Gaya ng sinabi ni US Patent Commissioner Charles Duell noong 1899, "Lahat ng maaaring imbento ay naimbento na." Nag-aalok ako ng seleksyon ng mga pahayag ng mga siyentipiko, pulitiko at iba pang maimpluwensyang tao tungkol sa mga makabagong siyentipiko at teknikal.

Steamboat

Si Emperor Napoleon ng France ay hindi nagtiwala sa teknolohiya, na nagkomento sa balita tungkol sa steam boat ni Fulton tulad ng sumusunod: “Magsisindi ka ba ng apoy sa ilalim ng kubyerta ng isang barko at sa gayon ay magpapalayag ito laban sa mga alon at hangin? Paumanhin, ngunit wala akong oras para sa ganoong uri ng kalokohan."

Locomotive

Noong 1864, naisip ni Kaiser Wilhelm I ang inaakala niyang isang napakatagumpay na argumento laban sa mga lokomotibo ng singaw: "Walang magbabayad ng pera upang makapunta mula sa Berlin hanggang Potsdam sa loob ng isang oras, dahil magagawa niya ito sa isang kabayo sa isang araw - Bukod dito, ito ay ganap na libre.”

Telepono

Noong 1878 ang kumpanya Western Union(Finance and Communications) ay namahagi ng memorandum sa mga empleyado na nagsasaad: “Ang tinatawag na “telepono” ay napakaraming pagkukulang at hindi maaaring ituring na isang epektibong paraan ng komunikasyon. Wala siyang interes sa kumpanya natin." Kasabay nito, ang punong inhinyero ng British Post Office, si Sir William Preece, ay mapagpakumbaba na nagsabi na "sa USA kailangan namin ng telepono, ngunit hindi namin kailangan, dahil marami kaming mga delivery boy."

Sasakyan

Nang magpasya ang abogado ni Henry Ford na maging bahagi ng may-ari ng kumpanya ng sasakyan ng kanyang sikat na kliyente noong 1909, pinayuhan siya ng presidente ng Michigan Savings Bank: “Huwag mong gawin ito. Palaging may mga kabayo, ngunit ang mga kotse ay bago lamang, isang pansamantalang uso."

Eroplano

18 buwan bago ang paglipad ng magkapatid na Wright, ang mga eroplano ay binatikos ng respetadong siyentipiko na si Simon Newcombe (“Hindi praktikal at malamang na hindi lumipad”), at ang Right Honorable Lord Kelvin, pinuno ng British Scientific Society, ay nagpahayag noong 1895 na mas mabigat- Ang mga makinang lumilipad kaysa sa hangin ay karaniwang imposible.

Radyo

Ang parehong Lord Kelvin noong 1897 ay "pinasaya ang radyo", na sinasabi na wala itong mga prospect. Ang mga kasosyo ni David Sarnoff, isang katutubo ng Belarus at ang tagapagtatag ng isa sa pinakamalaking korporasyon sa radyo sa mundo, ay nag-alinlangan sa karunungan ng kanyang pamumuhunan: "Ang isang wireless music player ay hindi maaaring kumita. Sino ang magbabayad para sa isang mensahe sa radyo na hindi partikular sa sinuman?"

Submarino

Ang tanyag na manunulat ng science fiction na si H.G. Wells ay sumulat noong 1901: “Dapat kong aminin na ang aking imahinasyon ay tumatangging isipin ang isang submarino na angkop para sa anumang bagay maliban sa pagsakal sa mga tauhan nito at kusang lumubog sa dagat.”

tangke

Noong 1916, binatikos ng British Field Marshal Douglas Haig ang mga tanke: “Ang panukala na palitan ang mga kabalyerya ng mga bakal na bagon ay walang katotohanan at mga marka ng mataas na pagtataksil.”

Pelikula

Si Harry Warner, isa sa mga tagapagtatag ng Warner Brothers, ay nagsabi noong 1927: "Sino ang nagmamalasakit sa kung ano ang pinag-uusapan ng mga aktor? ", at makalipas lamang ang dalawang taon ang bilang ng mga sound film ay nagsimulang lumampas sa bilang ng mga silent film.

Bomba ng atom

Tinasa ni Winston Churchill noong 1939 ang potensyal ng militar ng atomic na reaksyon: "Ang enerhiya na ito ay maaaring maihambing sa bisa sa mga ordinaryong pampasabog, ngunit ito ay malamang na hindi makagawa ng mas malubhang pagkawasak." Noong 1945, tiniyak ng five-star na Admiral William Leahy kay Pangulong Truman: “Ito ang magiging pinakatangang bagay na nagawa natin. Hindi kailanman sasabog ang atomic bomb. Sinasabi ko ito sa iyo bilang eksperto sa eksplosibo."

Ang telebisyon

Naniniwala ang nagtatanghal sa radyo na pang-edukasyon na si Mary Somerville na ang telebisyon ay walang kinabukasan dahil ito ay isang serye lamang ng maliwanag na kidlat. At seryosong naniniwala ang prodyuser ng 20th Century Fox na si Darryl Zanuck: "Hindi magtatagal ang telebisyon dahil mabilis na mapapagod ang mga tao sa pagtitig sa isang kahon na gawa sa kahoy tuwing gabi."

Computer

Si Thomas Watson (tagapagtatag ng IBM Corporation) ay madalas na sinipi na nagsasabi: "May pangangailangan para sa humigit-kumulang limang mga computer sa merkado sa mundo" (1943), at Bill Gates: "640 kilobytes ng memorya ay sapat para sa lahat." Sa katunayan, ang mga taong ito ay malabong magsabi ng mga ganoong bagay. Paulit-ulit na tinalikuran ni Gates ang pariralang ito, at ang pagiging tunay ng quote ni Watson ay hindi pa nakumpirma. Ngunit mapagkakatiwalaan na kilala na ang susunod na direktor ng IBM, nang marinig ang tungkol sa microprocessor noong 1968, ay nagtanong sa pagkalito: "Bakit ito kailangan?" Ang kanyang kasamahan, ang tagapagtatag ng Digital Equipment Corporation, si Ken Olsen ay naniniwala na: "Walang sinuman ang dapat na magkaroon ng computer sa kanilang tahanan."

Ang pangkalahatang direktor ng VTsIOM ay sumulat sa kanyang Facebook na ang proseso ng pagtanggi sa suporta para kay Putin ay "huminto na noong unang bahagi ng Pebrero, at sa ikatlong sampung araw ng Pebrero ay lumiko ito sa kabaligtaran." "Siyempre, maaaring hindi mo ito gusto, aking mga petrel, ngunit ito ay isang katotohanan!" - Buod ni Valery Fedorov.

Ang pamunuan ng Public Opinion Foundation ay umiwas sa malakas at emosyonal na mga pahayag, ngunit ang mga numero nito ay nagsasalita para sa kanilang sarili: ang suporta hindi lamang para kay Putin, kundi pati na rin para sa punong ministro at ang partido ng United Russia ay lumago. Ang medyo nakakagulat ay ang huli sa tatlong nangungunang kumpanyang sosyolohikal ng Russia, ang Levada Center, ay hindi napansin ang pagbaligtad.

"Hindi pa namin nakikita ang isang trend na magpahiwatig ng pagtaas sa pag-apruba ng mga aktibidad ni Vladimir Putin," sinabi ng empleyado ng Levada Center na si Stepan Goncharov sa MK. Totoo, inamin ng miyembro ng Levada na ang mga kakumpitensya ay nagsasagawa ng mga naturang survey nang medyo mas madalas: "Marahil may napansin sila na wala kaming oras na gawin."

Ngunit sa anumang kaso, naniniwala ang sosyologo, pinag-uusapan natin tungkol sa mga maliliit na pagbabago - sa loob ng "balangkas ng error sa istatistika." Nakikita niya ang tanging tunay na dahilan para sa paglaki ng mga rating bilang ang kamakailang Presidential Address: Si Vladimir Putin ay "nakatuon ng pansin sa mga isyung panlipunan, na malamang na positibong natanggap."

Kung gayon, kung gayon ang epekto ay nangangako na maikli ang buhay, hinuhulaan ni Goncharov: ang tagal ng impluwensya ng ganitong uri ng mga kaganapan sa impormasyon ay limitado sa dalawa, maximum na tatlong linggo. Pagkatapos, ayon sa sosyologo, "ang dahilan ay nawala, at kahit na pag-usapan nila ito sa lahat ng mga pederal na channel, hindi na ito magkakaroon ng puwersa na humihila ng rating." Sa kasalukuyan ay walang iba, mas napapanatiling "driver" para sa paglago ng katanyagan ng pangulo, ayon sa isang empleyado ng Levada Center.

Ang nangungunang mananaliksik sa Institute of Sociology ng Russian Academy of Sciences, Leonty Byzov, ay nagbabahagi ng katulad na pananaw: "Sa palagay ko ay hindi natin mapag-uusapan ang isang radikal na pagbabago sa kalakaran. Ang katotohanan ay ang proseso ng pagbaba ng mga rating ay bumagal.

Una, dahil ang dating motibo na nauugnay sa reporma sa pensiyon ay nawala. Pangalawa, ang ideolohiya ng isang kinubkob na kuta ay bumabalik, may usapan muli tungkol sa "ikalimang hanay" at iba pa. At ito ay palaging naglalaro sa mga kamay ng partidong nasa kapangyarihan.

Sa mga micro-distans, ang naturang pagpepreno ay maaaring magmukhang isang pagliko, ngunit kailangan mong panoorin kung ano ang susunod na mangyayari. Wala pang sapat na data para makagawa ng pangmatagalang konklusyon.”

Ayon kay Byzov, walang mga layunin na kinakailangan para sa isang pagbabalik ng trend: " Katayuang sosyal ang mga tao ay patuloy na lumalala, at ang mga awtoridad ay hindi pa makapagbibigay ng sapat na tugon dito.”

Ang senior researcher sa Institute of Social Sciences ng Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration Sergei Belanovsky ay naniniwala na ang dahilan ng pagtaas ng mga rating ng gobyerno ay isang "seryosong pagbabago sa propaganda" na nangyari "mga dalawang buwan na ang nakakaraan": " Lumipat ito mula sa isang purong militaristikong direksyon sa isyung panlipunan. Ang mga awtoridad ay nagpakita ng pagmamalasakit sa mga tao, at ang ating mga tao ay nagtitiwala.

Ngunit ang mga pagbabago, una, ay hindi gaanong mahalaga: ang 2-3 porsyento kung saan tumaas ang rating ay hindi maihahambing sa pagbaba na naganap sa paglipas. Noong nakaraang taon. At pangalawa - pansamantala. Kung hindi natin isasaalang-alang ang ilang mga sakuna na senaryo - tulad ng, halimbawa, ang Russia na kasangkot sa isang malubhang digmaan - kung saan ang mga tao ay susubukan na mag-rally sa paligid ng gobyerno. Ngunit ang posibilidad ng gayong mga kaganapan ay napakababa."

Kung ang isang sakuna ay hindi mangyayari, kung gayon ang sosyologo ay hindi nakakakita ng "mga seryosong batayan para itaas ang awtoridad ng mga awtoridad." Ang pangunahing limitasyon dito, ayon kay Belanovsky, ay ang ekonomiya: "Kung ito ay lumago sa isang mataas na rate, ang isa ay maaaring umasa sa isang tiyak na epekto: ang populasyon ay sumasang-ayon sa awtoritaryan na kapangyarihan, ipinagpapalit ito para sa isang lumalagong pamantayan ng pamumuhay. Gayunpaman, dahil hindi ito mangyayari, sa palagay ko ay malapit nang maubos ng propaganda ang potensyal nito."

Sa pangkalahatan, tila, masyadong maaga para sa mga helmsmen ng aming barko ng estado na i-uncork ang champagne at batiin ang bawat isa sa pagtunaw ng mga puso ng mga Ruso. Ang sitwasyon ay medyo katulad ng inilarawan sa sikat na hit: "Akala ko ito ay tagsibol, ngunit ito ay isang lasaw."

Mga katulad na materyales

“Hindi ko salungatin ang dahilan kung gugustuhin kong wasakin ang buong daigdig kaysa magkamot ako ng daliri,” ang isinulat ng pilosopo noong ika-18 siglo na si David Hume.

Walang makatwirang dahilan upang pumili ng isang asul kaysa sa isang itim na hawakan, isang tsek na kamiseta sa halip na isang may guhit. Ang isip ay maaaring walang katapusang ayusin ang mga argumento na pabor sa isang desisyon o iba pa. Ngunit ang desisyon mismo, tulad ng ipinapakita Kaso ni Elliot , matatanggap lang niya kasama ng katawan at emosyon.

Hindi maalis ng dahilan ang lahat ng pagdududa - nagbibigay lamang ito sa kanila ng bagong pagkain.

Matagal bago ang modernong neurobiology, ang katotohanang ito ay lubos na naiintindihan ng mga sinaunang nag-aalinlangan na mga pilosopo. Nagtalo sila na ang mga kakayahan sa pag-iisip ng tao ay hindi perpekto at limitado. Hindi man lang natin mapapatunayan na ang mundo ay umiiral, lalo na kung mayroon itong mga tiyak na katangian. Bagama't kakaiba ito, ang mga may pag-aalinlangan ay nagpatibay ng paraan ng radikal na pagdududa bilang isang paraan upang makamit ang kaligayahan. Para sa kapakanan ng kaligayahan, iminungkahi ng mga Epicureo na iwasan ang mundo, ang mga Stoics - upang magkasundo dito. Parehong tinanggihan ng mga may pag-aalinlangan, pinagdududahan ang lahat.

Ang pag-aalinlangan ay magpapasaya sa iyo (o hindi)

Ang tagapagtatag ng paaralan ng pag-aalinlangan, si Pyrrho, ay pinayuhan ang lahat na nagsusumikap para sa kaligayahan na bigyang pansin ang tatlong mga pangyayari: una, kung ano ang likas na katangian ng mga bagay; pangalawa, kung paano sila dapat tratuhin; at pangatlo, kung ano ang dapat humantong sa.

Ang mga bagay sa kanilang sarili, ang isinulat ni Sextus Empiricus, ay “walang malasakit, walang katiyakan at lampas sa hurisdiksyon.” Hindi natin alam kung ano sila, dahil hindi natin nakikita ang mga bagay, ngunit ang mga phenomena lamang ng mga bagay.

Matamis ang lasa ng pulot at maalat ang lasa. Ngunit ano sila sa kanilang sarili? Hindi natin ito malalaman. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pag-iwas sa paghatol, pagsunod sa iyong mga damdamin at hindi pagbibigay ng mga karagdagang halaga sa mga bagay.

Sa pamamagitan ng pag-iwas sa paghatol, nakakamit ng may pag-aalinlangan ang ninanais na pagkakapantay-pantay - at para sa mga Griyego ito ang pangunahing kondisyon para sa kaligayahan.

Ang kultong Griyego ng pagkakapantay-pantay ay tila ang eksaktong kabaligtaran ng mga modernong ideya tungkol sa kaligayahan. Ngunit sa katunayan, sinusubukan ng mga nag-aalinlangan na sabihin sa amin ang isang mahalagang bagay: maaari kang mamuhay ayon sa gusto mo, ngunit wala itong kinalaman sa pilosopiya at agham.

Ang sinaunang nag-aalinlangan ay maaaring mabuhay tulad ng lahat ng iba pang mga tao: kumain kapag gusto niya; matulog kapag kailangan; magsuot ng mga plaid shirt kung gusto niya ang partikular na pattern. Wala sa mga pagkilos na ito ang maaaring makatwiran batay sa katwiran lamang. Sa teorya, posible na patunayan na ang paggalaw ay hindi umiiral, tulad ng ginawa ni Zeno sa sikat na kabalintunaan ng Achilles at ang pagong. Ngunit ang mga tao, ang isinulat ni Sextus Empiricus, ay “nagsasagawa ng mga paglalakbay sa paglalakad at sa dagat, gumagawa ng mga barko at mga bahay at nagsilang ng mga bata, na hindi binibigyang-pansin ang pangangatuwiran laban sa paggalaw at pinagmulan.”

Sa teorya, maaari nating pagdudahan ang lahat. Ngunit sa pagsasagawa ito ay imposibleng gawin.

Antonio Damasiomga tawag damdamin na nagtuturo sa ating mga iniisip at desisyon sa isang direksyon o iba pa, mga somatic marker. Pag-asa ng kasiyahan ng isang magandang katapusan ng linggo, pakiramdam ng gutom, pagkabigo, galit o kasiyahan - lahat ng ito ay ipinahayag sa ilang mga estado ng katawan.

Ang isang tao ay hindi sumusunod sa mga bagay, ngunit ang mga phenomena, mga pagmuni-muni ng mga bagay, sabi ng mga may pag-aalinlangan. Hindi siya ginagabayan ng kaalaman, ngunit ng mga somatic marker, maaaring idagdag ni Damasio.

Sa matinding anyo nito, ang pag-aalinlangan ay laging humahantong sa irrationalism. Kung walang mapapatunayan, ang lahat ay walang katotohanan. At kung ang lahat ay walang katotohanan, maaari ka lamang maniwala sa katotohanan. Hindi kataka-taka na ang mga argumento ng mga may pag-aalinlangan ay madaling ginamit ng mga Ama ng Simbahan sa mga polemics laban sa sinaunang pilosopiya at paganong paniniwala.

Noong ika-16 na siglo, ang ilang nabubuhay na mga gawa ng mga nag-aalinlangan ay unang inilathala sa Europa. Sinimulan nito ang fashion para sa Pyrrhonism, na maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo. Ang may-akda ng tanyag na Sanaysay, si Michel Montaigne, habang kinikilala ang kahinaan ng kaalaman ng tao, ay hindi naman tinatanggihan ang pananampalataya. Ni Rene Descartes, na nagtatayo ng batayan ng siyentipikong pilosopiya gamit ang paraan ng radikal na pagdududa.

Sabi ni Descartes: ipagpalagay na ang mundo ay nilikha ng isang masamang demonyo na kumokontrol sa lahat ng aking mga impresyon. Wala man akong katawan, kahit na ang bawat alaala at sensasyon ko ay kasinungalingan at panlilinlang, hindi ko pa rin mapag-aalinlanganan na talagang umiiral ang nagdududa.

Ilang tao ang kayang dalhin ang kanilang pag-aalinlangan hanggang kay Descartes. Ngunit ang pamamaraan ng radikal na pag-aalinlangan ay matatagpuan kahit sa mga primitive na kultura kung saan karaniwan nating tinatanggihan ang pagiging makatwiran.

Ang mga Indonesian ng Buli Island, na pinag-aralan ng antropologo na si Nils Buband, ay iniuugnay ang lahat ng kanilang matinding kasawian sa mga mangkukulam. Ngunit hindi masasabing naniniwala sila sa pagkakaroon ng mga mangkukulam - sa halip, patuloy silang nagdududa. Ang mga mangkukulam ay maaaring tumagal ng anumang anyo at nakatira sa isang lugar sa mga hangganan ng kaalaman, na nananatiling isang hindi malulutas na kontradiksyon. Walang nakakaalam kung maniniwala sa kanila o hindi. Sa simula ng ika-20 siglo, tinanggap ng mga Indonesian ang Kristiyanismo - sa tulong ng bagong relihiyon, umaasa silang mapupuksa ang masasamang espiritu minsan at magpakailanman. Ngunit kung ang isang taong nag-aalinlangan sa pagkakaroon ng mga mangkukulam ay maaaring maging isang mangkukulam mismo, hindi ito ganoon kadali.

Tila may hindi tama

Sa pamamagitan ng 1939, ang hypothesis na ang mundo ay talagang umiral ay hindi pa rin napatunayan: pagkatapos ng lahat, maaari itong palaging ipagpalagay na si René Descartes lamang ang umiiral.

Sa taong ito, ipinakita ng pilosopong British na si George Edward Moore ang kanyang kontrobersyal na akdang "Patunay ng Panlabas na Mundo."

Narito ang isang kamay, at narito ang isa pa, sabi ni Moore. Alam kong umiiral ang aking mga kamay - ito ay isang empirically obvious na katotohanan. At kung ang mga kamay ay umiiral, kung gayon ang buong Uniberso ay umiiral.

Tulad ng marami pang iba, ang ebidensyang ito ay hindi nakakumbinsi. Kapag sinabi nating "Alam ko," ang pahayag ay maaaring kumpirmahin o tanggihan. Ngunit paano natin mapapatunayan o matatanggihan ang pagkakaroon ng mga kamay ni George Edward Moore? Maaari nating hawakan sila, ngunit hindi ito magpapatunay ng anuman: marahil tayo ay nananaginip lamang o nagdedeliryo. Bilang pagbibigay-katwiran sa katotohanan na ang kanyang mga kamay (at samakatuwid ang Uniberso) ay talagang umiiral, si Moore ay nag-aalok lamang ng isang dahilan - ang kanyang sariling paniniwala na ang kanyang kaalaman ay maaasahan. Ngunit ang paniniwalang ito mismo ay nangangailangan ng katwiran.

Sa antas ng pilosopikal, ang radikal na pag-aalinlangan ay pinabulaanan lamang sa phenomenology ng perception ni Maurice Merleau-Ponty. Kung ang lahat ng nakikita natin ay isang ilusyon, kung gayon dapat mayroong ilang hindi ilusyon na mundo, kahit na para sa paghahambing. Ang ilusyon ay isang epekto lamang ng pang-unawa; hindi ito maaaring palitan nang buo. Kung ako ay isang utak sa isang garapon, na naiimpluwensyahan ng mga electrochemical impulses, kung gayon wala akong paraan upang hatiin ang mga perception sa totoo (electrochemical impulses) at false (sa buong mundo at sa aking buhay). Ang mundo ay kung ano ang nakikita natin.

Hindi inaangkin ng siyentipikong pag-aalinlangan na makatuklas ng ganap na maaasahang kaalaman. Ang agham ay hindi nagsusumikap para sa katotohanan, ngunit para sa magkakaugnay, epektibo, at praktikal na mga simpleng paliwanag.

Anumang teorya ay maaaring mapatunayang mali kung isang piraso lamang ng ebidensya ang magpapatunay dito. Kung makakita ang mga siyentipiko ng isang lumilipad na unicorn, maraming pisikal at biyolohikal na batas ang kailangang baguhin. Ngunit hanggang sa mangyari ito, mas makatwirang isaalang-alang na tama ang mga umiiral na teorya, at ang pagkakaroon ng mga unicorn ay hindi malamang.

Tulad ng ipinakita ng mananalaysay na si Steve Shapin, ang mga halaga ng pang-eksperimentong agham ay higit na hiniram mula sa maginoong kultura noong ika-17 siglo. Ang isang ginoo, hindi tulad ng isang mangangalakal o isang courtier, ay may mataas na katayuan at materyal na kalayaan, at samakatuwid ay kayang magsabi ng totoo. Hayaan ang ilang mga ginoo at iskolar na magsinungaling at mangalunya, ngunit ang katapatan ay nananatiling perpekto para sa pareho. Dahil malapit na nauugnay ang pagiging maginoo sa integridad ng siyensya, ang mga akusasyon ng pagmamanipula ng data ay maaaring humantong sa isang hamon sa isang tunggalian.

Ang modernong pag-aalinlangan ay may maliit na pagkakatulad sa sinaunang tradisyon. Ang mga taong tinatawag ang kanilang sarili na mga skeptiko ngayon ay ginagabayan ng mga prinsipyong nagbibigay-malay na hindi pa alam ng mga sinaunang Griyego. Kung ang sinaunang nag-aalinlangan ay walang iginiit, ngayon ang mga nag-aalinlangan ay patuloy na nakikibahagi sa pagpapabulaanan ng mga tanyag na maling kuru-kuro. Pinupuna nila ang paniniwala sa telepathy at astrolohiya, ang paniniwala sa mga demonyo at pangkukulam, ang bisa ng homeopathy at alternatibong gamot, ang bagong kronolohiya at ang flat Earth theory. Kasabay nito, tulad ng noong unang panahon, ang mga may pag-aalinlangan ay hindi limitado sa teorya at kung minsan ay sinasabing lumikha ng isang tiyak na paraan ng pamumuhay.

Ang isang may pag-aalinlangan ay dapat na walang kinikilingan na isaalang-alang ang ebidensya na pabor sa isang partikular na teorya, alisin ang mga pagkakamali sa pag-iisip at pangunahing magabayan ng mga katotohanan.

Ang mga prinsipyo ng modernong pag-aalinlangan ay mahusay na buod ni Bertrand Russell:

1) kung ang mga eksperto ay sumang-ayon, ang kabaligtaran na opinyon ay hindi maituturing na tama;
2) kung hindi sila sumang-ayon, hindi dapat ituring ng mga hindi eksperto ang anumang opinyon na tama;
3) kapag ang lahat ng mga eksperto ay nagpasya na walang sapat na batayan para sa isang tiyak na opinyon, ito ay pinakamahusay para sa karaniwang tao na pigilin ang paghatol.

Kakatwa, ang pinakamalapit na bagay sa radikal na pag-aalinlangan ngayon ay hindi agham, ngunit mga teorya ng pagsasabwatan. Tulad ng isinulat ng mga mananaliksik na sina Mike Wood at Karen Douglas, ang lahat ng mga teorya ng pagsasabwatan ay nagsisimula sa premise na "mayroong dalawang mundo: ang isa ay totoo at higit sa lahat ay hindi nakikita, at ang isa ay isang mapaminsalang ilusyon na naglalayong itago ang katotohanan." Ano ang katotohanang ito ay nananatiling hindi maliwanag. Ang mga pagsasabwatan ay laging nagtatago ng isang bagay, ang huling katotohanan ay palaging nananatiling hindi nabubunyag. Ilang napakalakas na puwersa ang kumokontrol sa mundong ito. Hindi nila tayo hahayaang malaman ang buong katotohanan.

Ang mga opisyal na paliwanag ng mga kaganapan at siyentipikong argumento ay bahagi lamang ng pandaigdigang pangingibabaw na ito. Samakatuwid, ang mga teorya ng pagsasabwatan ay kadalasang mas kumplikado kaysa sa katotohanang ipinaliwanag nila.

Alam na alam ng mga psychologist ang phenomenon ng selective skepticism: mas malamang na ilapat natin ang kritikal na pag-iisip sa mga pahayag na iyon na intuitively ay hindi natin gusto.

Tulad ng ipinakita ng mga eksperimento ni Rolf Reber, ang mas maikli at mas malinaw na impormasyon ay ipinakita, mas madalas itong itinuturing na tama. Kung mas kumplikado at nakakalito ito, mas maraming kawalan ng tiwala ang dulot nito. Sa isang eksperimento, ang mga kalahok ay binigyan ng paglalarawan ng isang teorya ng pagsasabwatan na nakasulat sa dalawang font: nababasa at hindi nababasa. Ang mga taong nagbabasa ng legible print ay may posibilidad na magkaroon ng higit na pananampalataya sa kung ano ang nakasulat. Siyempre, hindi nila naisip: "Hmm, ito ay isang magandang font, marahil kung ano ang nakasulat dito ay totoo." Kahit na ang pagdududa mismo ay makatuwiran, ang batayan nito ay lampas sa kamalayan.

Anuman ang pag-uusapan natin, palagi tayong may mga batayan para sa pagdududa. Karamihan sa atin ay hindi nagdududa sa pagkakaroon ng panlabas na mundo, ngunit sa loob ng balangkas ng isang pilosopikal na debate ang pagdududa na ito ay maaaring lubos na makatwiran.

Sa teorya, hinding-hindi maaabutan ni Achilles ang pagong, at hinding-hindi mapapatunayan ni George Edward Moore ang pagkakaroon ng uniberso sa pamamagitan ng pagturo sa kanyang mga kamay. Ngunit ang radikal na pag-aalinlangan ngayon ay maaari lamang matanto sa loob ng mga dingding ng isang psychiatric clinic o sa mga pahina ng pilosopiko na mga journal. Sa pang-araw-araw na buhay, maaari lamang tayong makuntento sa katamtamang pagdududa.

Anuman ang pagdududa natin, hindi natin maaaring pagdudahan ang lahat - sumasalungat ito sa ating likas na ugali na magnanais at maniwala. Kung wala siya, hindi rin kami makakabangon sa kama. Sa katunayan, mayroon bang anumang makatwirang batayan para dito?

Ang temperament ay direktang nauugnay sa katayuan ng enerhiya ng isang tao, at ang kahalagahan nito ay hindi maaaring maliitin. Karamihan sa ating mga reaksyon sa buhay ay eksaktong ipinaliwanag ng ating masiglang estado. May enerhiya, at tayo ay masayahin, masayahin, at palakaibigan. Walang lakas, nagsisimula tayong magalit, maasim, at sumuko. Ang uri ng ugali ng tao ay idinisenyo upang magbigay ng mga sagot sa dalawang pangunahing tanong: una, saan, sa anong elemento (kalikasan, espasyo, biofield, impormasyon) nakakakuha ng lakas ang ilang mga palatandaan? At pangalawa, paano nakikita ng mga palatandaan ang mundo - liwanag at masaya o madilim at pangit?

Ang mga klasikong pangalan ng mga ugali ay nasa mga sumusunod na sulat: Mga natural na optimist - sanguine, Cosmic optimist - phlegmatic, Skeptical sign - melancholic, Dramatic sign - choleric.

Mga likas na optimista - Boar, Horse, Ox

Mula sa pangalan ng grupo ay malinaw na ang mga Kabayo, Boars at Bulls ay kailangang kumuha ng direkta mula sa kalikasan, paglangoy sa mga ilog, lawa at dagat, paglalakad sa mga steppes, kagubatan at disyerto, pag-akyat sa mga bundok, paglubog sa mga kalaliman, pagtawid sa mga meridian at parallel.

Siyempre, ang bawat tao ay malayang makahanap ng kanyang sariling personal na pagtitiyak - para sa ilan, ang kagubatan ay nagbibigay ng mas maraming enerhiya, para sa iba - ang dagat. Ang pinakamahalagang bagay ay ang paghiwalayin ang "langaw mula sa mga cutlet". Hindi ang dagat bilang isang lugar ng komunikasyon sa mga tao, ngunit ang dagat mismo, na nililinis ng mga tao hangga't maaari. Gayundin, ang isang paglalakbay sa kagubatan ay hindi dapat magkaroon ng piknik kasama ang mga kasamahan bilang layunin nito, ngunit sa halip ay makipag-usap sa kagubatan.

Napakahalaga na ang kalikasan ay napakadalisay: malinis na amoy, hindi maruming mga tanawin, ang lasa ng tubig sa tagsibol, ang mga tunog ng hangin na walang anumang paghahalo ng ingay sa industriya. Ito ang pang-unawa na magbabalik sa isang tao sa mga alaala ng primitive na estado. Samakatuwid, sa mga emergency na kaso ng pagkaubos ng enerhiya, kinakailangan na maging ganap na ligaw nang ilang sandali, upang maging isang goblin, isang merman o isang snowman.

Ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugan na ang mga natural na optimista ay dapat mamuhay nang eksklusibo sa kalikasan. Ang isang kotse ay hindi nakaupo sa isang gasolinahan sa buong araw. Nag-fuel ako at nagmaneho. Gayundin, ang isang natural na optimist ay dapat bumaling sa kalikasan nang eksakto kapag ang mga baterya ay mababa at oras na upang mag-recharge.

Ang papel ng mga Natural na optimist sa energy pyramid ng sangkatauhan ay napakahusay: pagkuha ng enerhiya kung saan maraming nito - paglubog ng araw, pagsikat ng araw, pag-surf sa dagat, tunog ng ulan, kaluskos ng mga dahon - ang mga optimist ay magbibigay ng enerhiya sa mga Dramatizer, na siya namang , ay "papakain" sa mga Skeptics, na gagawa ng batayan para sa pagkakaroon ng mga Cosmists.

Ang mga kulay kung saan ipinipinta ng mga optimist ang mundo ay ang pinaka-masaya. Mayroong mga detalye: Ang mga kabayo ay pinakamadaling ipahayag ang kanilang pag-ibig sa buhay sa mga libro para sa mga bata at mga musikal na gawa, para sa Bulls ang enerhiya ay pinakamalakas na dumadaloy mula sa mga pagpipinta, at ang Boars ay lalo na masayahin sa mga pelikula - mas maraming aktor, ngunit din ang mga direktor.

Ang mga likas na optimista ay ang pinaka-masigasig na tagapagtaguyod ng natural na pamumuhay, pati na rin ang mga pangunahing tagapagtaguyod ng kalikasan at mga gabay sa paligid nito.

Ang Ox ay isang taos-puso at masayang anak, at ang masiglang estado nito ay nakasalalay lamang sa antas ng debosyon sa isa o ibang natural na elemento. Ang mga taong may ganitong pag-uugali ay likas na lubos na maasahin sa mabuti at malalim din na masiglang kasangkot sa buhay ng kalikasan.

Samakatuwid, ang bawat Ox ay dapat mag-ingat sa pagkakaroon ng isang personal na lawa o dagat, kagubatan, steppe, burol, bundok kung saan siya makakakuha ng enerhiya para sa buhay. Maaari mong, siyempre, gumamit ng mga likas na bagay ng pagkonsumo ng masa, ngunit ito ay magiging isang uri ng kahalili, tulad ng isang pagkaulila sa halip na isang ina, o isang puta sa halip na isang asawa, ipagpaumanhin ang pagpapahayag. Tanging isang personal na likas na bagay o isang bagay na ibinabahagi sa pinakamababang bilang ng enerhiya mga kapatid ang magbibigay ng de-kalidad at sapat na dami ng enerhiya.

Ngunit ang Bull ay hindi dapat lumipat sa mga alternatibong mapagkukunan ng enerhiya. Hindi ka dapat makisali sa pagnanakaw ng enerhiya mula sa ibang tao, hindi ka dapat maghanap ng enerhiya sa kalawakan o sa karunungan ng mundo, ito ang mga uri ng panggatong na hindi magdaragdag ng lakas sa Ox, bukod dito, maaari nilang masira ang kanyang buong balanse ng enerhiya. Kaya walang pantasya, ang lahat ay dapat na simple. Nakaramdam ako ng pagod, dinala ako ng mapanglaw, inipon ang aking mga simpleng gamit sa isang armful at nagmartsa sa kalikasan. Ito ay sapat na upang gumala sa kagubatan, mangisda - at ang iyong lakas ay naibalik. Ang mga toro ay lalo na mahilig sa pangangaso. Marami sa mga hangarin ng Bull ay nagtatagpo sa pangangaso.

Ang labis na pagsundot sa sarili, ang paggala sa labirint ng sariling kamalayan ay masiglang hindi ligtas para sa Ox; sa mga ganoong sitwasyon, nawawalan siya ng enerhiya nang walang anumang kapalit. Ang Ox ay dapat na simple, natural, ayusin ang kanyang buhay laban sa backdrop ng lahat, gaya ng sinasabi nila, homespun, homespun, at luma.

Tingnan kung sino ang nagpo-promote ng buhay sa kalikasan sa aming screen - Nikolai Drozdov, isang kaibigan ng lahat ng mga hayop, Yuri Senkevich, isang kaibigan ng lahat ng mga manlalakbay. Ang una ay ang tagapagmana sa espiritu ni Alfred Brem, ang pangalawa, marahil, si Georgy Sedov. Ang Amerikanong manunulat na si Henry Thoreau ay isang ideologist at mangangaral ng panlabas na pamumuhay. Tinawag niya ang kanyang sarili na "tagapag-alaga ng ulan at niyebe."

Ang pagkakataon para sa Bull na gumamit ng halos walang katapusang kredito sa enerhiya ay nagpapataw ng ilang mga obligasyon sa kanya. Ang toro ay hindi dapat maliit, hindi dapat hindi kinakailangang i-save ang kanyang lakas. Well, masyadong maliit na sukat ay hindi angkop sa Bull! Sa gayong makapangyarihang ugali, ang mga gawa ay dapat na makapangyarihan. Ang toro ay hindi isang daga na maupo sa isang butas, kung gagawin mo ang isang gawain na naaayon sa makapangyarihang lakas nito. Bukod dito, ang Ox ay may pananagutan hindi lamang upang i-drag ang pinakamabigat na cart na posible, ngunit din upang i-drag ito nang may pinakamataas na pag-ibig sa buhay, sigasig at kagalakan. Kunin ang halimbawa ni Nikolai Drozdov. Hindi binata, ngunit laging masayahin, masayahin at masayahin. Siya ay nanirahan sa isang isla sa "Ang Huling Bayani", siya ang pinaka masayahin at masayahin, lumangoy pa siya sa dagat para matulog. Wow!

Kung pinag-uusapan natin ang higit na layunin na pamantayan para sa pagsukat ng optimismo at pag-ibig sa buhay, kung gayon ang kanilang pagpipinta ay nagsisilbing isang mahusay na paglalarawan para sa masaya, makulay na pananaw ng mga Bull sa mundo. Ang pagpipinta ng El Greco ay napakakulay para sa madilim na panahon nito, ang kay Sandro Botticelli ay napakagaan at masaya, at ang kay Auguste Renoir ay mas magaan. Tulad ng para sa pagpipinta ni Van Gogh, ito ay isang kaguluhan ng mga kulay. Ang aming Valentin Serov, Arkhip Kuindzhi at Ivan Aivazovsky, kung nahuhuli sila sa mga halimbawa ng mundo ng pinakamaliwanag na scheme ng kulay, ay hindi gaanong.

Perpektong ipinahayag ni Vladimir Korolenko ang kanyang masayang pananaw sa mundo, na inilagay ang walang katulad na kapangyarihan sa kanyang sikat na parirala: "Ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, tulad ng isang ibon na nilikha para sa paglipad."

Kabayo

Sa iba pang mga Natural na optimist, ang Kabayo ay namumukod-tangi sa ganap nitong hindi mapigilang ugali. Kung minsan ay may napakaraming enerhiya na ang katinuan at katinuan, na tila napakayaman ng Kabayo, ay nasa panganib. Kung minsan ang enerhiya ay sumisikat mula sa galit, kahit na nakakagat sa mga tainga ng iyong mga kaaway. Bagaman Ang pinakamahusay na paraan ang pag-alis ng enerhiya ay pagkanta. Naiimagine mo bang may nang-iinsulto sa Kabayo, at kumukulo ito at kumakanta ng aria mula sa opera?

Nang kawili-wili, ang labis na enerhiya ay hindi pumipigil sa Kabayo na mahulog sa pag-ibig blues at kahit na. Ang parehong depressive na estado ay naghihintay sa mga Kabayo kung sila ay masyadong aktibo mga gawaing panlipunan. Kaya, na may malaking kita sa enerhiya, ang mga Kabayo ay may malaking gastos. Maaari mo ring sabihin na ang Kabayo ay isang gumagastos ng enerhiya, na hindi alam kung paano i-save ang bawat calorie at sanay sa labis na enerhiya.

Sa anumang kaso, kung ang Kabayo gayunpaman ay pinamamahalaang mahulog sa isang hukay ng enerhiya, kung gayon kinakailangan na mapabuti ang kalusugan hindi sa komunikasyon o sa mga laro ng pag-ibig, ipinagbawal ng Diyos, ngunit eksklusibo sa kalikasan. Sa kalikasan, mga kapatid, sa kalikasan! Gayunpaman, madaling makita ang natural na bahagi sa equine optimism. Kabilang sa mga dakilang mahilig sa kalikasan ay sina Vitaly Bianchi, Vitaly Peskov... At gayon pa man ay dapat tandaan na ang optimismo ng Kabayo ay hindi palaging walang ingat. Ito ay dahil sa kagustuhan ng mga Kabayo na tunay na pagtatasa mga sitwasyon.

Kung naghahanap ka ng isang layunin na paraan upang matukoy ang pag-uugali, pagkatapos ay kailangan mong bumaling sa panitikan na nilikha ng mga manunulat ng Kabayo, tingnan kung paano nagtatapos ang kanilang mga libro, dahil ang pagtatapos lamang ang tumutukoy sa ugali ng may-akda. Ang gawain mismo ay maaaring maging malungkot hangga't gusto mo, ngunit ang pagtatapos ay palaging maasahin sa mabuti. Kabilang sa mga pinakamaliwanag na manunulat ay sina Korney Chukovsky, Julian Tuvim, Isaac Babel, Mikhail Zoshchenko, Boris Zakhoder, Alexander Milne, Agnia Barto. Madaling mapansin ang pagkahilig ng mga matatalinong taong ito sa panitikang pambata. Ang mga pelikula ni Georgy Danelia o Alexander Row ay laging nagtatapos sa positibong paraan.

baboy-ramo

Ang mga baboy ay kumukuha ng enerhiya mula sa pinakasimpleng at pinakakaraniwang phenomena ng kalikasan. Sumikat ang araw - mabuti, lumubog sa ilalim ng abot-tanaw - mas mabuti pa. Ang lahat ng panlabas ay mas kaakit-akit sa kanila kaysa sa panloob. Pangingisda, pagpili ng mga kabute, paghuli ng mga butterflies - lahat ay kawili-wili at mahalaga.

Mga walang pag-iimbot na masayang kasama, mga panatikong tagahanga ng mga biro, mga kolektor ng maraming mga kasabihan at mga kuwento na bumubuhos sa kanila sa isang walang katapusang stream. Ang ilang mga Baboy ay tila kalmado at phlegmatic pa nga. Sa katunayan, wala silang tunay na mapanglaw; ang ilang Boars ay mga tagahanga lamang ng itim na katatawanan.

Ang tunay na tagapagpahiwatig na tumutukoy sa ugali ng isang tanda ay maaaring sining, ang mundo ng mga ideya. Ang mga manunulat ng baboy ay may espesyal na kaugnayan sa kalikasan: Si Hemingway ay isang mang-aawit ng pangingisda at pangangaso, si Vladimir Nabokov ay mga butterflies; Si Sergei Aksakov, bukod sa iba pang mga bagay, ay naging tanyag sa kanyang "Mga Tala sa Pangingisda" at "Mga Tala ng isang Mangangaso ng Baril." Sa madaling salita, ang Baboy ay isang sporty na tao, tanned, fit, bihasa sa mga intricacies ng pangingisda, pangangaso, angkop na kagamitan, deftly climbing mountain peaks at bumababa sa kailaliman ng dagat.

Ang mga mahuhusay na manlalakbay tulad nina Nikolai Przhevalsky o Pyotr Semenov-Tyan-Shansky, ang mahusay na geneticist na si Nikolai Vavilov, ang pilosopo na si Albert Schweitzer - lahat sila ay pakiramdam sa bahay sa mga kondisyon ng kamping. Ang kanilang enerhiya ay palaging kung nasaan ang mga bundok, kagubatan at iba pang mga gubat. Kahit na sa mga sistemang pilosopikal na nilikha, ang natural na Baboy ay nakikita. Ang parehong Albert Schweitzer ay dumating sa ideya na ang paggalang sa buhay ay ang batayan para sa pagpapanibagong moral ng sangkatauhan.

Isang lohikal na tanong: ang Baboy ba, sa prinsipyo, ay madaig ng depresyon, kawalan ng pag-asa, at pagkawala ng espiritu? Siyempre, ito ay posible, ang buhay ay maraming mga paraan upang dalhin ang isang tao sa pagkahapo. Ang napakalakas na emitter ng enerhiya gaya ng Boar ay literal na umaakit ng maraming tao na gustong kumita ng pera nang libre. At kapag nakarating sila sa isang masarap na pinagmumulan ng enerhiya, susubukan nilang inumin ito sa mga latak. Buweno, sapat na para sa walang dugong Baboy na makatakas mula sa pulutong na ito at, sa ganap na pag-iisa, pumunta sa kanyang paboritong lugar, kung saan makakakuha siya ng bagong lakas sa isa-sa-isang komunikasyon sa kalikasan.

Mga cosmic optimist - Tiger, Rooster, Dragon

Cosmic optimism sa pangunahing tanong - saan makakakuha ng lakas? - mga sagot nang malabo - sa espasyo. Siyempre, hindi natin pinag-uusapan ang espasyo kung saan lumilipad ang mga rocket. Pinag-uusapan natin ang mundo ng mga pangarap, ilusyon, panalangin. Ang iba ay magmumuni-muni, ang iba ay pupunta sa simbahan upang magdasal, ang iba ay mangangailangan ng matataas na tula upang kumonekta sa kosmos, at para sa iba ay sapat na ang humiga sa sofa at matulog ng isa o dalawang oras upang ang katawan ay mapuno ng lakas. muli.

Kaya, kung ang natural na enerhiya ay dumadaloy sa isang tao sa sandaling ang kanyang mga damdamin ay bukas hangga't maaari, kung gayon ang kosmikong enerhiya ay papasok kung ang isa ay mag-disconnect hangga't maaari mula sa labas ng mundo at lumiko sa parehong panloob na kosmos. Ang mga templo at bahay sambahan ay dapat matugunan ang mga kundisyong ito. Ang lahat sa kanila ay dapat na anti-natural - alien smells, alien sounds, alien light. Kung mas makapal ang mga pader ng templo, mas madali para sa mga Cosmists na kumonekta sa kanilang uri ng gasolina.

Ang kulay ng mundo na ginawa ng mga cosmic optimist ay medyo magaan, ngunit hindi masyadong masaya. Mayroon pa ring isang bagay na sandalan, matamlay at mala-jelly sa mga pamamaraan ng relihiyon at pagninilay-nilay. Bilang karagdagan, ang cosmic energy ay asocial. Nanawagan siya para sa paglayo mula sa abala ng mundo. Tulad ng, ang ating makalupang buhay ay isang pansamantalang estado, at samakatuwid ito ay nagkakahalaga ng lalo na pagkibot? Hindi tulad ng Natural na optimismo, isang aktibo, sosyal na pag-uugali, ang Cosmic optimism ay nag-aalis ng isang tao mula sa mga kagalakan at kalungkutan ng tao, itinaas siya sa itaas ng lipunan, sa itaas ng walang kabuluhan, na inilalagay siya sa isang pilosopiko na kalagayan.

Slogan ng temperament: "Kahit anong mangyari, para sa ikabubuti ang lahat." Ang mga cosmist ay tiwala sa tagumpay ng kabutihan sa mundo sa anumang sitwasyon sa buhay. Madali para sa gayong mga tao na maniwala sa Diyos. Sa totoo lang, ang cosmic optimism ay pananampalataya sa Diyos, na nakikita ang lahat at gagantimpalaan ang lahat ayon sa kanilang mga disyerto. Ang mga cosmic optimist ay mga taong may pilosopikal na baluktot, maging ito ay isang propesor o isang tao ng araro. Sa isang ordinaryong antas, ito ay nagpapakita ng sarili bilang detatsment mula sa mga hilig ng tao, kumpiyansa na ang lahat ay magiging maayos, at samakatuwid ay walang dahilan upang mag-alala.

tigre

Ang hindi malinaw na pagtatalaga ng ugali ng tigre bilang phlegmatic ay halos walang ipaliwanag tungkol sa isang tao. Ito ay ibang bagay kung naiintindihan mo na ang pinagmumulan ng enerhiya ng tigre ay espasyo. Agad na nahuhulog ang lahat sa lugar. Ipinapaliwanag ang ekspresyon ng tigre sa mga pinakamatinding sitwasyon, ang tumbalik na ngiti at ang banal na pagtitiwala na magiging maayos ang lahat. Mula sa cosmic heights ng matalinong kawalang-hanggan, ang lahat ay tila napakaliit at hindi gaanong mahalaga.

Gaano man kakila-kilabot ang buhay ng Tigre, patuloy siyang lumilikha nang maliwanag at masaya. Ang isang kakila-kilabot na sakit ay nanaig sa pintor na si Boris Kustodiev, at sa pagtatapos ng kanyang buhay ang kanyang mga pagpipinta ay naging mas maliwanag at mas masaya. Ang sakit ng manunulat na si Venedikt Erofeev ay nakakatakot, ngunit ang kanyang pananaw sa mundo ay hindi nagdilim sa ilalim ng pamatok nito. Ang parehong masasabi tungkol sa kompositor na si Ludwig van Beethoven, na lumikha ng pinakamakapangyarihan at maliwanag na musika sa panahong iyon ng kanyang buhay noong siya ay bingi, may sakit at mahirap.

Kung ang mga pangyayari sa buhay ay kanais-nais, pagkatapos ay ang Tigers ay makakahanap ng isang paraan upang higpitan ang mga sitwasyong ito sa limitasyon. Ang sinta ng kapalaran, isang marangal na prinsipe, ang chamberlain ni Alexander II, ang tagapagmana ng mayayamang estate, isang magiting na opisyal, ang hinaharap na anarchist theorist na si Peter Kropotkin ay umalis sa kanyang karera at umalis patungo sa pinaka-liblib na lugar sa Amur. Tinawag siya ni Oscar Wilde (Tigre rin) na isa sa dalawang tunay na masuwerteng tao na ikinatuwa niyang makilala. Ayon kay Romain Rolland (isa pang Tigre), "Si Kropotkin ay sa buhay kung ano ang gusto ni Tolstoy, na natural na sumasalamin sa kanyang pagkatao na perpektong moral na kadalisayan, kalmado, malinaw na pagtanggi sa sarili at perpektong pag-ibig para sa mga tao, na kung saan ang hindi mapakali na henyo ni Tolstoy. gustong makamit sa lahat ng oras.” ang kanyang buhay at nakamit lamang sa sining."

Ang pinaka-halatang pagpapakita ng pag-uugali ay nasa mga pelikula ng Tigers. Hindi mo masasabi na iniiwasan ni Andrzej Wajda o Alexey Herman na ipakita ang mga negatibong panig ng buhay. Nasa kanilang mga pelikula ang lahat: dumi, pagtataksil, pagpatay, at pagpapakamatay. At umalis ka sa bulwagan sa isang maliwanag at upbeat mood - naiintindihan mo na ang lahat ng masasamang bagay ay lilipas at isang magandang hardin ang mamumulaklak sa Earth.

Sa mga lalaki, ang tigreish optimism minsan ay sumasalungat sa kanilang malakas na kalooban. Ngunit para sa mga kababaihan, ang isang maliwanag na cosmic na ngiti ay nababagay sa kanila nang husto. Kung ang Tigre ay napagod at nahulog sa isang depressive na estado, kung gayon para sa enerhiya ay hindi niya kailangang tumakbo sa kagubatan, sa mga puno, o sa mga tao, o sa karunungan. Ang lakas ng Tigre ay nasa pag-iisa, sa makapal na pader na naghihiwalay sa mga tao at sa kalikasan. Pagninilay, panalangin, at marahil kahit na pagbabasa ng tula - sa isang salita, lahat ng bagay na nag-aangat sa atin sa itaas ng mundo. Minsan alam nila kung paano mag-refuel ng cosmic energy sa isang maikli, halos madalian na pagtulog.

Ang dragon

Sa lahat ng bituing bata, ang Dragon ang pinaka natural at halata. Ang paglahok ng Dragon sa mga pinagmumulan ng kosmikong enerhiya ay kahit papaano ay halata sa lahat. Para sa Dragon, ang pagpunta sa balkonahe sa isang malinaw na mabituing gabi at pakikipag-usap sa mga bituin ay isang ordinaryong bagay. Kung tungkol sa kilalang cosmic cold na nagmumula sa mga phlegmatic na tao, sa Dragon ito ay ganap na nabayaran ng init ng tanda ng pag-ibig. Ang cocktail na ito ay nagbibigay ng isang kahanga-hangang resulta - kalmado at balanse, ngunit walang malamig na malamig sa mga mata.

Hindi ko matandaan na ikinakaway ng mga Dragon ang kanilang mga braso, pinapadyak ang kanilang mga paa at kumikinang na mga mata. Kahit na sa isang estado ng matinding pananabik, ang Dragon ay mukhang pinigilan at tama. Sa mga historical character, wala rin akong natatandaan na may nagmamay-ari ng Dragons. At ito sa kabila ng katotohanan na ang Dragon ay may maraming mga nakapirming ideya at problema. Pero medyo mahinahon ang pakikitungo niya sa kanila. At, sa kabaligtaran, mayroong isang napakalaking bilang ng mga Dragons, demonstratively, well, simpleng mariin kalmado, na hindi nagsasalita, ngunit talagang bumubulong at malapit nang matulog sa pinaka-pinainit na pag-uusap.

Ang pagkakaroon ng lulled kanyang pagbabantay, paglambot at pagrerelaks sa mga nakapaligid sa kanya hangga't maaari, ang Dragon ay nagsimulang kumilos na kakaiba, dahil sa likod ng isang tahimik, maligayang ngiti ay maaaring maitago ang mga pangarap ng anumang antas ng kabaliwan. Gayunpaman, ang ugali na ito ay hindi aktibo sa lipunan; ang mga problema ng tao ay hindi nagiging malapit sa Dragon. Ang mga abstract scheme ay tila mas mahalaga sa kanila. Samakatuwid, si Friedrich Engels, isang mabait, mabuting tao, ay nagsulat ng isang libro kung saan pinatunayan niya ang ideya na ang mga bata ay dapat alisin sa kanilang mga ina at itaboy sa ilang mga pampublikong institusyon.

Ang mga ideyang draconian ay palaging masyadong theoretical. Bihira kaming mag-usap tungkol sa totoong tao. Nang hindi nag-iisip tungkol sa mga tao, isinulat ni Spengler ang kanyang "Decline of Europe." Sumulat din si Friedrich Nietzsche tungkol sa pagdating ng "Superman", at nilikha ni Vasily Rozanov ang kanyang "Apocalypse of Our Time". Maaaring tila sa ilan na ang mga gawa ni Sigmund Freud ay napaka-espesipiko; pagkatapos ng lahat, siya ay isang psychiatrist. Ngunit sa katotohanan ang kanyang mga ideya ay may napakakaunting kahulugan.

Ang cosmic optimism ay nag-uudyok sa isang tao sa abstract philosophizing, na hindi masyadong konektado sa isang tunay na tao. Bukod dito, kung ang karamihan sa mga pilosopo ng Dragon ay kasama sa mga encyclopedia hindi para sa tunay na merito ng siyensya, ngunit sa halip bilang mga halimbawa ng pagkasira ng pag-iisip ng tao, kung gayon ang isa sa kanila ay nararapat na ituring na hari ng pilosopikal na pag-iisip - ito ang dakilang Kaliningrader na si Immanuel Kant . Mayroon siyang "Critique of Pure Reason" at "Critique of Practical Reason", ngunit sa parehong oras hindi pa rin siya naging isang maninira, na natagpuan at naaprubahan ang maraming matalinong ideya.

tandang

Ang cosmism ng Rooster ay hindi agad maliwanag; sa isang visual na antas, ito ay sumasalungat sa aktibo, epektibong sikolohiya ng tanda. Paano pagsasama-samahin ang cosmic daydreaming at makamundong aktibidad sa isang tao? Buweno, ang mga katangiang ito ay madalas na nag-aaway sa isa't isa sa halip na magkakasamang mabuhay nang mapayapa. Halimbawa, ang maalamat na kawalan ng kakayahan upang makumpleto ang mga bagay sa isang tiyak na kahulugan ay nauugnay sa katotohanan na ang Tandang ay napapagod. At maaari niyang palitan ang kanyang lakas sa isang solong paraan - sa pamamagitan ng mga pangarap, pagpapahinga at paghihiwalay mula sa mundo.

Para sa palakaibigan at masipag na Tandang, ang pamamaraang ito ng pag-aalis ng kakulangan sa enerhiya ay tila hindi inaasahan. Pag-iisa, panalangin, pangarap? May mali ba talaga dito? Ang katotohanan ay ang Tandang ay medyo hilig sa pag-aalinlangan. Siya ay dapat, siyempre, mangarap, manalangin at tumawag ng mga meditative na halaga. Ngunit gawin ang lahat ng ito nang walang labis na panatisismo. Dapat nating salitan ang paghahanap para sa nirvana sa aktibong pag-alis sa larangan ng buhay.

Gayunpaman, ang Cosmic optimism kasama ang pilosopo at supermundaneness nito ay nananatiling bandila ng tanda. "Chairman of the Globe" Velemir Khlebnikov ang lumikha ng "star language". Sinubukan ni Alexander Chizhevsky na itali Kasaysayan ng Mundo na may impluwensya ng araw. Maaalala mo ang pilosopiya ni Kierkegaard, ang tula ng Navoi, ang prosa ng Faulkner, ang sinehan ni Grigory Chukhrai, ngunit ang musika ng tanda ay pinakamahusay na nagsasalita tungkol sa kosmos ng Tandang. Sa ilang mga lawak Giuseppe Verdi, ngunit sa isang mas malaking lawak Richard Wagner, na nagsagawa ng isang synthesis ng pilosopiko, patula at musikal na mga prinsipyo. Ang mga maringal na musikal na drama batay sa mga paksang mitolohiya ay eksakto kung ano ang pinaka tumutugma sa cosmic scale ng Tandang.

Dalawa pang Cosmic optimist - ang Tigre at ang Dragon - ay hinugot ang kanilang kosmikong kalikasan mula sa kanilang sariling pag-alis. Dahil dito, marami pang pilosopo at makata ang Tigre at Dragon. Kailangang pagsamahin ng Rooster ang kanyang cosmic na saloobin sa isang down-to-earth na sikolohiya.

Mga dramatikong palatandaan – Ahas, Daga, Kambing

Ang pangunahing problema - kung saan makakakuha ng enerhiya - ay madaling malutas sa pamamagitan ng mga palatandaang ito, dahil napakaraming "mga balat" sa paligid kung saan ang nagbibigay-buhay na enerhiya ng komunikasyon ng tao ay bumubulusok. Oo, tama ang nabasa mo, pag-uusapan natin ang tungkol sa mga bampira, mabubuting matandang linta na sumisipsip ng masamang dugo, pati na rin ang mga kontrabida na may kakayahang magpadugo nang tuluyan sa isang tao.

Hindi sa kalikasan at hindi sa mga kapilya, ngunit sa buhay lamang na komunikasyon ng tao. Ang mga dramatikong senyales ay magbabalik ng nawalang lakas, mapapabuti ang kanilang napinsalang kalusugan, at magdaragdag ng kulay sa kanilang mga pisngi. Pinakamahusay na sinabi ni Antoine de Saint-Exupéry: "Ang tanging tunay na luho ay ang luho ng komunikasyon ng tao." Alam niya ang sinasabi niya, ipinanganak siya sa taon ng Daga. Kaya makipag-usap at makipag-usap muli, tulad ng ipinamana ni Saint-Exupéry. Walang pag-iisa, walang pag-iisa. At sa kagubatan, at sa mga bundok, at sa templo ng Diyos, ang Dramatizer ay naghahanap lamang ng komunikasyon, isang proseso na nauugnay sa emosyonal na pagpapalitan.

Upang walang kalituhan at kalituhan iba't ibang uri gasolina, kailangan nilang makipag-usap sa mga tao hindi sa antas ng impormasyon, ngunit sa emosyonal. Dapat patayin ang rational consciousness, at dapat na ma-maximize ang emotional consciousness. Mainam ding tandaan na ang ugali na ito sa ating isipan ay nauugnay sa pinakamataas na enerhiya. Sa katunayan, ang mga choleric Dramatizer ay may isang minimum na enerhiya, ngunit sila ay kumikilos nang labis upang pasiglahin ang katawan, kahit papaano ay muling mabuhay. Hindi nakakagulat na ang mga pagsabog ng aktibidad ay maaaring sinundan ng malalim na depresyon. Walang maaasahang mapagkukunan ng enerhiya na patuloy na magpapakain sa mga palatandaang ito sa kalikasan.

Sa mga emergency na kaso, kapag kinakailangan upang makakuha ng isang malaking halaga ng enerhiya, isang espesyal na pamamaraan ng bampira ang ginagamit. Ang bagay ng enerhiya ay dapat na nakakarelaks at mapayapa, dapat itong ginayuma at pinapayapa, marahil ay pinapakain o pinainom. Pagkatapos ay mayroong isang biglaang pag-atake, ilang katawa-tawa na insulto. Ang isang walang karanasan na bagay ay tiyak na magbubukas, sasabog mula sa loob at magsisimulang magpalabas ng enerhiya ng komunikasyon sa isang mapagbigay na daloy. Huwag humikab dito - sandok ito sa mga balde. Madaling protektahan ang iyong sarili mula sa isang bampira; hindi mo kailangang hayaan sila sa iyong emosyonal na globo, hindi mo kailangang sumuko sa kanilang mga pang-aakit. Maging mas walang malasakit, ang isang bampira ay hindi natatakot sa isang walang malasakit na tao.

Ang pangkulay ng mundo para sa karamihan ng mga Dramatizer ay dalawang beses - napakaitim na laging kahalili ng convulsively active. Si William Shakespeare (Daga) ay nanirahan at nagtrabaho sa ganoong iskedyul: isusulat niya ang madilim na "Macbeth", o ang masayang "The Taming of the Shrew", pagkatapos ay gagawa siya ng "Hamlet", pagkatapos ay "Twelfth Night". Nabuhay si Pyotr Tchaikovsky (Daga) sa alternating napakaitim at napakagaan na musika. Si Alexander Pushkin (Goat) ay kumilos sa parehong ugat, alternating dark at light color. Bukod dito, ang mahalaga ay ang mga kulay ay bihirang pinaghalo sa loob ng isang gawa. Marahil ay "Isang Kapistahan sa Panahon ng Salot," na nagbigay ng napakatagumpay na slogan para sa ganitong uri ng ugali.

Kasama ng Natural Optimists, ang mga Dramatic sign ay bumubuo sa anim na socially active signs, mga taong nagsasapuso ng mga problema ng tao. Ang kumbinasyon ng isang tunay na interes sa mga taong may kakayahang bumulusok sa kalaliman ng sariling kamalayan ay gumagawa ng isang senyas na likas sa lahat na may kaugnayan sa pag-unawa sa isang tao - sikolohiya, gamot, pedagogy, at iba pa.

Kaya, ang kasaganaan ng mga Ahas, Kambing o Daga sa mga salamangkero, mangkukulam, saykiko at simpleng mga doktor ay medyo natural. Habang ang mga linta na ito ay nagdurugo sa amin ng masamang dugo, ang lahat ay maayos, ang isang nakapagpapagaling na epekto ay sinusunod. Ngunit ang matagal na pakikipag-ugnay sa naturang gamot ay dapat na nakababahala, dahil sa "masamang" enerhiya, ang mabuting enerhiya ay magsisimulang dumaloy.

daga

Ang pinaka-bagyo, ang pinaka-marahas, Dramatic, nagpapainit sa dugo ng Daga. Siyempre, hindi lahat ay may ganitong uri ng pag-uugali nang malinaw at malinaw na inilalarawan; gayunpaman, ang kakayahang gawing alinman, kahit na ang pinaka-ordinaryo, kaganapan sa alinman sa pinakamaliwanag na holiday o ang pinaka-kahila-hilakbot na trahedya ay ganap na nagpapakilala sa kredo ng buhay ng mga Daga.

Ito ay kagiliw-giliw na ang hypersensitive na dramatikong enerhiya ng Daga ay malinaw na kontradiksyon sa sikolohikal na insensitivity. Ngunit ganoon ang pagtitiyak ng tanda. Kaya, sa kabataan, nakatago ang lalim at subtlety ng mga karanasan sa likod ng mga bastos na asal, balbal ng kabataan, at nakakagulat na ideya.

Walang negatibiti sa pag-uugali, at samakatuwid ay hindi ka dapat magpigil at kung may mga tunay na pagbabago sa mood, kailangan mong bigyan sila ng libreng pagpigil. Kung gusto mong umiyak, umiyak ka, kung gusto mong tumawa, tumawa. Ngunit kung ano ang kailangan mong malaman para sigurado ay na sa sandali ng isang malalim na pagbaba ng enerhiya ito ay kinakailangan upang lumiko sa pinagmumulan ng enerhiya na nagse-save ng Dramatizers - epekto ng komunikasyon ng tao. Maaari kang palaging humiram ng enerhiya mula sa mga sobrang aktibong tao. Ang komunikasyon sa kanila ang magliligtas sa nalulumbay na Daga.

Ang dramatikong ugali, na nagpapahintulot sa tila ordinaryong mga sitwasyon na maging alinman sa mga komedya o trahedya, ay nagbibigay sa Rat dramatic genius. Ginagawa ng Daga ang pinaka-abo na buhay sa isang kamangha-manghang pagganap. Ang napakatalino na kinatawan ng tanda ay si William Shakespeare. Sa kanyang trabaho, kamangha-mangha niyang inilarawan ang pagpapakalat ng enerhiya - mula sa mga komedya na may walang hangganang kasiyahan at pagsasaya (halimbawa, "Ikalabindalawang Gabi") hanggang sa mga trahedya kung saan ito ay kasing dilim ng mga black hole, walang sinag o asterisk (halimbawa. , “Macbeth”). Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa gawain ni Pyotr Tchaikovsky. Ang mga pagbabago sa musika ay napakalaki - mula sa malaking kagalakan hanggang sa parehong mahusay na mapanglaw.

Ahas

Marami sa mga kontradiksyon ng Ahas ay nauugnay sa ugali nito. Ang Snake ay may dramatikong ugali - aktibo, itim. Sila ay maaaring mahulog sa napakalalim na kadiliman, nakikita ang anumang aksyon bilang isang kahila-hilakbot na trahedya, o nagmamadali sa iba pang sukdulan, nagsasaya at nagsasaya nang walang anumang partikular na dahilan. Ang kabalintunaan ng ugali na ito ay napakalinaw na nakikita sa pang-araw-araw na buhay: mga mapagbiro at masayang kasama, paminsan-minsan ay nahuhulog sa depresyon, o, sa kabaligtaran, mga itim na misanthropes, nang walang dahilan na nagpapatuloy sa masayang at malakas na pagsasaya.

Ang pagkakaibang ito sa kanyang gawain ay pinaka-malinaw na ipinakita ng tagapagtatag ng mahusay na prosa ng Russia, si Nikolai Vasilyevich Gogol, na lumipat mula sa walang pigil na kagalakan ng kanyang mga unang gawa sa isang madilim na pang-unawa sa lalong namatay na mga kaluluwa ng mga mamamayang Ruso. "Laging lumiwanag, lumiwanag sa lahat ng dako," - ganito nakita ni Vladimir Mayakovsky ang kanyang enerhiya. Ngunit sa loob ng kanyang araw ay itim at itim.

Bilang resulta ng lahat ng mga pagbabagong ito, ang Snake ay naging numero unong tanda sa malungkot na listahan ng mga pinakasikat na pagpapakamatay. Alexander Radishchev, Vladimir Mayakovsky, Stefan Zweig, Jan Potocki, Alexander Lyapunov. Ang iba pang mga palatandaan ay may isa o dalawang pagpapakamatay sa ganitong ranggo. Para sa isang malaking bilang ng mga dakilang ahas, ang tema ng pagpapakamatay ay naging isa sa pinakamahalaga sa lahat ng kanilang gawain. Narito sina Fyodor Dostoevsky at Nikolai Nekrasov, Johann Wolfgang Goethe at Charles Baudelaire, Alexei Pisemsky at Vasily Grossman, Gustav Flaubert at Edgar Allan Poe. Siyempre, walang monopolyo ang Ahas sa pagpapakamatay. Ang unggoy, kambing, tigre, daga ay nakakahanap din ng mga dahilan para magpakamatay. Ngunit walang sinuman ang gumagawa nito nang malay, masinop at mahinahon gaya ng Ahas.

Pinahirapan ng maling pisyolohiya nito at hindi gaanong kapintasan sa sikolohiya, ang Ahas ay literal na nagliliwanag ng kadiliman, kadiliman at kamatayan. Minsan sinusunog ng radiation na ito ang emitter mismo. Ngunit mas madalas na sinusubukan ng Ahas na lasunin ang mga nasa paligid niya sa kanyang kadiliman. Ang mga bayani ng mga libro ng Goethe at Dostoevsky ay nagpakamatay, ngunit ang mga nabubuhay na totoong tao sa paligid ng mga Serpent ay kumikilos din sa parehong paraan. Napansin ni Ehrenburg na may abnormal na mataas na bilang ng mga pagpapakamatay sa paligid ni Pablo Picasso, bagaman si Picasso mismo ang nagbigay ng impresyon ng isang medyo masayahing tao.

kambing

Kung ang ibang tao ay maaaring magduda sa karahasan ng Daga at ng Ahas, kung gayon ang Kambing ay isang klasiko, karaniwang dramatizer. Ang sensitibo at mahinang kalooban na Kambing ay nagdadala ng mga kakaibang katangian ng dramatikong pananaw sa mundo sa kasukdulan nito - kung ikaw ay lalakad at magsaya, kung gayon upang ang buong mundo ay mapuno ng liwanag, at kung ikaw ay nagdadalamhati, kung gayon ang mundo ay malunod sa mga luha.

Ang pagkakalat na ito ay nakakagulat na ipinakita sa kilalang kabalintunaan ng kapanganakan sa parehong taon (1883) at sa parehong lungsod (Prague) ng dalawang manunulat na diumano'y magkasalungat na ugali. Ang "ama" ng mabuting kawal na si Svejk, si Jaroslav Hasek, ay nagsusulat ng magaan, magaan, masaya, at higit sa lahat, nakakatawa. Ngunit si Franz Kafka ay sumulat ng malungkot, nakakatakot, ang kanyang mundo ay puno ng kalunus-lunos na kawalan ng kapangyarihan, ang kapahamakan ng "maliit na tao."

Kaya, karamihan sa mga Kambing, saanman at kailan man sila isinilang, subukang hanapin ang kanilang lugar sa itim o puting kalahati ng pag-iral. Hindi nila alam ang gitna o ayaw nilang malaman. Gayunpaman, ang tunay na mahusay na Kambing ay sumusubok na mahanap ang sarili sa parehong matinding kumbinasyon. Halimbawa, mabilis na lumipat si Alexander Pushkin mula sa mga nakakatawang engkanto hanggang sa madilim na mga trahedya. Ito ang nangyari sa gitnang mga taon ng 1830 at 1831. Kasabay nito, isinulat ni Pushkin ang "Isang Kapistahan sa Panahon ng Salot," kung saan ipinakita niya kung paano sumasabay ang kakila-kilabot ng trahedya sa pinaka walang pigil na saya.

Maaari mong pag-aralan hindi ang mga gawa, ngunit ang mga katotohanan ng talambuhay ng mga dakilang Kambing, ngunit ito ay magbabago ng kaunti. Ang parehong Pushkin o, sabihin nating, Sergei Yesenin, na mas malapit sa amin sa oras, sa kanilang mga buhay sa pinaka-hindi kapani-paniwalang paraan na kahalili sa pagitan ng labis na kasiyahan at hindi mapigil na mapanglaw, walang malasakit na pagtawa at mapait na luha. Ngayon ang mga Kambing ay mas maliit, at higit sa lahat ay mayroong espesyalisasyon. Palaging umiiyak si Anatoly Pristavkin, kumakanta at tumatawa si Philip Kirkorov. Gayunpaman, kamakailan lamang ay nakabuo din si Kirkorov ng mga trahedya na tala.

Ang mga kambing na nawalan ng maraming enerhiya at nasa isang nalulumbay na estado ay pinalakas ng mga sakripisyo ng tao, iyon ay, enerhiya ng tao. Maaari nilang dalhin ito sa proseso ng komunikasyon, ngunit hindi lamang sa anumang komunikasyon, ngunit nakabalangkas sa isang tiyak na paraan. Upang makuha ang kinakailangang dami ng enerhiya, kailangan nilang pukawin ang isang tao sa isang emosyonal na pagpapalaya. Bukod dito, pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa kagalakan at pagtawa, na magiging natural, kundi pati na rin ang takot, galit at kahit na galit.

Kadalasan ito ay ginagawa tulad nito: una ang tao ay dapat na huminahon, lumambot, marahil kahit na pinapayapa ng mga papuri at haplos, pagkatapos ay matalas na insulto o nasaktan. Ang tao ay kumukulo at nagsimulang magpalabas ng enerhiya sa lahat ng direksyon. Dito nangyayari ang energetic snacking. Ang mga natural na optimist ay lalong mabuti para sa mga bloodsucker - Kabayo, Baka, Boar. Ibibigay ng mga ito ang kanilang enerhiya nang may magaan na puso at pupunta sa kalikasan upang i-refresh ang kanilang sarili.

SA ang pamamaraang ito isang matinding problema sa moral ang lumitaw. Sumasang-ayon ba ang donor na magbigay ng enerhiya, kailangan bang humingi ng kanyang pahintulot? Para sa gayong moral at makataong tanda bilang ang Kambing, hindi ito isang retorika na tanong. Ang mga Kambing ay nabibigyang-katwiran sa pamamagitan ng katotohanan na kumukuha sila ng enerhiya nang hindi sinasadya, kusang-loob. At kapag napagtanto nila na ang kanilang stigma ay nasa enerhiya ng ibang tao, nagsisi pa sila. Naku, bampira ang bampira, hindi na kailangang magdahilan. Kailangan lang mapili ang mga biktima sa mga mabilog, malulusog na lalaki; kapaki-pakinabang pa para sa kanila na mawalan ng labis na enerhiya, upang linisin ang kanilang sarili, wika nga. Ngunit ang pag-atake sa mga halos hindi makaladkad ng kanilang mga paa ay kasuklam-suklam na!

Mga palatandaang may pag-aalinlangan - Unggoy, Pusa, Aso

Ang kabalintunaan ng grupong ito ng enerhiya ay, sa isang banda, sila ay passive sa lipunan, at ang mga partikular na problema at alalahanin ng tao ng mga Skeptics ay hindi gaanong nakakaapekto sa kanila. Sa kabilang banda, ang mga Skeptics ay tinatawagan na makipag-usap ng marami sa mga tao, dahil ang pinagmumulan ng kanilang enerhiya ay mga matatalinong pag-uusap. Kaya, kinakailangan na makipag-usap, ngunit subukang huwag pukawin ang mga emosyonal na makabuluhang paksa sa pag-uusap; kinakailangan na ilipat ang pag-uusap sa pangunahing teoretikal, pangangatwiran ng kaisipan, na may malaking antas ng abstraction. Ang isang may pag-aalinlangan ay patuloy na nag-iisip sa anumang kapaligiran at hindi pinapayagan ang kanyang mga emosyon na mamuno.

Upang matugunan ang isang mababang antas ng pagkagutom sa enerhiya, hindi mo na kailangan ng isang kausap; maaari kang bumaling sa isang matalinong libro, sa mga mahuhusay na nag-iisip ng nakaraan. Tila nasa harap natin ang uri ng matalinong tao na handang kumain ng mga libro at matalinong pag-uusap. Kung tutuusin, bampira din ang Skeptics, mas malambot lang kumpara sa mga Dramatizer. Sa kanilang walang katapusang mga pag-uusap, nauubos nila ang enerhiya ng atensyon at paghanga sa mga tao sa katalinuhan ng nagsasalita. Bilang karagdagan, ang isang may pag-aalinlangan na diskarte sa buhay ay dapat pukawin ang pagsalungat sa interlocutor, isang pagnanais na kumbinsihin ang whining vampire na ang lahat ay hindi masama. Sa sandaling ito na ang isang stream ng positibong enerhiya ay dadaloy mula sa tao, na kung saan ang Skeptic ay masayang ngumunguya. Ito ay lumiliko na ang vampirism ng uri ng pag-aalinlangan ay hindi masyadong mapanganib. Ngunit ito ay ganap na walang nakapagpapagaling na epekto, tulad ng mga Dramatizer, kaya ang mga pagkalugi, kahit na maliit, ay ganap na hindi maiiwasan.

Ang pangkulay ng mundo ng mga Skeptics ay may kaugaliang kulay abo-kayumanggi. Gayunpaman, maaari mong palaging iwaksi ang kapuruhan sa tulong ng isang magandang biro. Walang mas nangangailangan ng biro kaysa sa Skeptics. Sila ang pangunahing suki ng mga komedya. Hindi mo maaaring pukawin ang isang Skeptic sa drama, tanging sa kiliti. Kaugnay ng paglaganap ng pag-aalinlangan sa mga humorista ay ang paniniwala na ang lahat ng mga komedyante ay malungkot na tao.

Ang tinatawag natin ngayon na "window to the world" - ang TV - ay talagang isang bintana kung saan lumilipad ang marami sa ating enerhiya. At lahat salamat sa walang katapusang analytical na mga programa, dahil halos lahat ng mga analyst ay ipinanganak sa ilalim ng bituin ng pag-aalinlangan. Evgeny Kiselev ("Mga Resulta") - Unggoy, Vladimir Pozner ("Mga Oras") - Aso, Mikhail Leontyev ("Gayunpaman"), Vladimir Solovyov ("Sa Harang") - Cat.

Sa unang tingin, siya ay isang mapangarapin, pinalakas ng enerhiya mula sa kalawakan. Huwag mong purihin ang iyong sarili! Sinisira ng pusa ang tradisyong ito, nabubuhay at kumikilos alinsunod sa mga canon ng pag-aalinlangan na ugali, na karaniwang tinatawag na melancholic. Sa ganito siya ay katulad ng Unggoy at Aso, aktibo at madilim na mga palatandaan, na karaniwan para sa mga taong nagtatrabaho nang husto at masipag at palaging pagod mula rito.

Kaya, ang Pusa, na bahagyang lumingon sa mga bituin, ay kumukuha ng pinaka-angkop na enerhiya para sa kanyang pag-uugali mula sa karunungan, kaalaman, matalinong pag-uusap, at seryosong pagmumuni-muni. Buweno, dahil ang anumang karunungan ay palaging nagpaparami ng kalungkutan, ang mahusay na matalinong Pusa ay isang natutunang may pag-aalinlangan, isang ironic na tao at mapanuri sa lahat ng bagay. Ang kahanga-hangang panaginip na nagmumula sa Soaringness ay kabalintunaan ng kulay ng malungkot na ngiti ng isang nakakaalam at matalinong tao.

Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa sa panitikan ay ang "The Master and Margarita" ni Mikhail Bulgakov. Ang makatotohanang balangkas ng nobela ay medyo mapanglaw - lahat ng pangunahing tauhan, ang iba ay nabaliw. Gayunpaman, mayroon ding isang kosmikong bersyon: ang master ay nakakuha ng kapayapaan, si Margarita ay kasama niya, si Poncio Pilato ay tumatakbo sa landas ng buwan, at iba pa...

Ang pagtatapos ng pinakanakakatawang libro sa Russia, "The Golden Calf," na co-authored ni Cat and Rooster, ay hindi rin masyadong nakakatawa - si Ostap ay natalo at napahiya. Gayunpaman, hindi siya pinatay, gaya ng binalak sa unang aklat. Basahin muli ang mga pagtatapos ng mga nobela ni Walter Scott, Stendhal, Galsworthy. Lahat pare-pareho.

At ang isang pag-aalinlangan na ugali ay talagang nakakatulong upang maging mas matalino, dahil ang isip ay isang function ng pagdududa. Ang mga hindi nagdududa, ang mga hindi nakakaunawa ng impormasyon nang kritikal, ay hindi kailanman magiging matalino, at samakatuwid para sa mga Pusa, sa lahat ng kanilang katamaran at pangangarap ng gising, hindi masyadong mahirap para sa kanila na maging mga siyentipiko. Si Albert Einstein ay naging simbolo ng pag-aaral, ngunit may sapat na Cat physicist kahit walang Einstein - sa ating bansa sila Sergei Vavilov, Anatoly Alexandrov, sa mundo - James Maxwell, Marie Curie... Ngunit mayroon ding Mikhail Lomonosov!

Unggoy

Ang labis na pag-asa sa mababaw na zoological analogies at cartoons tungkol sa masasayang unggoy ay hindi palaging kapaki-pakinabang, dahil makakakuha tayo ng isang ganap na maling ideya tungkol sa pag-uugali ng mga Monkey. Kung panonoorin mo nang sapat ang mga pelikulang ito, makikita mo na ang mga unggoy ay patuloy na gumagawa ng ingay, walang tigil na sumisigaw, labis na nagkakagulo at tumatalon sa mga puno na parang napaso. Sa mga Unggoy, halos hindi napapansin ang mga taong sobrang ugali. Kadalasan ang mga ito ay napaka-kalmado, balanseng mga tao, hindi nagmamadali at laging nakaupo, hindi pinapayagan ang kanilang sarili ng anumang pagpapahayag. At ito ay hindi nakakagulat - pagkatapos ng lahat, ang Unggoy ay mayroon ding isang pag-aalinlangan na pag-uugali.

Ang mga unggoy ay hindi dapat sumigaw at tumakbo pabalik-balik, ngunit maging malungkot at humikab dahil sa inip. Gayunpaman, lahat ito ay panlabas, at samakatuwid ay hindi ang pangunahing bagay. Ang ugali ng isang tanda ay hindi masyadong nag-uutos ng mga panlabas na epekto dahil tinutukoy nito ang pangkalahatang diskarte sa buhay, nagtatakda ng balanse ng enerhiya, at tinutukoy ang paraan ng pag-unawa sa pagkakaroon. Kaya ang Skeptic, na mapanglaw din, ay tumitingin sa buhay na medyo hiwalay, ang kanyang emosyonal na pagkakasangkot sa pangkalahatang kabaliwan ng mga hilig ay hindi mahusay. Ang paraan ng pagbabakod niya sa kanyang sarili mula sa abala ng mundo ay medyo simple - ang talino ay lumiliko, lahat ay kinukuwestiyon, lahat ng nangyayari sa buhay ay tinitingnan nang may pag-aalinlangan.

Maaaring mukhang ang pag-uugali na ito ay hindi makapagdala ng lakas sa isang tao, ngunit pinapayagan lamang ang isa na makatipid ng enerhiya na natanggap sa ibang lugar. Sa katotohanan ay hindi ito ang kaso. Ang isang may pag-aalinlangan ay maaaring makakuha ng anumang halaga ng mga calorie kung siya ay natututong mag-isip ng tama, masters ang pinaka-progresibong paraan ng pagsipsip ng karunungan sa mundo, at higit sa lahat, nakakakuha ng isang tiyak na ironic na diskarte sa anumang problema at tumingin sa lahat ng bagay na may pag-aalinlangan na ngiting. Sa isang tiyak na kahulugan, ang ugali na ito ay maaaring ituring na isang matamlay na anyo. Ang isang may pag-aalinlangan ay kumukuha ng enerhiya mula sa mga tao nang hindi gumagamit ng mga nakakainis na anyo, sa pamamagitan ng nakakapagod na mga reklamo tungkol sa kalusugan, masamang kapalaran, o pagkawala ng kahulugan sa buhay. Ito ay malinaw na ang pinakamahusay na mga target para sa tulad tamad vampirism ay idealistic Cosmic Optimists.

Ang isang kawili-wiling aspeto ng malamig na ugali ng unggoy ay ang predilection nito para sa mga maiinit na bansa. Ang pintor na si Paul Gauguin ay tumakas sa Tahiti, ang mga manunulat na Ruso-Monkeys ay lumipat sa mas maiinit na klima. Nagsimula si Alexander Herzen, nagpatuloy sina Vasily Aksenov at Vladimir Voinovich. Bukod dito, wala sa kanila ang nawalan ng kakayahang magtrabaho sa ibang bansa o nahulog sa homesickness. Si Anton Pavlovich Chekhov, sa pamamagitan ng paraan, ay lumipat din sa timog upang pagalingin ang kanyang pagkonsumo. Tila tinulungan siya ni Yalta na pahabain ang kanyang buhay. Andrei Tarkovsky, tulad ng isang Russian director, mula ulo hanggang paa. At nagpunta din siya sa mainit na Europa at naging ganap na dayuhan sa amin doon. Hindi bababa sa, mahirap tawagan ang kanyang pinakabagong mga pelikula na Russian. Ang awit para sa lahat ng Monkeys ay isinulat ng bard na si Viktor Berkovsky: "At gusto kong pumunta sa Brazil, sa malalayong baybayin...". Ang Unggoy ay malamig sa malamig na mga rehiyon, inaabot ang araw at init dahil sa kakulangan ng enerhiya.

Gaya ng dati, upang subukan ang ugali, kailangan mong bigyang pansin ang mga pagtatapos ng mga akdang pampanitikan. Alalahanin kung paano natapos ang mga dula ni Chekhov. Palaging magkakaroon ng malungkot na wakas si Dickens; para naman kay Byron, ang kanyang bayaning si Childe Harold ay isa nang karaniwang pangalan para sa mga taong madaling kapitan ng asul, isang malungkot na paghihiwalay mula sa kawalang-kabuluhan ng mga tao. Ang natitirang playwright na si Evgeny Schwartz ay palaging may malungkot na stock. Basahin ang kanyang mga dula o panoorin ang mga pelikula o dula na kanilang iniluwal.

aso

Ang mapanglaw na kalumbayan ng Aso ay tila ganap na hindi magagamot. Gayunpaman, panoorin kung paano siya namumulaklak kapag nabigyan ng pagkakataong ipakita ang kanyang napakagandang talino. Ang aso ay may tiyak, may pag-aalinlangan, lubusang balintuna na pananaw sa katotohanan sa paligid natin.

Ang dog irony, causticity at maging ang dog stoop ay lahat ng resulta ng Skeptical temperament ng sign. binabakod ang kanyang sarili mula sa mundo ng mga hilig ng tao sa kanyang panunuya, intelektwal na ngiti, at pag-aalinlangan sa lahat ng bagay sa mundo. Kung wala ang Aso, ang konsepto ng satire ay hindi maiisip. Sa mga unang linya, siyempre, ay sina Mikhail Saltykov-Shchedrin at Alexander Griboedov. Sa mga kontemporaryo, siyempre, sina Mikhail Zhvanetsky at Viktor Shenderovich, na may kakayahang libakin ang lahat, ay kailangang maging balintuna sa lahat. Ang "ama" ng itim na telebisyon, si Alexander Nevzorov, ang akademiko ng TV na si Vladimir Pozner, at ang mapang-uyam at nakakalason na si Mikhail Leontiev ay narito rin. Sa tabi nila ay madaling isipin ang naghahanap ng katotohanan na si Andrei Karaulov.

Ang mga hindi gustong maghanap ng mga halimbawa ng pag-aalinlangan at kalungkutan sa kanilang mga kapanahon ay dapat na muling basahin ang "Woe from Wit" ni Griboedov o mga sikat na matalinong tao gaya ni Kurt Vonnegut o O'Henry. ang isip sa mga may-akda na ito ay hindi gaanong kapansin-pansin, kaysa sa paglalarawan ng mga landscape o ang kahusayan ng pagguhit ng mga character?

Tulad ng para sa pessimistic na aspeto ng pag-uugali na ito, kailangan mong tumingin hindi gaanong, sabihin, sa teksto mismo, ngunit sa pagtatapos ng trabaho. Ang pinakamagandang wakas para sa mga manunulat ng Aso ay ang pagpatay sa lahat ng mga kaaway (ang parehong "The Count of Monte Cristo"), ang pinakamasama ay ang katapusan ng mundo (Kurt Vonnegut's "Cat's Cradle").

Ito ay hindi patas na iugnay ang depresyon sa Skeptics. Oo, medyo madilim ang hitsura nila, ngunit hindi ito depresyon, ito ang kanilang pananaw sa mundo, na nakikita nila, hindi nang walang dahilan, sa madilim na mga kulay. Kung, gayunpaman, mawawala ang lakas at magsisimula ang isang tunay na krisis sa enerhiya, kung gayon ang enerhiya ay dapat hanapin sa mga matalinong aklat, matalinong pag-uusap, sa iba't ibang uri ng katotohanan. Nakakita ako ng katotohanan, bumangon ako sa aking kama at ginawa ang sarili kong bagay.

Ngayon, ang mga bata ay literal na natutunaw ng mga gadget. Kahit na ang pinaka-nag-aalinlangan na mga tao tungkol dito ay umamin na ito ay hindi palaging normal at mas mabuti para sa mga bata na maglaan ng mas maraming oras at atensyon sa mga "aktibong" aktibidad. Makakatulong ang mga handicraft sa direksyong ito, bukod sa iba pang mga bagay. Kaya, ang isang bagong pagsusuri ay nakolekta ng ilang hindi kapani-paniwalang mga bagay na makakatulong na makagambala sa mga bata mula sa mga elektronikong kaibigan.

1. Race track

Isang maliit na track ng karera na maaaring itayo sa iyong likod-bahay gamit lamang ang isang maliit na kapirasong lupa, ilang buhangin, semento at puting pintura. Ang ganitong proyekto ay hindi lamang magpapasaya sa mga lalaki, ngunit ipakilala din ang bata sa karamihan simpleng tuntunin trapiko.

2. Bangka

Isang orihinal na sandbox sa anyo ng isang bangka, na maaaring itayo mula sa kahoy o playwud, na may awning sail na maaaring maprotektahan ang isang bata mula sa sinag ng nakakapasong araw.

3. Lugar ng pahingahan

Sa tulong ng isang kumot at maliliwanag na sofa cushions, ang lumang inflatable pool ay maaaring gawing komportableng lounge area para sa mga pinakabatang miyembro ng pamilya. Sa ganoong tuyong pool, maaari mong iwanan ang iyong sanggol na maglaro ng mga laruan sa loob ng maikling panahon nang hindi nababahala na siya ay masugatan, gagapang palayo, o makakain ng isang bagay mula sa lupa.

4. tolda

Ang isang maliit na tolda na may magandang ilaw na maaari mong gawin sa iyong likod-bahay mula sa ilang mga hindi gustong papag at isang lumang tablecloth ay magiging isang liblib na lugar para sa paglalaro sa labas.

5. Gaming table

Ang isang nakamamanghang talahanayan para sa mga kapana-panabik na laro na may buhangin o tubig ay maaaring itayo mula sa mga labi ng mga PVC pipe na may iba't ibang diameter at anumang malalim na lalagyan ng plastik. Siguraduhin na ang mga bata ay nalulugod sa gayong laruan at masayang magwiwisik sa tubig o maghukay sa buhangin, na magkakaroon ng higit at higit pang mga bagong posibilidad para sa mga laro.

6. Paghahagis ng bola

Ang isang pader na may mga bilog na butas para sa paghagis ng mga bola, na maaaring gawin mula sa isang sheet ng playwud at ilang mga kahoy na tabla, ay walang alinlangan na maakit ang mga bata at mag-ambag sa kanilang pisikal na pag-unlad at katumpakan.

7. Rocking balancer

Mula sa isang hindi kinakailangang gulong ng kotse, pinutol sa kalahati, isang malawak na tabla na gawa sa kahoy at isang pares ng mga hawakan, maaari kang gumawa ng isang kahanga-hangang tumba-tumba na magiging isang tunay na dekorasyon ng bakuran at magpapasaya sa mga bata na nababato.

Video bonus:

8. Wigwam

Ang mga hindi kinakailangang kahoy na pallet ay maaaring gamitin upang bumuo ng isang mini na bersyon ng isang Indian wigwam, na mag-apela sa parehong mga lalaki at babae at magiging isang magandang lokasyon para sa paglalaro sa sariwang hangin.

9. Helicopter

Ang pinaka-pasyente at mahuhusay na ama ay maaaring bumuo ng isang solidong helicopter para sa kanilang mga anak, na magiging isang kahanga-hangang dekorasyon para sa likod-bahay at isang paboritong lugar para sa iba't ibang mga laro.

10. Twister

Ang isang field para sa paboritong laro ng pamilya ng lahat - twister - ay maaaring ipinta nang direkta sa damuhan sa tag-araw gamit ang mga lata ng may kulay na pintura.

11. Domino

Maaari kang magputol ng malalaking piraso mula sa mga tabla na gawa sa kahoy o playwud para sa paglalaro ng mga domino sa labas. Ang ganitong laro ay mag-apela sa parehong mga matatanda at bata at makakatulong sa pag-unlad ng pisikal at mental na aktibidad ng mga tao sa lahat ng henerasyon.

12. Garahe

Mula sa mga PVC pipe at natitirang tela, maaari kang gumawa ng isang maliit na garahe kung saan maaaring ilagay ng iyong anak ang kanyang mga laruang kotse, bisikleta, scooter at iba pang mga laruan. Tiyak na masisiyahan ang iyong anak sa proyektong ito at gagawing masayang laro ang paglilinis.

13. Kusina sa tag-init

Mula sa ilang mga construction pallets, playwud at isang lumang hindi kinakailangang lababo, maaari kang gumawa ng isang kahanga-hangang open-air mini-kitchen, na walang alinlangan na mananalo sa puso ng batang maybahay at maging isang paboritong lugar para sa mga laro.

14. Muwebles ng mga bata

Ang kaakit-akit na mababang muwebles, na maaaring gawin mula sa mga kahoy na palyete, ay tiyak na mag-apela sa mga nakababatang miyembro ng pamilya at gagawing mas kaaya-aya at komportable ang holiday ng tag-init.

15. Sandbox na may takip

Para sa mga pinakabatang miyembro ng pamilya, maaari kang bumuo ng isang maliit na sandbox mula sa mga kahoy na tabla na may takip na magpoprotekta sa mga nilalaman nito mula sa ulan at masamang panahon.

16. Mga kama ng tubig

Gamit ang malalaking plastic bag na ibinebenta sa mga tindahan ng hardware, maaari kang bumuo ng mga kamangha-manghang waterbed na tiyak na pahalagahan ng mga bata. Ang proseso ng paglikha ng mga naturang produkto ay napaka-simple: kailangan mong ibuhos ang tubig sa mga bag, pre-tinted na may asul, at i-seal ang mga gilid, pamamalantsa ang mga ito sa pamamagitan ng parchment paper.

17. Artipisyal na pond

Ang lumang baby bath ay maaaring gamitin upang lumikha ng isang magandang artipisyal na lawa sa iyong sarili cottage ng tag-init. Upang gawin ito, kailangan mo lamang maghukay ng isang butas ng isang angkop na sukat, mag-install ng isang bathtub sa loob nito, takpan ito ng lupa at palamutihan ito ng mga bato. Ang gayong hindi pangkaraniwang pond ay magiging isang orihinal na dekorasyon ng site at tiyak na mag-apela sa mga bata, dahil maaari kang mag-splash sa loob nito sa mainit na panahon, maglaro ng mga laruan o ayusin ang impromptu fishing.

Video bonus:

Ipinagpapatuloy ang paksa at hindi lamang doon.