga digmaan; gutom; mga epidemya; masamang ugali; panlipunang kaguluhan; antas ng pangangalagang pangkalusugan; kawalang-tatag ng ekonomiya at pulitika.

Slide 10

Ang natural na pagtaas ay ang labis na rate ng kapanganakan kaysa sa dami ng namamatay (EP=R-C). Positibo ang natural na pagtaas kapag lumampas ang rate ng kapanganakan sa mortality rate (EP>0). Ang natural na pagtaas ay zero kapag ang birth rate ay katumbas ng death rate (EP = 0). Ang natural na pagtaas ay negatibo kapag ang rate ng kapanganakan ay mas mababa kaysa sa rate ng pagkamatay (EP

Slide 11

Slide 12

Mga pagkakaiba sa teritoryo sa antas ng pagpaparami ng populasyon. Mga rehiyon ng Russia na may max at min na natural na pagtaas sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo (sa ‰).

Slide 13

Kasarian at istraktura ng edad Mayroong bahagyang mas maraming lalaki na ipinanganak kaysa sa mga babae (105-106 na lalaki sa bawat 100 babae), kaya bakit sa edad na 60 mayroong dalawang beses na mas maraming babae kaysa sa mga lalaki (18 milyon at 9 milyon, ayon sa pagkakabanggit)? Mga Dahilan: Ang mga propesyon ng lalaki ay mapanganib at nakakapinsala. Ang mga lalaki ay namamatay sa mga digmaan at salungatan. Ang paraan ng pamumuhay at pag-uugali ng mga tao. Ang babaeng katawan ay mas matatag at mabubuhay.

Slide 14

Ang ratio ng mga kalalakihan at kababaihan sa edad ng pagtatrabaho sa simula ng 2003,% Mga katangian ng demograpiko populasyon

Slide 15

Estruktura ng edad ng populasyon sa mga bansa tradisyonal na uri pagpaparami, ang bahagi ng mga bata sa populasyon ay mula 40 hanggang 50%, at ang bilang ng mga matatanda ay hindi gaanong mahalaga. Sa mga bansa modernong uri pagpaparami, ang bahagi ng mga bata ay mas mababa sa 20%, at ang mga matatanda - 20% ng kabuuang bilang ng mga naninirahan.

Slide 16

Slide 17

Mga pagkakaiba sa teritoryo sa istraktura ng edad ng populasyon Mga lumang binuo na lugar - rehiyon ng Tula, Moscow min - mga bata, max - matatanda. Bahagyang industriyalisadong lugar, pambansang teritoryo - Dagestan, Tyva max - mga bata, min - matatanda. Mga rehiyon ng Malayong Hilaga, populasyon na pumasok sa trabaho - rehiyon ng Magadan, Yamalo-Nenets Autonomous Okrug max - may kakayahan, min - matatanda.

Slide 18

Slide 19

LABOR RESOURCES bahagi ng populasyon na may kakayahang magtrabaho Pambansang ekonomiya. Ang basehan mapagkukunan ng paggawa ay mga nasa hustong gulang mula 16 hanggang 54–59 taong gulang, i.e. populasyong nagtatrabaho. Ang mga nagtatrabahong pensiyonado ay bahagi ng lakas paggawa. Ang mga walang trabaho ay bahagi ng labor force na gustong magtrabaho, naghahanap ng trabaho, ngunit hindi mahanap.

Slide 20

Employment structure Share in % Egypt Russia USA Industriya at konstruksiyon 20 37 24 Agrikultura at kagubatan 44 15 3 Transportasyon at komunikasyon 3 8 6 Trade 10 10 21 Pamamahala, agham, kultura, edukasyon, medisina 23 30 46

Slide 21

TRABAHO SA EKONOMIYA Distribusyon ng bilang ng mga taong nagtatrabaho sa ekonomiya ayon sa antas ng edukasyon, %.

Slide 22

Organisado Hindi Organisado Pinilit Ng organisasyon Paglipat ng populasyon Ayon sa direksyon Ayon sa tagal Panloob na Panlabas na Emigrasyon Imigrasyon Batay sa Pang-araw-araw na “pendulum” Permanenteng Pansamantalang Socio-economic Pampulitika Relihiyoso Pamilya at sambahayan Ekolohikal na URI NG MGA MIGRASYON NG POPULASYON

Slide 1

Populasyon ng Russia

Slide 2

Populasyon
Ang populasyon ay ang object ng pag-aaral ng socio-economic heography, na nagtatatag ng mga pangkalahatang pattern ng pag-unlad nito, isinasaalang-alang ang aktibidad ng buhay nito sa lahat ng aspeto: historikal, pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan, medikal at istatistika.

Slide 3

Sa Russia, ang mga talaan ng demograpikong dinamika ng populasyon ay iniingatan: Mga Sensus (ang huling census ay isinagawa noong 2010) Ang mga kasalukuyang talaan ng populasyon (kinakailangan sa pagitan ng mga census, ay nagbibigay-daan sa iyo upang matantya sitwasyon ng demograpiko sa anumang oras) Kasalukuyang accounting ng natural na paggalaw ( pederal na Serbisyo istatistika ng estado (Rosstat) at nito mga katawan ng teritoryo, pati na rin ang mga tanggapan ng pagpapatala) Kasalukuyang mga talaan ng mga paggalaw ng paglipat (pinapanatili ng mga tanggapan ng pasaporte sa pagdating)

Slide 4

Ayon sa pinakabagong data ng census, 141.9 milyong tao ang nakatira sa Russia. (2010 data)

Slide 5

Pagpaparami ng populasyon
Sa ilalim ng pagpaparami ( natural na paggalaw) nauunawaan ng populasyon ang kabuuan ng mga proseso ng fertility, mortality at natural na pagtaas, na nagsisiguro sa patuloy na pag-renew at pagbabago ng mga henerasyon ng tao.

Slide 6

Formula para sa natural na pagtaas EP = P - C, kung saan P – rate ng kapanganakan (bilang ng mga kapanganakan bawat taon bawat 1000 naninirahan) C – dami ng namamatay (bilang ng mga namamatay bawat taon bawat 1000 naninirahan) EP – natural na pagtaas (pagbaba)

Slide 7

Mga krisis sa demograpiko
Ang DEMOGRAPHIC CRISIS ay isang panahon ng matinding pagbaba ng populasyon ng bansa dahil sa mga digmaan, rebolusyon, epidemya, at iba pang kaguluhan sa lipunan. XX siglo: 1 demograpikong krisis: 1914-1922 (1 Digmaang Pandaigdig, rebolusyon ng 1917, digmaang sibil, emigrasyon) 2 krisis sa demograpiko: 1932-1937 (kolektibisasyon ng agrikultura, taggutom noong 1933-34, panunupil) 3 krisis sa demograpiko: 1941-1945 (Great Patriotic War) 4 na krisis sa demograpiko: 1990 taon (krisis sa ekonomiya, kawalang-tatag, hindi kanais-nais na sitwasyon sa kapaligiran)

Slide 8

Ang dami ng namamatay ay isang istatistikal na tagapagpahiwatig na sinusuri ang bilang ng mga namamatay. Sa demograpiya, ang ratio ng bilang ng mga namatay sa kabuuang populasyon.

Slide 9

Ang depopulasyon ay isang sistematikong pagbaba sa ganap na populasyon ng isang bansa o teritoryo bilang isang resulta ng makitid na pagpaparami ng populasyon, kapag ang mga kasunod na henerasyon ay mas maliit sa bilang kaysa sa mga nauna (ang dami ng namamatay ay lumampas sa rate ng kapanganakan, mataas na paglipat, may mga pangyayari na nagdudulot ng malaking pagkalugi ng mga tao - halimbawa, digmaan), ibig sabihin, sa panahon ng depopulasyon mayroong pagbaba ng populasyon.

Slide 10

Ang komposisyon ng edad ng populasyon ng Russia
Mga tagapagpahiwatig 1897 1939 1959 1979 2000
Populasyon, milyong tao kabilang ang mga tao (%) 68.0 108.4 117.8 137.4 145.0
hanggang 15 taon 40 38.8 30.0 23.3 20.0
16-59 taong gulang 51.3 52.6 58.3 60.4 59.3
mahigit 60 taong gulang 8.7 8.7 11.7 16.3 20.7

Slide 11

Slide 12

Slide 13

Ang pagkamayabong ay isang demograpikong termino na tinukoy bilang ang ratio ng bilang ng mga kapanganakan sa isang tiyak na panahon bawat 1000 naninirahan.

Slide 14

Slide 15

Slide 16

Slide 17

Sa Russia noong sa sandaling ito 141.8 milyong tao ang nakatira. Ang dami ng namamatay ay lumampas sa rate ng kapanganakan. Ayon sa mga istatistika, para sa bawat 10 kababaihan ay mayroong 8.5 lalaki. Ngayon ang average na pag-asa sa buhay ng isang Ruso ay 67 taon.
Mga resulta ng subsection ng pagtatanghal na "Populasyon ng Russia":

Slide 18

Pambansang komposisyon

Slide 19

Slide 20

Etnograpikong posisyon ng Russia:
1. Ang junction ng Europe at Asia 2. Kanlurang bahagi - impluwensya ng Europe. 3. Ang Caucasus ay isang malayang entidad, ngunit napakalapit na konektado sa Malapit at Gitnang Silangan. Ang junction ng Kristiyano at Muslim mundo. 4. Ang Gitnang Asya ay tagpuan ng iba't ibang kultura. 5. Ang Far North - ang "ikaapat na mundo", ang lupain ng mga bansa (26 - 180 libo). Ang lugar ay hindi kanais-nais para sa pamumuhay.

Slide 21

Sa 1st place sa mga tuntunin ng bilang ay ang Indo-European na pamilya ng wika. Russian, Ukrainians, Belarusians, Germans, Ossetians. Nasa 2nd place ang pamilya ng wikang Altai. 12 milyong tao. Tatars, Bashkirs, Chuvash, Altaian, Khakass, Tuvans, Yakuts, Balkars, Kumyks, Karachais, Kazakhs. Pamilya Ural-Yukaghir - Mordovians, Udmurts, Mari. Ang pamilyang North Caucasian ay ang pinaka-compact range.

Slide 22

Ang isang makabuluhang bahagi ng mga mamamayan ng Russia ay nanirahan sa labas ng kanilang mga republika. Ang nagkalat na pamamahagi ng maraming mga tao, ang kanilang masinsinang pakikipag-ugnayan sa isa't isa at lalo na sa mga Ruso ay nag-ambag sa proseso ng asimilasyon ("pagkalusaw" ng ilang mga tao bukod sa iba pa).