1899 yilda AQSh Patent idorasi komissari Charlz Duell aytganidek, "ixtiro qilinishi mumkin bo'lgan hamma narsa allaqachon ixtiro qilingan". Men olimlar, siyosatchilar va boshqa nufuzli odamlarning ilmiy va texnologik innovatsiyalar haqidagi bayonotlarini taklif qilaman.

paroxod

Frantsiya imperatori Napoleon texnologiyaga ishonmadi va Fultonning bug'li qayig'i haqidagi xabarni quyidagicha izohladi: “Siz kema pastki ostida olov yoqmoqchimisiz va shu bilan uni oqimlar va shamollarga qarshi suzib yurasizmi? Kechirasiz, lekin bunday bema’ni gaplarga vaqtim yo‘q”.

Lokomotiv

1864 yilda Kayzer Vilgelm I parovozlarga qarshi juda muvaffaqiyatli argumentni o‘ylab topdi: “Hech kim Berlindan Potsdamga bir soatda yetib borish uchun pul to‘lamaydi, chunki u bir kunda otda ham shunday qila oladi. - va mutlaqo bepul."

Telefon

1878 yilda kompaniya Western Union(Moliya va kommunikatsiyalar) xodimlari o'rtasida shunday deyilgan memorandum tarqatdi: «Telefon» deb ataladigan narsa juda ko'p kamchiliklarga ega va uni samarali aloqa vositasi deb hisoblash mumkin emas. Bu bizning firmamiz uchun qiziq emas”. Shu bilan birga, Britaniya pochta bo'limi bosh muhandisi ser Uilyam Preece "Qo'shma Shtatlarga telefon kerak, ammo bizda yo'q, chunki bizda etkazib beruvchilar juda ko'p" dedi.

Avtomobil

1909 yilda Genri Fordning advokati o'zining mashhur mijozining avtomobil kompaniyasining egasi bo'lishga qaror qilganida, Michigan jamg'arma banki prezidenti uni ogohlantirdi: "Buni qilmang. Har doim otlar bo'ladi, mashinalar esa shunchaki yangilik, vaqtinchalik moda”.

Samolyot

Aka-uka Raytlar parvozidan 18 oy oldin samolyotlar taniqli olim Saymon Nyukom ("Ular amaliy emas va uchishi dargumon") tomonidan tanqid qilingan va Britaniya Ilmiy Jamiyati rahbari, 1895 yilda lord Kelvin og'irroq ekanligini e'lon qilgan edi. -havodan uchadigan samolyotlar umuman mumkin emas edi.

Radio

Xuddi shu lord Kelvin 1897 yilda uning istiqboli yo'qligini aytib, radioni "hursand qildi". Devid Sarnoffning hamkorlari - belaruslik va dunyodagi eng yirik radio korporatsiyalaridan birining asoschisi - uning sarmoyasining donoligiga shubha qilishdi: "Simsiz musiqa pleyeri foyda keltira olmaydi. Ayniqsa, hech kimga aytilmagan radio xabari uchun kim to'laydi?

Suv osti kemasi

Mashhur fantast-yozuvchi HG Uells 1901 yilda shunday deb yozgan edi: "Men tan olishim kerakki, mening tasavvurim o'z ekipajini bo'g'ib o'ldirish va o'z-o'zidan dengizga cho'kib ketishdan boshqa narsa uchun foydali bo'lgan suv osti kemasini tasavvur qilishni rad etadi".

Tank

1916 yilda Britaniya feldmarshali Duglas Xeyg tanklarni to'qqiztagacha tanqid qildi: "Otliqlarni temir vagonlar bilan almashtirish taklifi bema'ni va davlatga xiyonatdir".

Kino

Warner Brothers asoschilaridan biri Garri Uorner 1927 yilda shunday degan edi: “Aktyorlarning baribir gaplashishi kimga qiziq? ” va atigi ikki yil o'tgach, ovozli rasmlar soni ovozsiz lentalar sonidan oshib ketdi.

Atom bombasi

1939 yilda Uinston Cherchill atom reaktsiyasining harbiy salohiyatini baholadi: "Bu energiya samaradorligi bo'yicha oddiy portlovchi moddalar bilan solishtirish mumkin, ammo undan jiddiyroq halokat keltirishi dargumon." 1945-yilda besh yulduzli admiral Uilyam Lixi prezident Trumenga ishontirdi: “Bu biz qilgan eng ahmoqona ish bo‘ladi. Atom bombasi hech qachon portlamaydi. Men buni sizga portlovchi moddalar bo‘yicha mutaxassis sifatida aytyapman”.

Televizor

Ta'lim radiosi boshlovchisi Meri Somervill televizorning kelajagi yo'q deb hisoblardi, chunki bu shunchaki yorqin chaqnashlar seriyasidir. Va 20th Century Fox prodyuseri Darril Zanuk: "Televizor uzoq davom etmaydi, chunki odamlar har kecha yog'och qutiga qarashdan tezda charchashadi" deb jiddiy ishongan.

Kompyuter

Tomas Uotson (IBM korporatsiyasi asoschisi) tez-tez tilga olinadi: “Jahon bozorida beshga yaqin kompyuterga talab bor” (1943), Bill Geyts esa: “640 kilobayt xotira hamma uchun yetarlidir”. Darhaqiqat, bu odamlar bunday gapni deyarli aytishmagan. Geyts bu iborani bir necha bor rad etgan va Uotson iqtibosining to'g'riligi hech narsa bilan tasdiqlanmagan. Ammo ma'lumki, IBMning keyingi direktori 1968 yilda mikroprotsessor haqida eshitib, hayron bo'lib so'radi: "Bu nima uchun kerak?". Uning hamkasbi, Digital Equipment Corporation asoschisi Ken Olsen: "Hech kim hech qachon o'z uyida kompyuterga ega bo'lishi shart emas", deb hisoblaydi.

VTsIOM bosh direktori o‘zining Facebook’dagi sahifasida Putinni qo‘llab-quvvatlashni kamaytirish jarayoni “fevral oyi boshida to‘xtab qolganini, fevralning uchinchi o‘n kunligida esa teskari yo‘nalishga aylanganini” yozdi. "Albatta, bu sizga yoqmasligi mumkin, siz mening qushlarimsiz, lekin bu haqiqat!" - xulosa qildi Valeriy Fedorov.

“Ijtimoiy fikr” jamg‘armasi rahbariyati baland ovozda va emotsional bayonotlarsiz muvaffaqiyatga erishdi, biroq uning raqamlari o‘z-o‘zidan dalolat beradi: nafaqat Putinni, balki bosh vazir va “Yagona Rossiya” partiyasini ham qo‘llab-quvvatlash ortib bormoqda. Rossiyaning uchta etakchi sotsiologik kompaniyasining oxirgisi - Levada Center bu burilishni umuman sezmaganligi haqiqatan ham hayratlanarli.

"Biz hali Vladimir Putinning faoliyatini ma'qullashning kuchayishini ko'rsatadigan tendentsiyani ko'rmadik", dedi Levada markazi xodimi Stepan Goncharov MK ga. To'g'ri, Levado a'zosi raqobatchilar bunday so'rovlarni tez-tez o'tkazishini tan oladi: "Ehtimol, ular bizning vaqtimiz bo'lmagan narsani payqashgandir."

Ammo har holda, sotsiologning fikricha, gaplashamiz kichik o'zgarishlar haqida - "statistik xatolik doirasida". Uning fikricha, reytinglar o'sishining yagona haqiqiy sababini prezidentning yaqinda qilgan Murojaatnomasi: Vladimir Putin "ijtimoiy masalalarga e'tibor qaratgan, bu esa, ehtimol, ijobiy qabul qilingan".

Agar shunday bo'lsa, unda ta'sir qisqa muddatli bo'lishini va'da qiladi, Goncharov bashorat qiladi: bunday axborot holatlarining ta'sir qilish muddati ikki, maksimal uch hafta bilan cheklangan. Keyin, sotsiologning so'zlariga ko'ra, "sabab yo'qoladi va ular bu haqda barcha federal kanallarda gapirishsa ham, reytingni yuqoriga ko'taradigan kuch bo'lmaydi". Levada markazi xodimiga ko'ra, bugungi kunda prezidentlik mashhurligining o'sishi uchun boshqa, barqarorroq "haydovchi" yo'q.

Rossiya Fanlar akademiyasi Sotsiologiya institutining yetakchi ilmiy xodimi Leontiy Byzov ham xuddi shunday fikrda: “Menimcha, tendentsiyani tubdan o‘zgartirish haqida gapira olmaymiz. Haqiqat shundaki, reytingni pasaytirish jarayoni sekinlashdi.

Birinchidan, pensiya islohoti bilan bog'liq bo'lgan avvalgi sabab tugaydi. Ikkinchidan, qamaldagi qal’a mafkurasi qaytmoqda, yana “beshinchi kolonna” va shunga o‘xshashlar haqida gap ketmoqda. Bu esa doim hukmron partiyaning qo‘lida.

Mikro masofalarda bunday tormozlanish burilish kabi ko'rinishi mumkin, ammo keyin nima bo'lishini ko'rishingiz kerak. Hozircha uzoq muddatli xulosalar chiqarish uchun yetarli ma’lumotlar yo‘q”.

Byzovning so'zlariga ko'ra, tendentsiyani o'zgartirish uchun ob'ektiv shartlar yo'q: " Ijtimoiy maqom odamlarning ahvoli yomonlashishda davom etmoqda va rasmiylar bunga hali ham munosib javob bera olmaydi.

RANEPA Ijtimoiy fanlar instituti katta ilmiy xodimi Sergey Belanovskiy hokimiyat reytingining o'sishi sababini "taxminan ikki oy oldin" sodir bo'lgan "tashviqotdagi jiddiy burilish nuqtasi" deb hisoblaydi: sof militaristik yo'nalish ijtimoiy masalalar. Hokimiyat xalqqa g‘amxo‘rlik ko‘rsatdi, xalqimiz ishonch bildirmoqda.

Ammo o'zgarishlar, birinchi navbatda, ahamiyatsiz: reyting ko'tarilgan 2-3 foizni, avvalgi pasayish bilan taqqoslab bo'lmaydi. O'tgan yili. Va ikkinchidan, vaqtinchalik. Agar siz ba'zi halokatli stsenariylarni hisobga olmasangiz - masalan, Rossiyani jiddiy urushga jalb qilish - bunda odamlar hukumat atrofida to'planishga harakat qilishadi. Ammo bunday hodisalarning ehtimoli juda kichik.

Agar falokat sodir bo'lmasa, sotsiolog "hokimiyatning obro'sini oshirish uchun jiddiy asoslarni" ko'rmaydi. Belanovskiyning so'zlariga ko'ra, bu erda asosiy cheklov - bu iqtisod: "Agar u yuqori sur'atlarda o'ssa, ma'lum bir ta'sirga ishonish mumkin: aholi avtoritar hokimiyatga rozi bo'lib, uni o'sib borayotgan turmush darajasiga almashtiradi. Biroq, bu sodir bo'lmaydi, menimcha, propaganda o'z imkoniyatlarini tez orada tugatadi.

Umuman olganda, bizning davlat kemamiz boshqaruvchilari ruslar qalbining erishi bilan bir-birlarini tabriklash uchun shampan vinosini ochishga hali erta. Vaziyat mashhur hitda tasvirlanganga o'xshaydi: "Men bahor deb o'yladim, lekin bu erish."

O'xshash tarkib

18-asr faylasufi Devid Xyum shunday deb yozgan edi: "Agar men barmog'imni tirnaganimdan ko'ra, butun dunyo vayron bo'lishini afzal ko'rsam, aql bilan hech qanday ziddiyat tug'dirmasdim".

Qora tutqichdan ko'k rangni, chiziqli ko'ylak ustidagi plashni tanlash uchun hech qanday asosli sabab yo'q. Aql cheksiz ravishda ma'lum bir qaror foydasiga dalillarni saralashi mumkin. Lekin yechimning o'zi, ko'rsatilganidek Elliot ishi , u faqat tana va his-tuyg'ular bilan birga bo'lishi mumkin.

Aql barcha shubhalarni bartaraf eta olmaydi - bu ularga faqat yangi oziq-ovqat beradi.

Zamonaviy nevrologiyadan ancha oldin bu haqiqat qadimgi skeptik faylasuflar tomonidan yaxshi tushunilgan. Ular insonning kognitiv qobiliyatlari nomukammal va cheklanganligini ta'kidladilar. Biz hatto dunyoning mavjudligini isbotlay olmaymiz - va undan ham ko'proq, uning o'ziga xos xususiyatlari bor. Qanchalik g'alati tuyulmasin, skeptiklar radikal shubha usulini baxtga erishish usuliga aylantirdilar. Baxt uchun epikurchilar dunyodan qochishni, stoiklar esa u bilan kelishib olishni taklif qilishdi. Skeptiklar hamma narsaga shubha qilib, ikkalasini ham rad etishdi.

Skeptitsizm sizni xursand qiladi (yoki yo'q)

Skeptizm maktabining asoschisi Pirro baxtga intilayotgan har bir kishiga uchta holatga e'tibor berishni maslahat bergan: birinchidan, narsalarning tabiati nimadan iborat; ikkinchidan, ularga qanday munosabatda bo'lish kerak; uchinchidan, bu nimaga olib kelishi kerak.

O'z-o'zidan narsalar, deb yozadi Sextus Empiricus, "befarq, noaniq va yurisdiktsiyadan tashqarida". Biz ularning nima ekanligini bilmaymiz, chunki biz narsalarni ko'rmaymiz, faqat tashqi ko'rinishini ko'ramiz.

Asal shirin, tuz esa sho'r ko'rinadi. Lekin ular o'zlari va o'zlari nima? Biz buni bila olmaymiz. Shuning uchun, hukmlardan voz kechish, his-tuyg'ularga ergashish va narsalarga qo'shimcha baho bermaslik kerak.

Hukm qilishdan o'zini tiyib, skeptik kerakli xotirjamlikka erishadi - va yunonlar uchun bu baxtning asosiy shartidir.

Yunonlarning xotirjamlik kulti baxt haqidagi zamonaviy g'oyalarga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir. Ammo, aslida, skeptiklar bizga bir muhim narsani aytishga harakat qilmoqdalar: siz xohlaganingizcha yashashingiz mumkin, ammo buning falsafa va fanga hech qanday aloqasi yo'q.

Qadimgi skeptik boshqa barcha odamlar kabi yashashi mumkin: u xohlagan vaqtda ovqatlaning; kerak bo'lganda uxlash; agar u bu maxsus naqshni yoqtirsa, plashli ko'ylaklarni kiying. Bu harakatlarning hech birini faqat aql bilan oqlab bo'lmaydi. Nazariy jihatdan Zenon mashhur Axilles va toshbaqa paradoksida qilganidek, harakatning mavjud emasligini isbotlash mumkin. Ammo odamlar, deb yozadi Sextus Empiricus, "piyoda va dengizda sayohat qiladilar, kemalar va uylar quradilar va bolalar tug'adilar, harakatga va harakatga qarshi fikr yuritmaydilar".

Nazariy jihatdan, biz hamma narsaga shubha qilishimiz mumkin. Ammo amalda bu mumkin emas.

Antonio Damasioqo'ng'iroqlar fikrlarimiz va qarorlarimizni u yoki bu yo'nalishga yo'naltiradigan his-tuyg'ular, somatik belgilar. Yaxshi dam olish kunlaridan zavqlanishni kutish, ochlik, umidsizlik, g'azab yoki qoniqish hissi - bularning barchasi tananing muayyan holatlarida namoyon bo'ladi.

Inson narsalarga emas, hodisalarga, narsalarning akslariga ergashadi, deyishadi skeptiklar. U bilim bilan emas, balki somatik belgilar bilan boshqariladi, deya qo'shimcha qilishi mumkin Damasio.

O'zining ekstremal shaklida skeptitsizm har doim irratsionalizmga olib keladi. Agar hech narsani isbotlab bo'lmasa, hamma narsa bema'nilikdir. Va agar hamma narsa bema'ni bo'lsa, siz faqat haqiqatga ishonishingiz mumkin. Cherkov otalari o'zlarining polemikalarida antik falsafa va butparastlik e'tiqodlariga qarshi skeptiklarning dalillarini bajonidil ishlatganlari ajablanarli emas.

16-asrda skeptiklarning saqlanib qolgan bir nechta asarlari Evropada birinchi marta nashr etilgan. Bu turli shakllarni olishi mumkin bo'lgan pirronizm modasini boshladi. Mashhur “Tajribalar” muallifi Mishel Montaigne inson bilimining zaifligini tan olar ekan, iymonni aslo rad etmaydi. Radikal shubha usulidan foydalanib, ilmiy falsafaning asosini quruvchi Rene Dekart ham shunday emas.

Dekart aytadi: deylik, dunyo mening barcha taassurotlarimni boshqaradigan yovuz iblis tomonidan yaratilgan. Agar tanam bo‘lmasa ham, har bir xotiram, his-tuyg‘ularim yolg‘on va yolg‘on bo‘lsa ham, shubha qilganning haqiqatdan ham borligiga shubha qila olmayman.

O'z skeptitsizmlarini Dekartgacha ko'tara oladiganlar kam. Ammo radikal shubha tartibi hatto ibtidoiy madaniyatlarda ham uchraydi, biz odatda ratsionallikni inkor qilamiz.

Antropolog Nils Buband tomonidan o'rganilgan Buli orolidagi indoneziyaliklar o'zlarining barcha og'ir baxtsizliklarini jodugarlarga bog'lashadi. Ammo ular jodugarlarning mavjudligiga ishonishadi, deb aytish mumkin emas - aksincha, ular doimo bunga shubha qilishadi. Jodugarlar har qanday shaklda bo'lishi mumkin va hal etilmaydigan qarama-qarshilik bo'lib, bilim chegaralarida yashashi mumkin. Ularga ishonish yoki ishonmaslikni hech kim bilmaydi. 20-asrning boshlarida indoneziyaliklar nasroniylikni qabul qilishdi - yangi din yordamida ular yovuz ruhlardan bir marta va butunlay qutulishga umid qilishdi. Ammo agar jodugarlarning mavjudligiga shubha qiladigan kishi o'zi jodugar bo'lib chiqsa, buni qilish unchalik oson emas.

Hech narsa ko'rinadigandek emas

1939 yilga kelib, dunyo haqiqatan ham mavjud degan gipoteza haligacha isbotlanmagan edi: axir, har doim faqat Rene Dekart mavjud deb taxmin qilish mumkin edi.

Bu yil ingliz faylasufi Jorj Edvard Mur o'zining "Tashqi dunyo isboti" nomli munozarali asarini taqdim etdi.

Mana bir qo'l, mana ikkinchi qo'l, - deydi Mur. Men qo'llarim borligini bilaman - bu empirik aniq haqiqat. Va agar qo'llar bo'lsa, unda butun koinot mavjud.

Boshqalar singari, bu dalil ham ishonarli emas edi. “Bilaman” desak, bu gapni tasdiqlash ham, rad etish ham mumkin. Ammo Jorj Edvard Murning qo'llari mavjudligini qanday tasdiqlash yoki rad etishimiz mumkin? Biz ularga tegishimiz mumkin, ammo bu hech narsani isbotlamaydi: ehtimol biz shunchaki tush ko'ryapmiz yoki aqldan ozganmiz. Uning qo'llari (demak, Koinot) haqiqatan ham mavjudligini oqlash uchun Mur faqat bitta sababni taklif qiladi - uning bilimi ishonchli ekanligiga ishonchi. Ammo bu ishonchning o'zi oqlanishi kerak.

Falsafiy darajada radikal skeptitsizm faqat Moris Merlo-Ponti tomonidan idrok fenomenologiyasida rad etilgan. Agar biz idrok qiladigan hamma narsa illyuziya bo'lsa, unda hech bo'lmaganda taqqoslash uchun illyuziya bo'lmagan dunyo bo'lishi kerak. Illuziya faqat idrokning ta'siri, uni butunlay almashtira olmaydi. Agar men elektrokimyoviy impulslar ta'sirida bo'lgan kavanozdagi miya bo'lsam, unda menda in'ikoslarni haqiqiy (elektrokimyoviy impulslar) va yolg'onga (butun dunyo va mening hayotim) bo'lish imkoniyati yo'q. Dunyo biz idrok qiladigan narsadir.

Ilmiy skeptitsizm mutlaqo ishonchli bilimlarni kashf etishga da'vo qilmaydi. Fan haqiqatga intilmayapti, balki izchil, samarali va funksional jihatdan sodda tushuntirishlarga intiladi.

Har qanday nazariya noto'g'ri bo'lishi mumkin, agar faqat bitta dalil uni inkor etsa. Agar olimlar bitta uchuvchi yagona shoxni topsalar, ko'plab jismoniy va biologik qonunlarni qayta ko'rib chiqishga to'g'ri keladi. Ammo bu sodir bo'lgunga qadar, mavjud nazariyalarni to'g'ri deb hisoblash va bir shoxli shoxlarning mavjudligini ehtimoldan yiroq deb hisoblash oqilona.

Tarixchi Stiv Shapin ko'rsatganidek, eksperimental fanning qadriyatlari asosan 17-asrning janob madaniyatidan olingan. Jentlmen, savdogar yoki saroy a'zosidan farqli o'laroq, yuqori mavqega va moddiy mustaqillikka ega va shuning uchun haqiqatni aytishga qodir. Ba'zi janoblar va olimlar yolg'on gapirsin va zino qilsin, lekin halollik ikkalasi uchun ideal bo'lib qoladi. Jentlmenlik sharafi ilmiy halollik bilan chambarchas bog'liq bo'lganligi sababli, ma'lumotlarni manipulyatsiya qilishda ayblash ba'zi hollarda duelga olib kelishi mumkin.

Zamonaviy skeptitsizmning qadimgi an'analar bilan umumiyligi juda oz. Bugungi kunda o'zlarini skeptiklar deb ataydigan odamlar qadimgi yunonlarga hali tanish bo'lmagan kognitiv tamoyillarga amal qilishadi. Agar qadimgi skeptik hech narsa aytmagan bo'lsa, bugungi kunda skeptiklar doimiy ravishda mashhur yolg'onlarni rad etish bilan shug'ullanadilar. Ular telepatiya va munajjimlik, jinlar va jodugarlikka ishonish, gomeopatiya va muqobil tibbiyot samaradorligi, yangi xronologiya va tekis yer nazariyasini tanqid qiladilar. Shu bilan birga, antik davrda bo'lgani kabi, skeptiklar nazariya bilan cheklanib qolmaydi va ba'zan ma'lum bir turmush tarzini yaratishga da'vo qiladi.

Skeptik ma'lum bir nazariya foydasiga dalillarni xolisona ko'rib chiqishi, kognitiv xatolardan xalos bo'lishi va birinchi navbatda faktlarga asoslanishi kerak.

Zamonaviy skeptitsizm tamoyillari Bertran Rassell tomonidan yaxshi ifodalangan:

1) agar ekspertlar kelishuvga kelgan bo'lsa, qarama-qarshi fikrni to'g'ri deb hisoblash mumkin emas;
2) agar ular rozi bo'lmasa, ekspert bo'lmaganlar hech qanday fikrni to'g'ri deb qabul qilmasliklari kerak;
3) barcha ekspertlar ma'lum bir fikr uchun etarli asoslar yo'q degan qarorga kelganda, oddiy odam hukm qilishdan bosh tortishi yaxshiroqdir.

Ajablanarlisi shundaki, bugungi kunda radikal skeptitsizmga eng yaqin narsa fan emas, balki fitna nazariyalaridir. Tadqiqotchilar Mayk Vud va Karen Duglas yozganidek, barcha fitna nazariyalari “ikki dunyo bor: biri haqiqiy va asosan ko‘rinmas, ikkinchisi esa haqiqatni yashirishni maqsad qilgan zararli illyuziya” degan asosdan boshlanadi. Bu haqiqat nima ekanligi oxirigacha noma'lumligicha qolmoqda. Fitna har doim nimanidir yashiradi, yakuniy haqiqat har doim ochilmagan bo'lib qoladi. Bu dunyoni juda kuchli kuchlar boshqaradi. Ular bizga butun haqiqatni bilib olishimizga imkon bermaydi.

Hodisalarning rasmiy tushuntirishlari va ilmiy dalillar bu global hukmronlikning bir qismidir. Shuning uchun, fitna nazariyalari ko'pincha ular tushuntiradigan haqiqatdan ko'ra murakkabroqdir.

Psixologlar selektiv skeptitsizm fenomenini yaxshi bilishadi: biz ko'proq tanqidiy fikrlashni intuitiv ravishda yoqtirmaydigan bayonotlarga qo'llaymiz.

Rolf Reberning tajribalari shuni ko'rsatdiki, ma'lumot qanchalik qisqa va aniq taqdim etilsa, shunchalik tez-tez to'g'ri deb hisoblanadi. U qanchalik murakkab va murakkab bo'lsa, ishonchsizlikni keltirib chiqaradi. Bir tajribada ishtirokchilarga ikkita shriftda o'qish uchun fitna nazariyasi tavsifi berildi: aniq va o'qib bo'lmaydigan. O'qiladigan matnni o'qigan odamlar yozilganlarga ko'proq ishonishgan. Albatta, ular: "Hmm, bu chiroyli shrift, ehtimol bu erda yozilgan narsa haqiqatdir" deb o'ylamadilar. Agar shubhaning o'zi mantiqiy bo'lsa ham, uning asosi ongdan tashqarida.

Nima haqida gaplashmaylik, bizda har doim shubha uchun asos bo'ladi. Ko'pchiligimiz tashqi dunyoning mavjudligiga shubha qilmaymiz, lekin falsafiy munozara doirasida bu shubha juda asosli bo'lib chiqishi mumkin.

Nazariy jihatdan, Axilles hech qachon toshbaqaga yetib bormaydi, Jorj Edvard Mur esa hech qachon qo‘llarini ko‘rsatib koinot borligini isbotlamaydi. Ammo bugungi kunda radikal skeptitsizm faqat psixiatriya klinikasi devorlari ichida yoki falsafiy jurnallar sahifalarida amalga oshirilishi mumkin. Kundalik hayotda biz o'rtacha shubha bilan kifoyalanishimiz kerak.

Biz nimaga shubha qilsak ham, hamma narsaga shubha qila olmaymiz - bu bizning tug'ma istagimizga va ishonishimizga ziddir. U bo‘lmasa, biz yotoqdan ham turolmasdik. Darhaqiqat, buning uchun mantiqiy asos bormi?

Temperament insonning energiya holatiga bevosita bog'liq bo'lib, uning ahamiyatini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Hayotiy reaktsiyalarimizning aksariyati energiya holati bilan aniq izohlanadi. Energiya bor va biz quvnoq, quvnoq, do'stona. Hech qanday energiya yo'q, biz g'azablana boshlaymiz, nordon bo'lamiz, taslim bo'lamiz. Inson temperamentining turi ikkita asosiy savolga javob berish uchun mo'ljallangan: birinchidan, qayerda, qaysi elementda (tabiat, kosmos, biofield, ma'lumot) ma'lum belgilar kuchini tortadi? Va ikkinchidan - belgilar dunyoni qanday ko'radi - yorqin va quvonchli yoki qorong'u va xunukmi?

Temperamentlarning klassik nomlari quyidagi yozishmalarda: Tabiiy optimistlar - sanguine, Kosmik optimistlar - flegmatik, Skeptik belgilar - melanxolik, Dramatik belgilar - xolerik.

Tabiiy optimistlar - cho'chqa, ot, ho'kiz

Guruh nomidan ko‘rinib turibdiki, otlar, cho‘chqalar va buqalar to‘g‘ridan-to‘g‘ri tabiatdan olinishi, daryolar, ko‘llar va dengizlarda suzish, dasht, o‘rmon va cho‘llarda sayr qilish, tog‘larga chiqish, tubsizliklarga sho‘ng‘ish, meridianlarni kesib o‘tish va boshqalar. parallellar.

Albatta, har bir inson o'ziga xos xususiyatlarni topishda erkindir - kimdir o'rmonga, kimdir dengizga ko'proq energiya beradi. Eng muhimi, "chivinlarni kotletlardan" ajratishdir. Odamlar bilan muloqot qilish joyi sifatida dengiz emas, balki imkon qadar odamlardan tozalangan dengizning o'zi. Xuddi shunday, o'rmonga sayohat hamkasblar bilan piknik emas, balki o'rmon bilan muloqot qilish kerak.

Tabiatning spektral toza bo'lishi juda muhim: toza hidlar, ifloslanmagan landshaftlar, buloq suvining ta'mi, sanoat shovqinlari qo'shilmagan shamol tovushlari. Aynan shu idrok insonni ibtidoiy holat haqidagi xotiralarga qaytaradi. Shuning uchun, favqulodda vaziyatlarda energiya tugashi bilan, bir muncha vaqt butunlay yovvoyi bo'lish, goblin, suv yoki qor odamiga aylanish kerak.

Bularning barchasi tabiiy optimistlar faqat tabiatda yashashlari kerak degani emas. Axir, mashina kun bo'yi yoqilg'i quyish shoxobchasida bo'sh turmaydi. Yoqilg'i quydi va davom etdi. Shunday qilib, tabiiy optimist batareya quvvati kam bo'lsa va zaryadlash vaqti kelganida tabiatga murojaat qilishi kerak.

Insoniyatning energiya piramidasida tabiiy optimistlarning roli juda katta: energiya to'la bo'lgan joyda - quyosh botishi, tong otishi, bemaqsad qilish, yomg'ir ovozi, barglarning shitirlashi - optimistlar dramatizatorlarga energiya beradilar. o'z navbatida, kosmistlarning mavjudligi uchun asos yaratadigan skeptiklarni "oziqlantiradi".

Optimistlar dunyoni chizadigan ranglar eng quvonchli ranglardir. O'ziga xoslik bor: otlar o'zlarining hayotga bo'lgan muhabbatlarini bolalar uchun kitoblar va musiqiy asarlarda osongina ifoda etadilar, Buqalarda energiya rasmlardan eng kuchli tarzda oqadi va cho'chqalar kinoda ayniqsa quvnoq - ko'proq aktyorlar, lekin rejissyorlar ham.

Tabiat optimistlari tabiiy hayot tarzining eng qizg'in targ'ibotchilari, shuningdek, tabiatning asosiy himoyachilari va tabiatga yo'l-yo'riq ko'rsatuvchilardir.

Ox - samimiy va quvnoq o'g'il va uning energiya holati faqat u yoki bu tabiiy elementlarga sodiqlik darajasiga bog'liq. Bu temperamentli odamlar tabiatan chuqur optimistik va tabiat hayotida kuchli faol ishtirok etadilar.

Shuning uchun, har bir Buqa o'z hayoti uchun energiya olishi mumkin bo'lgan shaxsiy ko'l yoki dengiz, o'rmon, dasht, tepalik, tog'ning mavjudligi haqida g'amxo'rlik qilishi kerak. Siz, albatta, ommaviy iste'mol qilinadigan tabiiy ob'ektlardan foydalanishingiz mumkin, ammo bu qandaydir surrogat bo'lib chiqadi, xuddi ona o'rniga - etimxona yoki xotin o'rniga - fohisha, iborani kechiring. Faqat shaxsiy tabiiy ob'ekt yoki minimal miqdordagi energiya birodarlar va opa-singillar bilan bo'lingan ob'ekt yuqori sifatli va etarli miqdorda energiya beradi.

Ammo Bull muqobil energiya manbalariga o'tmasligi kerak. Siz boshqa odamlardan energiya o'g'irlash bilan shug'ullanmasligingiz kerak, siz kosmosda yoki dunyo donoligida energiya izlamasligingiz kerak, bular ho'kizga kuch qo'shmaydigan yoqilg'i turlari, bundan tashqari, ular uning butun hayotini buzishi mumkin. energiya balansi. Shunday qilib, fantaziya yo'q, hamma narsa oddiy bo'lishi kerak. Men o'zimni charchadim, g'amgin tomog'imni oldim, oddiy narsalarimni qo'ltiqlab, tabiat sari yurish qildim. O'rmon bo'ylab sayr qilish, baliq ovlashga borish kifoya - va kuchlar tiklanadi. Buqalar ayniqsa ov qilishni yaxshi ko'radilar. Ho'kizning ko'p intilishlari ovda birlashadi.

Buqa uchun haddan tashqari o'z-o'zidan tebranish, o'z ongining labirintlarida sayr qilish energiya jihatidan xavflidir, bunday vaziyatlarda u hech narsa evaziga hech narsa olmasdan kuchini yo'qotadi. Buqa oddiy, tabiiy bo'lishi, o'z hayotini hamma narsaning fonida jihozlashi mos keladi, ular aytganidek, birinchi qo'l, uy-joy, kvartira.

Qarang, bizning ekranimizda tabiatdagi hayotni kim targ'ib qilmoqda - Nikolay Drozdov, barcha hayvonlarning do'sti, Yuriy Senkevich, barcha sayohatchilarning do'sti. Birinchisi, Alfred Bremning vorisi, ikkinchisi, ehtimol, Georgiy Sedov. Amerikalik yozuvchi Genri Toro tabiatdagi hayotning mafkurachisi va voizi edi. U o'zini "yomg'ir va qorlarning qo'riqchisi" deb atagan.

Ox uchun deyarli cheksiz energiya kreditidan foydalanish imkoniyati unga ma'lum majburiyatlarni yuklaydi. Buqa qisqarmasligi kerak, kuchini keraksiz ravishda saqlamasligi kerak. Xo'sh, Bull juda kichik doirasiga duch kelmaslik uchun! Bunday kuchli temperament bilan narsalar kuchli bo'lishi kerak. Axir, buqa minkda o'tirish uchun sichqonchani emas, agar biz biznesga kirishimiz kerak bo'lsa, shuning uchun uning qudratli kuchi bilan mutanosib. Bundan tashqari, Bull nafaqat mumkin bo'lgan eng og'ir aravani sudrab borishi, balki uni hayotga, g'ayrat va quvonchga maksimal darajada zavq bilan sudrab borishga majburdir. Nikolay Drozdovdan misol keltiring. Yosh yigit emas, har doim quvnoq, quvnoq va quvnoq. U "So'nggi qahramon" da orolda yashagan, u eng quvnoq va quvnoq edi, u hatto ochiq dengizda uxlash uchun suzib ketdi. Voy-buy!

Agar biz optimizm va hayotga muhabbatni o'lchashning ko'proq ob'ektiv mezonlari haqida gapiradigan bo'lsak, bu erda buqalar tomonidan dunyoni quvnoq, rang-barang idrok etishning ajoyib namunasi ularning rasmidir. El Grekoning surati o'zining ma'yus vaqti uchun juda rang-barang, juda yorqin va quvnoq edi - Sandro Botticelli va undan ham engilroq - Auguste Renoir. Van Gogning rasmiga kelsak, bu shunchaki ranglar g'alayonidir. Bizning Valentin Serov, Arkhip Kuindji va Ivan Aivazovskiy, agar ular eng yorqin ranglarning jahon namunalaridan orqada qolsalar, unchalik emas.

Vladimir Korolenko o'zining mashhur iborasiga misli ko'rilmagan kuch qo'yib, o'zining dunyoga quvonchli qarashini ajoyib tarzda ifoda etdi: "Inson qush uchish uchun kabi baxt uchun yaratilgan".

Ot

Boshqa tabiiy optimistlar orasida Ot o'ziga xos temperamenti bilan ajralib turadi. Ba'zida juda ko'p energiya borki, Ot juda boy bo'lgan aql-idrok va ehtiyotkorlik allaqachon xavf ostida. Ba'zida g'azabdan energiya ko'tariladi, shunchaki dushmanlaringizning quloqlarini tishlab oling. Garchi energiya chiqarishning eng yaxshi usuli qo'shiq aytishdir. Tasavvur qila olasizmi, kimdir Otni haqorat qiladi va u qaynab, operadan ariya kuylaydi?

Qizig'i shundaki, ortiqcha energiya Otning sevgi blyuziga tushishiga to'sqinlik qilmaydi va hatto. Agar ular juda faol mashq qilsalar, otlarni xuddi shunday depressiv holat kutmoqda. ijtimoiy faoliyat. Shunday qilib, katta energiya daromadi bilan otlar yuqori xarajatlarga ega. Hatto aytishingiz mumkinki, Ot energiya sarflaydi, har bir kaloriyani tejashga qodir emas va ortiqcha energiyaga odatlangan.

Qanday bo'lmasin, agar Ot baribir energiya teshigiga tushib qolgan bo'lsa, unda sog'lig'ingizni muloqotda emas, balki sevgi o'yinlarida emas, Xudo saqlasin, faqat tabiatda yaxshilash kerak. Tabiatga, birodarlar, azizimga! Biroq, tabiiy komponent ot optimizmida ko'rish oson. Buyuk tabiatni sevuvchilar orasida Vitaliy Bianchi, Vitaliy Peskov bor ... Va shunga qaramay, Otlarning optimizmi har doim ham beparvo emasligini ta'kidlash kerak. Bu otlarning istagi bilan bog'liq haqiqiy baholash vaziyatlar.

Agar siz temperamentni aniqlashning ob'ektiv usulini qidirsangiz, unda siz Ot yozuvchilar tomonidan yaratilgan adabiyotga murojaat qilishingiz kerak, ularning kitoblari qanday yakunlanishini ko'rishingiz kerak, chunki faqat oxiri muallifning temperamentini belgilaydi. Ishning o'zi o'zboshimchalik bilan qayg'uli bo'lishi mumkin, ammo oxiri, albatta, optimistikdir. Eng yorqin yozuvchilar orasida Korney Chukovskiy, Julian Tuvim, Isaac Babel, Mixail Zoshchenko, Boris Zaxoder, Aleksandr Miln, Agniya Barto bor. Bu nuroniylarning bolalar adabiyotiga moyilligini sezish qiyin emas. Jorj Daneliya yoki Aleksandr Rouning filmlari doimo optimistik tarzda tugaydi.

To'ng'iz

Yovvoyi cho'chqalar energiyani tabiatning eng oddiy va eng oddiy hodisalaridan oladi. Quyosh ko'tarildi - yaxshi, ufqdan pastga botdi - bundan ham yaxshiroq. Ular uchun tashqi narsalar ichki narsalardan ko'ra ko'proq jozibali. Baliq ovlash, qo'ziqorin terish, kapalaklarni tutish - hamma narsa qiziqarli va muhim.

Fidoyi quvnoq hamkasblar, latifaning aqidaparast muxlislari, ulardan cheksiz oqimda to'kiladigan ko'plab so'zlar va ertaklarni yig'uvchilar. Ba'zi cho'chqalar tinch va hatto flegmatik ko'rinadi. Darhaqiqat, ular hech qachon haqiqiy ohangdorlikka ega emaslar, faqat ba'zi cho'chqalar qora hazil muxlislari.

San'at, g'oyalar dunyosi, belgining temperamentini belgilaydigan haqiqiy ko'rsatkichga aylanishi mumkin. Boar yozuvchilari tabiat bilan alohida munosabatda bo'lishadi: Xeminguey - baliq ovlash va ov qo'shiqchisi, Vladimir Nabokov - kapalaklar; Sergey Aksakov, boshqa narsalar qatorida, "Baliq ovlash haqida eslatmalar" va "Miltiq ovchisining eslatmalari" bilan mashhur bo'ldi. Bir so'z bilan aytganda, cho'chqa - bu sportchi, tanlagan, baquvvat, baliq ovlash, ov qilish, tegishli jihozlarni yaxshi biladigan, tog' cho'qqilariga mohirona ko'tarilib, dengiz qa'riga tushadigan odam.

Nikolay Prjevalskiy yoki Pyotr Semyonov-Tyan-Shanskiy, buyuk genetik Nikolay Vavilov, faylasuf Albert Shvaytser kabi buyuk sayohatchilar - bularning barchasi dala sharoitida o'zlarini uyda his qilishadi. Ularning energiyasi har doim tog'lar, o'rmonlar va boshqa o'rmonlar joylashgan joyda. Hatto yaratilgan falsafiy tizimlarda ham tabiiy Boar ko'rinadi. O'sha Albert Shvaytser hayotga ehtirom insoniyatning axloqiy yangilanishining asosidir, degan g'oyani ilgari surdi.

Mantiqiy savol: Cho'chqa, qoida tariqasida, depressiyani, tushkunlikni, tushkunlikni qabul qila oladimi? Albatta, bu mumkin, hayotda odamni charchashga olib keladigan ko'plab usullar mavjud. Boar kabi kuchli energiya emitenti tom ma'noda ko'plab sevuvchilarni bepul narsalardan foyda olish uchun jalb qiladi. Va mazali energiya manbaiga erishib, ular uni tubiga qadar ichishga harakat qilishadi. Xo'sh, qonsiz Boar uchun bu olomondan qochib, mutlaq yolg'izlikda, tabiat bilan yakkama-yakka muloqotda yangi kuchga ega bo'lgan o'zi tanlagan joyga borish kifoya.

Kosmik optimistlar - Tiger, Xo'roz, Dragon

Asosiy savolga kosmik optimizm - kuchni qaerdan olish kerak? - juda noaniq javob beradi - kosmosda. Albatta, biz raketalar uchadigan fazo haqida gapirmayapmiz. Biz orzular, illyuziyalar, ibodatlar dunyosi haqida gapiramiz. Kimdir meditatsiya qiladi, kimdir ibodat qilish uchun cherkovga boradi, kimdir koinotga ulanish uchun yuqori she'rga muhtoj bo'ladi va kimdir shunchaki divanda yotib, bir-ikki soat uxlashi kerak, shunda tana yana kuchga to'ladi. .

Shunday qilib, agar tabiiy energiya insonga uning his-tuyg'ulari iloji boricha ochiq bo'lgan paytda oqib tushsa, u holda siz tashqi dunyodan imkon qadar ko'proq uzilib, o'sha ichki kosmosga murojaat qilsangiz, kosmik energiya kiradi. Ma'badlar va ibodatxonalar ushbu shartlarga javob berishi kerak. Ulardagi hamma narsa anti-tabiiy bo'lishi kerak - g'alati hidlar, g'alati tovushlar, g'alati yorug'lik. Ma'badning devorlari qanchalik qalinroq bo'lsa, kosmistlar o'zlarining yoqilg'i turiga kirishlari osonroq bo'ladi.

Kosmik optimistlar tomonidan yaratilgan dunyoning rangi etarlicha yorqin, ammo unchalik quvonchli emas. Diniy va meditatsiya usullarida hali ham ozg'in, sust va jelega o'xshash narsa bor. Bundan tashqari, kosmik energiya asotsialdir. U dunyo shovqinidan ajralishga chaqiradi. Bizning erdagi hayotimiz vaqtinchalik holat, shuning uchun ayniqsa burishishga arziydi. Tabiiy optimizm, faol, ijtimoiy yo'naltirilgan temperamentdan farqli o'laroq, kosmik optimizm odamni insoniy quvonch va qayg'ulardan uzoqlashtiradi, uni jamiyatdan, behudalikdan yuqoriga ko'taradi, uni falsafiy tarzda o'rnatadi.

Temperament shiori: "Nima bo'lishidan qat'iy nazar, hamma narsa eng yaxshisi uchun". Kosmistlar hayotning har qanday stsenariysida dunyo yaxshiligining g'alabasiga ishonishadi. Bunday odamlar uchun Xudoga ishonish oson. Aslida, kosmik optimizm - bu hamma narsani ko'rib turgan va har kimga sahrosiga yarasha mukofot beradigan Xudoga ishonishdir. Kosmik optimistlar - bu professor yoki omochdan bo'lgan odam bo'ladimi, falsafiy tabiatga ega odamlardir. Oddiy darajada, bu o'zini insoniy ehtiroslardan ajralish, hamma narsa yaxshi bo'lishiga ishonch sifatida namoyon qiladi va shuning uchun tashvishlanish uchun hech qanday sabab yo'q.

Yo'lbars

Yo'lbars temperamentining flegmatik sifatida noaniq belgilanishi odamda deyarli hech narsani tushuntirmaydi. Yana bir narsa, agar siz yo'lbars energiyasining manbai bo'sh joy ekanligini tushunsangiz. Hammasi darhol joyiga tushadi. Yo'lbars eng yuqori vaziyatlarda, istehzoli jilmayish va hamma narsa yaxshi bo'lishiga muqaddas ishonch bilan tushuntiriladi. Dono abadiyatdan kosmik balandlikdan hamma narsa juda kichik va ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi.

Yo'lbarsning hayoti qanchalik dahshatli bo'lmasin, u yorug'lik va quvonch bilan yaratishda davom etadi. Dahshatli kasallik rassom Boris Kustodievni hayratda qoldirdi va umrining oxiriga kelib uning rasmlari yorqinroq va quvnoqroq bo'ldi. Yozuvchi Venedikt Erofeevning kasalligi dahshatli edi, ammo uning bo'yinturug'i ostida uning dunyoga qarashi qoraymadi. Kar, kasal va kambag'al bo'lgan hayotining eng kuchli va yorqin musiqasini yaratgan bastakor Lyudvig van Betxoven haqida ham shunday deyish mumkin.

Agar hayot sharoitlari qulay bo'lsa, yo'lbarslar bu vaziyatlarni chegaraga qadar kuchaytirish yo'lini topadilar. Taqdir minoni, olijanob shahzoda, Aleksandr II palatasining sahifasi, boy mulklar vorisi, jasur ofitser, bo'lajak anarxist nazariyotchi Pyotr Kropotkin o'z karerasini tark etib, Amurdagi eng mumkin bo'lgan cho'lga jo'nadi. Oskar Uayld (shuningdek, Tiger) uni tasodifan uchrashgan ikkita chinakam baxtli odamlardan biri deb atagan. Romen Rolland (boshqa yo'lbars) so'zlari bilan aytganda, "Kropotkin hayotda Tolstoy bo'lishni xohlagan odam edi, u o'z shaxsiyatida axloqiy poklik, xotirjamlik, o'zini o'zi inkor etish va odamlarga mukammal muhabbat idealini tabiiy ravishda o'zida mujassam etgan edi. Tolstoy butun umri davomida erishmoqchi bo'lgan va faqat san'atda erishgan.

Yo'lbarslar filmlarida temperamentning eng aniq namoyon bo'lishi. Anjey Vayda yoki Aleksey Xerman hayotning salbiy tomonlarini ko'rsatishdan qochadi, deb ayta olmaysiz. Ularning filmlarida hamma narsa bor: axloqsizlik, xiyonat, qotilliklar va o'z joniga qasd qilish. Va siz zalni yorqin va ko'tarinki kayfiyatda tark etasiz - barcha yovuzliklar o'tib ketishini va er yuzida go'zal bog' gullashini tushunasiz.

Erkaklarda yo'lbars optimizmi ba'zan ularning qattiq irodasiga zid keladi. Ammo ayollar uchun yorqin kosmik tabassum yuzga juda yoqadi. Agar yo'lbars charchagan bo'lsa va depressiv holatga tushib qolsa, unda energiya uchun u o'rmonga daraxtlarga, odamlarga yoki donolikka yugurishi shart emas. Yo'lbarsning kuchi yolg'izlikda, odamlardan ham, tabiatdan ham ajratib turadigan qalin devorlarda. Meditatsiya, ibodat va, ehtimol, she'r o'qish - bir so'z bilan aytganda, bizni dunyodan baland qiladigan hamma narsa. Ular ba'zan qisqa, deyarli bir lahzalik tushida kosmik energiya bilan qanday yonilg'i quyish kerakligini bilishadi.

Ajdaho

Yulduzli bolalar ichida Ajdaho eng tabiiy va ravshan hisoblanadi. Ajdahoda kosmik energiya manbalarida ishtirok etish har kimga qandaydir tarzda ravshan. Yulduzli tunda balkonga chiqish va Ajdaho uchun yulduzlar bilan muloqot qilish odatiy holdir. Flegmatik odamlardan kelib chiqadigan mashhur kosmik sovuqqa kelsak, Ajdahoda bu sevgi belgisining iliqligi bilan to'liq qoplanadi. Bunday kokteyl ajoyib natija beradi - xotirjamlik va xotirjamlik, lekin ko'zlarda sovuq sovuq holda.

Men ajdarlarning qo‘llarini silkitganini, oyoqlarini mushtlaganini va ko‘zlari chaqnayotganini eslay olmayman. Hatto haddan tashqari hayajonli holatda ham, Ajdaho vazmin va to'g'ri ko'rinadi. Tarixiy qahramonlar orasida iblis ajdarlari ham esga olinmaydi. Va bu Ajdahoda etarlicha g'oyalar va muammolarni hal qilishiga qaramay. Ammo u ular bilan etarlicha xotirjam munosabatda bo'ladi. Va, aksincha, ajdarlarning soni juda ko'p, qat'iy, qat'iy xotirjam, ular gapirmaydilar, lekin shivirlaydilar va eng qizg'in suhbatda uxlab qolishadi.

Hushyorlikni susaytirgan, atrofidagilarni iloji boricha yumshatgan va dam olgan Ajdaho g'alati harakat qila boshlaydi, chunki har qanday jinnilik orzulari sokin baxtiyor tabassum orqasida yashirin bo'lishi mumkin. Biroq, bu temperament ijtimoiy jihatdan faol emas, inson muammolari Dragonga yaqinlashmaydi. Ular uchun mavhum sxemalar muhimroq ko'rinadi. Shuning uchun, mehribon, yaxshi odam Fridrix Engels kitob yozgan va unda u bolalarni onalaridan tortib, ba'zi davlat muassasalariga haydash kerak degan fikrni asoslab bergan.

Drakon g'oyalari har doim juda nazariydir. Haqiqiy odamlar haqida kamdan-kam gapiramiz. Spengler odamlar haqida o'ylamasdan o'zining "Yevropaning tanazzul" asarini yozgan. Fridrix Nitsshe ham "Supermen"ning kelishi haqida yozgan va Vasiliy Rozanov o'zining "Zamonamiz apokalipsisi" ni yaratgan. Kimgadir Zigmund Freydning asarlari juda o'ziga xos bo'lib tuyulishi mumkin, axir, psixiatr. Lekin, aslida, uning g'oyalari juda kam qiymatga ega edi.

Kosmik optimizm odamni haqiqiy odam bilan unchalik bog'liq bo'lmagan mavhum falsafaga moyil qiladi. Bundan tashqari, agar Ajdaho faylasuflarining aksariyati entsiklopediyalarga haqiqiy ilmiy xizmatlari uchun emas, balki inson tafakkurining g'ayrioddiyligi namunasi sifatida kirishgan bo'lsa, unda ulardan biri haqli ravishda falsafiy tafakkur qiroli deb hisoblanadi - bu buyuk Kaliningrader Immanuil Kant. Uning sof aqlning tanqidi va amaliy aqlning tanqidi bor, lekin ayni paytda u ko'plab aqlli g'oyalarni topib, ma'qullagan holda faqat buzg'unchi bo'lib qolmadi.

Xo'roz

Xo'rozning kosmizmi darhol aniqlanmaydi, vizual darajada u belgining faol, samarali psixologiyasiga zid keladi. Koinot orzulari va dunyoviy faoliyat bir odamda qanday uyg'unlashadi? Xo'sh, bu fazilatlar tinch-totuv yashashdan ko'ra ko'pincha o'zaro kurashadi. Misol uchun, afsonaviy ishlarni bajara olmaslik, ma'lum ma'noda, Xo'rozning charchaganligi bilan bog'liq. Va u o'z kuchini faqat bitta yo'l bilan to'ldirishi mumkin - orzular, dam olish va dunyodan izolyatsiya qilish orqali.

Do'stona va mehnatsevar Xo'roz uchun energiya tanqisligini bartaraf etishning bu usuli kutilmagan ko'rinadi. Cheklanish, ibodatlar, orzular? Bu yerda xatolik bormi? Gap shundaki, Xo'roz biroz shubhalanishga o'tadi. U, albatta, orzu qilishi, ibodat qilishi va meditatsion qadriyatlarga murojaat qilishi kerak. Ammo bularning barchasini ortiqcha fanatizmsiz qilish. Nirvanani qidirishni hayotiy sohada faol izlanish bilan almashtirish kerak.

Va shunga qaramay, kosmik optimizm o'zining falsafiyligi va transsendentligi bilan belgining bayrog'i bo'lib qolmoqda. "Globus raisi" Velemir Xlebnikov "yulduz tilini" yaratdi. Aleksandr Chizhevskiy bog'lashga harakat qildi jahon tarixi quyosh ta'siri bilan. Kierkegor falsafasini, Navoiy she'riyati, Folkner nasri, Grigoriy Chuxrayning kinematografiyasini eslash mumkin, ammo belgining musiqasi Xo'roz fazosi haqida eng yaxshi gapiradi. Qaysidir darajada Juzeppe Verdi, lekin ko'proq darajada falsafiy, she'riy va musiqiy tamoyillarning sintezini amalga oshirgan Richard Vagner. Mifologik mavzularga asoslangan ulug'vor musiqiy dramalar Xo'rozning kosmik miqyosiga eng mos keladigan narsadir.

Yana ikkita kosmik optimist - yo'lbars va ajdaho o'zlarining koinotlarini o'zlarining ko'tarilishlaridan tortib olishadi. Bundan yo'lbars va ajdaho ko'proq faylasuf va shoirlarga ega. Xo'roz o'zining kosmik kayfiyatini dunyoviy psixologiya bilan birlashtirishi kerak.

Dramatik belgilar - ilon, kalamush, echki

Asosiy muammo - energiyani qayerdan olish - bu belgilar bilan osongina hal qilinadi, chunki atrofida juda ko'p "terilar" mavjud bo'lib, ularda insoniy muloqotning hayot beruvchi energiyasi chayqaladi. Ha, siz to'g'ri o'qidingiz, biz vampirlar, yomon qonni so'ruvchi yaxshi eski zuluklar, shuningdek, odamni butunlay qonga qodir bo'lgan yovuz odamlar haqida gapiramiz.

Tabiatda ham, ibodatxonalarda ham emas, balki faqat jonli odamlar bilan muloqotda. Dramatik belgilar yo'qolgan kuchini tiklaydi, buzilgan sog'lig'ini tuzatadi, yonoqlariga qizarib ketadi. Antuan de Sent-Ekzyuperi buni eng yaxshi aytdi: "Yagona haqiqiy hashamat - bu insoniy muloqotning hashamatidir". U nima haqida gapirayotganini bilardi, chunki u kalamush yilida tug'ilgan. Shunday qilib, Sent-Ekzyuperi vasiyat qilganidek, muloqot qiling va yana muloqot qiling. Hech qanday yolg'izlik, yolg'izlik yo'q. Va o'rmonda, tog'larda va Xudoning ma'badida Dramatizator faqat muloqotga intiladi, bu hissiy almashinuv bilan bog'liq jarayon.

Chalkashlik va chalkashliklarga yo'l qo'ymaslik uchun turli xil turlari yoqilg'i, ular odamlar bilan axborot darajasida emas, balki hissiy darajada muloqot qilishlari kerak. Ratsional ongni o'chirish, hissiy ongni iloji boricha kuchaytirish kerak. Bizning ongimizdagi bu temperament maksimal energiya bilan bog'liqligini yodda tutish ham yaxshi. Darhaqiqat, xolerik Dramatizatorlar minimal energiyaga ega va ular tanani jonlantirish, uni qandaydir tarzda jonlantirish uchun o'zlarini haddan tashqari faol tutadilar. Faoliyatning avj olishi eng chuqur tushkunlikka tushishi ajablanarli emas. Tabiatda bu belgilarni doimiy ravishda oziqlantiradigan ishonchli energiya manbai mavjud emas.

Favqulodda holatlarda, katta miqdorda energiya olishingiz kerak bo'lganda, maxsus vampir texnikasi qo'llaniladi. Energiya ob'ekti tinch va osoyishta bo'lishi kerak, u maftun bo'lishi va tinchlantirilishi kerak, ehtimol ovqatlanishi yoki sug'orilishi kerak. Keyin to'satdan hujum, qandaydir kulgili haqorat bor. Tajribasiz ob'ekt, albatta, ochiladi, ichkaridan portlaydi va saxiy oqimda aloqa energiyasini tarqatishni boshlaydi. Bu erda esnamang - chelaklarni oling. O'zingizni vampirdan himoya qilish oson emas, ularni hissiy sohangizga kiritmang, ularning provokatsiyalariga berilmang. Befarq bo'ling, befarq odam vampirdan qo'rqmaydi.

Ko'pgina dramatizatorlarda dunyoning rangi ikki xil - juda qora rang har doim konvulsiv faol bilan almashadi. Uilyam Shekspir (Kalamush) shunday jadval asosida yashab, ishlagan: yo ma’yus “Makbet”ni, yo quvnoq “Shrewni qo‘lga olish”ni yozar, keyin “Gamlet”, keyin “O‘n ikkinchi kecha”ni yaratadi. Pyotr Chaykovskiy (Kalamush) o'z hayotini juda qora va juda engil musiqa almashuvida o'tkazdi. Aleksandr Pushkin (Echki) quyuq va ochiq ranglarni almashtirib, xuddi shu tomirda harakat qildi. Bundan tashqari, eng muhimi - bo'yoqlar bir ishda kamdan-kam aralashadi. Bu temperament turi uchun juda muvaffaqiyatli shior bergan "Vabo paytida bayram"mi?

Tabiiy optimistlar bilan birgalikda dramatik belgilar oltita ijtimoiy faol belgilarni, ya'ni inson muammolarini yurakdan qabul qiladigan odamlarni tashkil qiladi. O'z ongining chuqurligiga sho'ng'ish qobiliyati bilan odamlarga bo'lgan samimiy qiziqish uyg'unligi belgini insonni tushunish bilan bog'liq bo'lgan hamma narsada qobiliyatli qiladi - bu psixologiya, tibbiyot, pedagogika va boshqalar.

Shunday qilib, sehrgarlar, sehrgarlar, ruhshunoslar va oddiy shifokorlar orasida ilonlar, echkilar yoki kalamushlarning ko'pligi tabiiydir. Bu zuluklar bizga yomon qonni qondirar ekan, hamma narsa yaxshi ketmoqda, shifobaxsh ta'siri bor. Ammo bunday dori bilan uzoq vaqt aloqa qilish tashvishga solishi kerak, chunki "yomon" energiya bilan yaxshi energiya ham oqib chiqa boshlaydi.

Kalamush

Eng bo'ronli, eng zo'ravon, Dramatik, Kalamushning qonini isitadi. Albatta, hamma ham aniq va ravshan chizilgan bunday temperamentga ega emas, shunga qaramay, har qanday, hatto eng oddiy voqeani ham eng yorqin bayramga yoki eng dahshatli fojiaga aylantirish qobiliyati kalamushlarning hayotiy kredosini to'liq tavsiflaydi.

Qizig'i shundaki, Kalamushning haddan tashqari sezgir dramatik energiyasi psixologik befarqlikka aniq ziddir. Ammo belgining o'ziga xosligi shunday. Shunday qilib, yoshlikda kechinmalarning chuqurligi va nozikligi qo'pol odob-axloq, yoshlik jargonlari, hayratlanarli g'oyalar ortida yashiringan.

Temperamentda shunchaki salbiy narsa yo'q, shuning uchun siz o'zingizni ushlab turmasligingiz kerak va agar haqiqiy kayfiyat o'zgargan bo'lsa, ularga erkinlik berishingiz kerak. Yig'lagim keladi - yig'lagim keladi, kulgim keladi - kulgim keladi. Ammo siz aniq bilishingiz kerak bo'lgan narsa shundaki, chuqur energiya pasayishi paytida Dramatizatorlarni tejaydigan energiya manbasiga murojaat qilish kerak - insoniy aloqani zarba. Siz har doim haddan tashqari faol odamlardan energiya olishingiz mumkin. Aynan ular bilan muloqot bo'g'ilib qolgan kalamushni qutqaradi.

Oddiy, bir qarashda vaziyatlarni komediya yoki fojiaga aylantirish imkonini beruvchi dramatik temperament Kalamushga dramatik daholikni beradi. Kalamush eng kul rang hayotni ajoyib spektaklga aylantiradi. Belgining mohir vakili - Uilyam Shekspir. U o'z ishi bilan energiya tarqalishini ajoyib tarzda tasvirlaydi - cheksiz o'yin-kulgi va quvnoq komediyalardan (masalan, "O'n ikkinchi kecha") qora tuynuklardagi kabi qorong'i bo'lgan fojialarga qadar, na nur, na yulduzcha (masalan,) , "Makbet"). Pyotr Chaykovskiy ijodi haqida ham shunday deyish mumkin. Musiqadagi o'zgarishlar juda katta - katta quvonchdan bir xil darajada katta iztirobga qadar.

Ilon

Ilonning ko'plab qarama-qarshiliklari uning fe'l-atvori bilan bog'liq. Ilon dramatik temperamentga ega - faol, qora. Ular har qanday harakatni dahshatli fojia deb bilgan holda tubsiz qorong'ulikka tushib qoladilar yoki biron bir sababsiz xursand bo'lib, zavqlanib, boshqa ekstremal tomonga shoshilishadi. Ushbu temperamentning paradoksal tabiati kundalik hayotda juda aniq ko'rinadi: hazilkashlar va quvnoq o'rtoqlar vaqti-vaqti bilan tushkunlikka tushib qolishadi yoki aksincha, qora misantroplar hech qanday sababsiz quvnoq va kuchli shov-shuvlarga ketishadi.

Uning ijodidagi bu farqni buyuk rus nasrining asoschisi Nikolay Vasilevich Gogol yaqqol namoyon qildi, u o'zining dastlabki asarlaridagi cheksiz quvonchdan rus xalqining tobora o'lik ruhlarini ma'yus idrok etishga o'tdi. "Har doim porla, hamma joyda porla", - Vladimir Mayakovskiy o'z energiyasini shunday ko'rdi. Ammo uning quyoshi qora-qora ekanligi ma'lum bo'ldi.

Ushbu farqlarning barchasi natijasida Ilon eng mashhur o'z joniga qasd qilishlarning qayg'uli ro'yxatida birinchi raqamli belgi bo'lib chiqdi. Aleksandr Radishchev, Vladimir Mayakovskiy, Stefan Tsvayg, Yan Pototskiy, Aleksandr Lyapunov. Boshqa belgilarda bu darajadagi bir yoki ikkita o'z joniga qasd qilish mavjud. Ko'p sonli buyuk ilonlar uchun o'z joniga qasd qilish mavzusi barcha ijodkorlikdagi eng muhim mavzulardan biriga aylandi. Bu erda Fyodor Dostoevskiy va Nikolay Nekrasov, Iogann Volfgang Gyote va Sharl Bodler, Aleksey Pisemskiy va Vasiliy Grossman, Gustav Flober va Edgar Po. Albatta, Ilon o'z joniga qasd qilishda monopoliyaga ega emas. Maymun, echki, yo'lbars, kalamush ham o'z joniga qasd qilish uchun sabab topadi. Lekin buni hech kim Ilondek ongli, ehtiyotkor va sovuqqonlik bilan qilmaydi.

Noto'g'ri fiziologiyasi va undan kam bo'lmagan psixologiyasi bilan azoblangan Ilon tom ma'noda qora, zulmat va o'limni chiqaradi. Ba'zida bu nurlanish emitentning o'zini yoqib yuboradi. Ammo ko'pincha Ilon o'zining qorong'uligi bilan boshqalarni zaharlashga harakat qiladi. Gyote va Dostoevskiy kitoblarining qahramonlari o'z joniga qasd qiladilar, lekin ilonlar atrofidagi haqiqiy odamlar ham o'zlarini tutishadi. Erenburg Pablo Pikassoning muhitida g'ayritabiiy darajada ko'p o'z joniga qasd qilish sodir bo'lganini payqadi, garchi Pikassoning o'zi juda quvnoq odam kabi taassurot qoldirgan.

Echki

Agar kimdir kalamush va ilonning tajovuzkorligiga shubha qilsa, echki klassik, standart dramaturgdir. Nozik va zaif irodali echki dramatik dunyoqarash xususiyatlarini o'zining eng yuqori cho'qqisiga olib keladi - agar siz yursangiz va zavqlansangiz, butun dunyo yorug'lik bilan to'ldiriladi va agar siz qayg'ursangiz, dunyo ko'z yoshlariga botadi.

Bu tarqoqlik o'sha yili (1883) va o'sha shaharda (Praga) bir-biriga qarama-qarshi xarakterga ega bo'lgan ikki yozuvchining tug'ilishining taniqli paradoksida hayratlanarli darajada namoyon bo'ldi. Yaxshi askar Shveykning "otasi" Yaroslav Gashek oson, engil, quvonchli va eng muhimi, kulgili yozadi. Ammo Frans Kafka ma'yus, qo'rqinchli yozadi, uning dunyosi fojiali ojizlik, "kichkina odam"ning halokati bilan to'la.

Shunday qilib, ko'pchilik echkilar, qaerda va qachon tug'ilishidan qat'i nazar, mavjudlikning qora yoki oq yarmida o'z o'rnini topishga harakat qilishadi. Ular o'rtasini bilishmaydi yoki bilishni xohlamaydilar. Biroq, chinakam buyuk echki ikkala ekstremal kombinatsiyada ham o'zini topishga harakat qiladi. Masalan, Aleksandr Pushkin tezda quvnoq ertaklardan ma'yus fojialarga o'tdi. Shunday qilib, 1830 va 1831 yillarda uning uchun markaziy yillarda edi. Shu bilan birga, Pushkin "Vabo davridagi ziyofat" asarini yozdi, u erda fojia dahshatini eng cheksiz o'yin-kulgi bilan birga olib borishini ko'rsatdi.

Siz asarlarni emas, balki buyuk echkilarning tarjimai holi faktlarini o'rganishingiz mumkin, ammo bundan juda oz narsa o'zgaradi. O'sha Pushkin yoki aytaylik, bizga vaqtida, hayotida, eng aql bovar qilmaydigan tarzda yaqinroq bo'lgan Sergey Yesenin, haddan tashqari quvnoq va cheksiz g'amgin, beparvo kulgi va achchiq ko'z yoshlarini almashtirdi. Endi echkilar kichikroq va asosan ixtisoslashuv mavjud. Anatoliy Pristavkin doimo yig'laydi, Filipp Kirkorov har doim qo'shiq aytadi va kuladi. Biroq, so'nggi paytlarda Kirkorovning fojiali yozuvlari ham bor.

Ko'p kuchini yo'qotib, depressiya holatiga tushib qolgan echkilar inson qurbonliklari, ya'ni inson energiyasi bilan oziqlanadi. Ular buni aloqa jarayonida olishlari mumkin, lekin hech qanday emas, balki ma'lum bir tarzda qurilgan. Kerakli miqdorda energiya olish uchun ular odamni hissiy portlashga qo'zg'atishlari kerak. Va biz nafaqat quvonch va kulgi haqida gapiramiz, bu tabiiy bo'lishi mumkin, balki qo'rquv, g'azab va hatto g'azab haqida ham.

Bu odatda shunday qilinadi: birinchi navbatda, odamni tinchlantirish, yumshatish, hatto iltifot va erkalashlar bilan tinchlantirish kerak, keyin esa keskin xafa bo'lish yoki xafa qilish kerak. Biror kishi qaynab ketadi va barcha yo'nalishlarda energiya tarqata boshlaydi. Bu erda energiya pasayishi sodir bo'ladi. Tabiiy optimistlar, ayniqsa, qon to'kuvchilar uchun yaxshi - Ot, Ox, Boar. Bular engil yurak bilan energiya beradi va o'zlarini tetiklash uchun tabiatga boradilar.

DA bu usul axloqiy masala juda keskin. Donor energiyani qaytarishga rozimi, men undan ruxsat so'rashim kerakmi? Echki kabi axloqiy va insoniy belgi uchun bu ritorik savol emas. Echkilar energiya iste'molini ongsiz ravishda, o'z-o'zidan ishlab chiqarishini oqlaydi. Va ular o'zlarining stigmalari boshqa birovning energiyasida ekanligini tushunishganda, ular hatto tavba qilishadi. Afsuski, vampir - bu vampir, bahona qilishning hojati yo'q. Shunchaki, jabrlanuvchilar yam-yashil sog'lom erkaklar orasidan tanlanishi kerak, hatto ular uchun ortiqcha energiyani yo'qotish, o'zini tozalash uchun foydalidir. Ammo oyoqlarini zo'rg'a sudrab yurganlarga hujum qilish allaqachon nopoklik!

Skeptik belgilar - maymun, mushuk, it

Ushbu energiya guruhining paradoksi shundaki, ular bir tomondan ijtimoiy passiv, o'ziga xos insoniy muammolar va skeptiklarning tashvishlari unchalik ta'sir qilmaydi. Boshqa tomondan, skeptiklar odamlar bilan ko'p muloqot qilishga chaqiriladi, chunki ularning energiyasining manbai aqlli suhbatlardir. Shunday qilib, muloqot qilish kerak, lekin suhbatda hissiy jihatdan muhim mavzularni qo'zg'atmaslikka harakat qiling, suhbatni nazariy, aqliy fikrlashning asosiy oqimiga, katta darajada mavhumlik bilan tarjima qilish kerak. Skeptik har qanday sharoitda o'ylashda davom etadi va hech qachon his-tuyg'ularini boshqarishiga yo'l qo'ymaydi.

Kichkina darajada energiya ochligini qondirish uchun suhbatdosh umuman kerak emas, siz aqlli kitobga, o'tmishning buyuk mutafakkirlariga murojaat qilishingiz mumkin. Ko‘rinib turibdiki, oldimizda kitob yeyishga, aqlli suhbatlarga tayyor bo‘lgan aqlli odam turi turibdi. Aslida, Skeptiklar ham vampirlar, faqat Dramatizatorlardan yumshoqroq. Ular o'zlarining cheksiz uzoq suhbatlari bilan odamlardan e'tibor energiyasini, suhbatdoshning ongiga qoyil qolishni tortadilar. Bundan tashqari, hayotga shubha bilan munosabatda bo'lish suhbatdoshda qarama-qarshilikka sabab bo'lishi kerak, vampirni hamma narsa unchalik yomon emasligiga ishontirish istagi. Aynan shu daqiqada odamdan ijobiy energiya oqimi chiqadi, Skeptik uni zavq bilan chaynaydi. Ma'lum bo'lishicha, skeptik tipdagi vampirizm juda xavfli emas. Ammo Dramatizatorlar kabi shifobaxsh ta'siri mutlaqo yo'q, shuning uchun yo'qotishlar, garchi kichik bo'lsa ham, butunlay muqarrar.

Skeptiklar tomonidan dunyoning ranglanishi kulrang-jigarrang ohanglarga qaratilgan. Biroq, har doim yaxshi hazil yordamida xiralikni yo'qotishingiz mumkin. Skeptiklar kabi hazil hech kimga kerak emas. Ular komediyalarning asosiy mijozlari. Skeptik dramasini qo'zg'atib bo'lmaydi, faqat qitiqlash bilan. Yumoristlar yozuvchilari orasida skeptik belgilarning ustunligi bilan bog'liq bo'lib, barcha hazilchilar g'amgin odamlardir.

Biz hozir “dunyoga darcha” deb ataydigan narsa – televizor aslida bizning ko‘p energiyamiz uchadigan oynadir. Va barchasi cheksiz tahliliy dasturlar tufayli, chunki deyarli barcha tahlilchilar shubha yulduzi ostida tug'ilgan. Evgeniy Kiselev ("Natijalar") - Maymun, Vladimir Pozner ("Vaqtlar") - It, Mixail Leontiev ("Ammo"), Vladimir Solovyov ("To'siqqa") - Mushuk.

Bir qarashda, kosmosdan energiya bilan ta'minlangan xayolparast. Aldanmang! Mushuk bu an'anani yo'q qiladi, odatda melankolik deb ataladigan skeptik temperamentning qonunlariga muvofiq yashaydi va harakat qiladi. Bunda u maymun va itga o'xshaydi, faol va ma'yus belgilar, bu qattiq ishlaydigan va ko'p mehnat qiladigan va doimo bundan charchagan odamlarga xosdir.

Shunday qilib, Mushuk qisman yulduzlarga o'girilib, donolik, bilim, aqlli suhbatlar, jiddiy mulohazalardan o'zining temperamenti uchun eng mos energiyani oladi. Xo'sh, har qanday donolik har doim qayg'uni ko'paytiradi, chunki dono Mushuk ilmiy skeptik, istehzoli va hamma narsani tanqid qiladi. Parvozdan kelib chiqadigan ajoyib xayolparastlik hamma narsani biladigan va dono odamning qayg'uli tabassumi bilan paradoksal tarzda ranglanadi.

Adabiyotdagi eng yorqin misol Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" asaridir. Romanning realistik konturi juda g'amgin - barcha bosh qahramonlar, qolganlari aqldan ozgan. Biroq, kosmik versiya ham bor: usta tinchlikka loyiq, Margarita u bilan, Pontiy Pilat oy yo'li bo'ylab yugurmoqda va hokazo ...

Mushuk va xo'roz bilan hamkorlikda yaratilgan Rossiyadagi eng quvnoq "Oltin buzoq" kitobining oxiri ham unchalik quvnoq emas - Ostap mag'lub va xo'rlangan. Biroq, u birinchi kitobda rejalashtirilganidek, o'ldirilmaydi. Valter Skott, Stendal, Galsvorti romanlarining oxirini qayta o'qing. Hammasi bir xil.

Va skeptik temperament aqlli bo'lishga ko'p yordam beradi, chunki aql shubhaning funktsiyasidir. Kimda hech qanday shubha bo'lmasa, ma'lumotni tanqidiy qabul qilmasa, hech qachon aqlli bo'lmaydi va shuning uchun Mushuklar, barcha dangasaliklari va xayolparastliklariga qaramay, olim bo'lish unchalik qiyin emas. Albert Eynshteyn stipendiya timsoliga aylandi, lekin Eynshteynsiz ham fiziklar-Kotov yetarlicha - bizda Sergey Vavilov, Anatoliy Aleksandrov bor, dunyoda - Jeyms Maksvell, Mari Kyuri... Lekin Mixail Lomonosov ham bor edi!

Maymun

Yuzaki zoologik analogiyalarga va kulgili maymunlar haqidagi multfilmlarga haddan tashqari ishonish har doim ham foydali emas, chunki biz u erda maymunlarning temperamenti haqida mutlaqo noto'g'ri tasavvurga ega bo'lamiz. Siz bunday filmlarni yetarlicha ko'rasiz va maymunlarning tinimsiz shovqin-suron qilishlarini, tinmay baqirishlarini, dahshatli shovqin-suronni va kuyganlar kabi daraxtlar orasidan sakrashlarini ko'rasiz. Maymunlar orasida haddan tashqari temperamentli odamlar deyarli yo'q. Odatda bu juda xotirjam, muvozanatli odamlar, shoshqaloq va harakatsiz, o'zlarini ifoda etishga imkon bermaydilar. Va bu ajablanarli emas - axir, maymun ham shubhali temperamentga ega.

Maymunlar qichqirmasliklari va oldinga va orqaga shoshilmasliklari kerak, balki zerikishdan xafa bo'lishlari va esnashlari kerak. Biroq, bularning barchasi tashqi va shuning uchun asosiy narsa emas. Belgining temperamenti nafaqat tashqi ta'sirlarni buyuradi, balki umumiy hayot strategiyasini belgilaydi, energiya balansini o'rnatadi, mavjudlikni idrok etish usulini belgilaydi. Shunday qilib, Skeptik, shuningdek, melankolik, hayotga biroz uzoqroq qaraydi, uning ehtiroslarning umumiy aqldan ozishida hissiy ishtiroki unchalik katta emas. Uning dunyoviy shov-shuvlardan qutulish usuli juda oddiy - aql-idrok ishga tushadi, hamma narsa so'roq qilinadi, hayotda sodir bo'layotgan hamma narsa shubhali ko'rinadi.

Ko'rinishidan, bu temperament odamga kuch keltira olmaydi, lekin faqat boshqa joyda olingan energiyani tejashga imkon beradi. Aslida, bu shunday emas. Agar skeptik to‘g‘ri fikrlashni o‘rgansa, dunyo donoligini o‘zlashtirishning eng ilg‘or shakllarini o‘zlashtirsa, eng muhimi, har qanday muammoga o‘ziga xos kinoyaviy yondashishni o‘zlashtirsa, hamma narsaga shubha bilan qarasa, istalgan miqdordagi kaloriyani olishi mumkin. Muayyan ma'noda, bu temperamentni sust shakl deb hisoblash mumkin. Skeptik odamlardan janjal shakllariga murojaat qilmasdan, sog'liq, omadsizlik va hayotning ma'nosini yo'qotish haqida zerikarli shikoyatlar orqali energiya oladi. Bunday sust vampirizm uchun idealist kosmik optimistlar eng yaxshi nishon ekanligi aniq.

Sovuq maymun temperamentining qiziqarli tomoni uning issiq mamlakatlarga mehr qo'yishidir. Rassom Pol Gogin Taitiga qochib ketdi, rus yozuvchilari - maymunlar issiq yerlarga ko'chib ketishdi. Aleksandr Gertsen boshladi, Vasiliy Aksenov va Vladimir Voinovich davom etdi. Qolaversa, ularning hech biri xorijda ishlash qobiliyatini yo'qotmagan, vatan sog'inchiga uchramagan. Chexov Anton Pavlovich ham, aytmoqchi, iste'molni davolash uchun janubga cho'zilgan. Yalta unga umrini uzaytirishga yordam berganga o'xshaydi. Andrey Tarkovskiy, xuddi shunday ko'rinadigan rus rejissyori, boshdan-oyoq. Va u ham issiq Evropaga ketdi va u erda bizga butunlay begona bo'ldi. Hech bo'lmaganda, uning so'nggi filmlarini ruscha deyish qiyin. Barcha maymunlar uchun madhiyani bard Viktor Berkovskiy yozgan: "Va men Braziliyaga, uzoq qirg'oqlarga borishni xohlayman ...". Maymun sovuq erlarda muzlaydi, energiya etishmasligidan quyosh va issiqlikka cho'ziladi.

Har doimgidek, temperamentni sinab ko'rish uchun siz adabiy asarlarning oxiriga e'tibor berishingiz kerak. Chexov pyesalari qanday tugaganini eslang. Ayanchli yakunlar Dikkensda har doim topiladi, chunki Bayronga kelsak, uning qahramoni Childe Garold allaqachon depressiyaga moyil bo'lgan, odamlarning shovqinidan ayanchli izolyatsiya qilingan odamlar uchun mashhur nomdir. Taniqli dramaturg Yevgeniy Shvartsda har doim qayg'uli narsa bor. Uning spektakllarini o'qing yoki ular tug'dirgan filmlar yoki spektakllarni tomosha qiling.

It

Itning g'amgin g'amginligi butunlay davolab bo'lmaydiganga o'xshaydi. Biroq, uning ajoyib intellektini ko'rsatish imkoniyati mavjud bo'lganda, u qanday gullashiga qarang. Itning atrofimizdagi voqelikka o'ziga xos, shubhali, sinchkovlik bilan qarashi bor.

Itning istehzosi, kaustikligi va hatto itning egilishi - bularning barchasi belgining skeptik temperamentining natijasidir. istehzosi, aqliy tabassumi, dunyodagi hamma narsaga shubha bilan qarashi bilan insoniy ehtiroslar olamidan to'sadi. Itsiz satira tushunchasini tasavvur qilib bo‘lmas edi. Birinchi qatorlarda, albatta, Mixail Saltikov-Shchedrin va Aleksandr Griboedov. Zamondoshlaridan, albatta, hamma narsani masxara qilishga qodir Mixail Jvanetskiy va Viktor Shenderovich hamma narsaga kinoya bilan qarashsa kerak. Bu erda qora televizorning "otasi" Aleksandr Nevzorov, televizion akademik Vladimir Pozner, kaustik va zaharli Mixail Leontiev. Ularning yonida haqiqat izlovchisi Andrey Karaulovni tasavvur qilish oson.

Zamondoshlari orasida skeptitsizm va g‘amginlik misollarini izlashni istamaydiganlar Griboedovning “Aqldan voy” yoki Kurt Vonnegut yoki O “Genrix” kabi mashhur donishmandlarni qayta o‘qib chiqishlari kerak. Bu mualliflarning fikri landshaftlar tasviridan yoki personajlarning nozikligidan ko'ra kamroq seziladi?

Ushbu temperamentning pessimistik tomoniga kelsak, masalan, matnning o'ziga emas, balki ish oxiridagidek qarash kerak. It yozuvchilari uchun eng yaxshi yakun - barcha dushmanlarning o'ldirilishi (o'sha "Graf Monte Kristo"), eng yomoni - dunyoning oxiri (Kurt Vonnegutning "Mushukning beshigi").

Depressiyani skeptiklarga bog'lash adolatsizdir. Ha, ular ma'yus ko'rinadi, lekin bu tushkunlik emas, bu ularning dunyoga qarashlari, ular bejiz emas, ma'yus ranglarda ko'rishadi. Agar, shunga qaramay, kuchlar tark etsa va haqiqiy energiya inqirozi boshlansa, energiyani aqlli kitoblardan, aqlli suhbatlardan, turli xil haqiqatlardan izlash kerak. Men bir haqiqatni topdim, to'shagimdan turdim va o'z ishim bilan shug'ullana boshladim.

Bugungi kunda gadjetlar tom ma'noda bolalarni o'zlashtiradi. Bu borada hatto eng shubhali odamlar ham, bu har doimgidan ham odatiy hol emasligini tan olishadi va bolalar "faol" mashg'ulotlarga ko'proq vaqt va e'tibor berishlari yaxshiroqdir. Bu yo'nalishda yordam berishi mumkin, shu jumladan tikuvchilik. Shunday qilib, yangi sharhda biz bolalarni elektron do'stlardan chalg'itishga yordam beradigan ajoyib narsalarni to'pladik.

1. Poyga yo'li

Orqa hovlida faqat kichik bir er uchastkasi, bir oz qum, tsement va oq bo'yoq bilan qurilishi mumkin bo'lgan kichik poyga yo'li. Bunday loyiha nafaqat o'g'il bolalarni xursand qiladi, balki bolani eng ko'p tanishtiradi oddiy qoidalar yo'l harakati.

2. Qayiq

Yog'ochdan yoki kontrplakdan qurilishi mumkin bo'lgan qayiq shaklidagi original qum qutisi, bolani jazirama quyosh nurlaridan himoya qila oladigan yelkanli yelkanli.

3. Dam olish xonasi

Otish va yorqin yostiqlar yordamida eski shishiriladigan hovuzni oilaning eng yosh a'zolari uchun qulay dam olish maydoniga aylantirish mumkin. Bunday quruq hovuzda chaqaloqni jarohat olishi, emaklashi yoki erdan biror narsa yeyishi haqida tashvishlanmasdan, o'yinchoqlar bilan o'ynash uchun qisqa vaqtga qoldirish mumkin bo'ladi.

4. Chodir

Orqa hovlingizda bir nechta tashlab ketilgan palletlardan yasashingiz mumkin bo'lgan kichkina, chiroyli yoritilgan chodir va eski dasturxon ochiq havoda o'ynash uchun tanho joy bo'ladi.

5. O'yin stoli

Qum yoki suv bilan hayajonli o'yinlar uchun ajoyib stol turli diametrli PVX quvurlari va har qanday chuqur plastik idishlar qoldiqlaridan qurilishi mumkin. Ishonchim komilki, bolalar bunday o'yinchoqdan xursand bo'lishadi va xursandchilik bilan suvga sachraydilar yoki qumni qazishadi, o'ynashning tobora ko'proq yangi usullarini o'ylab topadilar.

6. To‘plarni uloqtirish

Kontrplak va bir nechta yog'och taxtalardan yasash mumkin bo'lgan to'plarni otish uchun dumaloq teshiklari bo'lgan devor, shubhasiz, bolalarni o'ziga jalb qiladi, ularning jismoniy rivojlanishi va aniqligiga hissa qo'shadi.

7. Tebranuvchi balanslagich

Yarimga bo'lingan keraksiz avtomobil shinasidan, keng yog'och taxta va bir juft tutqichdan siz hovlining haqiqiy bezakiga aylanadigan va zerikkan bolalarni xursand qiladigan ajoyib muvozanatlashtiruvchi tebranadigan stul yasashingiz mumkin.

Video bonusi:

8. Vigvam

Foydalanilmayotgan yog'och palletlar o'g'il bolalar va qizlarga yoqadigan va ochiq havoda ajoyib o'yin maydoni bo'lgan mini-amerikalik vigvamni qurish uchun ishlatilishi mumkin.

9. Vertolyot

Eng sabrli va qobiliyatli otalar o'z farzandlari uchun mustahkam vertolyot qurishlari mumkin, bu hovlining ajoyib bezakiga va turli o'yinlar uchun sevimli joyga aylanadi.

10. Twister

Har bir insonning sevimli oilaviy o'yini uchun maydon - yozda twisterni rangli bo'yoq qutilari yordamida to'g'ridan-to'g'ri maysazorga bo'yash mumkin.

11. Domino toshlari

Yog'och taxta yoki kontrplakdan siz ochiq havoda domino o'ynash uchun katta chiplarni kesib olishingiz mumkin. Bunday o'yin kattalarga ham, bolalarga ham yoqadi va barcha avlodlarning jismoniy va aqliy faolligini rivojlantirishga yordam beradi.

12. Garaj

PVX quvurlari va qolgan matolardan siz kichik garaj yasashingiz mumkin, unda bola o'yinchoq mashinalari, velosipedlari, skuterlari va boshqa o'yinchoqlarini qo'yishi mumkin. Bunday loyiha, shubhasiz, bolani xursand qiladi va tozalashni qiziqarli o'yinga aylantiradi.

13. Yozgi oshxona

Bir nechta qurilish sxemasidan, kontrplakdan va eski chiqindi lavabodan siz, shubhasiz, yosh uy bekasining qalbini zabt etadigan va o'ynash uchun sevimli joyga aylanadigan ajoyib ochiq oshxona yasashingiz mumkin.

14. Bolalar mebellari

Yog'och palletlardan tayyorlanishi mumkin bo'lgan maftunkor past mebel, albatta, oilaning yosh a'zolariga yoqadi va yozgi ta'tilni yanada yoqimli va qulay qiladi.

15. Qopqoqli qum qutisi

Eng kichik oila a'zolari uchun siz yog'och taxtalardan uning tarkibini yomg'ir va yomon ob-havodan himoya qiladigan qopqoqli kichik qum qutisini qurishingiz mumkin.

16. Suvli matraslar

Qurilish do'konlarida sotiladigan katta plastik qoplardan ajoyib suv matraslarini tayyorlash uchun foydalanish mumkin, ularni bolalar albatta qadrlashadi. Bunday mahsulotlarni yaratish jarayoni juda oddiy: siz oldindan ko'k rangga bo'yalgan sumkalarga suv quyishingiz va pergament qog'ozi orqali dazmollash orqali qirralarini yopishtirishingiz kerak.

17. Sun'iy hovuz

O'zingizning yozgi uyingizda chiroyli sun'iy hovuz yaratish uchun eski chaqaloq hammomidan foydalanish mumkin. Buni amalga oshirish uchun siz faqat mos o'lchamdagi teshik qazishingiz, unga vanna o'rnatishingiz, er bilan qazishingiz va toshlar bilan bezashingiz kerak. Bunday g'ayrioddiy hovuz saytning o'ziga xos bezakiga aylanadi va albatta bolalarga yoqadi, chunki siz issiq havoda u erda chayqashingiz, o'yinchoqlar bilan o'ynashingiz yoki baliq ovlashni tashkil qilishingiz mumkin.

Video bonusi:

Mavzuning davomida va nafaqat unda.