Ang mga katulad na panahon ng taggutom at kahirapan ay naobserbahan sa kasaysayan ng sinaunang at medyebal na Tsina, na patuloy na umuulit ngayon. May mga katulad na pagbabago sa kasaysayan ng Sinaunang Greece at Roma. Isang halimbawa ng malaking pagbaba ng ekonomiya sa maraming patakarang Griyego ay ang ika-7 siglo BC; karagdagang - ang oras ng pagtatapos ng Peloponnesian War; at sa wakas, ang ika-3 siglo BC - naging pinakamayamang polis ang Athens pagkatapos ng mga digmaang Greco-Persian at pinakamahirap pagkatapos ng pagkatalo sa Sicily. Ang Sparta ay naging mayaman sa panahon ng paghahari nito sa Balkans (huli sa ika-5 siglo BC) at naging mahirap pagkatapos ng Labanan sa Leuctra (371 BC). Sa kasaysayan ng Roma, bilang isang halimbawa ng mga panahon ng paghina, alalahanin natin ang ika-2–1 siglo BC at ang ika-4–5 siglo AD. Ang magkatulad na "pagbangon" at "pagbagsak" ay paulit-ulit na naganap sa kasaysayan ng kalagayang pang-ekonomiya ng masa sa Inglatera. France, Germany, Russia at marami pang ibang bansa. Sila ay kilala na sapat upang pag-usapan ang mga ito nang detalyado. Ngunit ang pinakamahalaga ay ang katotohanan na sa maraming mga nakaraang lipunan, tulad ng sa mga umiiral na, ang pangwakas o mas huling mga yugto ng kasaysayan ay sa halip ay mas katamtaman sa ekonomiya kaysa sa mga nakaraang panahon. Kung ito ang kaso, ang mga ito ay makasaysayang; ang mga katotohanan ay hindi nagbibigay ng batayan para ipagpalagay na ang pagkakaroon ng isang permanenteng kalakaran sa anumang direksyon.

Pangatlo, ang mga sumusunod na kalkulasyon ay nagpapatotoo din laban sa hypothesis ng patuloy na pagtaas ng mga halaga ng materyal sa paglipas ng panahon. Ang isang sentimetro, na namuhunan na may apat na porsiyentong kita sa panahon ni Jesu-Kristo, ay magdadala sa 1900 ng isang malaking kapital na nagkakahalaga ng 2,308,500,000,000,000,000,000,000,000,000 francs. Kung ipagpalagay natin na ang lupa ay binubuo ng purong ginto, kung gayon higit sa 30 "ginintuang" planeta ang kakailanganin upang maibigay ang malaking halaga ng pera. Ang totoong sitwasyon, tulad ng alam natin, ay malayo sa ipinakita. Sa panahon ni Kristo, ang napakalaking kapital ay nakakonsentra sa mga kamay ng mga indibiduwal, ngunit gayunpaman ay hindi sila umabot sa isang kabuuan ng materyal na mga halaga kahit na malayong lumalapit sa ibinigay sa itaas. Ang halagang isang daang libong francs, na namuhunan na may tatlong porsyentong pagbabalik sa panahon ni Kristo, ay tumaas sa 226 bilyong francs sa unang limang siglo, isang kayamanan na katulad ng pambansang kayamanan ng France sa kasalukuyang panahon. Dahil ang aktwal na halaga ng materyal na mga ari-arian ay hindi maihahambing na mas mababa kaysa ito ay alinsunod sa mga kalkulasyong ito, ito ay sumusunod na ang antas ng kanilang paglago ay mas mababa kaysa sa inaasahan at na ang mga panahon ng akumulasyon ng kayamanan ay sinamahan ng mga panahon ng pag-aaksaya at pagkawasak nito.

Pang-apat, ang cyclical hypothesis ay nakumpirma ng katotohanan ng mga cycle ng negosyo. Ang pagkakaroon ng "maliit na mga siklo ng negosyo" (mga panahon ng 3–5, 7–8, 10–12 taon) ay kasalukuyang walang pag-aalinlangan.

Ang iba't ibang mga punto ng view ay umiiral lamang tungkol sa tagal ng cycle. "Ang pagbabagong nangyayari ay isang pagkakasunod-sunod ng mga paglukso o spurts, mga panahon ng mabilis na pagtaas na sinusundan ng mga panahon ng pagwawalang-kilos o kahit na pagbaba." Ngunit ang pag-unlad ba ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo bilang isang buong bahagi ng isang mas malaking ikot? Ang teorya ni Propesor N. Kondratiev ay sumasagot sa tanong na ito sa sang-ayon. Bilang karagdagan sa mga maliliit na cycle na nabanggit sa itaas, natuklasan niya ang pagkakaroon ng mas malalaking cycle - tumatagal mula 40 hanggang 60 taon. Ito ay isang direktang kumpirmasyon ng hypothesis na ang nabanggit sa itaas na progresibong kalakaran ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay bahagi lamang ng isang pangmatagalang ikot. Ngunit bakit manatili sa gayong paikot at hindi magpatuloy sa mas malalaking pagbabago sa ekonomiya? Bagama't mahirap patunayan ang kanilang dalas, ang pagkakaroon ng pangmatagalang "pagtaas" at "pagbaba" ay walang pag-aalinlangan. Ang kasaysayan ng anumang bansa, na kinuha sa loob ng medyo mahabang panahon, ay nagpapakita nito na may sapat na antas ng pagiging maaasahan.

Ikalima, ang paghina at pagtigil ng paglago sa average na antas ng tunay na kita sa England, France at Germany mula noong humigit-kumulang sa simula ng ika-20 siglo, at ang halatang kahirapan ng populasyon sa panahon at kaagad pagkatapos ng World War, ay walang alinlangan na sintomas ng sa hindi bababa sa isang makabuluhang at pansamantalang pagbabalik.

Pang-anim, "ang batas ng pagbabawas ng kita ay gumagana nang hindi maiiwasan. Habang mas maraming tao ang naninirahan sa ating lupa, mas kakaunti ang natatanggap ng bawat tao mula sa kalikasan upang suportahan ang kanyang pag-iral. Matapos maabot ang isang tiyak na density, malaking masa ng mga tao ang dumarating sa higit na kahirapan. Ang mga imbensyon at pagtuklas ay maaaring maantala , ngunit hindi mapipigilan ang araw ng pagtutuos." Totoo na ang rate ng kapanganakan sa mga bansang Europa at Amerika ay bumagsak, ngunit hindi sapat upang pigilan ang kanilang paglaki ng populasyon; medyo mataas pa rin ito sa mga bansang Slavic, hindi banggitin ang kontinente ng Asya. Totoo rin na parami nang parami ang mga imbensyon, ngunit sa kabila nito, hindi pa rin nila ginagarantiyahan ang mataas na antas ng pamumuhay ng bawat isa sa ating mundo, kahit sa Europa lamang. Ang mga kadahilanang ito ay nagpapaliwanag, sa aking opinyon, kung bakit ang hypothesis ng isang patuloy na pagtaas sa average na kita (o isang patuloy na pagbaba) ay hindi kapani-paniwala at kung bakit ang hypothesis ng maliit at malalaking mga siklo ng ekonomiya ay tila sa akin ay mas tama. Kapag sinabi sa amin! na ang pamantayan ng pamumuhay ng karaniwang Parisian ay halos kasing taas ng kay Haring Charles IV ng France, at kapag nakita natin ang dramatiko at kahanga-hangang pagtaas ng modernong teknolohiya sa pagmamanupaktura, talagang mahirap para sa atin na aminin na ang lahat ay maaaring tumama sa pader at bumagsak. Ngunit gayunpaman, ang mga taon ng Digmaang Pandaigdig at lalo na ang mga taon ng mga rebolusyon ay nagpakita kung gaano kadaling masira ang kayamanan at maging ang anumang maliliit na tagumpay ng sibilisasyon sa loob ng humigit-kumulang isang dosenang taon.

"Ang pagkakaroon ng mga pangmatagalang pag-unlad ng ekonomiya at mga bust ay walang anumang pagdududa. Ang kasaysayan ng anumang bansa, na kinuha sa loob ng sapat na mahabang panahon, ay nagpapakita nito na may mataas na antas ng pagiging maaasahan.” P. A. Sorokin

Ang pahayag na ito ay nakakaapekto sa problema ng pagbabagu-bago sa aktibidad ng ekonomiya ng mga bansa, na kung hindi man ay matatawag na mga siklo ng ekonomiya. Ang problemang ito ay may kaugnayan ngayon, kapag ang pangangailangan para sa pagbawi ng ekonomiya at pagtagumpayan ang krisis ay lalong talamak.

Ang kahulugan ng pahayag ay ang sunud-sunod na pagtaas at pagbaba ng ekonomiya ay hindi maiiwasan para sa bawat bansa, dahil ang paglago ng ekonomiya ay nakabatay sa cyclical na katangian ng ekonomiya. Ang posisyon ng may-akda tungkol sa hindi pantay at hindi mahuhulaan ng pag-unlad ng ekonomiya para sa anumang kapangyarihan ay maaaring kumpirmahin ng mga halimbawa mula sa kasaysayan ng mundo.

Una, bilang karagdagan sa mga pandaigdigan, ang mga siklo ng ekonomiya ay umiiral sa bawat indibidwal na bansa at sa kanilang sariling paraan ay nauugnay sa mga pagtaas at pagbaba sa isang pandaigdigang saklaw. Kaya, hanggang sa 20s. XX siglo Ang mga siklo ng ekonomiya sa Russia ay halos kasabay ng mga pandaigdigan, ngunit pagkatapos ay nagbago ang lahat: ang 1960s ay isang panahon ng paglago sa USSR dahil sa pag-unlad ng agham at teknolohikal, at ang 1980-90s ay itinuturing na isang pag-urong, ang resulta ng pagbagsak ng centrally planned na ekonomiya.

Pangalawa, sa pagsasalita tungkol sa "pagbagsak" sa ekonomiya, nais kong pag-isipan ang mga katangian ng pinakamahalagang yugto - ang krisis.

Ang krisis ay hindi isang permanenteng sitwasyon at kinakailangang mapalitan ng isang yugto ng "muling pagkabuhay". Halimbawa, pagkatapos ng matagal na krisis sa Estados Unidos - ang Great Depression (1929-1939), ang pagbawi ng ekonomiya ng Amerika ay tumagal ng halos 20 taon. Sa wakas ay lumabas ang Estados Unidos mula sa depresyon noong 50s lamang: sa unang pagkakataon, ang mga ganitong sibilisadong paraan ng regulasyon ng buhay pang-ekonomiya at panlipunan ay nilikha na dati ay wala sa Estados Unidos. At higit pa, sa mga taon pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang Estados Unidos ay nasa yugto na ng pagbawi, na makikita sa mga ekonomiya ng mga estado ngayon.

Kaya, likas sa bawat bansa ang economic cyclicality, dahil ang bawat bansa ay may indibidwal na pag-unlad ng ekonomiya at ilang mga lokal at dayuhang kaganapang pampulitika na nakakaimpluwensya sa takbo ng kasaysayan nito.

Na-update: 2018-02-03

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Kapaki-pakinabang na materyal sa paksa

"Ang mga pundasyon ng bawat estado at ang pundasyon ng anumang bansa ay nakasalalay sa katarungan at katarungan" Mas-Samarkandi

Pagsasapin-sapin ng ekonomiya.

Sa pagsasalita tungkol sa katayuan sa ekonomiya ng isang partikular na grupo, dalawang pangunahing uri ng pagbabagu-bago ang dapat makilala. Ang una ay tumutukoy sa pagbaba ng ekonomiya o pagtaas ng isang grupo, at ang pangalawa sa paglago o pagbaba ng economic stratification sa loob ng grupo mismo. Ang unang kababalaghan ay ipinahayag sa pagpapayaman ng ekonomiya o pagpapahirap ng mga grupong panlipunan sa kabuuan; ang ikalawa ay ipinahayag sa isang pagbabago sa pang-ekonomiyang profile ng grupo o sa isang pagtaas o pagbaba sa taas, kung gayon, ang steepness, ng economic pyramid. Alinsunod dito, mayroong dalawang uri ng pagbabagu-bago sa kalagayang pang-ekonomiya ng lipunan:

I. Pagbabago ng katayuan sa ekonomiya ng grupo sa kabuuan:

a) nadagdagan ang kagalingang pang-ekonomiya;

b) isang pagbaba sa huli.

II. Pagbabago sa taas at profile ng economic stratification sa loob ng lipunan:

a) ang pagtaas ng economic pyramid;

b) pagyupi ng economic pyramid.

Simulan natin ang pag-aaral ng pagbabagu-bago sa kalagayang pang-ekonomiya ng grupo.

2. Pagbabago-bago sa kalagayang pang-ekonomiya ng grupo sa kabuuan

Kung ang isang grupo ay tumaas sa isang mas mataas na antas ng ekonomiya o bumagsak ay isang tanong na maaaring mapagpasyahan sa mga pangkalahatang tuntunin batay sa mga pagbabago sa per capita pambansang kita at yaman na sinusukat sa mga yunit ng pananalapi. Ang parehong materyal ay maaaring gamitin upang masukat ang comparative economic status ng iba't ibang grupo. Ang pamantayang ito ay nagpapahintulot sa amin na gawin ang mga sumusunod na pahayag.

ako. Ang yaman at kita ng iba't ibang lipunan ay malaki ang pagkakaiba-iba mula sa isang bansa patungo sa isa pa, mula sa isang grupo patungo sa isa pa. Ang mga sumusunod na figure ay naglalarawan ng pahayag na ito. Kinukuha ang average na antas ng kayamanan ng Wisconsin noong 1900 upang maging 100 mga yunit, ang mga kaukulang tagapagpahiwatig ng average na antas ng yaman para sa Great Britain (mula noong 1909); para sa France (mula noong 1909) - 59; para sa Prussia (noong 1908) - 42". Sa mga lipunan tulad ng Chinese, Indian, o mas primitive pa, ang pagkakaiba ay magiging mas makabuluhan. Ang parehong ay masasabi tungkol sa average per capita income2. Operating not with entire nations, but with mas maliliit na grupo ng teritoryo (lalawigan, rehiyon, county, iba't ibang lugar ng lungsod, nayon, kabilang ang mga pamilyang nakatira sa kapitbahayan), magkakaroon tayo ng parehong konklusyon: ang average na antas ng kanilang materyal na kagalingan at kita ay nagbabago.

II. Ang average na antas ng kagalingan at kita sa parehong lipunan ay hindi pare-pareho, ngunit nagbabago sa paglipas ng panahon. Maging ito ay isang pamilya o isang korporasyon, ang populasyon ng isang county o isang buong bansa, ang average na antas ng kayamanan at kita ay nagbabago-bago sa paglipas ng panahon. Halos walang pamilya na ang kita at antas ng materyal na kagalingan ay mananatiling hindi nagbabago sa loob ng maraming taon at habang buhay ng ilang henerasyon. Ang materyal na "tumataas" at "bumabagsak", kung minsan ay matalas at makabuluhan, minsan maliit at unti-unti, ay mga normal na pangyayari sa kasaysayan ng ekonomiya ng bawat pamilya. Ganoon din ang masasabi tungkol sa malalaking pangkat ng lipunan. Bilang kumpirmasyon, ipinakita namin ang sumusunod na data3.

Tulad ng nakikita natin, ang bahagi ng tubo sa halip ay bumababa, at ang bahagi ng kapital na pamumuhunan sa halip ay tumataas, bagaman ang halaga ng tubo at kapital na pamumuhunan na pinagsama ay nananatiling pare-pareho. Sa anumang kaso, hindi kinukumpirma ng mga numero ang pagkakaroon ng anumang tendensya na magkonsentra ng kapital sa mga kamay ng iilan at, gaya ng nakita natin, hindi sinusuportahan ang teorya ng patuloy na pagdarahop ng mas mababang uri. Ang paghahambing ng mga sahod at kita sa loob ng 60 taon ay nagpapakita na ang mga sahod at kita ay tumaas sa halos parehong rate. Ito ay makikita mula sa sumusunod na talahanayan3.

Ang pagsusuri sa distribusyon ng kita sa pagitan ng mga pamilya ay nagbibigay ng halos parehong resulta. Nagpapakita ito ng bahagyang pagtaas sa konsentrasyon ng kayamanan sa mga kamay ng ilang napakayamang pamilya. Ngunit ang kapansin-pansing katatagan ng distribusyon ng kayamanan sa nakalipas na 70 taon ay nagdududa sa atin na ang mga pagbabago sa mga relatibong bahagi ng kita sa iba't ibang grupo ng populasyon ay napakalaki at nakakagulat.

Sa itaas, dapat tayong magdagdag ng isang medyo bagong kababalaghan, na, gayunpaman, ay nakakuha na ng atensyon ng mga Amerikanong ekonomista, lalo na ang "pagsasabog ng ari-arian" sa Estados Unidos at mga bansa sa Europa, na nag-isip ng napakalaking proporsyon sa nakalipas na ilang dekada. Magbibigay ako ng ilang mga halimbawa upang ilarawan ang sitwasyon. Ayon kay R. Binkerd, mula 1918 hanggang 1925 ang bilang ng mga shareholder sa ilang industriya (railroads, road construction, gas, light, electricity, telephone, ilang oil companies at metallurgical corporations, isang dosenang mixed manufacturing companies) ay halos dumoble at umabot sa bilang. 5. Humigit-kumulang kalahati sa kanila ay napunan ng mga empleyado, manggagawa at miyembro ng mga kumpanya, ang kalahati ng iba pang publiko2. Ang bilang ng mga magsasaka na may interes sa pananalapi sa pagbili at pagbebenta ng kooperatiba ay tumaas mula 650 libo noong 1916 hanggang 2.5 milyon noong 1925. Ang bilang ng mga depositor at ang halaga ng kanilang mga deposito ay tumaas ayon sa pagkakabanggit mula 10.5 milyon at isang halagang mahigit 11 bilyon noong 1918 hanggang 9 milyon at isang halagang 21 bilyon noong 1925. Bukod dito, ang pagtaas sa bilang ng mga may hawak ng stock at bono ay konserbatibong tinatantya na hindi bababa sa 2.5 milyon.3 Ang mga bilang na ito ay nagpapakita lamang ng bahagi ng napakalaking proseso ng pagsasabog ng ari-arian na nagaganap sa Estados Unidos mula noong digmaan. 4 Napakaingay na tawaging rebolusyon ang prosesong ito, ngunit hindi ito pagmamalabis kung sasabihin nating ganap na pinabulaanan ng diffusion ng ari-arian ang teorya ni K. Marx. Ang konsentrasyon ng industriya ay hindi nangangahulugan ng konsentrasyon ng kayamanan sa kamay ng iilan, gaya ng naisip ni Marx5.

Ang ibang mga bansa ay nagbibigay ng katulad na data. Ang pangkalahatang pagtaas ng pambansang kita sa Saxony, Prussia at Denmark at, higit pa rito, ang proporsyon ng pagtaas na ito sa limang economic strata ng populasyon, mula sa pinakamayaman hanggang sa pinakamahihirap, ay makikita mula sa susunod umihip ng mesa6.

Bahagi ng paglago ng kita sa limang pangkat ng ekonomiya

Muli, tulad ng nakikita natin, ang hula ni K. Marx ay hindi nakumpirma. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa Japan at isang bilang ng iba pang mga bansa.

Sa wakas, gaano kaiba ang profile ng economic stratification sa European powers noong unang panahon XX siglo, iyon ay, 50 taon pagkatapos ng orakulo ni Marx, mula sa inaasahan ni Marx, ay makikita mula sa mga sumusunod na figure na nagpapakita ng average na kita ng bawat isa sa limang klase (sa francs) at ang halaga ng kita sa bawat klase bawat daang libong indibidwal na ari-arian ."

	Britanya
	ganap	ganap	ganap





Pang-apat

Marahil ay sapat na iyon tungkol sa hypothesis ni Marx. Ang data sa itaas ay malinaw na nagpapakita na halos lahat ng mga hula ng siyentipiko ay hindi nagkatotoo. Ngunit totoo ba sa kasong ito ang reverse hypothesis, tungkol sa pagkakaroon ng trend tungo sa tuluy-tuloy na pagkakapantay-pantay sa distribusyon ng kita? Alam natin na maraming "equalists", sosyalista at komunista ang naniniwala na ang ganitong pagbabago ay posible at hindi maiiwasang mangyari sa hinaharap. Pag-usapan natin ang hypothesis na ito.

Hypothesis ng equalization ng economic differentiation. Ang pagtalakay sa hypothesis na ito ay magiging maikli. Ang mga figure sa itaas ay nagpapakita na kahit na ang teorya ni Marx ay mali, sa parehong oras ay walang dahilan upang maniwala na sa ikalawang kalahati ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo ay nagkaroon ng kapansin-pansin at patuloy na takbo ng pagkakapantay-pantay sa ekonomiya. Totoong mas yumaman ang lahat ng uri ng European at American society; hindi bumaba ang middle economic strata. Totoo rin na dumami ang mga milyonaryo at multimillionaires; Sa maraming bansa, ang kita ng pinakamayayamang pamilya ay mas mabilis na tumaas kaysa sa kita ng pinakamahihirap na uring pang-ekonomiya. Walang alinlangan din na ang mga kaibahan sa ekonomiya sa pagitan ng mayaman at mahirap ay hindi nabawasan, at sa ilang mga bansa, tulad ng America, nagkaroon ng tendensya sa pagtaas ng konsentrasyon ng kayamanan mula noong 1890, sa ibang mga bansa, tulad ng England, Germany at In Ang France, bagaman hindi tumaas ang economic stratification, hindi rin ito bumaba.Ang mga katotohanang ito, na suportado ng iba pang datos, ay tinitiyak sa atin na sa mga bansang Europeo at sa Amerika, ang ebolusyon ng ekonomiya sa nakalipas na 60-70 taon ay hindi nagbibigay ng anumang batayan para sa assertion na ang economic stratification ay umunlad sa direksyon ng pagbabawas nito. Sa tingin ko ito ay sapat na upang masiyahan ang gusto ng maraming nabigo at nasiraan ng loob na mga social dreamers. Sa dakong huli ay papansinin natin sa ilalim ng kung anong mga kondisyon ang kanilang pangarap ay maaaring maisakatuparan at kung ano ang tunay na kahulugan ng pagpapatupad nito.

Kaya, kung hindi tama ang hypothesis ng isang pare-parehong profile ng economic stratification (V. Pareto), o ang hypothesis ng patuloy na pagtaas nito (K. Marx) o pagbaba, kung gayon isang posibleng konklusyon lamang ang nananatili, ibig sabihin: ang teorya lamang ng hindi nakadirekta pagbabagu-bago at pag-ikot, independiyente sa periodicity o randomness ng mga oscillations mismo. Ang teoryang ito ay tila sa akin ang pinaka-malamang. Gayunpaman, isinasaalang-alang na ang kinakailangang data ay hindi mahahanap nang buo, ang karagdagang pagtatanghal ay dapat isaalang-alang bilang hypothetical. Marami pang kailangang subukan bago ito makilala at tuluyang maitatag.

2. Hypothesis ng pagbabagu-bago sa taas at profile ng economic stratification

Upang maunawaan ang kakanyahan ng hypothesis, maaari tayong gumamit ng isang pagkakatulad. Sa natural na mga phenomena, ang "natural" na direksyon ng ilang mga proseso ay madalas na nakikita. Ang tubig sa isang ilog ay gumagalaw mula sa mas mataas hanggang sa mas mababang antas hanggang sa makatagpo ito ng isang balakid o artipisyal na istraktura na pumipilit dito na lumipat laban sa agos. Ang mga materyal na bagay na mas mabigat kaysa sa hangin ay may posibilidad na bumagsak maliban kung may puwersa na pumipilit sa kanila sa hangin. Sa katulad na paraan, sa loob ng isang panlipunang grupo, marami, ngunit hindi pa natin alam, ang mga pwersa ay "natural" na nagbabanta na palakasin ang stratification ng ekonomiya hanggang sa mamagitan ang mga magkasalungat na pwersa at hadlangan ang kilusang ito. Siyempre, ang gayong panghihimasok ay "natural" din, ngunit taliwas sa mga puwersa na patuloy at maayos na kumikilos sa direksyon ng pagtaas ng panlipunang stratification, sila ay kumikilos nang spasmodically at hindi regular at malinaw na nagpapakita ng kanilang mga sarili lamang sa pana-panahon. Minarkahan ng isang espesyal na pagnanais na suspindihin ang natural na proseso ng stratification, ipinaalala nila sa amin ang artipisyal na pagputol ng patuloy na lumalaking buhok. Sa ganitong kahulugan, sila ay artipisyal, bagaman sa isang mas malawak na kahulugan sila ay medyo "natural".

Kung ito ang kaso, kung gayon ang maliliit at malalaking pagbabagu-bago sa stratification ng ekonomiya ay magiging hindi maiiwasan. Pansamantala nating ipagpaliban ang pagtalakay sa problema kung ang mga pagbabago ay walang limitasyon (mula sa pinaka-"relief profile" hanggang sa "flat economic plane")

at kung mayroong anumang periodicity o regularidad sa mga pagbabagong ito. Ituro muna natin na sila ay umiral sa lahat ng lipunan at sa iba't ibang panahon. Ang kanilang scheme ay ang mga sumusunod.

Ang stratification ng ekonomiya sa mga pinaka primitive na tribo ay medyo maliit. Sa kanilang paglaki at pagiging kumplikado, ang institusyon ng pribadong pag-aari ay lumitaw sa mga malinaw na anyo nito. Ang stratification ay nagiging mas kapansin-pansin. Lumalaki ito sa ganap na saturation, na iba para sa iba't ibang uri ng lipunan. Mga lindol, baha, sunog, digmaan, pag-agaw ng ari-arian, reporma, muling pamamahagi ng mga batas, progresibong buwis, pagkansela ng utang, pag-agaw ng mga kita - ito ang mga hypostases ng leveling force. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pagputol sa itaas na mga layer ng pyramid. Ngunit pagkatapos ay isinasagawa ang operasyon ng pagputol, at ang natural na puwersa ng stratification ay nagsisimulang gumana muli, at sa paglipas ng panahon, ang stratification ay naibalik. Ngunit sa sandaling maabot ang isang bagong punto ng saturation, isang bagong "surgical intervention" ang magaganap. Kaya, daan-daang beses sa iba't ibang lipunan sa iba't ibang panahon, isang monotonous na pag-uulit ng parehong senaryo ang naganap. Ang dula ay hindi itinanghal nang regular, ngunit ang balangkas nito ay pareho sa lahat ng dako, mula sa mga unang kasaysayan ng kasaysayan hanggang sa kasalukuyan.

Sinaunang Roma. May dahilan upang maniwala na sa Roma sa mga unang yugto ng pag-unlad ay may kaunting pagkakaiba sa ekonomiya; unti-unti itong tumaas. Sa panahon ni Servius Tulius (VI siglo BC) ito ay naiiba na. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mayaman at mahihirap na uri, ayon sa kanyang reporma, ay ang pagmamay-ari ng 2-5 hanggang 20 yugers ng lupa. Dahil sa panahong ito ang lupain ang kumakatawan sa pangunahing kayamanan, mula sa 193 na mga senturyon, 98 ay binubuo ng mga tao ng pinakamayayamang uri. Sa madaling salita, ang ekonomikong profile ng lipunang Romano ay banayad na dalisdis. Ang mga puwersa ng stratification ay patuloy na gumana, at sa panahon ng "Mga Batas ng XII Tables" (kalagitnaan ng ika-5 siglo BC) naging kinakailangan na suspindihin ito sa anyo ng pagpapagaan ng mga obligasyon sa utang, na nagbabawal sa interes sa kapital na higit sa 8.5% bawat taon, na nagpapadali sa ang paggamit ng mga pampublikong lupain para sa mahihirap, atbp. Pagkatapos nito, aktwal na naganap ang mga pagbabawas ng lehislatibo at pagbawas sa utang at katulad na mga “hadlang” sa lipunan. Bagama't pansamantalang nagdulot sila ng tagumpay, hindi na nila mapipigilan ang proseso ng pagkita ng kaibhan sa loob ng mahabang panahon, at samakatuwid ay parami nang parami ang mga pagtatangka na ginagawa sa lipunang "pagpantay-pantay". Kabilang sa pinakamahalaga sa mga batas na ito ay ang mga batas nina Licinius at Sextius (376 BC), na nagkansela ng mga utang at nagtatakda ng maximum na sukat na 500 jugers (iyon ay, 125 ektarya) ng lupa na maaaring pag-aari ng isang tao. Pagkatapos nito, nagsimulang tumaas muli ang hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya. Upang maging isang "equestrian" sa simula ng ika-2 siglo BC, ang isang ari-arian na 400 libong sesterces (humigit-kumulang 4000 pounds sterling) ay kinakailangan." Samakatuwid, ang Ci ratification ay tumaas nang husto. Samakatuwid, ang mga bagong "pagpigil" ay kailangang gamitin. Kami makita sila sa mga pagtatangka ng magkakapatid na Gracchi (katapusan ng ika-2 siglo BC) na bawasan ang pagkakaiba-iba ng ekonomiya sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga karagdagang buwis sa luho, pamamahagi ng lupa sa utang at iba pang mga batas. republika (sa anyo ng mga pagkumpiska, pagnanakaw, " nationalization”, expropriation, redistribution of land, etc.) Ngunit may

Sa kasong ito, ang "natural" na puwersa ng stratification ay nagpatuloy sa kanilang gawain. Ang konsentrasyon ng kayamanan sa pagtatapos ng republika at sa unang tatlong siglo ng ating panahon ay umabot sa pinakamataas na antas nito. Ang Roma ay naging "republika ng mga milyonaryo at pulubi." Inalis ni Julius Caesar ang ari-arian na nagkakahalaga ng 70 milyong dolyar mula sa Gaul; Ang kayamanan ni Crassus ay tinatayang nasa $7 milyon; Seneca - 1.5 milyon. Ang napakalaking kapalaran ng panahong iyon ay nagpapatotoo sa patuloy na proseso ng pagsasapin sa ekonomiya. Ang paglaki sa laki ng mga kayamanan noong panahong iyon ay hindi bababa sa Estados Unidos noong ika-19 na siglo. Naturally, noong ika-4-5 siglo AD walang kakulangan sa mga pagtatangka na "i-level" ang piramide ng ekonomiya sa tulong ng mga rebolusyon, muling pamamahagi at pagtatatag ng sosyalismo ng estado, ngunit gayunpaman ay hindi nawala ang stratification ng ekonomiya. Ang katapusan ng kasaysayan ng Roma ay kilala. Bilang resulta ng malakas na disorganisasyon sa ekonomiya, nagsimula ang isang panahon ng pangkalahatang kahirapan, kaguluhan, pagsalakay ng mga barbarian at ang tinaguriang pagtatapos ng Kanlurang Imperyong Romano. Kaya't ang kasaysayan ng Roma, na isinasaalang-alang sa kabuuan, ay kahawig ng isang hubog sa halip na isang makinis na linya ng pag-unlad, dahan-dahang tumataas, na may maraming biglaang at marahas na pagbabagu-bago, na umabot sa kasukdulan nito sa panahon ng paghina ng Republika at sa mga unang siglo ng Imperyo, at mula sa pagkatapos ay sa pabagu-bago nang walang anumang tiyak na direksyon. hanggang sa katapusan ng imperyo."

Sinaunang Greece. Ang mga pagbabago sa stratification ng ekonomiya ng Greece ay magkatulad. Sa una ay may maliit na economic differentiation; sa hinaharap ay tumitindi ito. Nasa panahon na ni Hesiod (ang pagliko ng ika-8 - ika-7 siglo BC), tulad ng makikita natin mula sa kanyang opus na "Works and Days," ito ay tumaas nang malaki. At pagsapit ng ika-7 siglo BC ay umabot na ito sa isang punto ng kamag-anak na saturation (natural, ayon sa mga kondisyon ng panahong iyon)2 at, sa anyo ng isang rebolusyon-reporma, naging sanhi ng unang seryosong pagtatangka na pigilan ito. Ang ibig kong sabihin ay ang mga reporma ng Solon sa Athens at mga katulad na "pagkaantala" sa ibang mga lungsod-estado ng Greece3. Pansamantalang binawasan ng mga repormang ito ang pagkakaiba-iba ng ekonomiya4, ngunit hindi pa rin ito mapagtagumpayan. Ang lahat ay unti-unting napunta sa "natural na kurso" nito. Samakatuwid, ang mga pagtatangka ay muling ginagawa upang magtaglay ng pagkakaiba-iba: ang mga reporma ng Pisistratus, Cleisthenes, Pericles (VI-V siglo BC), na sa iba't ibang paraan

sinubukang tulungan ang mga mahihirap sa kapinsalaan ng mayayaman at iba pang estadong pinagsamantalahan ng Athens.

Ang sitwasyon ay perpektong inilarawan ni Paul Guiraud:

"Ang mga ambisyon ng mga pulitiko at estadista ay naglalayong ilipat ang yaman mula sa mayaman patungo sa mahirap. Sa loob ng maraming siglo, hindi mabilang na mga pagtatangka ang ginawa sa isang solong layunin - upang muling ipamahagi ang yaman. Hindi sinasabi na ang layuning ito ay hindi kailanman nakamit. Una sa lahat, dahil hindi nila sinubukang hatiin nang pantay-pantay. Pangalawa, hindi sila gumawa ng mga pag-iingat upang maiwasan ang hindi pagkakapantay-pantay sa hinaharap. Sa madaling salita, kinakailangan na patuloy na magsimulang muli. Nasa kamay nila ang lahat ng bagay na may halaga sa ekonomiya. Minsan ay nagbigay sila ng pagkakahawig ng legalidad sa pag-agaw ng ari-arian. Ang pinakakaraniwang paraan ay ang karahasan "Ito ay isang pag-aalsa laban sa mayayaman. Kung matagumpay, pinatay o ipinatapon ng mga mananakop ang kanilang mga biktima at kinumpiska ang kanilang mga ari-arian. Ang kasaysayan ng Greece ay puno ng espiritu ng ganitong uri ng mga rebolusyon. Nagsimula sila sa mga unang salungatan sa pagitan ng mga maharlika at demokratikong partido at nagpatuloy hanggang sa pananakop ng mga Romano sa Greece."

Idagdag pa rito ang maraming buwis at pagpapataw sa kapital (eisphora, proeisphora, liturgia, atbp.), na sa ilang panahon ay umabot ng hanggang 20% ng kita ng mayayaman. Ngunit gayunpaman, ang lahat ng mga hakbang na ito mula sa panahon ni Solon hanggang sa ika-4 na siglo BC ay hindi maaaring pigilan ang paglago ng pagkakaiba-iba ng ekonomiya. Ang apat na uri ng ekonomiya na nilikha ng konstitusyon ni Solon ay naiba sa posibleng pagkakaroon ng kapital. Bagama't mas tumindi ang paglaon ng pagsasapin sa loob ng mga klaseng ito. Ang direksyon ng economic fluctuation curve sa ibang Greek poleis ay pareho. Kahit na sa Sparta, sa kabila ng mga pinakaseryosong hakbang upang pigilan ang hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya, na binuo sa mga prinsipyo ng komunismo ng digmaan, hindi posible na pigilan ang pataas na kilusang ito. Sa pagtatapos ng Digmaang Peloponnesian (huli sa ika-5 siglo BC) o mas bago, sa panahon ng paghahari ni Cleomenes III at Agis IV (ika-3 siglo BC), ito ay naging mas prominente kaysa sa mga unang yugto ng kasaysayan ng Sparta2. Ang mga huling siglo ng pagkakaroon ng mga Greek poleis, simula noong ika-3 siglo BC, ay minarkahan ng paghina ng ekonomiya, na sa ilang mga poleis ay humantong sa isang paghina ng economic stratification, na sanhi, bukod sa iba pang mga bagay, ng napakalaking buwis, expropriations at social upheavals .

Ang lahat ng mga pagbabagong ito ay mas kapansin-pansin sa walang katapusang kasaysayan ng Tsina. Bagama't kaunti lang ang alam natin tungkol dito, lalo na sa mga naunang panahon, ang malalaking siklo ng pagpapalakas at pagpapahina ng stratification ng ekonomiya sa nakalipas na dalawang milenyo ay tila halata.

Ito ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng mga siklo ng konsentrasyon at pagsasabog ng mga pag-aari ng lupa na paulit-ulit nang maraming beses sa nakalipas na dalawang libong taon. Alam natin na, salamat sa sistema ni Qin Cheng, hanggang sa ika-4 na siglo BC ay walang malaking konsentrasyon ng lupa sa kamay ng isang mayamang minorya, ngunit pagkatapos ng mga 350 BC, ang sistema ng pagmamay-ari ng estado ng lupa ay pinalitan ng isang sistema ng pribado. pagmamay-ari. Ito ay humantong sa isang mabilis na pagtaas sa konsentrasyon ng lupa sa mga kamay ng isang minorya at, bilang isang resulta, sa ilang mga pagtatangka na pigilan ito. Gayunpaman, hindi napigilan ng mga Intsik ang prosesong ito nang matagal. Noong 280 AD, ang pagtatangka ay ginawa muli at ang lupain ay pantay na muling ipinamahagi sa sistema ni Qin Cheng. Ngunit muling nagpatuloy ang hindi pagkakapantay-pantay, at sinamahan sa bawat pagkakataon ng mga pagtatangka sa muling pamamahagi sa anyo ng mga reporma at rebolusyon, mas madalas sa simula ng paghahari ng mga dinastiya (Qing, Wei, Tang, Sun at iba pa). Ang sistema ay tumagal nang paulit-ulit hanggang 713 AD, ngunit sa wakas ay nagbigay daan sa pribadong pag-aari at isang bagong alon ng konsentrasyon sa lupa. Bagama't nang maglaon, sa iba't ibang paraan, ginawa ang mga pagtatangka upang mapantayan, sa anyo man ng nasyonalisasyon, o sa anyo ng mga hakbang upang maitatag ang sosyalismo ng estado, o sa anyo ng kontrol ng gobyerno sa industriya." Ganito ang naging kasaysayan ng Tsina. hanggang sa ating panahon.

Kung kukuha tayo ng isang grupong hindi teritoryo, tulad ng Simbahang Kristiyano, lalo na ang Simbahang Romano Katoliko, muli nating makikita ang mga katulad na siklo. Sa una, ang pamayanang Kristiyano ay hindi naiba sa ekonomiya at lumapit sa state communis omnium possesio2 *. Kasunod nito, kasabay ng pagdami ng mga Kristiyano at ang legalisasyon ng Kristiyanismo, sa mabilis na paglaki ng kayamanan ng simbahan, isang proseso ng biglaang pagtindi ng economic stratification ang sumunod. Noong ika-7-8 siglo, ang yaman ng simbahan ay naging napakalaki, kasabay nito, ang mga pamantayang panlipunan at pang-ekonomiya, kayamanan at kita ng iba't ibang saray ng simbahan, mula sa papa hanggang sa ordinaryong kura paroko, ay naging ganap na walang kapantay. Ang dating pagkakapantay-pantay ay nawala. Ang organisasyon ng simbahan ay nagsimulang kumatawan sa isang napakataas na piramide, na nahahati sa maraming strata ng ekonomiya. Kasunod nito, maraming mga hakbang ang ginawa upang bawasan ang yaman at bawasan ang panloob na stratification ng simbahan. Pagkumpiska at pagbubuwis ng yaman ng simbahan ng mga Carolingian at kalaunan ng mga sekular na awtoridad ng England at France; ang paglitaw ng maraming sekta na laban sa mga awtoridad ng simbahan na naghangad na "ibalik" ang simbahan sa kahirapan sa ebanghelyo (Bogomils, Veldeps, Beggards, Lollards, Humilians, Arnoldists, atbp.); Ang Renaissance at Reformation ay kumilos din sa direksyon na bawasan ang yaman ng simbahan at ang panloob na stratification nito. Ang kasaysayan ng ekonomiya ng Simbahang Kristiyano sa mga indibidwal na bansa, tulad ng England, Italy, France, Germany, Russia, ay nasa parehong plano. Sa madaling sabi, kung ang yaman at kita ng pinakamataas na kinatawan ng pambansang simbahan ay tinatayang ihahambing sa kayamanan at kita ng karaniwang pari, at pagkatapos ay ang parehong paghahambing ay ginawa ng kita ng mas mababa at mas mataas na mga awtoridad ng simbahan noong Middle Ages. , kung gayon maaari itong tapusin na may malaking antas ng posibilidad na ang kasalukuyang kono ng relihiyong Kristiyano ang grupo ay mas patag kaysa noong Middle Ages. Ang paitaas na paggalaw ng unang labing-apat na siglo ng pag-unlad ng Simbahang Kristiyano sa larangan ng stratification ng ekonomiya pagkatapos ng ika-18 siglo ay napalitan ng isang ugali sa pagpapatatag. Ang pangunahing kurba na ito ay sa katotohanan ay mas kumplikado; hindi mabilang na mas maliliit na cycle ang nag-iba-iba sa paligid ng pangunahing curve na ito. Pinagsama-sama, ipinahayag nila ang pagkakaroon ng mga cycle sa halip na isang patuloy na kalakaran. At kung kukunin natin ang kasaysayan ng mga relihiyosong orden, darating tayo sa parehong resulta.

Ang kasaysayan ng mga bansang Europeo (medyo maikli pa rin) ay nagpapakita ng mga katulad na pagbabagu-bago sa kasiyahan sa ekonomiya. Ang simula nito

kilala. Sa mga Aleman noong panahon ni Caesar, "nakikita ng bawat tao na ang kanyang sariling kayamanan ay katumbas ng kayamanan ng pinaka-maimpluwensyang." Sa Alemanya sa ilalim ni Tacitus, ang stratification ng ekonomiya sa mga Aleman ay umabot na sa mas mataas na antas. Nang walang pag-aalinlangan, kahanay ng ang pagpapalawak at komplikasyon ng mga organisasyong panlipunan, patuloy na lumaki ang pagkakaiba-iba, at Dahil dito, nagsimulang magkaroon ng isang masalimuot na sistemang pyudal, na pangunahin nang isang sistema ng napakakomplikadong pagsasapin-sapin sa ekonomiya.Sa pagtatapos ng Middle Ages, naging napakalaking stratification. Ayon sa mga kalkulasyon ni Luther, ang taunang kita ng isang magsasaka ay humigit-kumulang 40 guilder, isang maharlika - 400 guilder, isang bilang, isang prinsipe o ang hari - 4, 40, 400,000 ayon sa pagkakabanggit. Sa paligid ng 1500 AD, ang kita ng isang mayamang tao ay 100-130 thousand ducats; ang average na taunang kita ng isang German artisan ay nag-iba-iba sa pagitan ng 8 at 20 guilders; ang kita ni Charles V ay diumano'y hindi bababa sa 4.5 million ducats2. Kaya, ang pinakamataas na kita ng economic cone ay lumampas sa average na kita ng artisan sa pamamagitan ng 500 libong beses - isang pagkakaiba na halos hindi umiiral sa anumang modernong lipunan, kahit na sa England at USA. Sa katulad na sukat, umiral ang napakalaking pagkakaiba-iba ng ekonomiya sa France noong ika-14 at ika-15 siglo. Bilang karagdagan sa hari at maharlika, mayroong 5 pang ekonomikong klase ng mga artisan (gens de metiers), na nagbabayad ng buwis mula 5 sous hanggang 10 livres pataas; ang uring burges, kasama ang uring manggagawa, ay pinagsasapin-sapin sa kanilang sariling paraan, alinsunod sa kanilang kita. Ang burges, tulad ni Ganduffle de Lombard, ay may taunang kita na 458 libong livres - isang halagang ilang sampu-sampung libong beses na mas mataas kaysa sa kita ng karaniwang artisan3. Ang kapalaran ni Lorenzo Medici (noong 1440) ay tungkol sa mga guilder, ang banker na si Chigi (noong 1520) - mga 800 libong ducats, si Pope Julius II - mga 700 libong ducats. Sa Espanya noong ika-16 na siglo, karamihan sa lupain ay pag-aari ng 105 katao4. Alinsunod sa mga makasaysayang dokumento, sa England noong ika-17 siglo, ang gradasyon ng taunang kita ay nagsimula sa 5 pounds sterling - ang kita ng isang manggagawang mababa ang suweldo; tumaas pa ito sa 15 pounds para sa mga manggagawang pang-agrikultura at manggagawa sa nayon; 38 pounds - mula sa mga artisan at craftsmen; hanggang 45 pounds - mula sa mga tindero at mangangalakal; hanggang sa 60 pounds - para sa mga tao ng sining at agham; 60-80 pounds - para sa mga opisyal ng hukbong-dagat at militar; 55-90 pounds - mula sa mga libreng may-ari ng lupa; 70 pounds - para sa mas mataas na klero; 154 pounds - para sa mga abogado; 200-400 pounds - mula sa mga mangangalakal; 180 pounds - para sa mga maginoo sa kanayunan; 450 pounds - mula sa Esquire;

hanggang sa 650 pounds - para sa mga kabalyero; hanggang sa 880 pounds - para sa mga baronet; hanggang sa 1300 pounds - mula sa obispo; hanggang sa 3200 pounds - para sa pinakamataas na maharlika; at, sa wakas, sa tuktok ng kono - ang hari at ang pinakamayayamang tao na may mas malaking kita5. Sapat na ihambing ang mga bilang na ito sa data ni F. Woods tungkol sa kasalukuyang pagkakaiba sa pagitan ng pinakamataas at karaniwang kita sa Estados Unidos. upang makita na sa mga nakaraang siglo ay walang mas kaunting kaibahan sa ekonomiya kaysa sa mga modernong lipunan sa kanilang mga multimillionaire at malalaking korporasyon sa pananalapi."

Ang proseso ng paglago ng hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya ay maraming beses na napigilan sa iba't ibang paraan: mga rebolusyon, digmaan, reporma, kumpiskasyon, expropriation, buwis, libreng regalo mula sa mayayamang tao, atbp. Ang katotohanan na ang mga "pagkaantala" ay medyo epektibo ay pinatunayan ng katotohanan. Naniniwala ako na ang modernong hindi pagkakapantay-pantay, na sinusukat mula sa karaniwan hanggang sa pinakamataas na kita sa isang lipunan, ay hindi mas malaki kaysa sa mga nakaraang panahon. Kung pare-pareho ang trend patungo sa pagtaas ng stratification ng ekonomiya, kung gayon ang kasalukuyang hindi pagkakapantay-pantay ay magiging mas malaki kaysa sa England o Germany sa kanilang malayong nakaraan.

Ang pagkakaroon ng mga cycle ay makikita kahit mula sa ilang mga figure na nauugnay sa bahagi ng iba't ibang mga grupo ng kita sa kabuuang pambansang kita noong ika-19 at ika-19 na siglo. XX siglo sa mga bansang Europeo. Ipinapakita ng mga istatistika na ang mga bahaging ito ay nagbabago-bago sa bawat buwan, bawat taon. mula sa isang yugto ng ilang taon hanggang sa isa pa. Ang Rebolusyong Ruso mula 1917 hanggang 1921 ay isang modernong halimbawa ng biglaan at radikal na pag-level ng economic stratification ng lipunan; Mula noong 1921, lumitaw ang isang kabaligtaran na kalakaran, na ipinakita sa muling pagkabuhay ng maraming mga layer na nawasak sa unang yugto ng rebolusyon2.

Sa wakas, ang pagkakaroon ng isang ritmo sa pagbabagu-bago ng ekonomiya ay ipinakikita sa maraming "pagtaas" at "pagbaba" sa kalagayang pang-ekonomiya ng pinakamalaking strata ng ekonomiya. Ang ilang "booms" at "busts" ay kasabay ng pagbaba at pagtaas ng pambansang kita; ang iba ay nangyari nang hiwalay sa pangkalahatang kursong ito. Sa Inglatera, halimbawa, ang kalagayang pang-ekonomiya ng mga uring manggagawa ay mababa noong ika-14 na siglo at hindi katumbas ng mataas noong ika-15 at unang bahagi ng ika-16 na siglo; sa ikalawang kalahati ng ika-16 at ika-17 siglo ay muling bumaba; sa unang kalahati ng ika-18 siglo ito ay bumuti muli; kalaunan, lalo na sa pagtatapos ng ika-18 - simula ng ika-19 na siglo, kapansin-pansing lumala ito. Pagkatapos ng isa pang pagtaas sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, sa nakalipas na dekada, ang kalagayang pang-ekonomiya ng mga manggagawa sa Inglatera ay muling lumala. Ang mga katulad na pagbabagu-bago ay katangian ng kasaysayan ng France: ang ika-11-14 na siglo ay isang panahon ng paborableng kalagayang pang-ekonomiya para sa mga uring manggagawa ng lipunan; ikalawang kalahati ng XIV at unang kalahati XV ang mga siglo ay mga panahon ng matinding pagkasira; sa susunod na siglo ang kanilang sitwasyon ay nagiging mas mabuti muli;

isa pang pagkasira ang minarkahan ng ikalawang kalahati ng ika-16 at simula ng ika-17 siglo; Pagkatapos ng isang panahon ng relatibong katatagan, sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, nagsimula ang isang panahon ng pagkasira, na tumagal sa buong unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga kapansin-pansing positibong pagbabago ay nagsisimula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, bagaman sila ay naantala ng World War at ang kasunod na panahon ng pagbaba.

Ang ganitong mga pagbabago ay tipikal para sa kasaysayan ng Russia, Germany, at halos lahat ng mga bansa. Lahat ng nakaraang pagtatanghal nagbibigay ng mga batayan para sa konklusyon na ang pagkakaroon ng mga pagbabago sa economic stratification ng lipunan ay isang medyo tiyak na katotohanan.

3. Periodicity ng pagbabagu-bago

Ang susunod na problema na nais kong maikling talakayin ay ang pagtukoy sa periodicity ng mga pagbabagong ito. Sa kasamaang palad, dahil sa kakulangan ng sapat na data at ang kawalan ng kakayahan upang tumpak na matukoy ang oras ng pagpapalakas o pagpapahina ng pagkita ng kaibhan, imposibleng sagutin ang tanong na ito ng ganap na tiyak. Ang mga pagbabago ay nangyayari nang unti-unti na napakahirap na matukoy ang eksaktong taon ng simula o katapusan ng anumang cycle. Anumang pagtatangka na gawin ito ay magiging lubos na subjective. Gayunpaman, puro eksperimento, maaari nating ipalagay ang pagkakaroon ng ilang uri ng tinatayang periodicity. Ang mga datos sa itaas tungkol sa kalagayang pang-ekonomiya ng uring manggagawa sa France at England ay nagmumungkahi na mayroong mga panahon na 50, 100 at 150 taon. Ang mga tagapagpahiwatig ng kapangyarihan sa pagbili ng pera at mga presyo na ibinigay ng D'Avenel para sa France ay maaaring medyo linawin ang problema. Ang pagkuha ng kapangyarihan sa pagbili ng pera sa pagtatapos ng ika-19 na siglo bilang isang karaniwang yunit, ang D'Avenel ay nagbibigay ng mga sumusunod na tagapagpahiwatig para sa nakaraang anim na siglo.

Index ng presyo" href="/text/category/indeks_tcen/" rel="bookmark">mga indeks ng presyo, halaga ng pamumuhay, nominal at tunay na sahod, atbp., maaari mo ring mapansin ang mas kaunting global frequency na 10, 15, 20, 30, 40, 50 taon. Gayunpaman, imposibleng makagawa ng anumang negatibo o positibong konklusyon mula sa mga datos na ito dahil sa kanilang pagkapira-piraso, random at hindi sapat na kalikasan ng sampling. Gayunpaman, ang problema ng periodicity ay hindi gaanong mahalaga. Sa palagay ko ang pagtalakay nito ay maaaring ay tanggalin, na nagsasaad lamang na ang pagkakaroon ng mahigpit na periodicity ay maaaring mangyari, bagama't hindi pa napatunayan.

4. May limitasyon ba ang pagbabagu-bago ng economic stratification?

Ang pinaka-malamang na sagot sa tanong na ito ay maaaring:

sa ilalim ng normal na mga kondisyon, libre mula sa mga panlipunan. shocks at isang lipunan na lumipas sa primitive na yugto at may isang kumplikadong istraktura, kung saan mayroong isang institusyon ng pribadong pag-aari, ang mga pagbabago sa taas at profile ng economic stratification ay limitado. Nangangahulugan ito na ang form ng kasiyahan ay hindi magiging masyadong "matambok". hindi rin masyadong "flat". Ito ay medyo pare-pareho at nagbabago lamang sa loob ng mahigpit na tinukoy na mga limitasyon. Ang lahat ng ito ay perpektong ipinakita ni V. Pareto, G. Schmoller at ilang iba pang mga mananaliksik, na nabanggit na ang hugis ng ekonomikong kono ng iba't ibang lipunan, at maging ang parehong lipunan sa iba't ibang panahon, ay halos pareho. Ito ay maaaring ilarawan ng mga sumusunod na halimbawa."

Bahagi ng apat na uri ng ekonomiya (ayon sa kita)

	Pinakamayamang klase	(ayon sa kita) klase	(ayon sa kita) klase	Pinakamahirap na klase


Augsburg:

Oldenburg:




Saxony:

Ang mga figure ay nagpapakita na ang hugis ng economic cone ng iba't ibang lipunan (kabilang ang parehong lipunan ngunit sa iba't ibang panahon) ay nagbabago, ngunit ang mga pagbabago ay limitado at ang mga profile ay halos magkapareho.

Ang ibig sabihin ba nito. na ang isang mas radikal na pagbabago sa anyo ng stratification ay imposible? Hindi talaga. Hindi na kailangang tumingin ng malayo sa nakaraan; sapat na upang tingnan ang karanasan sa Russia upang makita ang isang ganap na patag na hugis at mataas na gradasyon. Ang pagkasira ng pribadong pag-aari ng mga Bolshevik at ang pag-agaw ng pera, mahalaga at mahahalagang bagay; pagsasabansa ng mga bangko at pabrika. Masher, mga bahay at lupa; pagkakapantay-pantay ng mga karaniwang suweldo (ang pagkakaiba sa pagitan ng pinakamataas at pinakamababang sahod, alinsunod sa Dekreto ng 1918, ay hindi dapat lumampas sa ratio na 175:100)2. Sa madaling salita, pinutol ng mga komunistang "mga hakbang" ang lahat ng mayamang mga layer ng kono ng ekonomiya ng Russia, lubos na nabawasan ang pagkakaiba sa pagitan ng sahod ng mga manggagawa at magsasaka, at sa gayon ay ginawang halos patag ang hugis ng ekonomikong kono ng lipunang Ruso. Sa halip na isang kono, isang stratification na hugis

sa panahong ito ito ay kahawig ng isang trapezoid. Ang katotohanang ito - malayo sa kakaiba sa kasaysayan - ay nangangahulugan na Ang pinaka-radikal na pagbabago sa taas at profile ng economic stratification ay nagaganap. Ngunit sila ay palaging may katangian ng isang malaking sakuna at nagaganap sa ilalim ng labis na hindi kanais-nais na mga pangyayari, at kung ang lipunan ay hindi mapahamak, kung gayon ang "kapantayan" ng stratification nito ay regular na pinapalitan ng isang kono at ang hindi maiiwasang pagkakaiba-iba ng mga layer.

Sa parehong mga taon na ito, isang katulad na proseso ang naobserbahan sa Hungary at Bavaria, kung saan naganap ang mga katulad na pagkakahanay. Noong nakaraan, ang isang katulad na kurso ng mga kaganapan ay ipinakita ng maraming "komunista" na mga rebolusyon sa Greece, Persia, sa maraming mga Muslim na bansa, China, sa medieval na Bohemia, ang Taborite state, sa Germany (ang mga komunistang lipunan ng T. Munzer at D. Leiden), sa France sa panahon ng Great French War revolution noong 1789, atbp. Sa madaling salita, ang radikal na pagkakapantay-pantay ng economic stratification ng mas marami o hindi gaanong maunlad na mga organisasyong panlipunan ay palaging sinasamahan ng mga panlipunang kaguluhan, na sinamahan ng matinding disorganisasyon ng ekonomiya, kagutuman, at kahirapan; hindi sila kailanman naging matagumpay at kadalasan ay maikli ang buhay; at sa sandaling magsimulang bumawi ang mga lipunan sa ekonomiya, palaging umusbong ang isang bagong stratification ng ekonomiya. Ang mga pahayag na ito ay hindi hypothetical, ngunit resulta ng isang mahabang inductive na pag-aaral ng mga kaugnay na makasaysayang mga eksperimento." Ganap na walang isang pagbubukod sa panuntunan ang kilala. Mga lipunan ng "sosyalismo ng estado" o "komunismo militar", tulad ng sa Sparta o ng Romano Imperyo ng ika-4-5 siglo AD, ang kaharian ng Inca , sinaunang Mexico, Egypt sa ilalim ng Ptolemy, ang estado ng mga Heswita, na umiral nang medyo mahabang panahon, ay walang pagbubukod sa panuntunang ito sa simpleng dahilan na sila ay kung tutuusin ay may mataas na stratified na lipunan na may malakas na hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya at panlipunan ng iba't ibang strata sa loob ng bawat isa sa kanila2.

Samakatuwid, dapat nating aminin, na may malaking reserbasyon, na ang isang radikal na "leveling" ng anyo ng stratification ay posible at kung minsan ay nangyayari. Ngunit dapat nating idagdag dito na ito ay sinamahan ng malaking pagkawasak ng buhay pang-ekonomiya ng lipunan, isang mas malaking pagtaas sa kahirapan ng masa ng populasyon, anarkiya at kamatayan. Ang mga nagnanais ng gayong "pag-level" ay dapat na maging handa para sa mga kahihinatnan nito. Walang pangatlo! Alinman sa isang patag na lipunang pang-ekonomiya, ngunit sinamahan ng kahirapan at kagutuman, o isang medyo maunlad na lipunan na may hindi maiiwasang socio-economic na hindi pagkakapantay-pantay.

Ang parehong, na may naaangkop na mga pagwawasto, ay masasabi tungkol sa walang limitasyong pagtaas o pagbaba sa profile ng economic stratification. Mayroong isang punto ng "saturation" kung saan ang lipunan ay hindi makagalaw nang hindi nanganganib sa isang malaking sakuna. Kapag ito ay nakamit, ang panlipunang gusali ay gumuho at ang mga itaas na layer nito ay ibinagsak. Kung paano ito nangyayari, sa pamamagitan man ng rebolusyon, reporma, pagsalakay o bilang resulta ng panloob na disorganisasyon, sa pamamagitan man ng pagbubuwis o pagnanakaw, ay hindi nagbabago sa esensya ng bagay. Ang mahalaga lang ay kahit papaano ay nangyayari pa rin ito. Kung paanong ang anumang pisikal na katawan ay may punto ng labis na pag-igting, gayon din mayroong isang punto ng labis na pag-igting para sa "katawan ng lipunan". Depende sa isang bilang ng mga kundisyon, ang "overload" na punto ay naiiba para sa iba't ibang mga pisikal na istruktura. Sa parehong paraan, ang panganib ng pag-abot sa punto ng labis na pagpapahirap sa ekonomiya na may kasiyahan ay hindi pareho para sa iba't ibang lipunan at nakasalalay sa kanilang laki, kapaligiran, materyal ng tao, likas na katangian ng pamamahagi ng yaman, atbp. Sa sandaling magsimula ang isang lipunan upang lapitan ang punto ng labis na pagkapagod, ang rebolusyonaryo, egalitarian, sosyalista at komunista ay magsisimula ng isang "lagnat" na humahawa sa mas malaki at mas malalaking masa ng mga tao, na nagdudulot ng patuloy na pagtaas ng galit ng mga tao, pagkatapos ay ang hinahangad na "operasyon" ay isinasagawa alinman sa pamamagitan ng isang rebolusyonaryo o repormatoryong landas. Ito ang paulit-ulit na ikot ng kasaysayan. Ngunit sapat na tungkol sa mga limitasyon sa pagbabagu-bago sa taas at profile ng economic stratification. Bumaling tayo ngayon sa huling problema.

5. Ang pagkakaroon ng patuloy na kalakaran sa pagbabagu-bago sa taas at profile ng economic stratification

Sa personal, wala akong nakikitang ganito sa kasaysayan. Na walang patuloy na kalakaran tungo sa pagkakapantay-pantay ng ekonomiya ay halata sa sinumang kahit bahagyang pamilyar sa panlipunang globo at hindi pinapalitan ang mga tunay na prosesong pangkasaysayan na nagaganap sa loob ng millennia ng nagniningas na "mga pananalita" at "maingay na kasabihan" ng mga disheartened equalizer. . Walang alinlangan, ang economic pyramid ng lahat ng primitive na tribo sa mga unang yugto ng European, American, Asian at African na lipunan ay napakababa at malapit sa "flat". Ang karagdagang ebolusyon ng bawat isa sa kanila ay hindi isang pagtaas sa pagkakapantay-pantay, ngunit, sa kabaligtaran, isang pagtaas sa hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya. Wala sa mga lipunang ito sa mga huling yugto ng pag-unlad ang nagawang muling likhain ang pang-ekonomiyang "kapantayan" ng kasaysayan ng pagkabata, tulad ng walang tao na makakabalik sa kamusmusan kung ito ay natapos na. At dahil walang ganoong "pagbabalik" sa loob ng libu-libong taon, maliban sa mga panandaliang sakuna na krisis, walang batayan para sa anumang pag-aangkin tungkol sa pagkakaroon ng isang kalakaran patungo sa pagkakapantay-pantay ng ekonomiya. Kasabay nito, ang sinumang tao, kahit na isang baliw, ay binibigyan ng ganap na kalayaan na maniwala sa anumang nais niya, gayunpaman, para sa agham mayroon lamang isang sagot: anumang lipunan, lumilipat mula sa isang primitive tungo sa isang mas maunlad na estado, ay nagpapakita ng hindi isang pagpapahina, ngunit sa halip ay isang pagtaas sa hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya. At ni ang mga talumpati ng mga equalizer, o ang mga talumpati ng mga Kristiyanong liberal na mangangaral, sa kabila ng kanilang araw-araw na pag-uulit, ay hindi maaaring baguhin ang prosesong ito.

Nangangahulugan ba ito na mayroong isang kabaligtaran na kalakaran patungo sa pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya? Muli, wala akong nakikitang sapat na batayan para sa naturang pahayag. Ang pagkakatulad ay sumusunod: ang isang bagong panganak na sanggol ay bubuo sa pag-iisip at pisikal sa loob ng ilang taon, ngunit mali na maghinuha mula dito na ang paglaki nito ay magpapatuloy nang walang katiyakan. Pagkatapos ng isang tiyak na bilang ng mga taon, ang paglago ay titigil, at ang mga reverse na proseso ay magsisimulang mangyari sa katawan. Sa madaling salita, mula sa dalisay na katotohanan ng pagtaas ng stratification ng ekonomiya sa mga unang yugto ng ebolusyon ng lipunan, hindi tama ang paghihinuha na ang kalakaran na ito ay magiging permanente at magpapatuloy nang walang katiyakan. Siyempre, ang pagkakatulad ay malayo sa isang sapat na argumento, ngunit ang mga katotohanan ng kasaysayan ay nagpapakita na sa maraming lipunan ng nakaraan, ang pagkakaiba-iba ng ekonomiya ay tumaas sa mga unang yugto at, nang maabot ang punto ng kasukdulan nito, nagsimulang magbago, bumagsak paminsan-minsan. Ang mga huling yugto ng ebolusyong pang-ekonomiya ay madalas (bagaman hindi palaging) minarkahan ng isang pagpapahina ng mga kaibahan sa ekonomiya, at ito ay hindi nangangahulugang isang pagbabalik sa primitive na "kapantayan". Ito ang schematic curve ng kasaysayan. Ang pangalawang hanay ng mga nauugnay na katotohanan ay nagmula sa kasaysayan ng ilang mas matatag na lipunan, tulad ng China. Sa kabila ng anim na libong taong kasaysayan nito at walang katapusang mga pagbabago, halos hindi masasabing may patuloy na takbo ng pagtaas ng stratification ng ekonomiya sa lipunang Tsino sa nakalipas na ilang millennia. At sa kasalukuyan ito ay halos hindi mas malaki kaysa sa maraming mga nakaraang panahon. lahat, Ang naobserbahan natin dito sa loob ng dalawa hanggang tatlong libong taon ay pabagu-bago lamang ng stratification. Ang ikatlong serye ng mga katotohanan ay ibinigay ng kasaysayan ng mga modernong lipunang Europeo. Ang data na binanggit ko sa itaas ay nagpapakita na sa nakaraan ay walang mas kaunting kaibahan sa ekonomiya kaysa ngayon. Sa nakalipas na ilang siglo, ang kanilang stratification ay nagbabago-bago, at wala nang iba pa. Hindi Wala alinman sa patuloy na kalakaran ang natukoy sa direksyon ng pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya, o sa direksyon ng paghina nito.

Sa wakas, ang kasaysayan ng istatistikal na mapagkakatiwalaang pinag-aralan XIX at XX siglo, gaya ng nakita natin, ay hindi rin nagpakita ng anumang tiyak na kalakaran. Ang pamamahagi ng pambansang kita sa mga bansang Europa, na medyo matatag, ay nagpapakita lamang ng mga pag-indayog ng pendulum. Samakatuwid, sa kabila ng aming pagkahilig na makita ang ilang mga pattern sa lahat ng bagay, sa kabila ng aming pagnanais na maniwala sa hindi kilalang mga puwersa na lumilikha ng kasaysayan ng tao at humahantong sa amin sa isang tiyak na layunin, sa kabila ng pangkalahatang opinyon na naglalarawan sa proseso ng pag-unlad ng kasaysayan bilang nasa kolehiyo, kung saan ang lahat ang mga mag-aaral ay pumapasok sa unang taon, lumilipat mula sa kurso patungo sa kurso at sa wakas ay nagtapos sa kolehiyo upang maging maligayang miyembro ng sukdulang "sosyalista", "komunista", "anarkista", "kapantay" o ilang iba pang paraiso ng lipunan na itinakda ng kasaysayan, dahilan o kahangalan "progress theorists"; Sa kabila ng lahat ng ito, napipilitan tayong magkonklusyon na walang seryosong batayan para sa naturang "finalism" at "eschatology". Ang makasaysayang proseso sa halip ay nagpapaalala sa akin ng isang tao na umiikot sa iba't ibang direksyon nang walang tiyak na layunin o patutunguhan.

Ang sumusunod na maikling pangungusap ay dapat idagdag sa itaas:

tulad ng sinabi nina V. Pareto at G. Schmoller, mayroong isang ugnayan sa pagitan ng isang panahon ng masinsinang pag-unlad ng ekonomiya at pagtaas ng stratification ng ekonomiya at, sa ilalim ng pangkalahatang pantay na mga kondisyon, isang pagtaas sa laki ng lipunan sa anyo ng isang pagtaas sa bilang ng mga ang mga miyembro nito, marahil ay humahantong sa isang paghina ng paglago ng hindi pagkakapantay-pantay. Ngunit ito, gayunpaman, ay hindi palaging ang kaso at kadalasang naaabala ng interbensyon ng magkakaiba at hindi inaasahang mga kadahilanan. Tapusin na natin ito sa ngayon.

Buod

1. Ang mga hypotheses ng patuloy na taas at profile ng economic stratification at ang paglago nito noong ika-19 na siglo ay hindi nakumpirma.

2. Ang pinakatama ay ang hypothesis ng pagbabagu-bago sa economic stratification mula sa grupo hanggang sa grupo, at sa loob ng parehong grupo - mula sa isang yugto ng panahon patungo sa isa pa. Sa madaling salita, may mga siklo kung saan ang pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya ay napapalitan ng paghina nito.

3. Posible ang ilang periodicity sa mga pagbabagong ito, ngunit sa iba't ibang dahilan ang pagkakaroon nito ay hindi pa napatunayan ng sinuman.

4. Maliban sa mga unang yugto ng ebolusyong pang-ekonomiya, na minarkahan ng pagtaas ng stratification ng ekonomiya, walang pare-parehong direksyon sa pagbabagu-bago sa taas at anyo ng economic stratification.

5. Walang malakas na kalakaran patungo sa pagbaba ng hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya; Walang mga seryosong batayan para makilala ang pagkakaroon ng isang kabaligtaran na kalakaran.

6. Sa ilalim ng normal na kalagayang panlipunan, ang ekonomikong kono ng isang maunlad na lipunan ay nagbabago sa loob ng ilang mga limitasyon. Ang hugis nito ay medyo pare-pareho. Sa ilalim ng matinding mga pangyayari, ang mga limitasyong ito ay maaaring labagin, at ang profile ng economic stratification ay maaaring maging masyadong flat o very convex at mataas. Sa parehong mga kaso, ang sitwasyong ito ay panandalian. At kung ang lipunang "patag sa ekonomiya" ay hindi mapahamak, kung gayon ang "kapantayan" ay mabilis na napapalitan ng tumaas na pagsasapin ng ekonomiya. Kung ang hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya ay nagiging masyadong malaki at umabot sa punto ng labis na pagkapagod, kung gayon ang tuktok ng lipunan ay nakatakdang gumuho o mabagsak.

7. Kaya, sa alinmang lipunan sa anumang oras ay may tunggalian sa pagitan ng mga puwersa ng stratification at ng mga puwersa ng leveling. Ang dating trabaho ay patuloy at tuluy-tuloy, ang huli - kusang-loob, pabigla-bigla, gamit ang marahas na pamamaraan.

POLITICAL STRATIFICATION

Kaya, tulad ng nabanggit na, ang pagiging pangkalahatan at pagiging matatag ng stratification ng pulitika ay hindi nangangahulugang magkapareho ito sa lahat ng dako at palagi. Ngayon ang mga sumusunod na problema ay dapat talakayin: a) kung ang profile at taas ng political stratification ay nagbabago sa bawat grupo, mula sa isang yugto ng panahon patungo sa isa pa; b) kung may mga itinatag na limitasyon sa mga pagbabagong ito; c) dalas ng mga oscillation; d) kung mayroong walang hanggang pare-parehong direksyon ng mga pagbabagong ito. Sa pagtugon sa lahat ng mga isyung ito, dapat tayong maging lubhang maingat na huwag mahulog sa ilalim ng spell ng mahusay na pagsasalita. Napakakomplikado ng problema. At dapat itong lapitan nang paunti-unti, hakbang-hakbang.

I. Mga pagbabago sa itaas na bahagi ng political stratification

Pasimplehin natin ang sitwasyon: simulan natin ang itaas na bahagi lamang ng political pyramid, na binubuo ng mga malayang miyembro ng lipunan. Ipagwalang-bahala natin sandali ang lahat ng mga layer na nasa ibaba ng antas na ito (mga alipin, alipin, alipin, atbp.). Kasabay nito, huwag nating isaalang-alang kung sino? Paano? para sa anong panahon? sa anong dahilan? harapin ang iba't ibang layer ng political pyramid. Ang paksa ng aming interes ngayon ay ang taas at profile ng gusaling pampulitika na tinitirhan ng mga malayang miyembro ng lipunan: kung sa mga pagbabago nito ay may patuloy na tendensya patungo sa "leveling" (i.e.

sa pagbaba sa taas at kaluwagan ng pyramid) o sa direksyon ng "pagtaas".

Ang pangkalahatang tinatanggap na opinyon ay pabor sa "levelling" trend. Ang mga tao ay may posibilidad na ipagwalang-bahala na sa kasaysayan ay mayroong "bakal na ugali tungo sa pagkakapantay-pantay sa pulitika at ang pagkawasak ng pampulitika na "pyudalismo" at hierarchy. Ang gayong paghatol ay tipikal sa kasalukuyang sandali. Gaya ng sinabi ni G. Wallace, "ang paniniwala sa pulitika ng masa ng mga tao ay hindi ang resulta ng mga pagmumuni-muni na napatunayan ng karanasan, ngunit isang hanay ng mga walang malay o semi-conscious na mga pagpapalagay na iniharap sa labas ng ugali... Ano ang mas malapit sa katwiran ay mas malapit sa ating nakaraan, at bilang isang mas malakas na salpok ay nagpapahintulot. para mabilis tayong makagawa ng konklusyon." Kung tungkol sa taas ng tuktok ng political pyramid, hindi ako sigurado na ang pangkalahatang opinyon ng mga tao ay tinutukoy ng mga motibong ito. Ang aking mga argumento ay ang mga sumusunod.

Sa mga primitive na tribo at sa mga unang yugto ng sibilisasyon, hindi gaanong mahalaga at hindi mahahalata ang political stratification. Maraming mga pinuno, isang layer ng maimpluwensyang matatanda - at, marahil, lahat ng bagay na matatagpuan sa itaas ng layer ng natitirang libreng populasyon. Ang pampulitikang anyo ng naturang panlipunang organismo ay medyo, malabo lamang, nakapagpapaalaala sa isang sloping at mababang pyramid. Ito ay sa halip ay papalapit sa isang parihabang parallelepiped na may halos nakausli na elevation sa itaas. Sa pag-unlad at paglago ng mga relasyon sa lipunan, sa proseso ng pag-iisa ng mga unang independiyenteng tribo, sa proseso ng natural na demograpikong paglaki ng populasyon, tumindi ang stratification sa pulitika, at ang bilang ng iba't ibang ranggo ay tumaas sa halip na bumaba. Ang politikal na kono ay nagsimulang lumaki, ngunit hindi tumaas. Ang apat na pangunahing hanay ng mga semi-sibilisadong lipunan sa Sandwich Islands at ang anim na klase sa mga taga-New Zealand ay maaaring maglarawan sa paunang pagtaas ng stratification na ito. Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa pinakamaagang yugto ng pag-unlad ng modernong mga taong Europeo, tungkol sa mga sinaunang lipunang Griyego at Romano. Nang hindi binibigyang-pansin ang karagdagang pampulitikang ebolusyon ng lahat ng mga lipunang ito, tila malinaw na ang kanilang pampulitikang hierarchy ay hindi kailanman magiging kasing flat tulad noong mga unang yugto ng pag-unlad ng sibilisasyon. Kung ito ang kaso, imposibleng aminin na sa kasaysayan ng politikal na pagsasapin-sapin ay may patuloy na ugali patungo sa politikal na "leveling".

Ang pangalawang argumento ay, kunin man natin ang kasaysayan ng Sinaunang Ehipto, Greece, Roma, Tsina o modernong European na lipunan, hindi ito nagpapakita na sa paglipas ng panahon ang pyramid ng political hierarchy ay nagiging mas mababa at ang political cone ay mas flatter. Sa kasaysayan ng Roma sa panahon ng republikano, nakikita natin, sa halip na ilang hanay ng makalumang panahon, ang pinakamataas na piramide ng iba't ibang ranggo at titulo, na magkakapatong sa isa't isa kahit na sa antas ng pribilehiyo. May katulad na nangyayari sa ating panahon. Ang mga eksperto sa batas ng konstitusyon, sa pamamagitan ng paraan, ay wastong tandaan na ang pangulo ng US ay malinaw na may higit na mga karapatang pampulitika kaysa sa isang European constitutional monarch. Ang pagpapatupad ng mga utos na ibinigay ng matataas na opisyal sa kanilang mga nasasakupan, at mga heneral sa mas mababang ranggo ng militar, ay kasing-kategorya at mandatoryo gaya ng sa alinmang di-demokratikong bansa. Ang pagsunod sa mga utos ng pinakamataas na opisyal na opisyal ay ipinag-uutos sa American Army tulad ng sa anumang iba pang Army. May mga pagkakaiba sa mga paraan ng pagre-recruit. na tatalakayin natin mamaya, ngunit hindi ito nangangahulugan. na ang pampulitikang edipisyo ng mga modernong demokrasya ay patag o hindi gaanong stratified kaysa sa pampulitikang edipisyo ng maraming di-demokratikong bansa. Kaya, hanggang sa pampulitikang hierarchy sa mga mamamayan ay nababahala, Wala akong nakikitang anumang ugali sa ebolusyong pampulitika patungo sa pagpapababa o pagyupi ng kono. Sa kabila ng iba't ibang paraan ng pag-recruit ng mga miyembro ng matataas na uri sa modernong demokrasya, ang politikal na kono ngayon ay kasing taas at stratified na gaya sa anumang panahon sa makasaysayang nakaraan, at tiyak na mas mataas kaysa sa maraming hindi gaanong maunlad na lipunan. Bagama't pilit kong binibigyang-diin ang ideyang ito, hindi ko nais na hindi maunawaan na para bang iginigiit ko ang pagkakaroon ng isang kabaligtaran na patuloy na ugali tungo sa pagtaas ng hierarchy ng pulitika. Hindi ito nakumpirma sa anumang paraan o paraan. Ang lahat ng nakikita nating muli ay "magulo," hindi nakadirekta, "bulag" na pagbabagu-bago, na hindi humahantong sa patuloy na pagpapalakas o paghina ng stratification sa pulitika.

2. Mga pagbabago sa political stratification sa loob ng integral political organization

Ang nakaraang talakayan ay nag-aalala lamang sa nangungunang kalahati ng mga pampulitikang organisasyon. Ngunit medyo halata na sa lahat ng lipunan mayroong isang layer sa ibaba ng antas na ito, iyon ay, isang layer ng lahat ng iba pang mga mamamayan. At maging sa mga mamamayan mismo, legal at sa katunayan ay mayroong iba't ibang saray ng iba't ibang antas, pribilehiyo at responsibilidad. Ngayon ay kailangan nating bumalik sa pagsusuri ng patayong disposisyon at profile holistic organisasyong pampulitika mula sa ibaba hanggang sa itaas.

Ang hypothesis ng pagkawala ng hindi pagkakapantay-pantay sa pulitika at stratification ng pulitika. Ang nangingibabaw na opinyon ng mga eksperto ay ang pagkilala sa patuloy na kalakaran patungo sa paglaho ng hindi pagkakapantay-pantay sa pulitika. Ayon sa ideyang ito, sa paglipas ng panahon ang political cone ay nagiging flattened, at ang isang bilang ng mga salita nito ay tuluyang nawala. Dahil ang kabaligtaran na tendensya ngayon ay halos hindi seryosong sinusuportahan ng sinuman, kung gayon maaari nating ituon ang ating pansin sa opinyong ito, tipikal ng kaisipang pampulitika > XVIII- XX mga siglo. Sa unang sulyap, ang hypothesis ay tila hindi maikakaila. Sa katunayan, ang pang-aalipin at serfdom, ang hierarchy ng mga caste at maraming pyudal na ranggo sa lipunan - lahat ng ito ay halos nawala sa sibilisadong lipunan ngayon. Ang pangunahing slogan ng ating panahon: "Ang mga tao ay ipinanganak at nabubuhay nang may pantay na karapatan" (Pranses na "Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Tao at Mamamayan" ng 1791); o sa ibang bersyon: “Naniniwala kami na ang lahat ng tao ay nilikhang pantay-pantay, at pinagkalooban ng kanilang lumikha ng mga pangunahing karapatan na hindi maipagkakaila, na kabilang dito ang buhay, kalayaan at kaligayahan” (American “Declaration of Independence” ng 1776).

Sa nakalipas na mga siglo nakita natin ang isang malaking alon ng demokratisasyon na kumakalat sa lahat ng kontinente. Ang pagkakapantay-pantay ay mabisang naitatag bago ang pagpapakilala ng Equality Act, ang pagboto ay unti-unting nagiging unibersal, ang mga monarkiya ay ibinabagsak, at ang mga legal na hadlang at pagkakaiba ay nawasak.

Ang labis na mga pribilehiyo para sa mga lalaki at ang karapatang alisin ang mga kababaihan ay inalis. Ang isang pamahalaang nilikha "sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos" ay pinalitan ng isang pamahalaang nilikha "sa pamamagitan ng kalooban ng mga tao." Ang alon ng pagkakapantay-pantay ay lumalaganap nang higit pa at sumusubok na palitan ang lahat ng lahi at pambansang pagkakaiba, mga pribilehiyong propesyonal at pang-ekonomiya. Sa madaling salita, ang kalakaran tungo sa pagkakapantay-pantay sa pulitika sa nakalipas na dalawang siglo ay naging kapansin-pansin at kapansin-pansin, napakabilis, na walang puwang para sa pagdududa, higit na mababa ang batayan para sa pangkalahatang pananaw na ito."

Gayunpaman, ang isang mas malapit na pag-aaral ng problema, lalo na kung ito ay batay hindi sa "berbal na mga reaksyon", ngunit sa aktwal na mga katotohanan at tunay na pag-uugali ng mga tao, ay ginagawang mas kahina-hinala ang sitwasyon. Una sa lahat, ipagpalagay natin na ang alon ng "levelling" noong ika-19 at ika-20 siglo ay talagang kung ano ang inilalarawan nito. Posible. na ito ay pansamantalang kababalaghan lamang, bahagi ng isang ikot na papalitan ng kabaligtaran na alon! Hinggil dito, malinaw na sinabi ni V. Bryce:

"Ang mga malayang pamahalaan ay umiral noong nakaraan, ngunit lahat ng kanilang mga pagtatangka na mamuno ay hindi nagtagumpay. Ang mga despotikong monarkiya ay palaging mas matagumpay... Ang mga taong alam at pinarangalan ang kalayaan ay tinalikuran ito nang walang panghihinayang, at lubusang nakalimutan ang tungkol dito... Kaya ito ay sa nakaraan, at maaaring mangyari muli ang nangyari."

Sa kasalukuyan, makikita ng isang matulungin na tagamasid ng mga kaganapan ang ilang sintomas ng banta sa demokrasya at parliamentarismo, pagkakapantay-pantay sa pulitika, kalayaan sa pulitika at iba pang pangunahing aspeto ng demokrasya at pagkakapantay-pantay. Kabilang sa mga ito, una sa lahat, binanggit namin ang banta mula sa Bolshevism, komunismo, pasismo, hypertrophied sosyalismo, tunggalian ng uri, Ku Klux Klanism, iba't ibang uri ng diktadura, atbp. Ang mga taong lubos na pamilyar sa mga penomena na ito ay walang pag-aalinlangan tungkol sa kalikasan ng ang mga kilusang panlipunan na ito at ang mga kahihinatnan nito. Inaasahan na sa malapit na hinaharap sila ay magiging medyo hindi nakakapinsala. Ngunit ang tagumpay na mayroon sila sa iba't ibang mga panlipunang bansa. ang napakaraming "Ave, Caesar"3* "na sinalubong sila ng masa at ang mga "intelektuwal" ay nagpapatotoo na ang mga ugat ng tunay na demokrasya ay napakahina pa rin, na ang pagnanais ng mga tao na mamuno (kahit na sa mga naunang hindi alam ang pang-aalipin ), tulad ng nangyari sa Russia, ay hindi namatay at medyo malakas pa rin. Sa kasamaang palad, walang mga garantiya na ang kalakaran patungo sa pagkakapantay-pantay sa pulitika ay hindi mapapalitan ng kabaligtaran na kalakaran. Ang isa o dalawang siglo ay masyadong maikling isang makasaysayang panahon upang makapagbigay ng ganap na "mahusay" na pahayag tungkol sa pagkakaroon ng ilang pare-parehong kalakaran. Gayunpaman, sapat na tungkol dito.

May iba pang mas nakakahimok na mga dahilan upang pagdudahan ang bisa ng hypothesis na ito. Maaari silang maging ganap na malinaw, ngunit para dito dapat nating itapon ang lahat ng "magarbong parirala" na ito, na kadalasang nakakagambala sa katotohanan. Sa katunayan, ang pariralang ito na may katumbas na ideolohiya ng pagkakapantay-pantay, popular na pamahalaan, sosyalismo, demokrasya, komunismo, unibersal na pagboto, pampulitika at pang-ekonomiyang batas ay hindi bago at kilala sa mahabang panahon, kahit na maraming siglo bago ang kapanganakan ni Kristo. "Tanging ang tunay na sitwasyon at tunay na pag-uugali ng mga tao Tingnan natin ang problema mula sa puntong ito.

pang-aalipin. Kung ang pangkalahatang tinatanggap na opinyon ay tama at ang ipinahiwatig na ugali ay pangkalahatan, kung gayon sa kasaysayan ng lahat ng socio-political na organisasyon ay dapat nating makita kung paano ang pagkaalipin, na lumitaw sa mga unang yugto ng ebolusyon, ay unti-unting mawawala. Totoo ba ang pahayag na ito, na sinasabing totoo at pangkalahatan? Syempre hindi! At higit sa lahat, dahil sa pinakamaagang yugto ng kasaysayan, halos hindi umiiral ang pang-aalipin. Bukod dito, sa mahabang panahon, halimbawa, sa kasaysayan ng Tsina, ang pang-aalipin ay karaniwang hindi kilala, maliban sa pang-aalipin ng mga kriminal. Malawak itong kumalat nang hindi mas maaga kaysa sa ika-4 na siglo BC. Nang maglaon ay ilang beses itong kinansela, ngunit ito ay bumangon muli, lalo na noong naganap ang taggutom. At kaya ang pagkawala at muling pagsilang ng pang-aalipin ay nangyari nang maraming beses nang sunud-sunod. Sa mahabang kasaysayan ng Tsina, ang gayong mga pagbabago ay hindi nagpapatunay sa kalakaran na ito. Ganoon din ang masasabi tungkol sa ebolusyon ng pang-aalipin sa Sinaunang Greece at Roma. Sa makalumang panahon ay kakaunti ang mga alipin. Itinuring silang mga miyembro ng pamilya, ang kanilang dignidad at katayuan ay walang pagkakatulad sa mga kakila-kilabot na pang-aalipin sa mga huling yugto ng pag-unlad. Sa pampulitikang ebolusyon ng mga socio-political na organisasyon, ang pang-aalipin ay tumaas sa qualitatively at quantitatively. Sa Roma naabot nito ang pinakasukdulan nito lamang sa pagtatapos ng republika (ika-2-1 siglo BC), sa Greece - noong ika-5-4 na siglo BC. Kung sa mga huling siglo ng kasaysayan ng Roma at Greece ay nagkaroon ng pagbawas sa bilang ng mga alipin at isang husay na paglambot ng batas ng alipin (ang mga utos ni Claudius, Petronius at Antony Pius), ito ay nabayaran ng pagkaalipin ng mga malayang mamamayan. at iba pang batas na naglilimita sa kanilang paglaya (mga batas ni Aelius Sentius, Fufius Caninius )4. Kung susuriin sa kabuuan, ang kasaysayan ng mga pamayanang pampulitika na ito ay hindi sumusunod sa "inaasahang kurso." Sila, nang hindi binabanggit ang iba pang mga organisasyon kung saan ang ebolusyon ng pang-aalipin ay katulad, ay nagpapahiwatig na ang nabanggit na kalakaran ay hindi pangkalahatan at tipikal ng pampulitikang ebolusyon ng anumang pangunahing organisasyong pampulitika5.

Maaaring tumutol sa akin na ang kasaysayan ng sangkatauhan, sa kabuuan, ay nagpapakita ng paglaho ng pagkaalipin: ito ay umiral, ngunit ito ay wala na! Dito ko sasagutin na mahigit kalahating siglo na lamang ang lumipas mula nang ito ay inalis sa pinaka-demokratikong bansa - ang USA; ang serfdom na iyon, na hindi mas mabuti kaysa sa pang-aalipin, ay inalis sa Russia noong 1861 lamang. Ang kasaysayan, tulad ng nangyari, ay naghintay ng napakatagal na panahon, kung minsan ay maraming millennia, bago ito nangahas na magpakita ng isang ugali "tungo sa pagkakapantay-pantay sa bagay na ito." Batay sa napakaikling yugto ng panahon, imposibleng sabihin nang may katiyakan na ang "pangkasaysayang gawa" na ito ay pinal at hindi na mababawi. Dagdag pa rito, ang pang-aalipin, kung hindi legal, kung gayon ay aktwal, ay patuloy na umiiral at ikinakalat ng mga pinaka-sibilisadong bansa sa kanilang mga kolonya sa gitna ng mga ganid at barbarong mga katutubo. Ang pag-uugali sa kanila at ang kanilang mga kondisyon sa pamumuhay dahil sa pagkakaroon ng mga "sibilisador" ay madalas na ang mga alipin ng nakaraan ay halos hindi na inggit sa kanila. At ito ay kilala ng lahat. Ngayon ay itinuro ni Propesor E. Ross, sa kaniyang opisyal na ulat sa Liga ng mga Bansa, ang pagkakaroon ng tunay na pagkaalipin sa mga kolonya ng Aprika. Ang mga katulad na "tuklas" ay ginawa ng mga pamahalaan ng Colombia at Venezuela. o tatlong sampu-sampung libong mga taga-Atenas ay ipinagmamalaki ang kanilang kalayaan at demokrasya, na nananatiling tahimik tungkol sa katotohanan na sila ay nagsasamantala sa sampu, o kahit na daan-daang libong mga alipin. pamamahala ng 30-40 milyong mamamayang British mayroong 300 milyon na napapailalim sa korona ng Britanya, na hindi kumakain ng lahat ng mga benepisyo ng demokrasya at tinatrato ang parehong bilang mga alipin sa malayong nakaraan. Madalas nating sinisisi sina Aristotle at Plato para sa kanilang "klase- pagiging limitado” kaugnay ng pang-aalipin. Ngunit ipinagmamalaki din natin ang ating sarili sa pagkakapantay-pantay ng isang maliit na grupo ng mga tao, habang itinatago ang kalagayan ng pamumuhay ng mga nasa labas ng grupong ito. Nangangahulugan ito na ang distansya sa pagitan ng mga pinaka-maunlad na demokrasya ng Great Britain at France (mga kolonya ng Africa at Indo-Chinese), Belgium (Congo), Netherlands (Java), hindi pa banggitin ang iba pang mga kapangyarihan sa Europa, at ang kanilang kolonyal na katutubong mundo ay halos hindi. mas mababa kaysa sa distansya na umiral sa pagitan ng mga Athenian, Spartan at kanilang mga alipin, helot at semi-free na mga seksyon ng populasyon.

Kabilang sa 400 milyong mga tao ng India, ang pang-aalipin sa anyo ng mga mas mababang castes ay umiiral pa rin, sa kabila ng katotohanan na sa kasaysayan ng mga taong ito ay nagkaroon ng maraming mga pagkakataon upang ipakita ang isang "liberating tendensya." Bukod dito, ang distansya sa lipunan mula sa pinakamababang layer ng imperyo hanggang sa ganap na mga mamamayan ng Britain ay hindi nangangahulugang mas maikli kaysa sa mga alipin hanggang sa mga mamamayan ng Roma. Ang panlipunang distansya mula sa isang katutubo ng Congo sa isang manggagawa sa Belgium, mula sa isang katutubo ng Dutch, French, at Portuges na mga kolonya hanggang sa katayuan ng isang mamamayan ng mga bansang ito ay halos mas mababa kaysa sa panlipunang distansya mula sa isang alipin sa kanyang amo sa ang malayong nakaraan. Ang pang-aalipin ay nangangahulugan ng kumpletong pagpapasakop ng isang indibidwal sa isa pa, na may karapatang kontrolin ang buhay o kamatayan ng kanyang alipin. Sa ganitong diwa, ang pang-aalipin ay patuloy na umiiral sa maraming bansa. Isa sa mga pinagmumulan ng pang-aalipin ay ang paggawa ng krimen. At ang kategoryang ito ng mga alipin ay umiiral pa rin, na ang pag-uugali ay ganap na kinokontrol ng iba, na sa ilang mga kaso ay maaaring sumailalim sa pagpapatupad, at kung sino ang aktwal na itinuturing bilang mga alipin;

Ang kriminal kung minsan ay napipilitang gumawa ng nakakapagod na trabaho at halos walang kontrol sa kanyang sarili. Ang mga bilanggo ay hindi maaaring tawaging alipin, ngunit ang kakanyahan ng kababalaghan ay hindi magbabago.

Ang isa pang pinagmumulan ng pang-aalipin sa nakaraan ay digmaan. Ang karanasan ba ng Digmaang Pandaigdig ay humahantong sa paniniwalang nagbago na ang panahon? Sa kabaligtaran, ang pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan ay kasing sama ng pagtrato sa mga alipin noon. Bukod dito, literal na nakikita natin, isang grupo ng mga “adventurer” ang umalipin at inalis ang milyun-milyong tao sa Russia sa pagitan ng 1918 at 1920. Pinatay nila ang daan-daang libong tao, pinahirapan ang iba, at ipinataw sa milyun-milyon ang isang sapilitang mahirap na paggawa na hindi mas madali kaysa sa paggawa ng mga alipin sa Ehipto sa panahon ng pagtatayo ng mga piramide. Sa madaling salita, inalis nila sa populasyon ng Russia ang lahat ng karapatan at kalayaan at nilikha, sa loob ng apat na taon, ang tunay na pang-aalipin ng estado sa pinakamasama nitong anyo. Ang posisyong ito, sa mas banayad na anyo, ay pinapanatili at tinatanggap pa nga ng maraming "independiyenteng mga nag-iisip" sa ating panahon.

Kung ang mga kategoryang ito ng mga tao ay tinatawag na alipin o hindi ay hindi nagbabago ng mga bagay. Ang talagang mahalaga ay ang katotohanan na sa modernong mga bansa sa Europa at sa kanilang mga kolonya mayroon pa ring milyon-milyong mga tao na mahalagang alipin. Maraming mga katutubo ang napalaya bago ang kanilang kolonisasyon, ngunit nawala ang karapatang ito sa kalayaan pagkatapos nito. At ang mas mababang layer na ito ay napakalaki sa maraming bansa. Ang lahat ng mga katotohanan ay tila sapat upang kumbinsihin tayo na hindi ang mga kondisyon ng pagkaalipin, o ang relasyon sa pagitan ng alipin at panginoon, o ang sikolohiya ng alipin at panginoon, o ang mga pagkakait ng pagkaalipin, o ang mga pribilehiyo ng panginoon, o ang panlipunang distansya. sa pagitan nila ay talagang at ganap na nawala. Dahil nabighani sa pananalita, labis nating binibigyang-diin ang mga bagay, pinalalaki ang mga kakila-kilabot ng nakaraan." Sa madaling sabi, sa palagay ko, kahit na may kaugnayan sa pang-aalipin ang sitwasyon ay hindi napakatalino gaya ng karaniwang ipinakita.

Matataas na klase. Bumaling tayo sa kabaligtaran, itaas na layer ng mga pampulitikang organisasyon. Tulad ng mga bata, ipinagmamalaki namin na ang despotismo at mga autokratikong monarkiya ay inalis na, ang pagboto ay naging pangkalahatan, na ang aristokrasya ay wala na,

na ang distansyang panlipunan mula sa mas mababa hanggang sa matataas na uri ay bumaba nang malaki. Ang ilang "social thinkers" ay bumuo ng ilang batas, "historical trends", gaya ng mga batas ng historical transition 1) mula sa monarkiya tungo sa republika, 2) mula sa autokrasya tungo sa demokrasya, 3) mula sa minorya tungo sa mayorya, 4) mula sa pulitika. hindi pagkakapantay-pantay at iba pa. Totoo ba ang lahat ng ito? Ang lahat ba ng ito ay nakumpirma ng mga makasaysayang katotohanan? Nais naming maging totoo ang lahat ng ito, ngunit, sa kasamaang-palad, ang aming pagnanais ay hindi sinusuportahan ng mga katotohanan. Hayaan akong i-highlight sa madaling sabi ang mga pangunahing kategorya ng naturang "matigas ang ulo" na mga katotohanan na sumasalungat sa landas na ating pinapangarap.

ako. Una, walang pare-parehong trend ng kasaysayan mula sa monarkiya hanggang sa republika. Kunin natin ang Ancient Greece o Rome, medieval Italy, Germany, England, France, Spain, hindi pa banggitin ang "walang pag-asa" na kapangyarihan ng Asya sa bagay na ito, at makikita natin na sa kasaysayan ng mga bansang ito ang monarkiya at ang republika ay salitan na pumalit. bawat isa nang walang anumang - isang tiyak na direksyon, nagbibigay-daan sa isa't isa. Sinimulan ng Roma at Greece ang kanilang kasaysayan bilang mga monarkiya, kalaunan ay naging mga republika, at muling nagwakas ang kanilang kasaysayan bilang mga monarkiya. Ang mga teorya ng mga tagasunod ng paikot na pag-unlad ng nakaraan, tulad nina Confucius, Plato, Thucydides, Aristotle, Polybius, Florus, Cicero, Seneca, Machiavelli, Vico, ay mas siyentipiko at nahawakan ang realidad na higit na mas mahusay kaysa sa maraming haka-haka na teorya ng modernong "tendentious. mga mambabatas.” Nakakita kami ng mga katulad na "pagliko" sa kasaysayan ng lahat ng mga bansang nakalista sa itaas at marami pang ibang bansa. Ang ilan sa mga medyebal na republikang Italyano, gaya ng nalalaman, ay naging mga monarkiya nang maglaon. Ang France, mula sa pagtatapos ng ika-18 siglo at sa buong ika-19 na siglo, ay nakaranas ng ilang katulad na "pagliko". Maraming mga republika sa Europa, na nasakop sa panahon ng mga rebolusyon, ay nawala nang buo. Sa Espanya, ang republikang itinatag noong 1873 ay hindi nagtagal. Sa Greece, paulit-ulit nating nakita ang gayong mga pagbabago sa nakalipas na ilang taon. Hindi na kailangan ang walang katapusang pag-uulit ng mga alam na katotohanan." Tanging ang isang tao na kakaunti ang alam tungkol sa kasaysayan at mas gustong harapin ang kathang-isip kaysa sa katotohanan ang maaaring maniwala sa pagkakaroon ng nabanggit na tendensya2.

II. Walang makasaysayang kalakaran mula sa pamamahala ng minorya hanggang sa pamamahala ng mayorya. Dito muli, ang mga konsepto ng mga nakaraang nag-iisip ay mas wasto kaysa sa marami sa mga tanyag na teorya ng modernong mga hack sa pulitika. Una, walang muwang na paniwalaan na1 ang tinatawag na absolute despot ay kayang bayaran ang anumang gusto niya, anuman ang pagnanasa at panggigipit ng kanyang mga nasasakupan. Ang maniwala na mayroong ganoong "omnipotence" ng mga despots at ang kanilang ganap na kalayaan mula sa pampublikong presyon ay walang katuturan. Minsan ay ipinakita ni Herbert Spencer na sa karamihan ng mga despotikong lipunan “ang kapangyarihang pampulitika ay ang pakiramdam ng isang komunidad na kumikilos sa pamamagitan ng isang tagapamagitan na pormal o impormal na itinatag... Gaya ng ipinapakita ng kasanayan, ang indibidwal na kalooban ng mga despot ay isang hindi gaanong mahalagang kadahilanan, ang awtoridad nito ay proporsyonal sa ang antas ng pagpapahayag ng kalooban ng iba." At ang despot mismo, kahit na "nominally omnipotent, ay sa katotohanan ay hindi gaanong malaya kaysa sa kanyang mga nasasakupan." Alalahanin din natin si Renan, na nagpaliwanag na ang bawat araw ng pagkakaroon ng anumang panlipunang kaayusan ay sa katunayan ay isang pare-parehong plebisito ng mga miyembro ng lipunan, at kung ang lipunan ay patuloy na umiral, nangangahulugan ito na ang mas malakas na bahagi ng lipunan ay sumasagot sa tanong na ibinibigay ng isang tahimik na "oo". Simula noon, ang pahayag na ito ay napatunayan ng maraming beses at ngayon ay naging isang banal. Ngunit ito, gayunpaman, ay hindi nagpapahiwatig na sa mga despotikong lipunan ang pamahalaan ay isang instrumento ng nakararami. Bagama't mahirap magbigay ng tiyak na sagot sa tanong na ito. Ang katotohanan ay ang mga despot ay hindi makapangyarihang mga diyos na maaaring mamuno ayon sa gusto nila, anuman ang kalooban ng makapangyarihang bahagi ng lipunan at ang panlipunang panggigipit mula sa mga nasasakupan. Totoo ito sa sinumang rehimen, anuman ang tawag dito. Kung ang despotismo ay katulad ng paghahari ng nakararami, kung gayon mas madalas na ito ang pamamahala ng mas malakas na minorya, at ang demokrasya, bilang panuntunan ng nakararami, ay mas madalas na pamamahala ng mas malakas na minorya. Ang pahayag na ito ay halos hindi nangangailangan ng patunay pagkatapos ng masusing pagsasaliksik sa paksang ito ni D. Brice, M. Ostrogorsky, G. Mosca, R. Michels, P. Kropotkin, G. Sorel, V. Pareto, J. Stephen, G. Man, G. Volas, Ch. Merriam at marami pang karampatang mananaliksik. Sa kabila ng pagkakaiba sa mga pamamaraang pampulitika, nagkakaisa sila sa pagkilala na ang porsyento ng mga tao na masigasig at patuloy na interesado sa pulitika ay napakaliit, at tila malamang na mananatili magpakailanman, na ang pamahalaan ng mga gawain ay hindi maiiwasang ipasa sa mga kamay ng isang minorya, at ang malayang pamahalaan na iyon ay walang iba. , maliban bilang isang oligarkiya sa loob ng isang demokrasya2. At ito ay totoo hindi lamang sa demokrasya, kundi pati na rin sa komunista, sosyalista, sindikalista o anumang iba pang organisasyong pampulitika3. Ang pormal na pamantayan ng unibersal na pagboto, bilang

ay napatunayan ni M. Ostrogorsky, at kamakailan nina C. Msriam at H. Gosnell, ay hindi ginagarantiyahan ang pamumuno ng karamihan, "Ang isang mamamayan na idineklara na malaya at soberano sa mga demokratikong organisasyon ay talagang walang kabuluhan sa pulitika at hindi gumaganap ng papel ng isang namumuno.Wala siyang impluwensyang pumili ng mga taong mamumuno sa kanyang pangalan at dahil sa kanyang awtoridad. T Ito ang aktwal na estado ng mga pangyayari. Ang pagsusuri sa agham pampulitika ni Propesor Charles Merriam ay nagpapakita na sa Estados Unidos, ang minorya ng partido ang bumubuo ng karamihan sa mga batas2. Ang lahat ng ito ay totoo sa lahat ng demokrasya. Ang aktwal na sitwasyon ay maaaring maging malinaw mula sa sumusunod na talahanayan3.

	Populasyon	Numero			Porsiyento ang tinanggap
	may edad na	manghahalal	tinanggap		ang ating pakikilahok sa
				Losovo	halalan mula sa heneral
			sa eleksyon		bilang ng tao
					pagtanda
					mahigit 20 taong gulang
Switzerland:



Netherlands:







France: "

Australia:

Dito dapat idagdag na sa mga kolonya ng Pransya ang porsyento ng mga hindi botante na may karapatan, kahit na pormal lamang, ay mula 72.74% hanggang 40.09%; sa Egypt ang porsyento na ito ay mas mataas pa - mga 98%. Ang mga figure na ito ay nakapagtuturo sa maraming paraan. Ipinakikita nila na kahit na sa pinaka-maunlad na mga demokrasya, kung ibubukod natin ang mga puting mamamayan at ang iba pang katutubong populasyon ng mga kolonya, ang porsyento ng mga mamamayan na ganap na lumahok sa mga parlyamentaryo na halalan ay hindi sa karaniwan ay lalampas sa 50% ng kabuuang bilang ng mga mamamayang may edad na. 20 taon at mas matanda. Kung idaragdag natin dito na ang ilan sa mga botante ay napipilitang bumoto ayon sa utos sa kanila ng mga "boss" o ng mga bumibili ng kanilang mga boto, kung gayon ay magiging malinaw na ang gobyerno at ang mga batas na ipinakilala nito ay hindi resulta ng nagkakaisang hangarin. ng lahat ng mga botante, ngunit kadalasan, lalo na sa "Europa, ang resulta ng kalooban ng isang maliit na grupo lamang ng mga kinatawan na may kamag-anak na mayorya sa iba pang mga paksyon at partido ng parlyamentaryo at kung kaya't kumakatawan lamang sa isang sektor ng populasyon salamat sa mahusay na mga paksyon. at iba't ibang tusong pamamaraan ng "mga boss", mga komite at subcommittees, na sa huli ay ginagawang posible ang minorya na manalo sa mayorya. Samakatuwid, walang unibersal na pagboto o anumang iba pang "demokratikong panlilinlang" ang maaaring mapagkamalang pamamahala ng nakararami.

Ngunit hindi lang iyon. Karamihan sa mga modernong kapangyarihang Europeo ay may sariling mga kolonya, na pormal na nakapaloob sa kani-kanilang mga demokratikong republika, imperyo at kaharian. Ang una ay kontrolado ng huli. Ano ang populasyon ng mga kolonya? Nakikibahagi ba ito sa pagpili ng pamahalaan na namamahala sa kanila? Nakikibahagi ba ito sa paggawa ng batas? Hindi talaga! Pinamumunuan sila sa pinaka-autokratikong paraan. Ang sumusunod na sipi mula sa aklat ni J. Bryce ay maaaring maiugnay sa populasyon ng anumang kolonya. Sa British India, isinulat niya, "ang sentral at panlalawigang pamahalaan, ang mga taong 'na mahalaga', iyon ay, yaong mga pinanggalingan ng mahahalagang desisyon sa pulitika, ay hindi lalampas sa isang-tatlumpung bahagi ng populasyon. Sa oligarkiya ng mga opisyal na linden ng Britanya, ito, ang panloob, ang namamahala sa oligarkiya." Malinaw, ang mga hinirang na ito sa halip na mga inihalal na pinuno ng British India, na may populasyon na humigit-kumulang 300 milyon, ay hindi maaaring ituring na isang mayoryang pamahalaan. Ganito rin ang kaso sa halos lahat ng mga kolonya. 2 Kaya, ang mayoryang pamahalaan sa modernong demokrasya ay - ito ay, bilang panuntunan, isang minoryang pamahalaan, kung isasaalang-alang ang populasyon ng mga kolonya.Sa buong populasyon ng Imperyo ng Britanya na may edad 21 taong gulang pataas, ang bilang ng mga may ang pribilehiyo ng pagboto at talagang tamasahin ito ay hindi malamang na lalampas sa 8-- 10% ng kabuuang populasyon.

Batay sa datos sa itaas, tama ang paggawa ng sumusunod na konklusyon: ang pagkakaroon ng isang makasaysayang kalakaran mula sa minorya hanggang sa mayorya ay lubos na kontrobersyal. Tama si Bryce nang sabihin niya, “gaano kaunti ang mga tao ang talagang nagpapatakbo sa mundo!”3

III. Ang pampulitikang stratification ng mga modernong organisasyong pampulitika ay hindi mas mababa kaysa sa nakaraan. Ang paglihis sa itaas mula sa pangunahing paksa ay ginawa nang tumpak upang iwaksi ang mito na humahadlang sa tamang pananaw sa totoong sitwasyon sa larangan ng political stratification. Ang esensya ng tanong ay: gaano man ang distansya sa lipunan ay sinusukat, sa pamamagitan man ng kita, pamantayan ng pamumuhay, sikolohikal o kultural na pamantayan, katulad ng pag-iisip, paraan ng pamumuhay, legal o aktwal na mga pribilehiyo, tunay na impluwensyang pampulitika o iba pa, ito ba ay distansya sa pagitan ng pinakamataas

at ang mas mababang strata ng primitive o Romanong lipunan ay mas malaki kaysa sa social distance sa pagitan ng pinakamataas at pinakamababang simula ng British Empire? Ibigay natin ang ating paunang sagot: ito ay magiging parehong positibo at negatibo sa parehong lawak. Sa lahat ng aspetong ito, ang isang English na kapantay o viceroy ng India ay hindi mas malapit sa isang Sudra o isang African negro kaysa sa isang Romanong patrician ay sa isang alipin. Nangangahulugan ito na ang pampulitikang kono ng modernong British Empire ay hindi mas mababa o mas mababa sa stratified kaysa sa maraming mga sinaunang at medyebal na pampulitikang organisasyon. Ang pag-leveling ng lipunang British na naganap sa nakalipas na ilang siglo ay binabayaran ng pagtaas ng mga nakuhang kolonya at ng mas mababang saray ng kolonyal. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa France, Netherlands at iba pang mga European bansa na may mga kolonya. Dahil dito, nagiging lubos na kontrobersyal ang kalakaran na ating tinatalakay. Kung idaragdag natin dito ang pag-aangkin na ang mga primitive na grupo ay hindi gaanong stratified kaysa sa modernong mga organisasyong pampulitika sa Europa, kung gayon ang pagkakaroon ng tendensiyang ito ay nagiging mas kontrobersyal. Bukod dito, isinasaalang-alang na sa iba pang bahagi ng mundo (sa India, hindi kolonyal na Africa, China at kabilang sa mga katutubong naninirahan sa Mongolia, Manchuria, Tibet, kabilang sa mga aborigine ng Australia at maraming isla ng Oceania) ang stratification ng pulitika ay pareho. tulad ng maraming siglo na ang nakalilipas, kung ihahambing sa mga inert strata na ito, ang populasyon ng Europa ay nasa isang absolutong minorya. Sa mga bansang Europeo, halimbawa sa Russia, ang stratification sa pulitika ay sa halip ay tumindi sa nakalipas na ilang taon, at samakatuwid mayroong lahat ng dahilan upang pagtalunan ang pagkakaroon ng isang permanenteng kalakaran patungo sa pag-level out ng political stratification.

3. Pagbabago-bago sa political stratification

Batay sa itaas, maaari nating tapusin na ang stratification ng pulitika ay nagbabago sa paglipas ng panahon at espasyo nang walang anumang patuloy na kalakaran. Parehong sa loob ng iisang stratification structure at sa loob ng ilang organisasyong pampulitika, may mga siklo ng pagtaas at pagbaba ng political stratification. Ang Simbahang Kristiyano, bilang isang relihiyosong organisasyon, ay may napakakaunting pagsasapin sa simula ng kasaysayan nito; nang maglaon ay tumaas ito, umabot sa kasukdulan, at noong huling mga siglo ay nagkaroon ng tendensiya na tumaas." Ang Romano at medyebal na mga guild ay nagbibigay ng isa pang halimbawa. Si R. Gretton ay nagpakita ng katulad na siklo sa ebolusyon ng gitnang uri ng Inglatera. Ang malalaking organisasyong pampulitika ng China, Egypt, France o Russia ay nagpakita ng isang serye ng mga katulad na pagbabago sa panahon ng kasaysayan nito. Sa loob ng anumang pampulitikang organisasyon, ang mga anyo ng stratification ay "lumalabas, lumalaki, lumaganap, umunlad, umabot sa pinakamataas, unti-unting bumababa, bumagsak, o nagbabago. into some other organization or form.”2 Kaya ang political stratification ay maaaring magbago nang walang permanenteng direksyon. Ang takbo ng pagbabago ay magiging mas malinaw kung isasaalang-alang natin ang ilan sa mga salik na nakakaimpluwensya sa mga pagbabago sa pulitika (pati na rin ang iba pang anyo) ng stratification.

4. Relasyon sa pagitan ng pagbabagu-bago sa political stratification at pagbabagu-bago sa laki at homogeneity ng political organization1

Nang walang pagtatangkang ipaliwanag dito ang problema ng mga salik na tumutukoy sa pagbabagu-bago ng stratification sa lahat ng pagiging kumplikado nito, bukod sa marami ay iisa-isahin natin ang dalawa na may pinakakapansin-pansing epekto sa political stratification. hey: -k) ang laki ng pampulitikang organisasyon; ^biolohikal (lahi, kasarian, kalusugan, edad), sikolohikal ("intelektwal, boluntaryo at emosyonal") at panlipunan (ekonomiko, kultura, moral, atbp.) homogeneity o heterogeneity ng populasyon nito.

1. Sa ilalim ng pangkalahatang pantay na kondisyon, kapag tumaas ang laki ng isang political organization, ibig sabihin, kapag dumami ang mga miyembro nito, tumataas din ang political stratification. Kapag bumababa ang laki, bumababa ang stratification nang naaayon.

2. Kapag tumaas ang heterogeneity ng mga miyembro ng organisasyon, tumataas din ang stratification, at vice versa.

3. Kapag ang parehong mga salik na ito ay gumagana sa parehong direksyon, ang pagsasapin-sapin ay nagbabago nang higit pa, at kabaliktaran.

4. Kapag ang isa o pareho sa mga salik na ito ay biglang tumaas, tulad ng sa kaso ng pananakop ng militar o iba pang obligadong pagtaas ng pampulitikang organisasyon, o (bagaman bihira) sa kaso ng boluntaryong unyon ng ilang dating independiyenteng organisasyong pampulitika, kung gayon ang political stratification ay kapansin-pansing tumaas. .

5. Kapag tumaas ang papel ng isa sa mga salik at bumababa ang papel ng isa pa, pinipigilan nila ang impluwensya ng isa't isa sa pagbabagu-bago ng political stratification.

Ito ang mga pangunahing pahayag tungkol sa mga salik ng pagbabagu-bago sa stratification ng pulitika. Susubukan kong bigyang-katwiran sa madaling sabi kung bakit humantong ang mga salik na ito sa mga pagbabago sa stratification.

Ang pagtaas ng laki ng isang pampulitikang organisasyon ay nagpapataas ng stratification, pangunahin dahil ang isang mas malaking populasyon ay nagdidikta ng pangangailangan na lumikha ng isang mas maunlad at mas malaking kagamitan. Ang pagdami ng mga tauhan ng pamumuno ay humahantong sa hierarchization at stratification nito, kung hindi, ang sampung libong pantay na opisyal, sabihin, nang walang anumang subordination, ay magwa-watak-watak sa anumang lipunan at gagawing imposible ang paggana ng isang pampulitikang organisasyon. Ang pagpapalawak at pagsasapin-sapin ng kagamitan ng estado ay nag-aambag sa paghihiwalay ng mga tauhan ng pamamahala mula sa populasyon. ang posibilidad ng pagsasamantala nito, pagmamaltrato, pang-aabuso, atbp. - ito ay, ay at magiging salik sa pagbabago-bago ng stratification. Pangalawa, ang pagtaas sa laki ng isang pampulitikang organisasyon ay humahantong sa pagtaas ng pampulitika na "stratification, dahil mas maraming miyembro ang naiiba sa bawat isa ayon sa kanilang panloob na kakayahan at nakuhang talento. Ang mga pagkakaibang ito, gaya ng makikita natin, ay humahantong din sa pagtaas ng stratification sa pulitika.

Para sa parehong dahilan ang pagtaas ng heterogeneity ng populasyon ay humahantong sa pagtaas ng political inequality. Ito ay pisikal na imposible para sa isang lalaki at isang bata, isang henyo at isang idiot, mahina at malakas, tapat at hindi tapat, atbp. na magkapareho. Kapag nasa parehong pulitika

Kung kanino mayroong isang alipin at isang Ingles na kapantay, isang katutubong mula sa Congo at isang propesor mula sa Belgium, kung gayon maaari mong ipangaral ang pagkakapantay-pantay hangga't gusto mo, ngunit gayunpaman ay hindi ito iiral. Lalabas ang stratification, gusto mo man o hindi. Kung idaragdag natin dito ang marami pang "pagkiling" at emosyonal na mga gusto at hindi gusto, hindi pagkakasundo at digmaan at lahat ng masasamang emosyon na dulot ng mga ito, kung gayon ay magiging malinaw na ang heterogeneity ay dapat gumana pabor sa stratification. At kung idaragdag natin ang kasakiman ng tao, kasakiman, pagnanasa sa kapangyarihan, pakikibaka para sa pag-iral at maraming katulad na "mga birtud", kung gayon ang kahinaan ng isang bahagi at ang lakas ng iba ay dapat humantong sa pag-alis ng mga karapatang sibil ng una at sa isang pagtaas sa mga pribilehiyo ng huli. Ang lahat ng ito at katulad na mga satellite ng heterogeneity ay nangyayari kapag, bilang resulta ng digmaan o karahasan, ang isang pampulitikang organismo ay sumisipsip ng isa pa. Kahit na ang mga mananakop ay binubuo ng mga walang kasalanan na anghel (sa katotohanan, sila ay madalas na kahawig ng mga demonyo), kahit na hindi nila maiiwasan ang pagsasapin-sapin. Nang ang gayong ganap na magkakaibang pampulitikang katawan gaya ng India ay naging bahagi ng Imperyo ng Britanya, kahit na ang lahat ng mga British ay taos-pusong mga equalizer, hindi nila magagawang magtatag ng tunay na pagkakapantay-pantay sa pulitika. Ito ay maaaring gawin sa papel at sa mga salita, ngunit sa pagsasanay ay hindi ito magagawa.

Ang mga dahilan na ibinigay sa itaas ay nagpapaliwanag kung bakit ang pagbaba sa laki ng isang political body o pagbaba sa heterogeneity ng populasyon nito ay humahantong sa pagbaba ng stratification. Bilang isang tiyak na anyo ng pagbabawas ng heterogeneity, kinakailangang banggitin ang katotohanan pangmatagalang temporal at spatial na magkakasamang buhay ng isang naibigay na populasyon sa loob ng parehong katawan pampulitika. Ang ganitong magkakasamang buhay ay nangangahulugan ng matagal na pakikipag-ugnayan sa lipunan at pakikipag-ugnayan, na sinusundan ng pagtaas ng homogeneity sa mga gawi, asal, panlipunang tradisyon, ideya, paniniwala at "katulad na pag-iisip." Ito, alinsunod sa nabanggit, ay dapat humantong sa pagbaba ng panlipunang stratification."

Argumentasyon. Ang hypothesis sa itaas ay nakumpirma at naaayon sa sumusunod na pangunahing serye ng mga katotohanan.

1. Kapag ang laki at heterogeneity ng mga primitive na grupo ay maliit, hindi na kailangan ng kapansin-pansing political stratification. Ang aktwal na sitwasyon ay ganap na nagpapatunay sa inaasahan na ito.

2. Ang laki at heterogeneity ng mga European political organism tulad ng Switzerland, Norway, Sweden, Denmark, Netherlands, Serbia, Bulgaria at ilang iba pa ay maliit, samakatuwid ang kanilang political stratification ay mas mababa kaysa sa stratification ng mas malalaking political organisms gaya ng British Imperyo (na may mga kolonya), Alemanya. France (na may mga kolonya), Russia o Turkey (bago ang paghihiwalay ng Serbia, Bulgaria, Romania), atbp. Pang-ekonomiya, pampulitika at iba pang mga kaibahan sa loob ng maliliit na panlipunang organismo na ito ay hindi gaanong kapansin-pansin kaysa sa loob ng mas malaki, sa kabila ng nakakasagabal na impluwensya ng iba't ibang pwersa , na kadalasang nagtatago o nagpapahina sa mga resulta ng impluwensya ng salik na pinag-uusapan.

3. Dahil ang laki ng modernong mga organismong pampulitika ay karaniwang mas malaki kaysa sa sukat ng mga primitive na grupo, natural na ang politikal na pagsasapin ng mga modernong organismo ay dapat na mas malaki kaysa sa pagsasapin ng mga primitive na tribo.

4. Dahil hanggang ngayon ang hindi inaasahang at malaking pagtaas sa laki at pagtaas ng heterogeneity ng populasyon ay naganap pangunahin bilang resulta ng mga digmaan, dapat asahan na ang kadahilanan ng digmaan ay nagdudulot ng pagtaas ng political stratification. Ang pananaliksik ni Spencer, Gumplowicz, Ratzenhofer, Vaccaro, Oppenheimer, Novikov, nang hindi binabanggit ang iba pang mga pangalan, ay nagpapatunay sa inaasahan na ito2. Kaya, lumitaw ang mga grupo ng inaapi sa sinaunang pamayanang pulitikal ng mga Judio; sa Sinaunang Greece - mga helot at metics; sa Roma - mga dayuhan;

mababa rin sila sa mga komunidad ng Celtic at Teutonic, ang mga mas mababang caste sa India, atbp.

5. Anuman ang mga kondisyong militar, ang pagtaas ng laki ng mga organismong pampulitika ay humahantong sa pagtaas ng stratification kung hindi ito mapipigilan ng impluwensya ng iba pang mga puwersang nagbabalanse. Kinukumpirma ng kasaysayan ang thesis na ito. Kasabay ng pagtaas ng laki ng pamayanang pampulitika ng Roma noong panahon ng Republikano, ang mekanismong pampulitika ng pamamahala at pagsasapin-sapin ng populasyon ay naging lubhang kumplikado. Mayroong higit pang mga ranggo ng gobyerno, at ang populasyon ay nagsisimulang unti-unting mahati sa mas malaking strata sa pulitika. Bukod sa mga cives at mga kliyente at isang maliit na bilang ng mahusay na bayad na mga tagapaglingkod, mayroong maraming iba't ibang mga grupo, tulad ng Latini, mga miyembro ng mga lungsod na may at walang suffragio, ang grupo ng mga civitates liberae, nahahati sa aequm at iniquum, ang mga naninirahan. ng provincii kasama ang kanilang iba't ibang hanay, atbp. Bilang resulta ng makapangyarihang pagpapalawak ng Imperyo ng Roma, ang buong kagamitang pampulitika ng Roma, ang buong stratipikasyong pampulitika, mula sa mga mamamayan ng pinakamababang ranggo sa pulitika at ang pinakamahihirap na mga naninirahan sa probinsiya. sa pinakamataas na antas ng sentral na pamahalaan, ang buong populasyon ng Roma ay tumaas nang husto, patayo at pahalang10. Sa kabaligtaran, sa simula ng imperyo, nang halos huminto ang pagpapalawak ng estado at, salamat sa patuloy na pakikipag-ugnayan, nabawasan ang heterogeneity ng populasyon, nakikita natin na hanggang 212 AD ang lahat ng mga gradasyong ito ay nawala, ang pagkamamamayan ng Roma ay ipinagkaloob sa halos lahat. mga naninirahan sa Imperyong Romano, maliban kay peregrini

dediticii"*. Isang katulad na paralelismo, bagama't hindi gaanong halata at hindi gaanong panoramic, ating namamasid sa kasaysayan ng Sinaunang Gresya, lalo na sa Athens at Sparta, ang Achaean League. Ang pagtatatag ng Delian League sa ilalim ng hegemonya ng Athens, o ang pagtatatag ng Achaean League, o ang pagpapalawak ng hegemonya ng Sparta sa Peloponnese na humantong sa paglitaw ng mga bagong layer sa administrative apparatus at bagong strata sa malayang populasyon.2 Ang pagbawas sa laki ng mga political organism na ito noong ika-4-3 siglo. Ang BC ay humantong sa kabaligtaran na resulta. Ang prosesong ito ay higit na kapansin-pansin sa halimbawa ng paglikha ng imperyo ni Alexander the Great, nang ang mga tribo ang unang nagkaisa ng Merovingians at Charlemagne, na may mga pagtatangka na likhain ang Holy Roman Empire, kasama ang pagpapalawak ng Imperyo ng Britanya, Russia at, sa wakas, sa pagbuo ng Imperyong Aleman noong ika-19 na siglo. ang paglikha ng karagdagang politikal at administratibong saray - imperyal, pederal, kompederal - at ang suson ng mga mananakop ay laging tumataas sa itaas ng nasakop at dating umiiral na saray. Bilang resulta, sa panahon ng naturang pagpapalawak ng pulitika o pagkaraan ng ilang sandali, ang buong pulitikal na kono ay naging mas mataas at mas kumplikado. Ang pagbawas sa stratification sa pulitika na nakamit sa mga populasyon ng Russia, England, at Belgium ay nawasak o humina sa pamamagitan ng pagkuha ng mga bagong kolonya tulad ng India, Congo, Pilipinas, Morocco, at mga lalawigang Asyano, Finnish, at Polish ng Russia kasama ang kanilang magkakaibang populasyon. Ang lahat ng mga katotohanang ito, kasama ng malaking bilang ng mga katulad, ay nagpapatunay sa aming hypothesis3.

6. Sa panahon ng pagpapababa ng laki ng pampulitikang katawan at pagbabawas ng heterogeneity ng populasyon, isang proseso ng "pag-leveling" ng political stratification ay kinakailangang mangyari. Sa kabila ng maraming salungat na mga kadahilanan, ang gayong paralelismo ay nagpakita mismo ng higit sa isang beses. Ang "Feudalization" sa sinaunang Egypt at China, ang pagkakawatak-watak ng isang malaking pampulitikang katawan sa mga independiyenteng bahagi ay humantong sa pagkawasak ng mga itaas na layer ng mga sentral na pamahalaan at ang pinaka-pribilehiyo na bahagi ng populasyon. Ang isang katulad na proseso ay naganap bilang isang resulta ng pagbagsak ng huling Imperyo ng Roma, ang imperyo ni Alexander the Great, at ang mga alyansa ng Sinaunang Griyego. Holy Roman Empire, Empire of Charlemagne. Sa ating panahon - bilang resulta ng pagbagsak ng pagkakaisa sa politika. Austria-Hungary o ang pagbawas ng laki ng Russia. Ang paghihiwalay ng Finland, Poland, at ang mga estado ng Baltic mula sa Russia ay sumira sa isang tiyak na layer ng mga mamamayan sa Russian political cone. Kung ang India, Congo o Morocco ay humiwalay sa kani-kanilang kapangyarihan sa Europa, magiging pareho ang resulta:

ang leveling ng stratification sa loob ng mga European political organism na ito. Ang pagsasarili ng mga dating bahagi ng isang malaking organismo ay nangangahulugan ng pagkawasak ng pampulitikang superstructure ng mga dating makapangyarihang organismo na ito at, nang naaayon, isang hakbang pasulong patungo sa pag-level out ng political cone.

7. Dahil walang tiyak na kalakaran ang naobserbahan sa mga pagbabago sa laki at heterogeneity ng populasyon ng mga organismong pulitikal, sa madaling salita, pabagu-bago lamang ang mga ito sa paglipas ng panahon, inaasahan na ang political stratification, bilang isang "function" ng mga "independent fluctuations" na ito. ,” ay kinakailangang magbago nang walang anumang tiyak na direksyon. At ito ang magiging paliwanag para sa nabanggit na proseso ng "non-directional" fluctuations sa political stratification. Ang sinumang nag-aral ng kaunti sa kasaysayan ng mga organisasyong pampulitika ay alam na ang kanilang mga sukat ay nagbabago sa pinaka-irregular na paraan. Minsan sila ay dumarami, minsan ay bumababa"; Maraming lipunan ng nakaraan, tulad ng Egypt, Persia, Roma, Greece, Carthage, Babylon, ang Banal na Imperyong Romano, ang Imperyo ng Tamerlane, ang Arab Caliphates, ay nabuo, binuo na may mga pagbabago, umabot sa kanilang rurok, na may mga pagbabagu-bago ay bumagsak at tuluyang nawala. Ang kasalukuyang mga organismong pampulitika, maging China man o anumang European o American state, ay nagpapakita rin ng mga katulad na pagbabago sa panahon ng kanilang kasaysayan. Ang ilan sa kanila ay nakaranas ng pinakakabaligtaran na mga yugto ng pagbabagu-bago (China, Turkey, Spain):

malalaking siklo ng pagtaas at mga siklo ng makabuluhang pagbawas sa kanilang laki. Maging ang mga kapangyarihang iyon na nasa yugto pa ng pagpapalawak (British Empire, USA) ay nakaranas ng pagbabago sa laki sa nakaraan ng kanilang kasaysayan. Ang ganitong mga pagbabago sa laki sa kasaysayan ng mga pampulitikang organismo ay sa ilang mga kaso ay makabuluhan at biglaan, sa iba ay unti-unti at mabagal. Kasama ng mga pandaigdigang pagbabago, ang pagpapatupad nito kung minsan ay nangangailangan ng tagal ng panahon ng ilang siglo, may mga mas maliliit na pagbabago na nagaganap sa loob ng ilang taon o ilang dekada. Pagbawas sa laki ng Russia mula 178 milyong populasyon noong 1914 hanggang 133 milyon noong 1923; pagbabago sa laki ng European Turkey mula 9.5 milyon noong 1800 hanggang 15.5 milyon noong 1860 at muli sa 5.9 milyon noong 1900; Ang lumiliit na laki ng Austria at ilang bahagi ng Germany sa nakalipas na ilang taon ay ilan lamang sa mga halimbawa ng gayong mga pagbabago. Ipinakita ni De Graef na ang gayong mga pagbabago ay isang normal na kababalaghan sa kasaysayan ng anumang pampulitikang katawan; binanggit din niya na para sa anumang pampulitikang organismo mayroong isang punto ng "oversaturation", pagkatapos ay magsisimula ang isang panahon ng "retreat", na sa ilang mga kaso ay humahantong sa pagtatapos ng pagkakaroon ng organismo, sa iba ito ay muling sinusundan ng isang panahon ng pagtaas ng laki, atbp.2 Kung Ang estado ng mga pangyayari ay walang tiyak na permanenteng kalakaran sa pagbabago sa laki ng mga organismo, kung ang political stratification ay isang function ng laki ng political organism at ang heterogeneity nito. populasyon, kung gayon, natural, imposibleng makahanap ng anumang pangmatagalang kalakaran sa pagbabagu-bago ng stratification sa pulitika. Dahil ang ating "mga independiyenteng pagbabagu-bago" ay nagbabago nang walang anumang direksyon, kung gayon ang kanilang "function" (political stratification) ay dapat ding magbago nang walang anumang direksyon. Ito ang resulta na aming narating.

Ang katotohanan na wala kaming nakitang anumang kalakaran sa larangan ng stratification ng pulitika ay ganap na naaayon sa resulta na aming narating sa pag-aaral ng economic stratification. Ang pagkakakilanlan ng mga resultang ito na nakamit sa parehong mga saklaw ng stratification ay karagdagang kumpirmasyon ng aming hypothesis ng isang "hindi direksyon na siklo ng kasaysayan." Bukod dito, ang katotohanan na ang mga sumusunod sa teorya ng pera ng isang tiyak na likas na ugali ay hindi maaaring patunayan na ito ay higit pang nagpapatunay na tayo ay tama. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng mga batayan para makilala ang aming hypothesis bilang kasing-siyentipiko ng lahat ng kasalukuyang naka-istilong teorya ng "iba't ibang direksyon" at "mga makasaysayang uso." Kasama ang mga puwersa ng pagkakahanay sa pulitika, kumikilos ang mga puwersa ng stratipikasyong pampulitika. Ang kanilang pakikibaka sa isa't isa ay, ay at malamang na magpapatuloy. Kung minsan sa isang lugar ang mga puwersa ng pag-level ay nagwagi, sa isa pa ang nagsasapin-sapin na pwersa ay nanalo. Anumang pagpapalakas ng mga salik sa pag-level, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga batas ng pisika, ay nagdudulot ng pagtaas ng pagtutol mula sa magkasalungat na pwersa. Ito ay kung paano umunlad ang kasaysayan at malamang na patuloy na uunlad sa hinaharap.

5. May limitasyon ba ang mga pagbabago sa taas at profile ng political stratification?

Batay sa naunang nabanggit, maaaring ipangatuwiran na, sa ilalim ng higit o mas kaunting normal na mga kondisyon, ang profile ng political stratification ay nagbabago sa loob ng mas malawak na limitasyon kaysa sa profile ng economic stratification. Kung ikukumpara sa pang-ekonomiyang profile, ang mga pagbabago sa balangkas ng political stratification ay tila hindi gaanong makinis at mas nakakakumbinsi. Ang isang malaking sosyo-politikal na reporma, tulad ng black emancipation, isang pagbabago sa mga karapatan sa pagboto, o ang pagpapakilala ng isang bagong konstitusyon, ay maaari lamang bahagyang magbago ng economic stratification, ngunit kadalasan ay humahantong sa isang malaking pagbabago sa political stratification. Bilang resulta ng pagbabago ng sistema ng mga tungkulin at pribilehiyo, pagbabago ng anyo ng batas, ang lahat ng patong ng pulitika ay maaaring alisin, paghalu-halo sa loob ng political pyramid, o i-displace. At ito ay madalas na humahantong sa isang pagbabago sa buong stratification form. Ito ay maaaring ipaliwanag ang higit na pagkakaiba-iba ng pampulitikang profile kumpara sa economic stratification profile.

Bukod dito, sa kaganapan ng isang sakuna o malaking kaguluhan, ang mga radikal at hindi pangkaraniwang mga profile ay nangyayari. Ang lipunan sa unang panahon ng mahusay na rebolusyon ay madalas na kahawig ng hugis ng isang patag na trapezoid, walang mga upper echelons, walang kinikilalang awtoridad at kanilang hierarchy. Lahat sinusubukan nilang mag-utos, at walang gustong sumunod. Gayunpaman, ang sitwasyong ito ay lubhang hindi matatag. Pagkatapos ng maikling panahon, lilitaw ang awtoridad, sa lalong madaling panahon ang luma o bagong hierarchy ng mga grupo ay naitatag at, sa wakas, ang nawasak na political pyramid ay muling nalikha. Kaya, ang isang profile na masyadong flat ay isang transisyonal na estado lamang ng lipunan. Sa kabilang banda, kung ang stratification ay nagiging masyadong mataas at masyadong kitang-kita, ang itaas na mga layer, o tuktok, ay maaga o huli ay mapuputol: sa pamamagitan ng rebolusyon, digmaan, pagpatay, sa pamamagitan ng pagbagsak sa monarko o mga oligarko, o ng mga bagong mapayapang batas - ang mga pamamaraan. ay marami at iba-iba. Ngunit pareho ang kanilang resulta: ang pag-level ng isang political body na masyadong mataas at masyadong hindi matatag. Sa pamamagitan ng mga pamamaraan sa itaas, ang pampulitikang katawan ay babalik sa isang estado ng ekwilibriyo kapag ang hugis ng kono ay alinman sa hypertrophied flat o napakataas.

6. Mayroon bang periodicity sa pagbabagu-bago ng political stratification?

Mahigit sa isang beses ang mga pagtatangka upang patunayan ang pagkakaroon ng periodicity sa mga pagbabago sa mga rehimeng pampulitika. Kaya naman, sinubukan nina O. Lorenz, K. Joel, G. Ferrari at ilang iba pa na ipakita na may mga panahon mula 30 hanggang 33 taon na nagmamarka ng seryosong pagbabago sa pampulitikang rehimen ng alinmang bansa." Pinatunayan ni J. Dromel ang thesis tungkol sa pagkakaroon ng mga panahon ng 15-33 taon. 16 na taon.2 Ang iba ay nagmungkahi ng higit pang pandaigdigang mga panahon na 100, 125, 300, 600 at 1200 taon. C. Millar iginiit ang periodicity ng 500 taon.3 Kahit na kawili-wili ang mga teoryang ito, ang kanilang mga argumento ay hindi kapani-paniwala. Ngunit walang dahilan nang maaga na ipahayag ang lahat ng gayong mga pagtatangka na maging "numerical mysticism," gaya ng ginagawa ng kanilang mga kalaban. Sa kabaligtaran, ang problema ay karapat-dapat sa mas maingat na pag-aaral. napatunayan na, at ang mga teorya mismo ay kailangang masuri. Kung ang periodicity ay umiiral sa pagbabagu-bago o hindi, ngunit ang kanilang mismong presensya sa political stratification at ang kanilang di-directional na kalikasan ay bumubuo sa pinaka-malamang na hypothesis.

Buod

1. Ang taas ng political stratification profile ay nag-iiba-iba sa bawat bansa, mula sa isang yugto ng panahon patungo sa isa pa.

2. Sa mga pagbabagong ito ay walang pare-parehong tendensya sa pag-level off o sa pagtaas ng stratification.

3. Walang tuluy-tuloy na takbo ng transisyon mula sa monarkiya tungo sa republika, mula sa autokrasya tungo sa demokrasya, mula sa minorya tungo sa pamamahala ng mayorya, mula sa kawalan ng interbensyon ng pamahalaan sa buhay ng lipunan tungo sa komprehensibong kontrol ng estado. Wala ring reverse trends.

4. Sa maraming pwersang panlipunan na nag-aambag sa pagsasapin-sapin sa pulitika, isang mahalagang papel ang ginagampanan ng pagtaas ng laki ng pampulitikang katawan at ang pagkakaiba-iba ng komposisyon ng populasyon.

5. Ang profile ng political stratification ay mas nababaluktot, at ito ay nagbabago sa loob ng mas malawak na limitasyon, mas madalas at mas impulsive kaysa sa profile ng economic stratification.

6. Sa alinmang lipunan mayroong patuloy na pakikibaka sa pagitan ng mga puwersa ng pagkakahanay sa pulitika at ng mga puwersa ng stratification. Minsan may mga puwersang nanalo, minsan ang iba ang pumalit. Kapag ang oscillation ng profile sa isa sa mga direksyon ay nagiging masyadong malakas at matalim, ang magkasalungat na pwersa ay nagdaragdag ng kanilang presyon sa iba't ibang paraan at dinadala ang stratification profile sa punto ng balanse.

Pagbabago sa aktibidad ng ekonomiya (kondisyon sa ekonomiya), na binubuo ng paulit-ulit na pag-urong (pagbagsak ng ekonomiya, pag-urong, depresyon) at pagpapalawak ng ekonomiya (pagbawi ng ekonomiya). Ang mga cycle ay panaka-nakang, ngunit kadalasan ay hindi regular. Karaniwan (sa loob ng balangkas ng neoclassical synthesis) ang mga ito ay binibigyang kahulugan bilang mga pagbabago sa paligid ng pangmatagalang takbo ng pag-unlad ng ekonomiya.

Ang deterministikong pananaw sa mga sanhi ng mga siklo ng ekonomiya ay nagmumula sa predictable, well-defined factor na nabuo sa yugto ng recovery (recession factors) at recession (recovery factors). Ang stochastic point of view ay nagmumula sa katotohanan na ang mga cycle ay nabuo sa pamamagitan ng mga salik ng random na kalikasan at kumakatawan sa reaksyon ng sistemang pang-ekonomiya sa panloob at panlabas na mga impulses.

Karaniwang nakahiwalay apat na pangunahing uri mga siklo ng ekonomiya:

Mga panandaliang cycle ng Kitchin(panahon ng katangian - 2-3 taon);
medium-term na mga siklo ng Juglar(panahon ng katangian - 6-13 taon);
Kuznets rhythms (characteristic period - 15-20 taon);
Kondratieff mahabang alon(panahon ng katangian - 50-60 taon).

Mga yugto

Ang mga siklo ng negosyo ay may apat na medyo malinaw na nakikilalang mga yugto: peak, decline, bottom (o “nadir”) at recovery; ngunit sa pinakamalaking lawak ang mga yugtong ito ay katangian ng mga siklo ng Juglar.

Mga siklo ng negosyo sa ekonomiya

Umakyat

Ang pagtaas (revival) ay nangyayari pagkatapos maabot ang pinakamababang punto ng cycle (ibaba). Nailalarawan sa pamamagitan ng unti-unting pagtaas ng trabaho at produksyon. Maraming mga ekonomista ang naniniwala na ang yugtong ito ay nailalarawan sa mababang mga rate ng inflation. Ang mga inobasyon ay ipinakilala sa ekonomiya na may maikling panahon ng pagbabayad. Ang demand na ipinagpaliban noong nakaraang recession ay naisasakatuparan.

Tuktok

Ang tuktok, o tuktok ng ikot ng negosyo, ay ang "mataas na punto" ng isang pagpapalawak ng ekonomiya. Sa yugtong ito, ang kawalan ng trabaho ay karaniwang umabot sa pinakamababang antas nito o ganap na nawawala, ang mga kapasidad ng produksyon ay tumatakbo sa o malapit sa pinakamataas na karga, iyon ay, halos lahat ng materyal at labor resources na magagamit sa bansa ay ginagamit sa produksyon. Karaniwan, bagama't hindi palaging, tumataas ang inflation sa panahon ng mga peak. Ang unti-unting saturation ng mga merkado ay nagpapataas ng kumpetisyon, na nagpapababa ng mga margin ng tubo at nagpapataas ng average na panahon ng pagbabayad. Ang pangangailangan para sa pangmatagalang pagpapahiram ay tumataas na may unti-unting pagbaba sa kakayahang magbayad ng mga pautang.

Recession

Ang pag-urong (recession) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbaba sa dami ng produksyon at pagbaba sa aktibidad ng negosyo at pamumuhunan. Bilang resulta, tumataas ang kawalan ng trabaho. Opisyal, ang pagbaba sa aktibidad ng negosyo na tumatagal ng higit sa tatlong buwan na magkakasunod ay itinuturing na isang yugto ng pagbaba ng ekonomiya, o pag-urong.

Ibaba

Ang ilalim (depression) ng ikot ng ekonomiya ay ang "mababang punto" ng produksyon at trabaho. Ito ay pinaniniwalaan na ang yugtong ito ng cycle ay karaniwang hindi nagtatagal. Gayunpaman, alam din ng kasaysayan ang mga pagbubukod sa panuntunang ito. Ang Great Depression ng 1930s, sa kabila ng pana-panahong pagbabagu-bago sa aktibidad ng negosyo, ay tumagal ng 10 taon (1929-1939).

Ang isang tampok na katangian ng cyclical development ay na ito ay, una sa lahat, pag-unlad, at hindi pagbabagu-bago sa paligid ng isang tiyak na pare-pareho (potensyal) na halaga. Ang cyclicality ay nangangahulugan ng pag-unlad sa isang spiral, hindi sa isang mabisyo na bilog. Ang mekanismong ito ng progresibong kilusan sa iba't ibang anyo nito. Binibigyang-diin ng literatura sa ekonomiya na ang mga paikot na pagbabago ay nangyayari sa paligid ng tilapon ng pangmatagalang paglago (sekular na kalakaran).

Mga sanhi

Ang teorya ng mga tunay na siklo ng negosyo ay nagpapaliwanag ng mga pag-urong at pagbawi sa pamamagitan ng impluwensya ng mga tunay na salik. Sa mga industriyal na bansa, ito ay maaaring ang paglitaw ng mga bagong teknolohiya o pagbabago sa mga presyo para sa mga hilaw na materyales. Sa mga bansang agrikultural - ani o kabiguan. Gayundin, ang mga sitwasyong force majeure (digmaan, rebolusyon, natural na sakuna) ay maaaring maging isang impetus para sa pagbabago. Inaasahan ang pagbabago sa sitwasyong pang-ekonomiya para sa mas mabuti o mas masahol pa, ang mga sambahayan at mga kumpanya sa kabuuan ay nagsisimulang mag-ipon o gumastos ng higit pa. Bilang resulta, bumababa o tumataas ang pinagsama-samang demand, bumababa o tumataas ang turnover ng retail trade. Ang mga kumpanya ay tumatanggap ng mas kaunti o higit pang mga order para sa paggawa ng mga produkto, at ang dami ng produksyon at trabaho ay nagbabago nang naaayon. Nagbabago ang aktibidad ng negosyo: nagsisimulang bawasan ng mga kumpanya ang hanay ng mga produkto na kanilang ginagawa o, sa kabaligtaran, maglunsad ng mga bagong proyekto at kumuha ng mga pautang para sa kanilang pagpapatupad. Iyon ay, ang buong ekonomiya ay nagbabago, sinusubukang maabot ang ekwilibriyo.

Bilang karagdagan sa mga pagbabago sa pinagsama-samang demand, may iba pang mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa mga yugto ng ikot ng ekonomiya: mga pagbabago depende sa pagbabago ng mga panahon sa agrikultura, konstruksyon, industriya ng automotive, seasonality ng retail trade, sekular na uso sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa. , depende sa base ng mapagkukunan, laki at istraktura ng populasyon, tamang pamamahala.

Epekto sa ekonomiya

Ang pagkakaroon ng ekonomiya, bilang isang hanay ng mga mapagkukunan para sa patuloy na lumalagong pagkonsumo, ay may likas na oscillatory. Ang mga pagbabago sa ekonomiya ay ipinahayag sa ikot ng negosyo. Ang "maselan" na sandali ng ikot ng ekonomiya ay itinuturing na isang pag-urong, na, sa ilang sukat, ay maaaring maging isang krisis.

Ang konsentrasyon (monopolisasyon) ng kapital ay humahantong sa "maling" mga desisyon sa sukat ng ekonomiya ng isang bansa o maging ng mundo. Sinumang mamumuhunan ay nagsisikap na makatanggap ng kita mula sa kanyang kapital. Ang mga inaasahan ng mamumuhunan para sa halaga ng kita na ito ay nagmumula sa rise-peak na yugto, kapag ang kita ay pinakamataas. Sa yugto ng pag-urong, itinuturing ng mamumuhunan na hindi kapaki-pakinabang para sa kanyang sarili na mamuhunan ng kapital sa mga proyekto na may kakayahang kumita na mas mababa kaysa sa "kahapon".

Kung wala ang gayong mga pamumuhunan, ang aktibidad ng produksyon ay nababawasan, at bilang resulta, ang solvency ng mga manggagawa sa larangang ito, na mga mamimili ng mga kalakal at serbisyo sa ibang mga larangan. Kaya, ang krisis ng isa o higit pang mga industriya ay nakakaapekto sa buong ekonomiya sa kabuuan.

Ang isa pang problema ng konsentrasyon ng kapital ay ang pag-alis ng suplay ng pera (pera) mula sa saklaw ng pagkonsumo at paggawa ng mga kalakal ng mamimili (din ang globo ng produksyon ng mga paraan ng paggawa ng mga kalakal na ito). Ang perang natanggap sa anyo ng mga dibidendo (o mga kita) ay naiipon sa mga account ng mga namumuhunan. May kakulangan ng pera upang mapanatili ang kinakailangang antas ng produksyon, at bilang kinahinatnan, isang pagbaba sa dami ng produksyon na ito. Ang unemployment rate ay lumalaki, ang populasyon ay nagtitipid sa pagkonsumo, at ang demand ay bumababa.

Sa mga sektor ng ekonomiya, ang sektor ng serbisyo at mga industriya ng hindi matibay na produkto ay medyo hindi gaanong naaapektuhan ng mga mapangwasak na epekto ng pagbagsak ng ekonomiya. Nakakatulong pa nga ang recession na paigtingin ang ilang uri ng aktibidad, lalo na ang pagtaas ng demand para sa mga serbisyo ng mga pawnshop at abogado na dalubhasa sa bangkarota. Ang mga kumpanyang gumagawa ng mga capital goods at matibay na consumer goods ay pinakasensitibo sa cyclical fluctuation.

Hindi lamang ang mga kumpanyang ito ang pinakamahirap na tinamaan ng pagbagsak ng negosyo, ngunit sila rin ang higit na nakikinabang mula sa pagbawi ng ekonomiya. Mayroong dalawang pangunahing dahilan:

ang kakayahang ipagpaliban ang mga pagbili;
monopolisasyon sa merkado.

Ang pagbili ng mga kagamitan sa kapital ay kadalasang maaaring ipagpaliban sa hinaharap; Sa mahirap na panahon ng ekonomiya, ang mga tagagawa ay may posibilidad na pigilin ang pagbili ng mga bagong makinarya at kagamitan at pagtatayo ng mga bagong gusali. Sa panahon ng matagal na pagbagsak, kadalasang pinipili ng mga kumpanya na kumpunihin o i-upgrade ang mga lumang kagamitan kaysa gumastos ng malaki sa mga bagong kagamitan.

Bilang resulta, ang pamumuhunan sa mga kalakal na kapital ay bumababa nang husto sa panahon ng pagbagsak ng ekonomiya. Ang parehong naaangkop sa matibay na mga kalakal ng consumer. Hindi tulad ng pagkain at damit, ang pagbili ng marangyang kotse o mamahaling gamit sa bahay ay maaaring ipagpaliban hanggang sa mas magandang panahon. Sa panahon ng pagbagsak ng ekonomiya, mas malamang na mag-ayos ang mga tao sa halip na palitan ang mga matibay na produkto. Bagama't may posibilidad na bumaba ang mga benta ng pagkain at damit, ang pagbaba ay karaniwang mas maliit kumpara sa pagbaba ng demand para sa matibay na mga produkto.

Ang monopolyo na kapangyarihan sa karamihan ng mga capital goods at matibay na consumer goods na industriya ay nagmumula sa katotohanan na ang mga pamilihan para sa mga kalakal na ito ay karaniwang pinangungunahan ng ilang malalaking kumpanya. Ang kanilang monopolyong posisyon ay nagpapahintulot sa kanila na panatilihing pareho ang mga presyo sa panahon ng pagbagsak ng ekonomiya, na binabawasan ang produksyon bilang tugon sa bumabagsak na demand. Dahil dito, ang pagbagsak ng demand ay may mas malaking epekto sa produksyon at trabaho kaysa sa mga presyo. Ang ibang sitwasyon ay tipikal para sa mga industriya na gumagawa ng panandaliang mga kalakal ng consumer. Ang mga industriyang ito ay karaniwang tumutugon sa bumabagsak na demand sa pamamagitan ng pagpapababa ng mga presyo sa pangkalahatan, dahil walang isang kumpanya ang may malaking monopolyo na kapangyarihan.

Kasaysayan at mahabang cycle

Ang mga siklo ng negosyo ay hindi tunay na "cyclical" sa kahulugan na ang haba ng panahon mula, sabihin nating, ang isang taluktok patungo sa isa pa ay malaki ang pagbabago sa buong kasaysayan. Bagama't ang mga siklo ng ekonomiya sa Estados Unidos ay tumagal sa average ng mga limang taon, ang mga siklo na tumatagal mula isa hanggang labindalawang taon ay kilala. Ang pinaka-binibigkas na mga taluktok (sinusukat bilang pagtaas ng porsyento sa itaas ng trend ng paglago ng ekonomiya) ay kasabay ng mga pangunahing digmaan noong ika-20 siglo, at ang pinakamalalim na paghina ng ekonomiya, hindi kasama ang Great Depression, ay naganap pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig.

Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang ekonomiya ng Amerika ay lumilitaw na pumasok sa isang panahon ng matagal na pagbaba, na pinatunayan ng ilang mga tagapagpahiwatig ng ekonomiya, lalo na ang antas ng tunay na sahod at ang antas ng netong pamumuhunan. Gayunpaman, kahit na may pangmatagalang pababang kalakaran sa paglago, ang ekonomiya ng US ay patuloy na lumalaki; Bagama't nagtala ang bansa ng negatibong paglago ng GDP noong unang bahagi ng 1980s, nanatili itong positibo sa lahat ng mga sumunod na taon maliban sa 1991.

Sintomas ng pangmatagalang pag-urong na nagsimula noong 1960s, bagama't ang mga rate ng paglago ay bihirang negatibo, ang antas ng pang-ekonomiyang aktibidad sa Estados Unidos ay halos hindi kailanman lumampas sa paglago ng trend mula noong 1979.

Dapat pansinin na kasama ng inilarawan na mga siklo ng ekonomiya, ang teorya ay nakikilala rin ang mga mahabang siklo. Ang mga mahabang siklo sa ekonomiya ay mga siklo ng ekonomiya na tumatagal ng higit sa 10 taon. Minsan tinatawag sa mga pangalan ng kanilang mga mananaliksik.

Mga siklo ng pamumuhunan(7-11 taong gulang) na pinag-aralan ni Clement Juglar. Ang mga cycle na ito, tila, ay may katuturan na isaalang-alang bilang medium-term, sa halip na pangmatagalan.

Mga siklo ng pamumuhunan sa imprastraktura(15-25 taong gulang) ay pinag-aralan ng Nobel laureate na si Simon Kuznets.

Mga siklo ng Kondratieff(45-60 taong gulang) ay inilarawan ng ekonomista ng Russia na si Nikolai Kondratiev.

Ito ang mga siklong ito na kadalasang tinutukoy bilang "mahabang alon" sa ekonomiya.

Mga ikot ng kusina

Mga ikot ng kusina- mga panandaliang siklo ng ekonomiya na may katangiang tagal ng 3-4 na taon, na natuklasan noong 1920s ng English economist na si Joseph Kitchin. Ipinaliwanag mismo ni Kitchin ang pagkakaroon ng mga panandaliang siklo sa pamamagitan ng pagbabagu-bago sa mga reserbang ginto sa mundo, ngunit sa ating panahon ang gayong paliwanag ay hindi maituturing na kasiya-siya. Sa modernong teoryang pang-ekonomiya, ang mekanismo para sa pagbuo ng mga siklong ito ay karaniwang nauugnay sa mga pagkaantala ng oras (time lags) sa daloy ng impormasyon na nakakaimpluwensya sa paggawa ng desisyon ng mga komersyal na kumpanya.

Ang mga kumpanya ay tumutugon sa pagpapabuti ng mga kondisyon ng merkado sa pamamagitan ng ganap na paggamit ng kanilang kapasidad, ang merkado ay nabahaan ng mga kalakal, pagkaraan ng ilang oras, ang labis na mga stock ng mga kalakal ay nabuo sa mga bodega, pagkatapos kung saan ang isang desisyon ay ginawa upang bawasan ang paggamit ng kapasidad, ngunit may isang tiyak na pagkaantala, dahil ang impormasyon tungkol sa labis na supply sa demand mismo ay karaniwang natatanggap na may isang tiyak na pagkaantala, bilang karagdagan, nangangailangan ng oras upang i-verify ang impormasyong ito; Ito rin ay tumatagal ng ilang oras upang gawin at aprubahan ang mismong desisyon.

Bilang karagdagan, mayroong isang tiyak na lag sa pagitan ng paggawa ng desisyon at ang aktwal na pagbawas sa paggamit ng kapasidad (nangangailangan din ito ng oras upang ipatupad ang desisyon). Sa wakas, umiiral ang isa pang time lag sa pagitan ng sandaling ang antas ng paggamit ng kapasidad ng produksyon ay nagsimulang bumaba at ang aktwal na resorption ng labis na stock ng mga kalakal sa mga bodega. Sa kaibahan sa mga siklo ng Kitchin, sa loob ng mga siklo ng Juglar ay napapansin natin ang mga pagbabago hindi lamang sa antas ng paggamit ng mga umiiral na pasilidad ng produksyon (at, nang naaayon, sa dami ng imbentaryo), kundi pati na rin ang mga pagbabago sa dami ng pamumuhunan sa nakapirming kapital.

Mga siklo ng juglar

Mga siklo ng juglar- medium-term na mga siklo ng ekonomiya na may katangiang panahon ng 7-11 taon. Pinangalanan ang mga ito sa Pranses na ekonomista na si Clément Juglar, na isa sa mga unang naglalarawan sa mga siklong ito. Kabaligtaran sa mga siklo ng Kitchin, sa loob ng balangkas ng mga siklo ng Juglar, napapansin natin ang mga pagbabago hindi lamang sa antas ng paggamit ng mga umiiral na pasilidad ng produksyon (at, nang naaayon, sa dami ng imbentaryo), kundi pati na rin ang mga pagbabago sa dami ng pamumuhunan sa mga nakapirming kabisera. Bilang isang resulta, bilang karagdagan sa mga pagkaantala sa oras na katangian ng mga siklo ng Kitchin, mayroon ding mga pagkaantala sa oras sa pagitan ng pagpapatibay ng mga desisyon sa pamumuhunan at ang pagtatayo ng mga kaukulang pasilidad ng produksyon (pati na rin sa pagitan ng pagtatayo at ang aktwal na paglulunsad ng mga kaukulang kapasidad) .

Ang isang karagdagang pagkaantala ay nabuo sa pagitan ng pagbaba ng demand at ang pagpuksa ng kaukulang kapasidad ng produksyon. Tinutukoy ng mga pangyayaring ito na ang mga katangian ng panahon ng mga siklo ni Juglar ay nagiging kapansin-pansing mas mahaba kaysa sa katangiang panahon ng mga siklo ng Kitchin. Ang mga paikot na krisis/recession sa ekonomiya ay maaaring ituring na isa sa mga yugto ng siklo ng Juglar (kasama ang mga yugto ng pagbawi, pagbawi at depresyon). Kasabay nito, ang lalim ng mga krisis na ito ay nakasalalay sa yugto ng Kondratieff wave.

Dahil walang malinaw na periodicity na sinusunod, ang isang average na halaga ng 7-10 taon ay kinuha.

Mga yugto ng ikot ng Juglar

Sa Juglar cycle, apat na yugto ang madalas na nakikilala, kung saan nakikilala ng ilang mananaliksik ang mga subphase:

yugto ng muling pagbabangon (simula at acceleration subphase);
yugto ng pagbawi, o kaunlaran (mga subphase ng paglago at sobrang pag-init, o boom);
yugto ng recession (mga subphase ng pagbagsak/talamak na krisis at recession);
yugto ng depresyon, o pagwawalang-kilos (subphase ng stabilization at shift).

Mga ritmo ng Panday

Ang mga siklo ng panday (mga ritmo) ay tumatagal ng humigit-kumulang 15-25 taon. Tinawag silang Kuznets cycles pagkatapos ng American economist at magiging Nobel Prize winner na si Simon Kuznets. Binuksan niya ang mga ito noong 1930. Iniugnay ng Kuznets ang mga alon na ito sa mga proseso ng demograpiko, lalo na ang pagdagsa ng mga imigrante at mga pagbabago sa gusali, kaya tinawag niya itong mga siklo ng "demograpiko" o "gusali".

Sa kasalukuyan, itinuturing ng ilang may-akda ang mga ritmo ng Kuznets bilang mga teknolohikal at imprastraktura na mga siklo. Bilang bahagi ng mga siklong ito, mayroong napakalaking pag-update ng mga pangunahing teknolohiya. Bilang karagdagan, ang malalaking cycle ng mga presyo ng real estate ay nag-tutugma nang maayos sa Kuznets cycle gamit ang halimbawa ng Japan mula 1980-2000. at ang tagal ng malaking kalahating alon ng pagtaas ng mga presyo sa Estados Unidos.

Nagkaroon din ng mungkahi na isaalang-alang ang mga ritmo ng Kuznets bilang ikatlong harmonic ng Kondratieff wave. Walang malinaw na periodicity, kaya ang mga mananaliksik ay tumatagal ng isang average ng 15-20 taon.

Mga siklo ng Kondratieff

Ang mga Kondratiev cycle (K-cycle o K-waves) ay mga pana-panahong cycle ng modernong ekonomiya ng mundo na tumatagal ng 40-60 taon.

Mayroong isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng pangmatagalang Kondratiev cycle at medium-term Juglar cycle. Ang gayong koneksyon ay napansin mismo ni Kondratiev. Sa kasalukuyan, mayroong isang opinyon na ang kamag-anak na kawastuhan ng paghalili ng pataas at pababang mga yugto ng Kondratieff waves (bawat yugto ay 20-30 taon) ay tinutukoy ng likas na katangian ng pangkat ng mga kalapit na medium-term na cycle. Sa panahon ng pataas na yugto ng Kondratieff Wave, ang mabilis na paglawak ng ekonomiya ay hindi maiiwasang humahantong sa lipunan sa pangangailangan para sa pagbabago. Ngunit ang mga posibilidad para sa pagbabago ng lipunan ay nahuhuli sa mga hinihingi ng ekonomiya, kaya ang pag-unlad ay lumilipat sa isang pababang B-phase, kung saan ang krisis-depressive phenomena at kahirapan ay pinipilit ang muling pagsasaayos ng ekonomiya at iba pang mga relasyon.

Ang teorya ay binuo ng ekonomista ng Russia na si Nikolai Kondratiev (1892-1938). Noong 1920s iginuhit niya ang pansin sa katotohanan na sa pangmatagalang dinamika ng ilang mga pang-ekonomiyang tagapagpahiwatig mayroong isang tiyak na cyclical regularity, kung saan ang mga yugto ng paglago ng kaukulang mga tagapagpahiwatig ay pinalitan ng mga yugto ng kanilang kamag-anak na pagbaba na may isang katangian na panahon ng mga pangmatagalang ito. pagbabagu-bago ng halos 50 taon. Ang gayong mga pagbabago ay itinalaga niya bilang malaki o mahabang mga siklo, na kalaunan ay tinawag na Kondratieff na mga siklo ni J. Schumpeter bilang parangal sa siyentipikong Ruso. Maraming mga mananaliksik din ang nagsimulang tumawag sa kanila ng mahahabang alon, o Kondratieff waves, minsan K-waves.

Ang katangian ng wave period ay 50 taon na may posibleng paglihis ng 10 taon (mula 40 hanggang 60 taon). Binubuo ang mga cycle ng mga alternating phase ng medyo mataas at medyo mababang rate ng paglago ng ekonomiya. Hindi kinikilala ng maraming ekonomista ang pagkakaroon ng gayong mga alon.

Nabanggit ni N. D. Kondratyev apat na empirical pattern sa pagbuo ng malalaking cycle:

Bago ang simula ng pataas na alon ng bawat pangunahing siklo, at kung minsan sa pinakadulo simula nito, ang mga makabuluhang pagbabago ay sinusunod sa mga kondisyon ng pang-ekonomiyang buhay ng lipunan.
Ang mga pagbabago ay ipinahayag sa mga teknikal na imbensyon at pagtuklas, sa mga pagbabago sa mga kondisyon ng sirkulasyon ng pananalapi, sa pagpapalakas ng papel ng mga bagong bansa sa buhay pang-ekonomiya ng mundo, atbp. Ang mga pagbabagong ito sa isang antas o iba pang nangyayari ay patuloy, ngunit, ayon kay N. D. Kondratiev , nagpapatuloy ang mga ito nang hindi pantay at pinakamatindi na ipinahayag bago magsimula ang mga pataas na alon ng malalaking cycle at sa kanilang simula.

Ang mga panahon ng pataas na mga alon ng malalaking cycle, bilang panuntunan, ay higit na mas mayaman sa mga pangunahing panlipunang kaguluhan at kaguluhan sa buhay ng lipunan (mga rebolusyon, mga digmaan) kaysa sa mga panahon ng pababang mga alon.
Upang kumbinsihin ang pahayag na ito, sapat na upang tingnan ang kronolohiya ng mga armadong labanan at mga kudeta sa kasaysayan ng mundo.

Ang mga pababang alon ng malalaking siklo na ito ay sinamahan ng pangmatagalang depresyon sa agrikultura.

Ang malalaking siklo ng mga kondisyong pang-ekonomiya ay natukoy sa parehong pinag-isang proseso ng dinamika ng pag-unlad ng ekonomiya, kung saan ang mga katamtamang siklo kasama ang kanilang mga yugto ng pagbawi, krisis at depresyon ay natukoy din.

Ang pananaliksik at konklusyon ni Kondratieff ay batay sa empirikal na pagsusuri ng isang malaking bilang ng mga pang-ekonomiyang tagapagpahiwatig ng iba't ibang mga bansa sa medyo mahabang panahon, na sumasaklaw sa 100-150 taon. Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay: mga indeks ng presyo, mga seguridad sa utang ng gobyerno, nominal na sahod, mga tagapagpahiwatig ng paglilipat ng kalakalan sa dayuhan, pagmimina ng karbon, produksyon ng ginto, produksyon ng lead, cast iron, atbp.

Itinuro ng kalaban ni Kondratiev, D.I. Oparin, na ang serye ng oras ng pinag-aralan na mga tagapagpahiwatig ng ekonomiya, kahit na nagbibigay sila ng mas malaki o mas maliit na mga paglihis mula sa average sa isang direksyon o iba pa sa iba't ibang mga panahon ng buhay pang-ekonomiya, ngunit ang likas na katangian ng mga paglihis na ito bilang isang hiwalay na tagapagpahiwatig , at ang ugnayan ng mga tagapagpahiwatig ay hindi nagpapahintulot sa amin na makilala ang isang mahigpit na cyclicity. Itinuro ng iba pang mga kalaban ang mga paglihis ni N. D. Kondratiev mula sa Marxismo, lalo na ang paggamit niya ng "quantitative theory of money" upang ipaliwanag ang mga cycle.

Sa nakalipas na 80 taon, ang teorya ni Nikolai Kondratiev ng Long Waves ay pinayaman ng mga teorya ng malikhaing pagkawasak ni I. Schumpeter, ang teorya ng teknikal at pang-ekonomiyang cenoses ni L. Badalyan at V. Krivorotov, ang teorya ng mga teknolohikal na istruktura na binuo ng mga akademiko. S. Glazyev at Lvov, ang teorya ng evolutionary cycles ni Vladimir Pantin.

Ang teorya ng mahabang alon, pati na rin si Nikolai Kondratiev mismo, ay na-rehabilitate ng sikat na ekonomista ng Sobyet na si S.M. Menshikov sa kanyang gawain na "Mahabang alon sa ekonomiya. Kapag binago ng lipunan ang balat nito" (1989).

Dating ng Kondratieff waves

Para sa panahon pagkatapos ng rebolusyong pang-industriya, ang mga sumusunod na siklo/alon ng Kondratieff ay karaniwang nakikilala:

1 cycle - mula 1803 hanggang 1841-43. (mga sandali ng pinakamababang pang-ekonomiyang tagapagpahiwatig ng ekonomiya ng mundo ay nabanggit)
2 cycle - mula 1844-51 hanggang 1890-96.
3 cycle - mula 1891-96 hanggang 1945-47.
Ika-4 na ikot - mula 1945-47 hanggang 1981-83.
5 cycle - mula 1981-83 hanggang ~2018 (pagtataya)
6 na ikot - mula ~2018 hanggang ~2060 (pagtataya)

Gayunpaman, may mga pagkakaiba sa dating ng "post-Kondratieff" cycles. Ang pagsusuri ng isang bilang ng mga mapagkukunan, sina Grinin L. E. at Korotaev A. V. ay nagbibigay ng mga sumusunod na hangganan ng simula at pagtatapos ng mga alon na "post-Kondratieff":

3 cycle: 1890-1896 - 1939-1950
4 na ikot: 1939-1950 - 1984-1991
5 cycle: 1984-1991 - ?

Ang ugnayan sa pagitan ng mga alon ng Kondratieff at mga istrukturang teknolohikal

Iniuugnay ng maraming mananaliksik ang pagbabago ng mga alon sa mga teknolohikal na istruktura. Ang mga pambihirang teknolohiya ay nagbubukas ng mga pagkakataon para sa pagpapalawak ng produksyon at pagbuo ng mga bagong sektor ng ekonomiya, na bumubuo ng isang bagong teknolohikal na istraktura. Bilang karagdagan, ang mga alon ng Kondratieff ay isa sa pinakamahalagang anyo ng pagpapatupad ng mga prinsipyo sa produksyon ng industriya.

Ang pinagsama-samang sistema ng Kondratieff waves at ang kanilang kaukulang mga teknolohikal na istruktura ay ang mga sumusunod:

1st cycle - mga pabrika ng tela, pang-industriya na paggamit ng karbon.
2nd cycle - pagmimina ng karbon at ferrous metalurgy, konstruksiyon ng riles, steam engine.
3rd cycle - heavy engineering, electric power, inorganic chemistry, produksyon ng bakal at electric motors.
Ika-4 na cycle - produksyon ng mga kotse at iba pang mga makina, industriya ng kemikal, pagdadalisay ng langis at panloob na combustion engine, mass production.
5th cycle - pagbuo ng electronics, robotics, computing, laser at teknolohiya ng telekomunikasyon.
Ika-6 na cycle - marahil NBIC-convergence en (convergence ng nano-, bio-, impormasyon at mga teknolohiyang nagbibigay-malay).

Pagkatapos ng 2030s (2050s ayon sa iba pang mga mapagkukunan), posible ang isang teknolohikal na singularidad, na kasalukuyang hindi katanggap-tanggap sa pagsusuri at hula. Kung tama ang hypothesis na ito, ang mga Kondratiev cycle ay maaaring magtapos nang mas malapit sa 2030.

Mga Limitasyon ng Kondratiev Model

Ang mga alon ng Kondratieff ay hindi pa nakatanggap ng pangwakas na pagkilala sa agham ng mundo. Ang ilang mga siyentipiko ay gumagawa ng mga kalkulasyon, modelo, at pagtataya batay sa K-waves (sa buong mundo at lalo na sa Russia), at isang mahalagang bahagi ng mga ekonomista, kabilang ang mga pinakasikat, ay nagdududa sa kanilang pag-iral o tinatanggihan pa nga ang mga ito.

Dapat pansinin na, sa kabila ng kahalagahan ng paikot na pag-unlad ng lipunan na ipinahayag ni N. D. Kondratiev para sa mga problema sa pagtataya, ang kanyang modelo (tulad ng anumang stochastic na modelo) ay pinag-aaralan lamang ang pag-uugali ng system sa isang nakapirming (sarado) na kapaligiran. Ang ganitong mga modelo ay hindi palaging sumasagot sa mga tanong na may kaugnayan sa likas na katangian ng system mismo, ang pag-uugali nito ay pinag-aaralan. Alam na alam na ang pag-uugali ng isang sistema ay isang mahalagang aspeto sa pag-aaral nito.

Gayunpaman, hindi gaanong mahalaga, at marahil ang pinakamahalaga, ay ang mga aspeto ng sistema na nauugnay sa simula nito, mga aspeto ng istruktura (gestalt), mga aspeto ng komplementaridad ng lohika ng system kasama ang paksa nito, atbp. itanong ang mga dahilan para dito o sa ganoong uri ng sistema ng pag-uugali depende, halimbawa, sa panlabas na kapaligiran kung saan ito gumagana.

Ang mga cycle ng Kondratiev sa ganitong kahulugan ay bunga lamang (resulta) ng reaksyon ng system sa kasalukuyang panlabas na kapaligiran. Ang tanong ng pagsisiwalat ng kalikasan ng proseso ng naturang reaksyon ngayon at pagsisiwalat ng mga salik na nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng mga system ay may kaugnayan. Lalo na kapag marami, batay sa mga resulta ng N.D. Kondratiev, A.V. Korotaev at S.P. Kapitsa sa compression ng oras, hinuhulaan ang isang mas o hindi gaanong mabilis na paglipat ng lipunan sa isang panahon ng permanenteng krisis.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Social stratification

1. Social space

Ang social space ay isang uri ng uniberso na binubuo ng populasyon ng Earth. Alinsunod dito, upang matukoy ang posisyon ng isang tao o anumang panlipunang kababalaghan sa panlipunang espasyo ay nangangahulugan na matukoy ang kanyang (kanilang) kaugnayan sa ibang mga tao at iba pang mga social phenomena na kinuha bilang tulad ng mga "reference point". Ang mismong pagpili ng "mga reference point" ay nakasalalay sa atin: maaari silang mga indibidwal na tao, grupo o pinagsama-samang mga grupo. Kapag sinabi natin na "si Mr. N. Jr. ay anak ni Mr. N. Sr.," sinisikap nating tukuyin ang posisyon nitong Mr. N. sa sansinukob ng tao. Ang pagtukoy ng higit pa o hindi gaanong kasiya-siyang geometric na posisyon ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang sa buong sistema ng mga spatial na coordinate ng geometric na uniberso. Ang parehong naaangkop sa pagtukoy ng "katayuan sa lipunan" ng isang indibidwal.

Ang kasanayang panlipunan ay nakabuo ng isang simple at maaasahang pamamaraan, katulad ng isang sistema ng coordinate, na ginagamit upang matukoy ang di-metric na posisyon ng isang bagay sa geometric na espasyo. Ang mga bahagi ng pamamaraang ito ay:

1) isang indikasyon ng kaugnayan ng isang tao sa ilang mga grupo;

2) ang ugnayan ng mga pangkat na ito sa isa't isa sa loob ng populasyon;

3) ang kaugnayan ng populasyon na ito sa iba pang populasyon na kasama sa sangkatauhan.

Upang matukoy ang katayuan sa lipunan ng isang tao, kinakailangang malaman ang kanyang katayuan sa pag-aasawa, pagkamamamayan, nasyonalidad, saloobin sa relihiyon, propesyon, kaugnayan sa mga partidong politikal, katayuan sa ekonomiya, kanyang pinagmulan, atbp. Ito ang tanging paraan upang tumpak na matukoy ang kanyang katayuang sosyal. Ngunit hindi lang iyon. Dahil may ganap na magkakaibang mga posisyon sa loob ng parehong grupo (halimbawa, isang hari at isang ordinaryong mamamayan sa loob ng parehong estado), kinakailangan ding malaman ang posisyon ng isang tao sa loob ng bawat isa sa mga pangunahing pangkat ng populasyon. Kapag, sa wakas, ang posisyon ng populasyon bilang ganoon sa lahat ng sangkatauhan ay tinutukoy (halimbawa, ang populasyon ng Estados Unidos), kung gayon ang posisyon sa lipunan ng indibidwal ay maaaring ituring na sapat na tinutukoy.

Kapag nagpapakilala ng dalawang tao, ang pamamaraang ito ay kadalasang ginagamit: "Mr. A. (grupo ng pamilya), propesor (grupo ng trabaho), mula sa Alemanya, isang matibay na demokrata, isang kilalang Protestante, ay dating embahador sa ...", atbp. Ang mga ito at Katulad na anyo ng pagpapakita ng sarili ng mga tao kapag nakakatugon sa kanila ay kumpleto o hindi kumpletong mga indikasyon ng mga grupong kinabibilangan ng isang tao. Ang talambuhay ng sinumang tao ay mahalagang paglalarawan ng mga pangkat kung saan nauugnay ang tao, gayundin ang kanyang lugar sa loob ng bawat isa sa kanila.

Kaya naman:

1) social space ay ang populasyon ng Earth;

2) panlipunang posisyon ay ang kabuuan ng kanyang mga koneksyon sa lahat ng mga grupo ng populasyon sa loob ng bawat isa sa mga pangkat na ito, iyon ay, sa mga miyembro nito;

3) ang posisyon ng isang tao sa panlipunang uniberso ay natutukoy sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga koneksyong ito;

4) ang kabuuan ng naturang mga grupo, pati na rin ang kabuuan ng mga posisyon sa loob ng bawat isa sa kanila, ay bumubuo ng isang sistema ng mga social coordinate na ginagawang posible upang matukoy ang panlipunang posisyon ng sinumang indibidwal.

Kasunod nito na ang mga taong kabilang sa parehong mga pangkat ng lipunan at gumaganap ng halos magkaparehong mga tungkulin sa loob ng bawat isa sa mga pangkat na ito ay nasa parehong posisyon sa lipunan. Ang mga nagpapakita ng ilang pagkakaiba ay nasa iba't ibang sitwasyong panlipunan. Kung mas malaki ang pagkakatulad sa posisyon ng iba't ibang tao, mas malapit sila sa isa't isa sa panlipunang espasyo. Sa kabaligtaran, mas makabuluhan at makabuluhan ang mga pagkakaiba, mas malaki ang panlipunang distansya sa pagitan nila.

2. Pahalang at patayong mga parameter ng panlipunang espasyo

Ang Euclidean geometric na espasyo ay tatlong-dimensional. Ang espasyo sa lipunan ay multidimensional, dahil mayroong higit sa tatlong mga pagpipilian para sa pagpapangkat ng mga tao ayon sa mga katangiang panlipunan na hindi nag-tutugma sa bawat isa (pagpangkat ng populasyon sa pamamagitan ng pag-aari sa estado, relihiyon, nasyonalidad, propesyon, katayuan sa ekonomiya, partidong pampulitika, pinagmulan, kasarian, edad at iba pa). Ang mga axes ng pagkakaiba-iba ng populasyon para sa bawat isa sa mga pangkat na ito ay hindi nag-tutugma sa bawat isa. At kung mas kumplikado ang populasyon ay naiiba, mas marami ang mga parameter na ito. Upang matukoy ang lugar ng isang partikular na indibidwal sa sistema ng populasyon ng US, na malinaw na mas naiiba kaysa, halimbawa, ang katutubong populasyon ng Australia, kinakailangan na gumamit ng isang mas kumplikadong sistema ng mga social coordinate, na nakakaakit sa isang mas malaking bilang ng mga grupo kung saan nakatali ang indibidwal.

Upang gawing simple ang gawain, gayunpaman, posible na bawasan ang bilang ng mga parameter sa dalawang pangunahing klase, sa kondisyon na ang bawat klase ay nahahati sa ilang mga subclass. Ang dalawang pangunahing uri na ito ay maaaring tukuyin bilang patayo at pahalang na sukat ng panlipunang uniberso.

Sa hinaharap ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mga social phenomena sa kanilang vertical na dimensyon. Kailangan nating pag-aralan ang taas at profile ng mga istrukturang panlipunan, ang kanilang pagkakaiba ayon sa mga strata ng lipunan, at mga patayong paggalaw ng populasyon. Sa madaling salita, pag-uusapan natin ang tungkol sa panlipunang pagsasapin at patayong panlipunang kadaliang mapakilos. Samakatuwid, batay sa paksa ng pag-aaral, mapipilitan tayong gumamit ng mga bagay tulad ng "upper and lower social strata", "mga taong mas mababa sa lipunan o mas mataas kaysa sa iba", atbp.

Tila sapat na ang nasabi upang ilarawan ang pangkalahatang konsepto ng panlipunang espasyo at ang mga parameter nito. Lumipat tayo ngayon sa isang mas detalyadong paglalarawan ng mga bagay na pinag-aaralan.

3. Kahulugan ng panlipunang pagsasapin

Ang stratification ng lipunan ay ang pagkakaiba-iba ng isang naibigay na hanay ng mga tao (populasyon) sa mga klase sa isang hierarchical na ranggo. Nakikita nito ang pagpapahayag sa pagkakaroon ng mas mataas at mas mababang strata. Ang batayan at esensya nito ay nakasalalay sa hindi pantay na pamamahagi ng mga karapatan at pribilehiyo, responsibilidad at tungkulin, pagkakaroon o kawalan ng mga pagpapahalagang panlipunan, kapangyarihan at impluwensya sa mga miyembro ng isang partikular na komunidad. Kung ang katayuang pang-ekonomiya ng mga miyembro ng isang tiyak na lipunan ay hindi pareho, kung sa kanila ay may parehong mayroon at hindi, kung gayon ang gayong lipunan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng stratification ng ekonomiya. Ang hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya ay ipinahayag sa mga pagkakaiba sa kita, pamantayan ng pamumuhay, at sa pagkakaroon ng mayaman at mahihirap na bahagi ng populasyon. Kung sa loob ng isang grupo ay may magkakaibang hierarchically ranks sa mga tuntunin ng awtoridad at prestihiyo, mga titulo at karangalan, kung may mga tagapamahala at pinamumunuan, kung gayon anuman ang mga termino (monarchs, bureaucrats, masters, bosses) nangangahulugan ito na ang naturang grupo ay may pagkakaiba sa politika . Kung ang mga miyembro ng isang lipunan ay nahahati sa iba't ibang mga grupo ayon sa uri ng kanilang mga aktibidad, trabaho, at ilang mga propesyon ay itinuturing na mas prestihiyoso kaysa sa iba, at kung ang mga miyembro ng isang partikular na grupo ng propesyonal ay nahahati sa mga tagapamahala ng iba't ibang mga ranggo at subordinates, kung gayon ang mga ito ang isang grupo ay propesyonal na naiiba.

4. Mga pangunahing anyo ng pagsasapin-sapin ng lipunan, mga relasyon sa pagitan nila

Ang lahat ng pagkakaiba-iba ng panlipunang stratification ay maaaring bawasan sa tatlong pangunahing anyo: pang-ekonomiya, pampulitika at propesyonal na stratification. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay malapit na magkakaugnay, na kabilang sa pinakamataas na layer sa isang paggalang, kadalasang kabilang sa parehong layer sa iba pang mga aspeto, at kabaliktaran. Ang mga kinatawan ng mas mataas na strata ng ekonomiya ay sabay-sabay na nabibilang sa pinakamataas na pampulitika at propesyonal na strata. Ang mga mahihirap, bilang panuntunan, ay pinagkaitan ng mga karapatang sibil at nasa mas mababang mga layer ng propesyonal na hierarchy. Ito ang pangkalahatang tuntunin, kahit na maraming mga pagbubukod.

5. Social stratification bilang isang permanenteng katangian ng anumang organisadong panlipunang grupo

Anumang organisadong panlipunang grupo ay palaging stratified sa lipunan. Wala at walang umiiral na isang permanenteng pangkat ng lipunan na magiging "flat" at kung saan ang lahat ng mga miyembro nito ay magiging pantay. Ang mga lipunang walang stratification, na may tunay na pagkakapantay-pantay ng kanilang mga miyembro, ay isang alamat na hindi kailanman naging katotohanan sa buong kasaysayan ng sangkatauhan. Ang mga hugis at proporsyon ng layering ay maaaring magkakaiba, ngunit ang kakanyahan nito ay pare-pareho.

Sa sandaling lumitaw ang mga simulain ng organisasyon, ang mga tampok ng stratification ay agad na lumilitaw sa mga primitive na panlipunang grupo. Ito ay ipinahayag sa iba't ibang anyo. Una, sa paghahati sa mga grupo ayon sa kasarian at edad, na may iba't ibang pribilehiyo at responsibilidad ng bawat grupo. Pangalawa, mayroong isang may pribilehiyo at maimpluwensyang grupo ng mga pinuno ng tribo. Pangatlo, nariyan ang presensya ng pinaka-maimpluwensyang at iginagalang na pinuno. Pang-apat, sa pagkakaroon ng mga outcast na naninirahan "sa labas ng batas." Ikalima, ang pagkakaroon ng dibisyon ng paggawa kapwa sa loob ng tribo at sa pagitan ng mga tribo. Pang-anim, sa iba't ibang antas ng buhay, at sa pamamagitan nito sa pagkakaroon ng hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya sa pangkalahatan. Ang mga tradisyonal na ideya tungkol sa mga primitive na grupo bilang isang uri ng komunistang lipunan na walang pribadong pag-aari at hindi nakikibahagi sa komersyo, ay hindi alam ang alinman sa hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya o ang paglipat ng yaman sa pamamagitan ng mana - ang gayong konsepto ay malayo sa katotohanan. At kung sa maraming tribo ang pagkakaiba-iba ng ekonomiya ay halos hindi napapansin, at ang kaugalian ng mutual na tulong ay malapit sa komunista, posible lamang ito dahil sa pangkalahatang kahirapan ng grupong ito. Ang mga katotohanang ito ay nagpapahiwatig na ang mga primitive na grupo ay pinagsasapin-sapin din.

Kung kahit na sa primitive communal antiquity imposibleng makahanap ng mga lipunan na walang stratification, kung gayon mas walang silbi na subukang hanapin ito sa mga huling panahon ng kumplikadong mga sibilisasyon. Dito nagiging unibersal ang mga katotohanan ng pagsasapin-sapin, nang walang isang pagbubukod. Sa lahat ng agraryo at lalo na sa industriyal na lipunan, nagiging malinaw at kapansin-pansin ang panlipunang pagsasapin. Ang lahat ng modernong demokrasya ay walang pagbubukod sa panuntunan. Bagama't ang kanilang mga konstitusyon ay nagsasaad na "lahat ng mga tao ay pantay-pantay," ang isang ganap na walang muwang na tao lamang ang maaaring mag-isip na walang panlipunang stratification sa kanila. Sapat na upang alalahanin ang gradasyon mula kay Henry Ford hanggang sa dukha, mula sa Pangulo ng Estados Unidos hanggang sa pulis, mula sa direktor hanggang sa manggagawa, mula sa pangulo ng unibersidad hanggang sa babaeng tagapaglinis, mula sa Doktor ng Batas o Pilosopiya hanggang sa Bachelor of Arts, mula sa nangungunang awtoridad hanggang sa karaniwang tao, mula sa kumander ng hukbo hanggang sa sundalo, mula sa pangulo ng lupon ng mga direktor ng isang korporasyon hanggang sa isang simpleng empleyado, mula sa punong editor ng isang pahayagan hanggang sa isang simpleng reporter . Sapat na banggitin ang iba't ibang ranggo at regalia na ito upang makita na sa maunlad na mga demokrasya ang panlipunang pagsasapin-sapin ay hindi bababa sa mga hindi demokratikong lipunan.

Pamilya, simbahan, sekta, partidong pampulitika, paksyon, organisasyon ng negosyo, grupo ng mga tulisan, unyon ng manggagawa, lipunang siyentipiko - sa madaling salita, ang anumang organisadong grupong panlipunan ay pinagsasapin-sapin dahil sa pagiging matatag at organisasyon nito.

Sinimulan ng Kristiyanismo ang kasaysayan nito sa pagtatangkang lumikha ng isang lipunang magkakapantay-pantay, ngunit sa lalong madaling panahon nagkaroon na ito ng isang kumplikadong hierarchy, at sa dulo ng landas nito ay nagtayo ito ng isang malaking piramide na may maraming mga ranggo at titulo, simula sa makapangyarihang papa at nagtatapos sa ipinagbabawal na erehe. Ang Institute of Monasticism ay inorganisa ni St. Francis of Assisi sa mga prinsipyo ng ganap na pagkakapantay-pantay; pitong taon na ang lumipas at ang pagkakapantay-pantay ay sumingaw. At kung sa isang sandali ang ilang mga anyo ng stratification ay nawasak, pagkatapos ay bumangon muli sila sa isang luma o binagong anyo at madalas na nilikha ng mga kamay ng mga leveler mismo.

Ang napakalaking potensyal na pagnanais para sa hindi pagkakapantay-pantay sa maraming mga equalizer ay nagiging agad na kapansin-pansin sa sandaling sila ay umakyat sa kapangyarihan. Sa ganitong mga kaso, madalas silang nagpapakita ng higit na kalupitan at paghamak sa masa kaysa sa mga dating hari at pinuno. Ito ay regular na nauulit sa panahon ng mga matagumpay na rebolusyon, nang ang mga equalizer ay naging mga diktador38. Ang klasikong paglalarawan ng mga ganitong sitwasyon nina Plato at Aristotle, batay sa mga kaguluhang panlipunan sa Sinaunang Greece, ay maaaring literal na ilapat sa lahat ng makasaysayang insidente, kabilang ang karanasan ng mga Bolshevik38.

Upang ibuod: ang pagsasapin ng lipunan ay isang palaging katangian ng anumang organisadong lipunan. Sa pagbabago ng anyo, umiral ang stratification ng lipunan sa lahat ng lipunan na nagpahayag ng pagkakapantay-pantay ng mga tao. Ang pyudalismo at oligarkiya ay patuloy na umiiral sa agham at sining, pulitika at pamamahala, mga gang ng mga kriminal at mga demokrasya ng mga equalizer - sa isang salita, sa lahat ng dako.

Ito, gayunpaman, ay hindi nangangahulugan na ang stratification ng lipunan ay pareho sa qualitatively at quantitatively sa lahat ng lipunan at sa lahat ng oras. Nag-iiba-iba ito sa mga tiyak na anyo, disadvantages at pakinabang nito. Ang problema na kailangang talakayin ngayon ay ang mga pagkakaiba nito sa husay at dami. Magsimula tayo sa quantitative na aspeto ng social stratification sa tatlong anyo nito: economic, political at professional. Ito ay tumutukoy sa taas at profile ng social stratification at, nang naaayon, ang taas at profile ng buong "social building". Ano ang taas nito? Ano ang distansya mula sa base hanggang sa tuktok ng "social cone"? Ang mga slope ba nito ay matarik o banayad?

6. Pagsasapin-sapin ng ekonomiya

Sa pagsasalita tungkol sa katayuan sa ekonomiya ng isang partikular na grupo, dalawang pangunahing uri ng pagbabagu-bago ang dapat makilala. Ang una ay tumutukoy sa pagbaba ng ekonomiya o pagtaas ng isang grupo; ang pangalawa - sa paglago o pagbabawas ng economic stratification sa loob mismo ng grupo. Ang unang kababalaghan ay ipinahayag sa pagpapayaman ng ekonomiya o pagpapahirap ng mga grupong panlipunan sa kabuuan: ang pangalawa ay ipinahayag sa isang pagbabago sa profile ng ekonomiya ng grupo; kaya magsalita, steepness, isang economic pyramid. Alinsunod dito, mayroong dalawang uri ng pagbabagu-bago sa kalagayang pang-ekonomiya ng lipunan:

I. Pagbabago ng katayuan sa ekonomiya ng grupo sa kabuuan:

a) nadagdagan ang kagalingang pang-ekonomiya;

b) isang pagbaba sa huli.

II. Pagbabago sa taas at profile ng economic stratification sa loob ng lipunan:

a) ang pagtaas ng economic pyramid;

b) pagyupi ng economic pyramid.

Simulan natin ang pag-aaral ng pagbabagu-bago sa kalagayang pang-ekonomiya ng grupo.

Kung ang isang grupo ay tumaas sa isang mas mataas na antas ng ekonomiya o lumubog ay isang katanungan na maaaring mapagpasyahan sa mga pangkalahatang tuntunin sa pamamagitan ng pagbabagu-bago ng per capita pambansang kita at yaman na sinusukat sa mga yunit ng pananalapi. Ang parehong materyal ay maaaring gamitin upang masukat ang comparative economic status ng iba't ibang grupo. Ang pamantayang ito ay nagpapahintulot sa amin na gawin ang mga sumusunod na pahayag.

I. Malaki ang pagkakaiba-iba ng yaman at kita ng iba't ibang lipunan mula sa isang bansa patungo sa isa pa, mula sa isang grupo patungo sa isa pa. Ang mga sumusunod na figure ay naglalarawan ng pahayag na ito. Isinasaalang-alang ang average na antas ng kayamanan ng Wisconsin noong 1900 bilang 100 mga yunit, ang mga kaukulang tagapagpahiwatig ng average na antas ng yaman para sa Great Britain (mula noong 1909) ay 106; para sa France (noong 1909) - 59; para sa Prussia (mula noong 1908) - 42. Sa mga lipunang tulad ng Chinese, Indian, o mas primitive pa, mas magiging makabuluhan ang pagkakaiba. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa average na per capita income. Gumaganap hindi kasama ang buong mga bansa, ngunit may mas maliliit na grupo ng teritoryo (mga lalawigan, rehiyon, county, iba't ibang lugar ng lungsod, mga nayon, kabilang ang mga pamilyang naninirahan sa kapitbahayan), magkakaroon tayo ng parehong konklusyon: ang average na antas ng kanilang materyal na well- pabago-bago ang pagkatao at kita.

II. Ang average na antas ng kagalingan at kita sa parehong lipunan ay hindi pare-pareho, ngunit nagbabago sa paglipas ng panahon. Maging ito ay isang pamilya o isang korporasyon, ang populasyon ng isang county o isang buong bansa, ang average na antas ng kayamanan at kita ay nagbabago-bago sa paglipas ng panahon. Halos walang pamilya na ang kita at antas ng materyal na kagalingan ay mananatiling hindi nagbabago sa loob ng maraming taon at sa buhay ng ilang henerasyon. Ang materyal na "tumataas" at "bumabagsak," kung minsan ay matalas at makabuluhan, minsan maliit at unti-unti, ay mga normal na pangyayari sa kasaysayan ng ekonomiya ng bawat pamilya. Ganoon din ang masasabi tungkol sa malalaking pangkat ng lipunan.

III. Sa kasaysayan ng isang pamilya, isang bansa, o anumang iba pang grupo, walang pare-parehong hilig sa pagpapayaman o pagdarahop. Ang lahat ng mga kilalang trend ay naayos lamang para sa isang limitadong panahon. Sa mahabang panahon maaari silang kumilos sa kabaligtaran ng direksyon. Ang kasaysayan ay hindi nagbibigay ng sapat na batayan para pagtibayin ang alinman sa isang kalakaran patungo sa isang paraiso ng kasaganaan o patungo sa isang landas ng kahirapan. Ang kasaysayan ay nagpapakita lamang ng walang layunin na pagbabagu-bago.

Ang mga istatistika ng kita sa USA, Great Britain, Germany, France, Denmark, Russia at ilang iba pang mga bansa ay nagpapakita na mula noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay nagkaroon ng trend patungo sa pagtaas ng average na antas ng kita at kagalingan. Sa pag-aakalang tama ang mga kalkulasyon, bumangon ang tanong: pare-pareho ba ang trend na ito (o bahagi lamang ito ng isang "parabola"), na maaaring mapalitan ng pagwawalang-kilos o kahit na paggalaw sa kabaligtaran na direksyon? Ang pangalawang posibilidad ay lumalabas na mas tama. Kung iisipin natin ang pag-unlad ng ekonomiya sa paglipas ng panahon sa eskematiko, kung gayon ito ay hindi magiging isang tuwid na linya (A) o isang spiral (B), pataas o patuloy na pababa. Mas malapit ito sa imahe (B), na walang pare-parehong direksyon (tingnan ang diagram 1).

Diagram 1

Maglahad tayo ng ilang mga argumento bilang pagsuporta sa hypothesis na ito. Una sa lahat, pansinin natin na ang kasaysayan ng ekonomiya ng pamilya o ng korporasyon, o anumang iba pang organisasyong pang-ekonomiya, ay nagpapakita na sa mga naturang grupo ay walang isa na patuloy na umuunlad sa ekonomiya. Pagkatapos ng maikli o mahabang panahon, sa panahon ng buhay ng isa o ilang henerasyon, ang tumataas na kalakaran ay pinalitan ng kabaligtaran. Maraming mayayamang pamilya, kumpanya, korporasyon, lungsod, rehiyon noong sinaunang panahon at sa Middle Ages, at maging sa modernong panahon, ang naging mahirap at nawala mula sa tuktok ng financial pyramid. Sa mga umiiral na magnates sa Europa at Amerika ay kakaunti, kung mayroon man, maliban marahil sa ilang maharlikang pamilya na mayaman dalawa o tatlong siglo na ang nakalilipas at patuloy na yumaman sa lahat ng oras na ito. Ang karamihan, kung hindi man lahat, ng mga tunay na mayayamang pamilya ay lumitaw sa huling dalawang siglo o kahit sa huling dalawang dekada. Lahat ng mayamang angkan noon ay naglaho o naghihirap. Nangangahulugan ito na pagkatapos ng isang panahon ng pagpapayaman, nagsimula ang isang panahon ng kahirapan. Tila maraming mga pinansyal na korporasyon, kumpanya at bahay ang nagkaroon ng katulad na kapalaran. Kung ganito ang kapalaran ng mga grupong panlipunang ito, bakit kailangang mag-iba ang kapalaran ng bansa sa kabuuan?

Ang kapalaran ng maraming mga bansa sa nakaraan ay nagpapakita na sa mas malaking sukat ay inuulit nila ang kapalaran ng maliliit na grupo ng lipunan. Hindi sapat ang ating kaalaman sa kasaysayan ng ekonomiya ng Sinaunang Egypt, China, Babylon, Persia, Greece, Rome, Venice o iba pang republikang Italyano noong Middle Ages, ang malinaw na katotohanan ay nananatili na ang lahat ng mga bansang ito ay nagkaroon ng maraming "pagbangon" at "pagbagsak." ” sa kasaysayan ng kanilang kaunlaran sa ekonomiya, hanggang sa tuluyang naghirap ang ilan sa kanila. Ngunit hindi ba may parehong "pagtaas" at "pagbagsak" sa kasaysayan ng mga modernong kapangyarihan? Hindi ba't ang mga ito ay nailalarawan din ng mga taon ng matinding taggutom na sinundan ng kamag-anak na kasaganaan, mga dekada ng kaunlaran sa ekonomiya na sinusundan ng mga dekada ng sakuna, mga panahon ng akumulasyon ng yaman na sinusundan ng mga panahon ng pag-aaksaya?

Tungkol sa kalagayang pang-ekonomiya ng malaking masa ng populasyon, na naiiba sa bawat isa, ito ay masasabi nang may patas na antas ng kumpiyansa. Nabatid na ang kalagayang pang-ekonomiya ng masa sa Sinaunang Ehipto sa panahon sa pagitan ng XIII at XIX dinastiya at pagkatapos ng Seti II, at maging sa mga huling Ptolemaic na panahon, ay lumala nang husto kumpara sa mga nakaraang panahon40. Ang mga katulad na panahon ng taggutom at kahirapan ay naobserbahan sa kasaysayan ng sinaunang at medyebal na Tsina, na patuloy na umuulit ngayon. May mga katulad na pagbabago sa kasaysayan ng Sinaunang Greece at Roma. Bilang isang halimbawa ng isang malaking pagbaba ng ekonomiya sa maraming mga patakarang Griyego, maaaring banggitin ang ika-7 siglo BC, pagkatapos ay ang pagtatapos ng Digmaang Peloponnesian, at sa wakas, ang ika-3 siglo BC - Ang Athens ay naging pinakamayamang polis pagkatapos ng mga digmaang Greco-Persian at ang pinakamahirap pagkatapos ng pagkatalo sa Sicily. Ang Sparta ay naging mayaman sa panahon ng paghahari nito sa Balkans (huli sa ika-5 siglo BC) at naging mahirap pagkatapos ng Labanan sa Leuctra (371 BC). Sa kasaysayan ng Roma, bilang isang halimbawa ng mga panahon ng paghina, alalahanin natin ang ika-11 - ika-1 siglo BC at ang ika-4 - ika-5 siglo AD. Ang magkatulad na "pagbangon" at "pagbagsak" ay paulit-ulit na nangyari sa kasaysayan ng sitwasyong pang-ekonomiya ng masa sa England, France, Germany, Russia at marami pang ibang bansa. Sila ay kilala na sapat upang pag-usapan ang mga ito nang detalyado. Ngunit ang lalong mahalaga ay ang katotohanan na sa maraming mga nakaraang lipunan, gayundin sa mga umiiral na, ang pangwakas o mas huling mga yugto ng kasaysayan ay mas katamtaman sa ekonomiya kaysa sa mga nakaraang panahon. Kung ito ang kaso, ang mga makasaysayang katotohanang ito ay hindi nagbibigay ng batayan para ipagpalagay na ang pagkakaroon ng isang permanenteng kalakaran sa anumang direksyon.

Ang mga sumusunod na kalkulasyon ay nagpapatotoo din laban sa hypothesis ng isang patuloy na pagtaas sa mga halaga ng materyal sa paglipas ng panahon. Ang isang sentimetro, na namuhunan na may apat na porsiyentong kita sa panahon ni Jesu-Kristo, ay magdadala sa 1900 ng isang malaking kapital na nagkakahalaga ng 2,308,500,000,000,000,000,000,000,000,000 francs. Kung ipagpalagay natin na ang Earth ay gawa sa purong ginto, kung gayon higit sa 30 "ginintuang" planeta ang kakailanganin upang maibigay ang malaking halaga ng pera. Ang totoong sitwasyon, tulad ng alam natin, ay malayo sa ipinakita. Sa panahon ni Kristo, ang napakalaking kapital ay nakakonsentra sa mga kamay ng mga indibiduwal, ngunit gayunpaman ay hindi sila umabot sa isang kabuuan ng materyal na mga halaga kahit na malayong lumalapit sa ibinigay sa itaas. Ang halagang isang daang libong franc, na namuhunan na may tatlong porsyentong pagbabalik sa panahon ni Kristo, ay tumaas sa 226 bilyong franc sa unang limang siglo—isang kayamanan na malapit sa pambansang kayamanan ng France sa kasalukuyang panahon. Dahil ang aktwal na halaga ng materyal na mga ari-arian ay hindi maihahambing na mas mababa kaysa ito ay alinsunod sa mga kalkulasyong ito, ito ay sumusunod na ang antas ng kanilang paglago ay mas mababa kaysa sa inaasahan at na ang mga panahon ng akumulasyon ng kayamanan ay sinamahan ng mga panahon ng kanilang pag-aaksaya at pagkasira.

Ang cyclical hypothesis ay nakumpirma ng katotohanan ng mga cycle ng negosyo. Ang pagkakaroon ng "maliit na mga siklo ng negosyo" (mga panahon ng 3 - 5, 7 - 8, 10 - 12 taon) ay kasalukuyang walang pagdududa. Bilang karagdagan sa maliliit na cycle, natuklasan ni N. Kondratiev ang pagkakaroon ng mas malalaking cycle na tumatagal mula 40 hanggang 60 taon. Ang pagkakaroon ng pangmatagalang "ups" at "downs" sa ekonomiya ay lampas din sa anumang pagdududa. Ang kasaysayan ng anumang bansa, na kinuha sa loob ng medyo mahabang panahon, ay nagpapakita nito na may sapat na antas ng pagiging maaasahan.

Ang paghina at pagtigil ng paglago sa average na antas ng tunay na kita sa England, France at Germany, simula sa simula ng ika-20 siglo, at ang halatang kahirapan ng populasyon sa panahon at kaagad pagkatapos ng World War ay walang alinlangan na mga sintomas ng hindi bababa sa isang makabuluhan at pansamantalang pagbaliktad.

Ang batas ng pagbaba ng kita ay hindi maiiwasan. Kung mas maraming tao ang naninirahan sa ating Earth, mas kaunti ang natatanggap ng bawat tao mula sa kalikasan upang suportahan ang kanilang pag-iral. Kapag naabot ang isang tiyak na density, malaking masa ng mga tao ang nahuhulog sa higit na kahirapan. Maaaring maantala ng mga imbensyon at pagtuklas, ngunit hindi mapigilan, ang araw ng pagtutuos. Kapag sinabihan tayo na ang antas ng pamumuhay ng karaniwang Parisian ay halos kasing taas ng kay Haring Charles IV ng France, at kapag nakita natin ang dramatiko at kahanga-hangang pagtaas ng modernong teknolohiya sa pagmamanupaktura, talagang mahirap para sa atin na isipin na ito. lahat ay maaaring tumama sa pader at malaglag. . Ngunit gayunpaman, ang mga taon ng Digmaang Pandaigdig, at lalo na ang mga taon ng rebolusyon, ay nagpakita kung gaano kadaling masira ang kayamanan at maging ang anumang maliliit na tagumpay ng sibilisasyon sa loob ng humigit-kumulang isang dosenang taon.

Maaaring itanong sa atin: ano ang gagawin sa pag-unlad ng pag-unlad sa isang spiral? Ngunit kung ang ibig sabihin ng pag-unlad ay isang spiral ng patuloy na pagpapabuti sa sitwasyong pang-ekonomiya, kung gayon ang gayong hypothesis ay hindi pa napatunayan ng sinuman o anumang bagay. Ang tanging posibleng patunay ng hypothesis na ito ay ang pag-unlad ng ekonomiya sa ilang mga bansa sa Europa, at kahit na sa ikalawang kalahati lamang ng ika-19 na siglo.

Mga katulad na dokumento

Mga konsepto ng stratification, panlipunang pagkakaiba-iba ng mga populasyon ng mga tao sa mga klase sa isang hierarchical na ranggo. Ang mga pangunahing anyo ng pagsasapin-sapin at ang mga ugnayan sa pagitan nila, ang mga sanhi ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Ang relasyon sa pagitan ng hindi pagkakapantay-pantay, pagkakapantay-pantay at katarungan.

abstract, idinagdag noong 11/17/2010

Mga Prinsipyo ng Sosyolohiya. Isang pamantayan para sa pagtatasa ng posisyon ng isang tao sa lipunan. Ang konsepto ng kayamanan, kapangyarihan at panlipunang prestihiyo. Ang problema ng pagkakapantay-pantay - hindi pagkakapantay-pantay. Mga uri ng stratification: ari-arian, pang-aalipin, kasta, klase. Universal stratification ng mga modernong lipunan.

pagtatanghal, idinagdag noong 03/27/2014

Ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa lipunan. Ang konsepto ng social stratification bilang isang hierarchically organized structure ng social inequality na umiiral sa lipunan sa isang tiyak na makasaysayang yugto ng panahon. Ang kakanyahan ng panlipunang kadaliang kumilos, ang dynamics nito.

pagsubok, idinagdag noong 08/16/2014

Ang konsepto ng social stratification bilang isang social stratum ng mga tao na may katulad na mga tagapagpahiwatig ng layunin ayon sa pangunahing pamantayan: kita, kapangyarihan, edukasyon, prestihiyo sa trabaho. Mga dahilan para sa paglitaw ng stratification. Ang kakanyahan ng teorya ng panlipunang kadaliang kumilos at mga uri nito.

pagtatanghal, idinagdag noong 01/12/2013

Ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan na nagmumula sa mga pagkakaiba at pagkakaiba ng lipunan. Mga salik ng pagkakaiba sa lipunan. Mga likas na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao. Mga pundasyon ng pagkakaiba-iba ng lipunan. Ang istraktura ng panlipunang pagsasapin. Mga pangunahing prinsipyo ng paghahati.

pagtatanghal, idinagdag noong 12/11/2016

Mga teorya ng stratification at kadaliang mapakilos ng lipunan. Mga uri ng stratification ng lipunan at pagsukat nito. Ang konsepto ng panlipunang kadaliang kumilos: mga uri, uri, pagsukat. Social stratification at mobility sa modernong Russia. Mga salik, katangian at pangunahing direksyon

pagsubok, idinagdag noong 10/26/2006

Ang konsepto ng "social stratification ng lipunan". Ang mga pangunahing dahilan para sa panlipunang pagsasapin-sapin ng lipunan. Mga natatanging tampok ng mga stratification system. Mga katangian ng Western sociological theories ng social stratification. Mga prinsipyo ng pagpili ng layer ayon kay W. Warner.

course work, idinagdag noong 05/14/2014

Konsepto at makasaysayang uri ng panlipunang pagsasapin. Ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa lipunan, paghahati ng strata ng lipunan ayon sa antas ng kita at pamumuhay. Ang mga konsepto ng "closed society" at "open society". Tatlong antas ng stratification - kita, edukasyon at kapangyarihan.

pagsubok, idinagdag noong 06/27/2013

Ang konsepto ng social class at social layer. Mga makasaysayang uri ng stratification. Pang-aalipin, caste, estates, klase. Tipolohiya ng mga klase. Ang kakanyahan ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at ang mga sanhi nito. Pagsukat ng hindi pagkakapantay-pantay. Ang kadaliang mapakilos ng lipunan.

abstract, idinagdag 03/23/2004

Ang problema ng panlipunang salungatan, pagsusuri ng mga teorya ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. Ang konsepto ng panlipunang kadaliang mapakilos at ang mga katangian ng mga kadahilanan nito: patayo o pahalang na kadaliang mapakilos, muling pagsasaayos ng istrukturang panlipunan, isang bagong sistema ng pagsasapin.

Maaaring interesado ka rin sa:

Mga kondisyon ng programang "Sirang Pabahay": hakbang-hakbang na paglipat mula sa sira-sira at sira-sirang pabahay

Ang paglipat mula sa sira at sira-sirang pabahay ay isang kinakailangang hakbang na naglalayong...

Paano magbubukas ang isang indibidwal na negosyante ng isang kasalukuyang account sa Sberbank?

Ang isang kasalukuyang account ay kinakailangan para sa mga legal na entity at indibidwal upang makasali sa...

Paano at kailan mas mahusay na magbenta ng isang apartment pagkatapos ng pagmamana, buwis, mga panganib ng bumibili at nagbebenta Minana na pabahay

Upang magbenta ng minanang apartment, kailangan mo munang opisyal na pumasok sa mana, at...

Mahalaga ang bagong insurance. Mahalaga. Bagong insurance Ano ang mahalaga sa kompanya ng seguro

Joint Stock Company “Mahalaga. Bagong Insurance" ay kumakatawan sa isang medyo mabilis na...

Kailan nalalapat ang limang porsiyentong panuntunan sa VAT?

Pinaalalahanan ng mga financier sa kung anong mga kaso ang mga kumpanya ay may karapatan na huwag magtago ng hiwalay na mga talaan ng mga halaga...

Sikat

Pagtatanghal ng kulturang pang-ekonomiya para sa aralin sa araling panlipunan (grade 10) sa paksang The essence of economic freedom

Isang halimbawa ng pagpuno ng asset ng balanse

Mga kondisyon ng programang "Sirang Pabahay": hakbang-hakbang na paglipat mula sa sira-sira at sira-sirang pabahay

Paano magbubukas ang isang indibidwal na negosyante ng isang kasalukuyang account sa Sberbank?

Paano at kailan mas mahusay na magbenta ng isang apartment pagkatapos ng pagmamana, buwis, mga panganib ng bumibili at nagbebenta Minana na pabahay

Mahalaga ang bagong insurance. Mahalaga. Bagong insurance Ano ang mahalaga sa kompanya ng seguro

Kailan nalalapat ang limang porsiyentong panuntunan sa VAT?

Ano ang tawag sa recession sa ekonomiya? Mga siklo ng ekonomiya. Lahi at katalinuhan

Bahagi ng paglago ng kita sa limang pangkat ng ekonomiya

POLITICAL STRATIFICATION

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Mga katulad na dokumento

Maaaring interesado ka rin sa:

Form ng paghahanap

Sikat

Pagtatanghal ng kulturang pang-ekonomiya para sa aralin sa araling panlipunan (grade 10) sa paksang The essence of economic freedom

Isang halimbawa ng pagpuno ng asset ng balanse

Mga kondisyon ng programang "Sirang Pabahay": hakbang-hakbang na paglipat mula sa sira-sira at sira-sirang pabahay

Paano magbubukas ang isang indibidwal na negosyante ng isang kasalukuyang account sa Sberbank?

Paano at kailan mas mahusay na magbenta ng isang apartment pagkatapos ng pagmamana, buwis, mga panganib ng bumibili at nagbebenta Minana na pabahay

Mahalaga ang bagong insurance. Mahalaga. Bagong insurance Ano ang mahalaga sa kompanya ng seguro

Kailan nalalapat ang limang porsiyentong panuntunan sa VAT?

Ano ang tawag sa recession sa ekonomiya? Mga siklo ng ekonomiya. Lahi at katalinuhan

Bahagi ng paglago ng kita sa limang pangkat ng ekonomiya

POLITICAL STRATIFICATION

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Mga katulad na dokumento

Maaaring interesado ka rin sa: