skaidrė 1

Skaidrės aprašymas:

skaidrė 2

Skaidrės aprašymas:

Architektūros ypatybės Hagia Sophia, pastatyta imperatoriaus Justiniano laikais, tikrai yra iškiliausias Bizantijos architektūros kūrinys, Bizantijos „aukso amžiaus“ simbolis. Pagrindinę imperijos katedrą, pakeitusią toje pačioje vietoje nuo imperatoriaus Konstantino I laikų egzistavusią baziliką, pastatė architektai Amfimijus iš Thralio ir Izidorius iš Mileto. Ši katedra, be jokio perdėto, yra inžinerijos stebuklas. Pagal planą katedra – kryžius, 70x50 m, trijų navų bazilika su keturkampiu viduriniu kryžiumi su kupolu. Pagrindinis sunkumas, kurį teko įveikti statybų metu, buvo imperatoriaus užsakytas grandiozinis pastato dydis. Pastatyti tokio ilgio ir pločio konstrukciją ir uždengti ją mūriniu kupolu (32 m skersmens) tais metais buvo revoliucinis uždavinys. Norint kompensuoti didžiulę kupolo slėgio jėgą ("išplitimą"), sienų storis gali būti padidintas, tačiau šventykla neturėjo atrodyti masyvi, be to, sunku padaryti langus sienoje, kuri yra per storas.

skaidrė 3

Skaidrės aprašymas:

skaidrė 4

Skaidrės aprašymas:

Architektūros ypatumai Pastatyti tokio ilgio ir pločio konstrukciją ir uždengti ją mūriniu kupolu (kurio skersmuo – 32 m) tais metais buvo revoliucinis uždavinys. Norint kompensuoti didžiulę kupolo slėgio jėgą ("išplitimą"), sienų storis gali būti padidintas, tačiau šventykla neturėjo atrodyti masyvi, be to, sunku padaryti langus sienoje, kuri yra per storas. Milžiniška kupolinė katedros sistema tapo savo laikmečio architektūros minties šedevru. Pagrindinę apkrovą neša daugybė ne masyvių, o įmantriai austų arkų ir skliautų. Rytų-vakarų kryptimi trauka gesinama taip – ​​prie centrinio kupolo iš abiejų pusių ribojasi du dideli puskupoliai, o prie jų savo ruožtu – mažesni puskupoliai. Traukos jėga plinta, skyla, kol ją perima specialūs kolonų pilonai. Kupolo pagrindo langai, išdėstyti labai arti vienas kito, vizualiai nupjauna jį nuo apatinės šventyklos dalies. Įėjus į šventyklą atrodo, kad jos didžiulis kupolas neturi jokios realios atramos, atrodo, kad pakimba ore. Apie kupolo pusrutulį, užlietą saulės, tarsi sklandantį ore, rašytojas Prokopijus Cezarietis (VI a.) sakė: „Visiškai nesuprantamu būdu ši oro struktūra laikoma ore, tarsi ne tvirtas pamatas, bet kabantis iš dangaus ant auksinės virvės... Visi iš karto supranta, kad toks darbas baigiamas ne žmogaus jėga ar menu, o Dievo leidimu.

skaidrė 5

Skaidrės aprašymas:

Šventyklos vidaus apdaila Šventyklos vidaus apdaila tęsėsi kelis šimtmečius. Natūralu, kad jis išsiskyrė ypatinga prabanga (mozaikos ant auksinių grindų, 8 žalios jaspio kolonos iš Artemidės šventyklos Efeze). Šventyklos sienos taip pat visiškai padengtos mozaikomis, niekur jų plokščio charakterio nelaužo išgaubti raštai. Dalis sienos mozaikos žuvo „ikonoklazmo“ laikotarpiu, tačiau vėliau buvo atkurta. Viena pirmųjų buvo atkurta nuostabi mozaika – Dievo Motina su Kūdikiu Kristumi (IX a.), sukurta nežinomo meistro „Makedonijos Renesanso“ laikais. Dabar Sofijos soboras yra Hagia Sophia mečetė, apsupta keturių minaretų. Buvusios Bizantijos imperijos teritorijoje turkai pastatė daug mečečių, sukurtų pagal didžiosios ir neprilygstamos Sofijos bažnyčios atvaizdą ir panašumą.

skaidrė 6

Skaidrės aprašymas:

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

8 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

9 skaidrė

Klasė: 10

Pamokos tikslai ir uždaviniai:

• sukurti idėją apie šventyklos statybą Bizantijoje Hagia Sophia pavyzdžiu,
• ugdyti gebėjimus analizuoti, argumentuoti savo požiūris,
• sudaryti sąlygas didinti studentų pažintinę ir kūrybinę paieškos veiklą, ugdyti jų asmeninę motyvacinę sferą, kad būtų galima susidaryti idėją apie šventyklos statybą Bizantijoje, naudojant Sofijos soboro pavyzdį,
• skatinti susidomėjimą Bizantijos kultūra ir jos ryšį su Rusijos kultūra,
• gebėjimų analizuoti, argumentuoti savo požiūrį ugdymas.

Per užsiėmimus

I. Organizacinis momentas.

II. Pasiruošimas naujos temos suvokimui. Mokytojo įvadas.

III. Naujos temos pristatymas. (Darbas blokais gali būti pagrįstas DER pateikimu arba naudojimu).

• Konstantino miestas
• Ikona „Sofija Dievo išmintis“
• Kaip buvo pasirinkta Sofijos soboro svetainė
• Kaip buvo pastatyta Hagia Sophia
• Sofijos soboro interjero puošnumas
• Sofijos soboro simboliai
• Pasaulio vaizdas
• Amžininkai ir palikuonys apie Hagia Sophia
• Graži yra šventykla, besimaudanti ramybėje

VI. Namų darbų užduotis.

Laiko organizavimas

Pasiruošimas naujos temos suvokimui. Mokytojo įžanginis žodis

Pagrindinis pamokos klausimas.?

Kodėl Konstantinopolio Hagia Sophia bažnyčios vaizdas vis dar traukia žmonių vaizduotę ir traukia į save savo originalumu ir didybe?

Sofijos soboro bažnyčia Konstantinopolyje, visame pasaulyje žinomas Bizantijos architektūros paminklas, anot rusų mokslininko N.P. Kondakovas „padarė daugiau dėl imperijos nei daugelis jos karų“.

Kada atsirado Bizantijos imperija?

Kas įkūrė Konstantinopolio miestą?

Kuri šventykla buvo stačiatikių tikėjimo simbolis?

Ką reiškia posakis „Maskva – trečioji Roma“?

Bizantija davė pasauliui meną, kuriame giliausias dvasingumas buvo tikrojo grožio matas. Kilęs iš imperijos sostinės Konstantinopolio, jis turėjo įtakos daugelio šalių kultūrų raidai, kurių sąraše Senovės Rusija užima pirmąją vietą.

Įjungta modernus žemėlapisši valstybė neegzistuoja. Ji nustojo egzistuoti 1453 m. gegužę, kai ją užkariavo turkai, ir iškilo 395 m., kai imperatorius Teodosijus, mirdamas, padalijo Romos imperiją į 2 dalis: Vakarų ir Rytų. Pastarąjį XIX amžiaus istorikai vadino Bizantija. Pamokoje, žinoma, negalėsime aprėpti viso Bizantijos kultūros spektro, tačiau sutelksime dėmesį tik į vieną jos šedevrą – Sofijos soborą.

Naujos temos pristatymas. (Darbas blokais gali būti paremtas DER pristatymu ar naudojimu. Kai kuriuos klausimus pamokai gali paruošti mokiniai.)

Konstantino miestas.

Romos imperijos dvasinio atsinaujinimo, priėmus krikščionybę, simbolis yra Konstantinopolio miestas, pavadintas jį įkūrusio imperatoriaus Šv. Prilygsta apaštalams Konstantinas Didysis. Naujoji imperijos sostinė buvo įsikūrusi Europos ir Azijos pasienyje, patogioje prekybai ir susisiekimui pajūryje, derlingai žydinčių kalvų ir slėnių viduryje.

330 metų gegužės 11 dieną įvyko iškilmingas Konstantinopolio miesto pašventinimas, apie kurį šventasis Jonas Chrizostomas sakė, kad tai tarsi dangus, tapo kultūros ir religiniu centru daugeliui pasaulio ortodoksų tautų.

Gana greitai Konstantinopolis įgauna romėnų miesto bruožus: bet pagoniškų šventyklų vietoje pastatytos bažnyčios ir visur karaliaujantis kryžius byloja, kad tai krikščioniškas miestas.

Hagia Sophia – jos graikiškas pavadinimas Aya – Sofija – buvo švenčiausia vieta Konstantinopolyje

Ikona „Sofija Dievo išmintis“.

Ikona „Sofija Dievo išmintis“. Šis vaizdas pasirodė Bizantijoje. Būtent šiam atvaizdui buvo pašventinta Dievo Išminties Sofijos šventykla Konstantinopolyje, kuri buvo pastatyta pagal dieviškąją intuiciją: pasak legendos, Sofija kaip ugningas angelas pasirodė vieno iš statytojų sūnui, įsakydama tai padaryti. šventykla bus pavadinta Jos vardu.

Kas davė pavadinimą Hagia Sophia bažnyčiai, nežinoma. Bet kuriuo atveju IV amžiuje ji jau buvo vadinama Sofija. Arkivyskupas G. Florovskis sako, kad "nesunku pasakyti, kaip šį vardą suprato to meto krikščionys. Tai buvo Kristaus, Dievo Sūnaus, vardas".

Pirmą kartą šventykla buvo pašventinta gruodžio 25 (537 m.) Bizantijos gyventojams ji tapo šventykla apskritai, šventykla par excellence, visų maldos prisiminimų ir prisiminimų židiniu.

Ir tuo pat metu jis tapo karalystės simboliu, karališkojo orumo ir galios simboliu - „mūsų karalystės motina“, Justinianas jau kalba apie Sofiją ...

Kaip buvo pasirinkta Sofijos soboro svetainė.

Būsimos Sofijos vietoje imperatorius Konstantinas Didysis pastatė nedidelę bažnyčią-baziliką. Šventykla buvo gausiai dekoruota: retas marmuras, sidabras, auksas, mozaikos. Bet jis jau buvo pašventintas valdant imperatoriui Konstantinui, 360 m. Konstantinas padidino šventyklą taip, kad jo amžininkai ją pradėjo vadinti „didžiąja bažnyčia“. 404 metais bazilika buvo sunaikinta gaisro metu.

Imperatorius Teodosijus jaunesnysis bažnyčią atstatė 415 m. 532 m., valdant imperatoriui Justinianui, kilo populiarus sukilimas, žinomas kaip Nika, dėl kurio per gaisrą žuvo ir ilgai kentėjusi Sofijos šventykla. Po to Justinianas nusprendė sudegusios bazilikos vietoje pastatyti nuostabią šventyklą, kuri savo dydžiu ir puošnumu nustelbs viską, kas buvo pastatyta Konstantinopolyje iki jo.

Kaip buvo pastatyta Hagia Sophia?

Grandiozinės šventyklos statybai Justinianas iš privačių savininkų nupirko artimiausius žemės sklypus ir įsakė nugriauti juose esančius pastatus.

Vadovauti darbams Justinianas pasikvietė geriausius to meto architektus: Izidorių Miletietį ir Anfimiją Trallskį, kurie anksčiau pasitvirtino statydami Šventųjų Sergijaus ir Bakcho bažnyčią. Imperatorius patikėjo statybas dviem architektams: Anthimiui iš Thrall ir Izidorui iš Mileto.

Thralls ir Miletas yra seniausi Graikijos miestai Mažojoje Azijoje. Anfimy puikiai išmanė mechaniką, o Izidorius buvo puikus skulptorius. Pirmajam projektui sukurti ir pasiruošti statyboms prireikė mažiau nei dviejų mėnesių. Pačios statybos truko 5 metus, 10 mėnesių ir 10 dienų – pagal Bizantijos kronikas.

Pamatai buvo pakloti 532 m. vasario 23 d., o Sofijos soborą pastatė visa imperija. Į Konstantinopolį atkeliavo papuošalai, paimti iš pagoniškų šventyklų griuvėsių, termų, portikų, Azijos, Graikijos rūmų, Italijos archipelago salų.

Efezo pretorius atsiuntė aštuonias žalio marmuro kolonas su juodomis dėmėmis, paimtas iš Dianos šventyklos. Romos bajorė Marcia padovanojo aštuonias puikias porfyro kolonas iš saulės šventyklos Balbeke.

Taip pat buvo galima pamatyti rečiausius papuošalus, atvežtus iš Troad, Cyzicus, Atėnų ir Kikladų; baltas marmuras su rausvomis Frygijos gyslomis, žalias Lakonijos marmuras, mėlynas Libijos marmuras, raudonas Egipto granitas, Saiso porfyras.

Be marmurinių dekoracijų, Justinianas, norėdamas suteikti šventyklai precedento neturintį blizgesį ir prabangą, jai papuošė auksą, sidabrą ir dramblio kaulą.

Justinianas atkakliai siekė užtikrinti, kad šventyklai neprilygtų grožis. Savo uolumu jis nuėjo taip toli, kad norėjo visas šventyklos grindis iškloti auksinėmis plytelėmis. Dvariškiai atkalbėjo imperatorių nuo šios įmonės. Grindys buvo išklotos reto grožio įvairiaspalviu marmuru, porfyru ir jaspiu.

Daug kas statant šią šventyklą buvo neįprasta, pavyzdžiui, kalkės buvo minkomos miežių vandeniu, o į cementą buvo pilama aliejaus. Viršutinei sosto lentai buvo „išrasta“ nauja medžiaga: oniksai, topazai, perlai, ametistai, safyrai, rubinai įmesti į lydytą auksą – visa tai brangiausia.

Justinianas pasiekė savo tikslą. Sukurta šventykla savo puošnumu pranoko garsiąją Jeruzalės šventyklą, pastatytą karaliaus Saliamono. Įeidamas į šventyklą jos pašventinimo dieną 537 m. gruodžio 25 d., imperatorius sušuko: "Šlovė Aukščiausiajam, kuris pasirinko mane atlikti šį didelį darbą! Aš pranokiau tave, Saliamonai!" Šventyklos pašventinimas buvo nacionalinė šventė. Imperatorius apipylė sostinės gyventojus sidabru

Hagia Sophia žavi savo dydžiu ir ypatingu, visiškai nenusakomu vidinės erdvės pojūčiu. Jį vainikuoja didžiulis kupolas (apie 31,5 metro skersmens), kurio apačioje iškirsta 40 langų. Iš jų sklindanti šviesa sukuria kupolo nesvarumo įspūdį, tarsi sklandytų virš šventyklos, tarsi dangaus skliautas. Sklando legenda, kad Sofijos soboro kupolas yra pakabintas ant auksinės grandinės iš dangaus ir jį palaiko angelai.

Bizantijos istorikas Prokopijus Cezarietis rašė: „Atrodo, kad šventykla remiasi ne ant tvirtos konstrukcijos, o dėl konstrukcijos lengvumo šią vietą uždengia iš dangaus nuleistu auksiniu pusrutuliu.

Kodėl Justinianas atkakliai stengėsi, kad šventyklai neprilygtų grožis?

Ką reiškia Justiniano žodžiai "Garbė Aukščiausiajam, kuris pasirinko mane šiam didingam darbui! Aš pranokiau tave, Saliamonai!"?

Kokios architektūrinės naujovės buvo panaudotos statant Sofijos soborą?

Sofijos soboro interjero puošnumas.

Nėra jokių abejonių, kad šventyklos vidinis spindesys pranoksta drąsiausią vaizduotę. Auksas, skirtas sosto statybai altoriuje, buvo laikomas nepakankamai brangiu, o tam naudojo specialų aukso, sidabro, grūstų perlų ir brangakmenių lydinį, todėl sosto paviršius turėjo 72 skirtingas spalvas ir atspalvius.

Visi šventieji liturginiai daiktai – dubenys, indai, arkos – buvo pagaminti iš gryniausio aukso ir apakinti brangiųjų akmenų žaižaravimo; Šventojo Rašto knygos su auksiniais apkaustais ir segtukais svėrė daug. Iš aukso buvo visi šventi aksesuarai ir teismo ceremonijų, karūnavimo ir įvairių Bizantijos ceremonijų objektai, garsėję savo sudėtingumu ir pompastika.

Šeši tūkstančiai žvakidžių didžiulių grupių pavidalu, tiek pat nešiojamų žvakidžių, kurių kiekviena sveria 45 kg. Kupolo mozaikos žėrėjo žvakių spindesiu, ant bronzinių grandinių kabojo sidabrinės lempos, nesuskaičiuojama daugybė šviesų, atsispindėjusių mozaikose ir brangakmeniuose.

Vartai buvo pagaminti iš dramblio kaulo, gintaro ir kedro medienos su paauksuoto sidabro juostomis. Prieškambaryje buvo jaspio baseinas su vandeniu spjaudančių liūtų skulptūromis.

Į Dievo Namus buvo galima patekti tik nusiplovus kojas.

Kodėl Hagia Sophia įgijo nepaprastą reikšmę?

Kodėl Justinianas nepagailėjo pinigų šiam pastatui papuošti?

Pabandykite išvardyti visas medžiagas, kurios buvo naudojamos Hagia Sophia dekoravimui

Sofijos soboro simboliai.

Sofijos sobore išsakytos dvi idėjos.

Pirmoji – krikščionybės galia, įkūnyta didžiulėje, nevaržomai besiskleidžiančioje erdvėje, šviesių ir tamsių vietų kontraste.

Antroji – bažnyčios priklausomybė valstybei – iškyla šventyklos dekore, panašiai kaip imperatoriškųjų rūmų priekinės salės.

Dėl savo didingos architektūros ir puošybos pagrindinė visos valstybės šventovė įkvėpė Bizantijos imperijos ir bažnyčios galios idėją. Tam pasitarnavo ir tūkstantinėms žmonių minioms skirtos šventyklos dydis, ir prabangi interjero puošyba spalvotu marmuru bei dekoratyvinėmis mozaikomis, ir šventykloje vykusių ceremonijų puošnumas. Jis buvo naujo tipo pastate, kupolinėje bazilikoje Šv. Sophia, Bizantijos menui būdingos tendencijos į didingumą, didingumą ir iškilmingumą išreiškiamos nuosekliausiai.

Bizantiečių noras suteikti bet kokią dieviškojo simbolio formą paskatino krikščioniškų architektūros simbolių atsiradimą ir įsitvirtinimą, kurie vis dar priimtini ir šiandien. Keturios sienos po vienu stogu simbolizuoja keturias pagrindines vienos bažnyčios globojamas kryptis.

Kokias idėjas siekė įkūnyti katedros statytojai?

„Pasaulio vaizdas“.

Bizantijos šventykla amžininkus džiugino ne tik savo architektūrinių formų tobulumu. Marmuriniai grindų papuošalai, nuostabiai dekoruoti kunigų drabužiai, darnus giedojimas, įmantrios religinių apeigų ceremonijos – visa tai padarė didžiulį poveikį tikintiesiems. Šventyklos vidus buvo gausiai dekoruotas skulptūros, meno ir amatų, o ypač tapybos kūriniais.

Šventykla buvo pasaulio atvaizdas. Ir kadangi krikščionybė pasaulyje matė tam tikrą hierarchiją, ši hierarchija būtinai pasireiškė bažnyčių išdėstymu ir dizainu. Buvo griežtos Biblijos scenų vaizdavimo ir jų išdėstymo šventyklos erdvėje taisyklės. Šios taisyklės vadinamos kanonais. Kuo svarbiau, kas buvo pavaizduota, tuo aukščiau ar arčiau altoriaus jis buvo pastatytas.

Pirmiausia į bažnyčią įeinančiųjų akys ir mintys nukrypo į dangaus skliautą įkūnijantį kupolą. Todėl Kristus ten dažnai buvo vaizduojamas apsuptas angelų. Nuo kupolo žvilgsnis dažniausiai nukrypdavo į altorių, kur Dievo Motinos figūra priminė Dievo ir žmogaus ryšį.

Keturi evangelijų autoriai dažnai buvo vaizduojami ant keturių burių. Toliau žvilgsnis nukrypo į Dievo Motinos ir Kristaus žemiškojo gyvenimo epizodų vaizdinius tokia tvarka, kokia jie aprašyti Evangelijose: nuo Apreiškimo iki Kalėdų, Krikšto ir Nukryžiavimo iki Žengimo į dangų.

Žemiau buvo tie, kurių veikla susijusi su Kristumi: pranašai, pranašavę jo atėjimą, apaštalai – jo mokiniai, kankiniai, kentėję už tikėjimą juo, karaliai, jo žemiškieji valdytojai, vyskupai, kurie vadovavo bažnyčiai. Vakarinėje bažnyčios dalyje galėjo būti vaizdų, susijusių su Paskutiniojo teismo tema. Šventykla tarsi įveikė atotrūkį tarp žemės ir dangaus, joje buvo visa erdvė ir visas laikas.

Kodėl Hagia Sophia vadinama „pasaulio įvaizdžiu“?

Amžininkai ir palikuonys apie Hagia Sophia.

Žymus Bizantijos rašytojas Prokopijus Cezarietis (apie 500 m. – po 565 m.), statybos amžininkas, aprašydamas imperatoriaus Justiniano pastatus, entuziastingai apibūdina Sofijos soborą: „Kiekvieną kartą, kai kas nors įeina į šią šventyklą melstis, jis iš karto supranta, kad tai nėra žmogaus galia ar įgūdis, bet Dievo valia toks darbas baigiamas.

Prokopijus Cezarietis: "Ši šventykla buvo nuostabus vaizdas – tiems, kurie į ją žiūrėjo, atrodė išskirtinis, tiems, kurie apie ją girdėjo - visiškai neįtikėtinas. Aukštyje ji kyla tarsi į dangų ir kaip laivas aukštų jūros bangų, ji išsiskiria iš kitų pastatų, tarsi pasvirusi į likusį miestą, puošianti jį kaip neatsiejamą jo dalį, jis pats juo puošiasi, nes būdamas jos dalimi ir įeidamas į jį kompozicija, jis taip išsiskiria virš jos, kad iš jos vienu žvilgsniu matosi visas miestas.

Dar kartą pasiklausykime Prokopijaus Cezariečio: "Kas įvertino šventyklą puošiančių kolonų ir marmurų didybę? Atrodo, lyg būtumėte prabangioje gėlėmis apaugusioje pievoje. Ar įmanoma likti abejingam violetinės ir smaragdinės spalvos apdailai? Raudona spalva pasikeičia į baltą kaip saulė. Atrodo, kad ten buvo menininkės gamta."

VI amžiaus poetas Paulius Silentiarius taip apdainavo Sofijos soboro grožį:

Viskas čia dvelkia grožiu, viskuo yra kuo stebėtis
Savo akis, bet pasakyk su kokiu šviečiančiu spinduliu
Šventykla pašventinama naktį, o jūs tarsi bejėgiai meldžiatės:
Tam tikras naktinis Faetonas išliejo šį spindesį ant šventovės.

"Aukso spindesys, spalvų ir šešėlių įvairovė, didingi mozaikiniai Jėzaus Kristaus ir šventųjų atvaizdai visu originaliu pavidalu turėjo padaryti žiūrovui nenugalimą įspūdį. Tokių įspūdžių įtakoje į vidų niekas nepateko. šios šventyklos, daugiau nenorėtų iš čia grįžti“, – rašė Paulius. Tylėjimas

Rusų piligrimas Antanas Novgorodietis, sudaręs Konstantinopolio aprašymą prieš jį apiplėšiant kryžiuočiams 1204 m., pateikia tokį katedros altoriaus aprašymą:

„Didžiajame altoriuje virš didžiojo šventojo valgio, po katapetazma, buvo pakabinta Konstjantino karūna, ant jos pakabintas kryžius, po kryžiumi auksinis balandis; aplink katapetazmą kabo kitų karalių karūnos. Sidabras... Ir tai stebuklas ir baisus bei šventas reiškinys: Šv. Sofijoje, didžiajame altoriuje už šventojo sosto, yra auksinis kryžius, virš dviejų žmonių iš žemės su brangakmeniais ir perlais, o prieš jį kabo auksinis kryžius. pusantros uolekties ... priešais tris auksines lempas, kuriose dega aliejus, šias lempas ir kryžių pastatė karalius Justinianas, bažnyčios statytojas.

Kazhdanas Aleksandras Petroovičius - rusų istorikas - bizantininkas, vienas didžiausių XX amžiaus Bizantijos ekspertų, knygoje „Prie Konstantinopolio sienų“ aprašo Sofijos bažnyčią: „Pagrindinė Konstantinopolio bažnyčia vadinama Hagia bažnyčia. Sofija – mūsų dieviškoje išmintyje: papuošta imperatorių atvaizdais, o iš ten pro sidabrines duris patenkame į šventyklą.Ir iš karto sustingti, nustebęs: iš išorės bažnyčia neatrodė tokia didinga kaip viduje.

Kupolas pakyla į begalinį aukštį, užtvindytas švelnios šviesos, sklindančios iš keturiasdešimties jo pagrindo langų.

Staiga pajusite; Virš tavęs nėra įgudusių amatininkų pastatytas skliautas: Virš tavęs šviesus, erdvus dangus, sklandantis virš žemės; ji nesiremia ant kolonų, ji kabo pati, apimdama visą šventyklą kaip dieviška sfera“

Kas būdinga Hagia Sophia aprašymui tarp amžininkų ir palikuonių?

Kokį įspūdį Hagia Sophia palieka žiūrovui, kokius jausmus sukelia? Pabandykite paaiškinti, kas sukėlė tokį įspūdį?

Graži yra šventykla, besimaudanti ramybėje.

Osipo Mandelštamo eilėraštis „Šagia Sofija“ parašyta 1912 m. Mandelstamas nesilankė Konstantinopolyje ir nematė Hagia Sophia, bet tuo sunku patikėti. Iškilmingas jo eilučių ritmas tiksliausiai perteikia didingos architektūros įspūdį.

Eikime pro šventyklą su Mandelštamo tomu rankose ir pabandykime pakomentuoti kai kurias jo eilėraščio eilutes.

Hagia Sophia – kur apsistoti
Viešpats teisia tautas ir karalius!
Juk tavo kupolas, anot liudininko,
Tarsi ant grandinės, pakabinta nuo dangaus.
Ir visiems amžiams - Justiniano pavyzdys,
Kada vogti svetimiems dievams
Leidžiama Diana Efesietė
Šimtas septyni žali marmuriniai stulpai.
Bet ką galvojo jūsų dosnus statybininkas,
Kai siela ir mintis aukštai,
Sutvarkytos apsidės ir eksedra,
Nukreipti juos į vakarus ir rytus?
Graži yra šventykla, besimaudanti ramybėje,
Ir keturiasdešimt langų – šviesos triumfas;
Ant burių, po kupolu, keturi
Arkangelas yra pats gražiausias.
Ir išmintingas sferinis pastatas
Tautos ir šimtmečiai išliks,
Ir serafimų verksmas
Neiškreips tamsaus aukso.

Kokius Šv. Sofijos katedros bruožus aprašo autorius?

Kokie būdingi architektūriniai bruožai minimi eilėraštyje?

IV. Temos taisymas. (Atsakymų formavimas darbalapyje). Apibendrinant

V. Baigiamasis mokytojo žodis.

10-ojo amžiaus pabaigoje, kai Vladimiras rinko tikėjimą Rusijai, jo ambasadoriai buvo pamaldose Sofijos sobore ir prisiminė tai taip: „Jie nuvedė mus ten, kur tarnauja savo Dievui, ir nežinojo, ar mes buvome žemėje ar danguje: juk žemėje nėra tokio reginio ir grožio, ir mes nežinome, kaip apie tai pasakyti - mes tik žinome, kad Dievas yra su žmonėmis. Neatsitiktinai XI amžiuje Kijeve ir Novgorode pastatytos grandiozinės katedros buvo skirtos Sofijai – Dievo Išminčiai.

Pamokos pabaigoje norėčiau atkreipti jūsų dėmesį į poetės Valentinos Borovitskajos žodžius:

„Viskas pasaulyje išnyksta – menas išlieka.
Šimtmečių grandinės nenutrauks poetų balsai.
Jie žiūri į katedrų freskas ir portretų drobes.
Apleistoje žemėje bus karti ir liūdna.
Tik ji tuščia nebus tol, kol gyvuos menas.

Hagia Sophia bažnyčia, Dievo Išmintis – unikalus Bizantijos architektūros pavyzdys. Šis išskirtinis meno kūrinys daugelį amžių tapo pavyzdžiu architektams. Nukreipę akis į Sofiją iš Konstantinopolio, rusų architektai pastatė katedras Kijeve ir Naugarduke.

Bizantijos kultūra neišnyko ir žlugus Bizantijos imperijai. Esame to didžiulio pasaulio kultūros sluoksnio, kurį sukūrė mūsų protėviai, saugotojai ir turime galimybę studijuoti bei grožėtis šiais šedevrais.

VI. Namų darbų užduotis.

Parašykite esė „Kodėl Hagia Sophia žavėjosi savo amžininkais ir toliau džiugino savo palikuonis?

VII. Naudotos literatūros ir interneto šaltinių sąrašas:

1. Kondakovas N. P. Bizantijos paminklai ir Konstantinopolio bažnyčios., M, 2006 m.
2. Lazarevas V.N. Bizantijos ir senovės rusų menas. M., 1978 m
3. Mažoji meno istorija. Viduramžių menas M., 1975 m
4. Enciklopedija vaikams. Art. 7 tomas. M.: Avanta +, 1998 m.
5. A. Kazhdanas „Prie Konstantinopolio sienų“ Leidykla: Vaikų literatūra. Maskva, 1965 m
6. Smirnovas S.G. Probleminė knyga apie viduramžių istoriją. M. 1995 m.
7. Miroshnichenko E. I. Apie kai kuriuos Bizantijos kultūros aspektus
8. history.nsc.ru>:history:custom:Miroshnichenko.pdf
9. vizantia.info>docs/20.htm
10. school-collection.edu.ru>Katalogas>
11. marysasch.livejournal.com>42378.html
12. http://church.ru/theology/florovskij/sophia.htm

geografijos mokytojas SM vidurinės mokyklos Nr.5

Svetly miestas, Kaliningrado sritis

skaidrė 2

Temos studijų planas

1. Lytinė gyventojų sudėtis.
2. Etninė (nacionalinė) gyventojų sudėtis; didžiausios pasaulio tautos ir kalbų šeimos.
3. Religinė gyventojų sudėtis; pasaulio religijos ir jų istorija bei geografija.
4. Pagrindiniai etnoreliginių konfliktų centrai.

skaidrė 3

Gyventojų lyčių sudėtis

• būdingas vyrų dominavimas. Vyrų yra 20-30 milijonų daugiau nei moterų.
• Vidutiniškai 100 mergaičių gimsta 104–107 berniukai. Tačiau skirtumai tarp pasaulio šalių yra gana dideli.

skaidrė 4

Vyrų populiacijos dominavimas

skaidrė 5

Moterų populiacijos vyravimas

skaidrė 6

Gyventojų amžiaus sudėtis; darbo išteklių

• vaikai (0-14 metų);
• suaugusieji (15-64 m.);
• vyresnio amžiaus (65 metų ir vyresni).

Analizuojant amžiaus sudėtis Gyventojai skirstomi į tris pagrindines amžiaus grupes:

• vaikų dalis yra vidutiniškai 34 proc.
• suaugusiųjų – 58 proc.
• vyresnio amžiaus žmonių – 8 proc.

7 skaidrė

8 skaidrė

Gyventojų amžiaus struktūros įtaka darbo ištekliams ir ekonominei aktyvių gyventojų(EAN)

Pasaulyje apie 45% visų gyventojų yra klasifikuojami kaip ekonomiškai aktyvūs, šalyse Užsienio Europa, Šiaurės Amerika, Rusija, šis skaičius yra 48-50%, Azijoje, Afrikoje, Lotynų Amerikoje - 35-40%. Taip yra dėl moterų užimtumo socialinėje gamyboje lygio ir vaikų dalies gyventojų amžiaus struktūroje.

Santykis tarp darbingos gyventojų dalies ir bedarbių (vaikų ir pagyvenusių žmonių) vadinamas demografiniu krūviu.

Demografinė našta pasaulyje yra vidutiniškai 70% (tai yra 70 bedarbių 100 darbingų). išsivyščiusios šalys- 45-50%, besivystančiose šalyse - iki 100%.

9 skaidrė

Amžiaus ir lyties piramidės

Norėdami grafiškai analizuoti gyventojų amžiaus ir lyties struktūrą, amžiaus ir lyties piramidės, turinčios juostinės diagramos formą

10 skaidrė

skaidrė 11

Gyventojų išsilavinimo sudėtis kaip jos „kokybės“ rodiklis.

skaidrė 12

skaidrė 13

STUDENTŲ SKAIČIUS 100 tūkst GYVENTOJAI PAGAL PASAULIO ŠALIS

14 skaidrė

Etninė (nacionalinė) gyventojų sudėtis

Žmonija paprastai skirstoma į tris pagrindines rases:

• Kaukazoidų (Europos, Amerikos, Pietvakarių Azijos, Šiaurės Afrikos šalys);
• Mongoloidas (Centrinės ir Rytų Azijos šalys, Amerika);
• Negroidas (dauguma Afrikos šalių).

skaidrė 15

Etninė sudėtis gyventojų yra ilgo istorinio įvairių rasių ir etninių grupių atstovų maišymosi ir persikėlimo proceso rezultatas.

Etnosas (liaudis) – susiformavusi stabili žmonių grupė, kuriai būdinga bendra kalba, teritorija, gyvenimo bruožai, kultūra ir etninis tapatumas.

Iš viso pasaulyje yra 3-4 tūkstančiai etninių grupių. Vieni jų pavirto tautomis, kiti – tautybės, gentys.

skaidrė 16

Etninių grupių klasifikacija

Pasaulio tautų skaičius yra skirtingas.

Didžioji dauguma tautų yra mažos.

Tik 310 žmonių turi daugiau nei 1 milijoną žmonių, tačiau jie sudaro apie 96% pasaulio gyventojų.

17 skaidrė

Tarp didžiausių pasaulio gyventojų yra:

• kinų (1 120 mln. žmonių);
• Hindustanis (219 mln. žmonių);
• JAV amerikiečių (187 mln. žmonių);
• bengalai (176 mln. žmonių);
• rusai (146 mln. žmonių);
• brazilai (137 mln. žmonių);
• japonų (123 mln. žmonių).

18 skaidrė

Kalbos klasifikacija:

Pagal kalbą tautos sugrupuojamos į kalbų šeimas, kurios savo ruožtu skirstomos į kalbų grupes.

Pasaulyje yra 20 kalbų šeimų

19 skaidrė

Pagrindinių kalbų pasiskirstymas

20 skaidrė

Vienos ir daugianacionalinės valstybės.

• su ryškiu vienos tautos persvara, esant daugiau ar mažiau reikšmingoms tautinėms mažumoms (Didžioji Britanija, Prancūzija, Ispanija, Kinija, Mongolija, Turkija, Alžyras, Marokas, JAV, Australijos sandrauga);
• dvišalis (Kanada, Belgija);
• sudėtingos, bet etniškai vienalytės nacionalinės sudėties (Iranas, Afganistanas, Pakistanas, Laosas);
• su sudėtinga ir etniškai įvairia tautine sudėtimi (Rusija, Indija, Šveicarija, Indonezija).
• Viena tauta
• Daugelis nacionalinių

Danija, Švedija, Vokietija, Lenkija, Italija, Japonija, Saudo Arabija, Egiptas, dauguma Lotynų Amerikos šalių.

skaidrė 21

Pagrindiniai etnoreliginių konfliktų centrai

• su realia ekonomine ir socialine tautų nelygybe kai kuriose išsivysčiusiose šalyse, tautinių mažumų (baskų Ispanijoje, korsikiečių Prancūzijoje, škotų Didžiojoje Britanijoje, prancūzų kanadiečių Kanadoje) kultūrinio identiteto pažeidimu;
• su giminingų genčių jungimosi į tautybes procesu, o daugelyje tautybių į tautas besivystančios šalys(Indija, Indonezija, Nigerija, Zairas, Sudanas);
• su Europos kolonizacijos, kurioje tebesitęsia vietinių gyventojų (indėnų, eskimų, Australijos aborigenų) priespauda, ​​pasekmėmis;
• su rasine diskriminacija (Pietų Afrika, JAV);
• teritorijose susikūrus naujoms valstybėms buvusi SSRS ir socialistines Rytų Europos šalis.

Tarptautinių santykių problema šiuo metu yra gana opi. Jis prijungtas:

22 skaidrė

Pasaulio religijų klasifikacija

skaidrė 23

Religinė gyventojų sudėtis

skaidrė 24

Religijos ir socialinis gyvenimas

Dauguma pasaulio religijų ypatingą reikšmę teikia tęstinumui, tradicijoms ir tam tikrų elgesio normų laikymuisi. Šiuo požiūriu religijos neabejotinai atlieka konservatyvų vaidmenį visuomenės gyvenime.

Religijos dažnai trukdo vykdyti demografinę politiką.

Religijos turi netiesioginę įtaką vystymuisi Žemdirbystė, ribojant tam tikro maisto vartojimą (tam tikru metų laiku) ir suteikiant simbolinę reikšmę augintiniams.

Daugiau nei 260 milijonų budistų yra vegetarai, induistai nevalgo jautienos, musulmonai nevalgo kiaulienos.

25 skaidrė

Įvairių religijų šalininkai

skaidrė 26

27 skaidrė

krikščionybė

• pasirodė pirmojo mūsų eros tūkstantmečio pradžioje Romos imperijos rytuose, šiuolaikinio Izraelio teritorijoje, kaip protestas prieš judaizmo išskirtinumą.
• Jis greitai išplito tarp vergų ir vargšų.
• Paskelbusi visų žmonių lygybę, krikščionybė atmetė egzistuojančią vergams priklausančią socialinę santvarką, suteikdama beviltišką viltį įgyti laisvę pažinus dieviškąją tiesą, kurią Kristus atnešė į žemę.
• Pagal krikščionybę Dievas egzistuoja trijuose asmenyse – Tėve, Sūnuje ir Šventojoje Dvasioje.
• Sūnus Dievas priėmė kankinystę, kad išpirktų žmonių nuodėmes ir antrą kartą atvyktų į Žemę įkurti dangaus karalystės.
• Šventoji krikščionių knyga yra Biblija, kurią sudaro Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas.
• Pagrindinės etikos normos – kantrybė ir atlaidumas. 1054 m. įvyko visiškas lūžis tarp romėnų (vakarų) ir Konstantinopolio (rytų) krikščionybės šakų, ji buvo padalinta į katalikybę ir stačiatikybę.
• Pagrindiniai skirtumai tarp jų yra Šventosios Dvasios kilmės klausimu: katalikai tiki, kad ji kilo iš Dievo Tėvo ir Dievo Sūnaus, stačiatikiai – iš Dievo

28 skaidrė

29 skaidrė

Katalikų bažnyčia

• griežtai centralizuotas, turi vieną centrą – Vatikano miesto valstiją, vieną galvą – popiežių (Jėzaus vietininkas žemėje).
• Katalikybės dvasininkai prisiima celibato įžadą.
• Katalikų bažnyčia turi didžiulę dvasininkų, kuriems taikoma griežta disciplina, armiją, daugybę vienuolijų ordinų ir labdaros organizacijų.

skaidrė 1

„Rusijos gyventojai“ Baigė: 9 klasės mokinys SM 9 vidurinės mokyklos Nr. Krasnodaro srities Novosergievskoy Krylovskij rajonas Iljašenka Svetlana

skaidrė 2

GYVENTOJAI Rusijoje gyvena 145 milijonai žmonių. Rusija pagal gyventojų skaičių užima septintąją vietą pasaulyje po Kinijos, Indijos, JAV, Indonezijos, Brazilijos ir Pakistano.

skaidrė 3

Skaičius ir Nacionalinė kompozicija Daugiausiai tautų (daugiau nei 1 mln. žmonių) yra Rusijos tautos (2002 m. surašymo duomenimis), mln. Rusija priklauso daugianacionalinėms pasaulio šalims, kurių gyventojai išsiskiria sudėtinga ir etniškai nevienalyčia sudėtimi. IN Rusijos Federacija gyvena daugiau nei 160 tautų

skaidrė 4

Gyventojų judėjimas Gyventojų pokytis tarp surašymų nustatomas naudojant dabartinius įrašus: natūralus judėjimas – kiek žmonių gimė ir kiek mirė; mechaninis judėjimas – kiek atvyko į Rusiją ir kiek iš jos išvyko.

skaidrė 5

Demografinė krizė Staigus gyventojų skaičiaus sumažėjimas (dėl mirtingumo viršijančio gimimų skaičiaus) vadinamas demografine krize. Krizės priežastys: karai, badas, epidemijos, revoliucijos, represijos, politinis ir ekonominis nestabilumas, milijonai metų žmonių

skaidrė 6

Gyventojų dauginimasis Gyventojų dauginimosi (atsinaujinimo) pobūdį lemia vaikų ir tėvų kartų skaičiaus santykis. Tradicinis reprodukcijos tipas yra tas, kad kiekviena paskesnė karta yra 1,5 karto didesnė už ankstesnę. Šeimos planavimo nebuvo. + = Šiuolaikinis reprodukcijos tipas - Vaikų skaičiaus šeimoje planavimas. + = Šeima tampa maža.

7 skaidrė

Gyventojų reprodukcija Dauginimosi tipui būdingi pagrindiniai demografiniai rodikliai: gimstamumas, mirtingumas, natūralus padidėjimas gyventojų.

8 skaidrė

Gimstamumas gimimų skaičius per metus, tenkantis 1000 gyventojų (‰) Gimstamumą įtakojantys veiksniai: karai; socialines sąlygas; sveikatos ir medicinos tarnyba; išsilavinimo ir kultūros lygis; nacionalinės ir religinės tradicijos; ekonominis ir politinis stabilumas; moterų ekonominė veikla.

9 skaidrė

Mirtingumas Mirčių skaičius per metus 1000 gyventojų (‰). Mirštamumą įtakojantys veiksniai: karai; alkis; epidemijos; blogi įpročiai; socialinis sukrėtimas; sveikatos priežiūros lygis; ekonominis ir politinis nestabilumas.

skaidrė 10

Natūralus prieaugis – tai gimstamumo perteklius, palyginti su mirtingumu (EP=R-C), natūralus prieaugis yra teigiamas, kai gimstamumas viršija mirtingumą (EP>0). Natūralus prieaugis lygus nuliui, kai gimstamumas lygus mirtingumui (EP=0). Natūralus prieaugis yra neigiamas, kai gimstamumas yra mažesnis už mirtingumą

skaidrė 11

skaidrė 12

Teritoriniai gyventojų reprodukcijos lygio skirtumai Rusijos regionai su maksimaliu ir minimaliu natūraliu prieaugiu XX amžiaus pabaigoje (‰).

skaidrė 13

Lytis ir amžiaus struktūra Berniukų gimsta šiek tiek daugiau nei mergaičių (100 mergaičių tenka 105–106 berniukai), tad kodėl iki 60 metų moterų yra dvigubai daugiau nei vyrų (atitinkamai 18 mln. ir 9 mln.)? Priežastys: Vyriškos profesijos yra pavojingos ir kenksmingos. Vyrai miršta karuose ir konfliktuose. Žmonių gyvenimo būdas ir elgesys. Moters kūnas yra stabilesnis ir gyvybingesnis.

skaidrė 14

Darbingo amžiaus vyrų ir moterų santykis 2003 m. pradžioje, proc. Demografinės charakteristikos gyventojų

skaidrė 15

Gyventojų amžiaus struktūra Šalyse tradicinis tipas reprodukcijos, vaikų dalis populiacijoje yra nuo 40 iki 50%, o pagyvenusių žmonių skaičius yra nereikšmingas. Šalyse modernus tipas vaikų reprodukcijos dalis yra mažesnė nei 20%, o pagyvenusių žmonių - 20% visų gyventojų.

skaidrė 16

skaidrė 17

Gyventojų amžiaus struktūros teritoriniai skirtumai Seniai išsivysčiusios vietovės - Tulos sritis, Maskva min - vaikai, max - pagyvenę žmonės. Žemos pramonės zonos, nacionalinės teritorijos - Dagestanas, Tyva max - vaikai, min - pagyvenę žmonės. Tolimosios Šiaurės rajonai, gyventojai atvyko dirbti - Magadano sritis, Jamalo-Nenetsų autonominė apygarda max - darbingi, min - pagyvenę žmonės.

skaidrė 18

skaidrė 19

DARBO IŠTEKLIAI dalis gyventojų, galinčių dirbti nacionalinė ekonomika. pagrindu darbo išteklių yra pilnamečiai nuo 16 iki 54–59 metų, t.y. dirbančių gyventojų. Dirbantys pensininkai yra darbo jėgos dalis. Bedarbiai yra dalis darbo jėgos, kuri nori dirbti, ieško darbo, bet neranda.

skaidrė 20

Užimtumo struktūra Dalis proc. Egiptas Rusija JAV Pramonė ir statyba 20 37 24 Žemės ūkis ir miškininkystė 44 15 3 Transportas ir ryšiai 3 8 6 Prekyba 10 10 21 Vadyba, mokslas, kultūra, švietimas, medicina 23 30 46

skaidrė 21

UŽIMTUMAS EKONOMIKOS ŪKIOJE Užimtųjų ekonomikoje pasiskirstymas pagal išsilavinimo lygį, %.

22 skaidrė

Organizuota Neorganizuota Priverstinė Organizacija Gyventojų migracija pagal kryptį Pagal trukmę Vidinė Išorinė emigracija Imigracija Pagal paros "švytuoklę" Nuolatinė Laikina Socialinė ekonominė Politinė Religinė Namų ūkis Ekologiniai GYVENTOJŲ MIGRACIJOS TIPAI

skaidrė 1

Rusijos gyventojų

skaidrė 2

Gyventojų skaičius
Gyventojai yra socialinės ir ekonominės geografijos tyrimo objektas, kuriame nustatomi bendrieji jos raidos modeliai, atsižvelgiant į jos gyvenimo veiklą visais aspektais: istorine, politine, ekonomine, socialine, medicinine ir statistine.

skaidrė 3

Rusija tvarko gyventojų demografinės dinamikos įrašus: Surašymai (paskutinis surašymas atliktas 2010 m.) Einamieji gyventojų rekordai (reikia tarp surašymų, leidžia įvertinti demografinę situaciją bet kuriuo metu) Dabartiniai gyvybiškai svarbūs įrašai ( federalinė tarnyba valstybės statistika (Rosstat) ir jos teritoriniai organai, taip pat metrikacijos skyriai) Einamoji migracijos judėjimo registracija (atvykus prižiūrima pasų skyriuose)

skaidrė 4

Naujausiais surašymo duomenimis, Rusijoje gyvena 141,9 mln. (2010 m. duomenys)

skaidrė 5

gyventojų reprodukcija
Dauginamas ( natūralus judėjimas) gyventojų supranta visumą vaisingumo, mirtingumo ir natūralaus prieaugio procesų, užtikrinančių nuolatinį žmonių kartų atsinaujinimą ir kaitą.

skaidrė 6

Natūralaus prieaugio formulė EP = P - C, kur P - gimstamumas (gimimų skaičius per metus 1000 gyventojų) C - mirtingumas (mirimų skaičius per metus 1000 gyventojų) EP - natūralus prieaugis (sumažėjimas)

7 skaidrė

Demografinės krizės
DEMOGRAFINĖ KRIZĖ – laikotarpis, kai dėl karų, revoliucijų, epidemijų ir kitų socialinių sukrėtimų smarkiai sumažėjo šalies gyventojų. XX amžius: 1 demografinė krizė: 1914–1922 (1 Pasaulinis karas, 1917 m. revoliucija, pilietinis karas, emigracija) 2 demografinė krizė: 1932-1937 (žemės ūkio kolektyvizacija, 1933-34 badas, represijos) 3 demografinė krizė: 1941-1945 (Didysis Tėvynės karas) 4 demografinė krizė: -199 m. (ekonominė krizė, nestabilumas, nepalanki aplinkos padėtis)

8 skaidrė

Mirtingumas yra statistika, apskaičiuojanti mirčių skaičių. Demografijoje – mirusiųjų skaičiaus ir visų gyventojų skaičiaus santykis.

9 skaidrė

Depopuliacija – sistemingas šalies ar teritorijos absoliutaus gyventojų skaičiaus mažėjimas dėl susiaurėjusio gyventojų reprodukcijos, kai vėlesnės kartos yra skaičiais mažesnės nei ankstesnės (mirtingumas viršija gimstamumą, didelė emigracija, yra aplinkybių, kurios lemia dideli žmonių nuostoliai – pavyzdžiui, karas), tai yra depopuliacijos metu stebimas gyventojų mažėjimas.

10 skaidrė

Rusijos gyventojų amžiaus sudėtis
Rodikliai 1897 1939 1959 1979 2000 m.
Gyventojų skaičius, milijonai žmonių įskaitant asmenis (%) 68,0 108,4 117,8 137,4 145,0
iki 15 metų 40 38,8 30,0 23,3 20,0
16-59 metų 51,3 52,6 58,3 60,4 59,3
virš 60 8,7 8,7 11,7 16,3 20,7

skaidrė 11

skaidrė 12

skaidrė 13

Gimstamumas – tai demografinis terminas, apibrėžiamas kaip gimimų skaičiaus per tam tikrą laikotarpį 1000 gyventojų santykis.

14 skaidrė

skaidrė 15

skaidrė 16

17 skaidrė

Rusijoje toliau Šis momentas Gyvena 141,8 mln. Mirtingumas viršija gimstamumą Statistikos duomenimis, 10 moterų tenka 8,5 vyro Dabar vidutinė ruso gyvenimo trukmė yra 67 metai.
Pristatymo „Rusijos gyventojai“ poskyrio rezultatai:

18 skaidrė

Nacionalinė kompozicija

19 skaidrė

20 skaidrė

Rusijos etnografinė padėtis:
1. Europos ir Azijos sandūra 2. Vakarų dalis – Europos įtaka. 3. Kaukazas yra nepriklausomas darinys, tačiau labai glaudžiai susijęs su Artimaisiais ir Viduriniais Rytais. Krikščionių ir musulmonų pasaulių sandūra. 4. Vidurinė Azija – skirtingų kultūrų susitikimo vieta. 5. Tolimoji Šiaurė – „ketvirtasis pasaulis“, tautų žemė (26 – 180 tūkst.). Vietovė nepalanki gyventi.

skaidrė 21

1 vietoje pagal skaičių yra indoeuropiečių kalbų šeima. Rusai, ukrainiečiai, baltarusiai, vokiečiai, osetinai. 2 vietoje – Altajaus kalbų šeima. 12 milijonų žmonių. Totoriai, baškirai, čuvašai, altajiečiai, chakasai, tuvanai, jakutai, balkarai, kumikai, karačai, kazachai. Uralo-jukaghirų šeima – mordoviečiai, udmurtai, mariai. Šiaurės Kaukazo šeima yra kompaktiškiausia.

22 skaidrė

Nemaža dalis Rusijos tautų yra įsikūrusios už savo respublikų ribų. Išsklaidytas daugelio tautų pasiskirstymas, intensyvūs jų tarpusavio ryšiai, o ypač su rusais, prisidėjo prie asimiliacijos proceso (kai kurių tautų „iširimo“ tarp kitų).